Зелье - Potion

Для использования в других целях см. Зелье (значения).
"Philtre" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Philtre (значения).
Изображения флаконов с зельями

А зелье (из латинский Potio "напиток") представляет собой жидкость ", содержащую лекарство, яд или что-то, обладающее магической силой.[1] Это происходит от латинского слова потус который относился к напитку или выпивке.[2] Период, термин зелье также используется, часто специально для эликсир любви, зелье, которое должно вызывать чувство любви или влечения у того, кто его пьет.[3]

На протяжении всей истории существовало несколько типов зелий для различных целей.[4] Причины для употребления зелий варьировались от лечения болезни до обеспечение бессмертия к попыткам вызвать любовь. Эти зелья, хотя часто были неэффективными или ядовитыми, иногда имели некоторую степень лечебного эффекта в зависимости от того, что они пытались исправить, а также от типа и количества используемых ингредиентов.[5] Некоторые популярные ингредиенты, используемые в зельях в истории, включают: Испанская мушка,[6] в пасленовый завод, каннабис и опиум.[7]

В течение 17-19 веков в Европе было обычным явлением видеть разносчики предлагая зелья от недугов, от горя до чумы. В конечном итоге они были отклонены как шарлатанство.[8] Лица, которые не могут позволить себе купить зелье в аптекарь или у разносчика можно было пойти к местному травнику (часто называемому ведьма ) в своей деревне или член семьи.[9] Известно, что проститутки, куртизанки, чародеи и акушерки также распространяли зелья.[10]

Этимология

Слово зелье происходит от латинского слова потус неправильное причастие прошедшего времени от potare, что означало «пить». Это превратилось в слово зелье (именительный падеж Potio), что означает «зелье, питье» или «ядовитое зелье, магическое зелье».[2] В древнегреческом языке и лекарства, и зелья обозначались словом «фармака» или «фармакон».[11] В XII веке у французов было слово Pocion что означает «зелье, напиток, лекарство». К 13 веку это слово стало Pocioun что означает «лечебный напиток, доза жидкого лекарства или яда».

Слово зелье также происходит от испанских слов Pocion что означает "зелье" и Ponzoña что означает «яд». У итальянцев тоже было слово позиция что означает «зелье». Слово позиция это то же слово, что и яд по-итальянски. К началу 15 века в Италии зелье стали называть именно волшебный или заколдованный напиток.[2]

Администраторы зелий

Практика употребления зелий давно запрещена. Несмотря на эти законы, в истории было несколько разных администраторов зелий.[5] 

Врач-шарлатан продает зелья из своего каравана в Ирландии XIX века.

Шарлатаны

Шарлатаны или же шарлатаны относятся к людям, которые продают «медицинские методы, которые не работают и предназначены только для заработка».[12] В Европе в 15 веке также было обычным явлением видеть издалека разносчик, который продавал якобы волшебные лечебные зелья и эликсиры.[10] Вовремя Великая лондонская чума В 17 веке шарлатаны продавали множество поддельных зелий, обещающих либо лечение, либо иммунитет.[13] Поскольку таблетки казались менее заслуживающими доверия публики, зелья часто были лидером продаж шарлатанов.[14] Эти зелья часто включали в себя причудливые ингредиенты, такие как цветочный помандер и дым душистой древесины.[15] Хорошо известный Уэссекс шарлатан Вилберт продавал любовные зелья из голубиного сердца.[5] К 18 веку в Англии в домашних хозяйствах среднего класса было обычным делом запасать зелья, которые, как утверждалось, излечивали различные недуги. В 19 веке шарлатанство достигло своего апогея.[8]

Фармацевтов

В Британии 18 и 19 веков аптеки или же аптекари часто были более дешевым и доступным вариантом лечения, чем врачи.[16] Зелья, распространяемые химиками от болезней, часто получали из трав и растений и основывались на старых верованиях и лекарствах.[17]

До Закона об аптеках 1868 года любой мог стать фармацевтом или химиком. Поскольку практика была нерегулируемой, зелья часто делались с нуля.[18]

Кроме того, зелья использовались для лечения болезней домашнего скота. Одно зелье, найденное в книге рецептов аптекаря 19 века, предназначалось для «ягнят примерно 7 лет» и содержит мел, гранат и опиум.[18]

Роль женщин в раздаче зелий

Художественное изображение ведьмы, готовящей зелье. Рука ведьмы поднята, и молодая женщина стоит на коленях перед котлом.

В течение XII-XV веков в медицинском сообществе Европы существовала строгая иерархия. Мужчины-врачи были самыми уважаемыми и оплачиваемыми, за ними следовали женщины-аптекари, хирурги-парикмахеры и хирурги.[19] Женщины часто были основным способом, которым люди, которые не могли позволить себе врачей или аптекари может получить лечение.[9] Зелья, помимо успокаивающего чая или супа, были обычным домашним лечением, которое делали женщины. Когда люди раннего Нового времени не могли пойти к женщине-члену дома, они часто отправлялись к мудрым женщинам своей деревни.[9] Мудрые женщины (которых часто считали ведьмы ) были осведомлены в области здравоохранения[20] и мог принимать зелья, лосьоны или мази в дополнение к выполнению молитв или песнопений. Часто это было бесплатно или значительно дешевле, чем зелья аптекарей.[9]

Ограниченные рабочие места, доступные женщинам в Европе с 17 по 18 века, часто предполагали знание зелий как дополнительный способ получения финансового дохода.[21] Работа, которая часто связана с продажей любовных зелий, включала проституток, куртизанок, чародеев и акушерок.[21] Эти практики различаются в зависимости от региона. В Риме до периода гражданские войны, единственными врачами были торговцы наркотиками, чародеи и акушерки.[22] В Греции на пенсии куртизанки часто оба создавали зелья и работали повивальными бабками.[23] Проститутки в Европе часто ожидалось, что он будет экспертом в магии и будет принимать любовные зелья.[22]

Самостоятельное администрирование

В средние века и в ранний современный период использовали зелья, чтобы вызвать бесплодие и аборт широко практиковалась в Европе. Большинство неудачных зелий было приготовлено с использованием эмменагога травы (травы, используемые для стимуляции менструации), которые должны были вызвать менструацию и прервать беременность.[24] Кроме того, зелья для аборта можно было приготовить из настоя травы или дерева. В Ива был обычным ингредиентом в этих снадобьях, так как, согласно легенде, вызывали бесплодие.[25] Несколько ключевых теологических и юридических литератур того времени осуждали эту практику, в том числе Вестготский закон и Церковь.[25]

Многие травяные зелья, содержащие эмменагоги не содержал абортивные средства (вещества, вызывающие аборт), которые вместо этого использовались для леченияаменорея (отсутствие периода). Есть несколько разных типов литературы в гуморальная традиция которые предлагают использование травяных настоев или суппозиториев, чтобы вызвать менструацию.[24]

Известные производители зелий

Портрет Екатерины Монвуаз (XVII век) "Ла Вуазен"

Паула де Эгуилуз

Паула де Эгилуз родился в рабстве в Санто-Доминго, Доминиканская Республика, в 17 веке. В районе, где она жила, болезни и болезни опустошали города. Паула де Эгуилуз решила исследовать и найти собственные лекарства от этих болезней. Из-за этого она широко известна своим участием в области здравоохранения и лечения.

Как только ее практика исцеления и ухода за здоровьем стала популярной, она начала продавать клиентам зелья и сыворотки. Бизнес де Эгилюс привлек последователей и постепенно доставил ей неприятности.

Из-за того, что Паула исцеляла, ее арестовывали примерно 3 раза. Во время этих расследований она была вынуждена сказать присяжным, что занималась колдовством. В ответ на эти ложные признания ее сажали в тюрьму и несколько раз пороли.

Катрин Монвуазен

Катрин Монвуазен, более известная некоторым как Катрин Монвуазен, родилась в 1640 году во Франции.

Катрин Монвуазен вышла замуж за Антуана Монвуазена, который был ювелиром в Париже. Его бизнес резко упал, и Кэтрин пришлось искать работу, чтобы выжить ей и ее семье. У нее было умение очень точно читать людей в сочетании с хиромантия и использовал свои навыки, чтобы зарабатывать деньги.

Ла Вуазен читала гороскопы людей, делала аборты, а также продавала своим клиентам зелья и яды. Ее работы быстро стали известны во Франции, и люди быстро стали ее клиентами. Примерно в 1665 году ее гадание было подвергнуто сомнению. Сент-Винсент де Поль Порядок, но она быстро отвергла обвинения в ведовстве.

Кэтрин тогда начинала делать зелья, будь то любовь, убийство или повседневная жизнь. Ее любовное зелье состояло из костей, зубов родинок, человеческой крови, испанских мух и даже небольшого количества человеческих останков. Ее предшественник и большое влияние было Джулия Тофана которая сделала себе имя в Италии, продавая яды и намеренно травя людей, которые встречались ей на пути.

12 марта 1679 года Екатерина была арестована в Нотр-Дам Бонн-Нувель в связи с рядом инцидентов, связанных с ней и ее зельями. Она призналась в своих убийствах и рассказала властям большую часть всего, что им нужно было знать о людях, которых она сознательно убила.

22 февраля 1680 года Ла Вуазен была приговорена к публичной казни, при этом ее должны были сжечь как кол за колдовство.

Жаклин Фелиси

Жаклин Феличе де Алмания был судим в Италии в 1322 году за незаконную медицинскую практику. В основном ее обвиняли в том, что она работала ученым врачом-мужчиной и получала плату.[26] Эта работа заключалась в «изучении мочи по ее внешнему виду; прикосновение к телу; и прописывать зелья, пищеварения и слабительные ».[27] Восемь свидетелей подтвердили ее медицинский опыт и мудрость, однако, поскольку она не училась в университете, ее знания были отклонены. Затем Жаклин Феличе признали виновной, оштрафовали и отлучили от церкви.[27]

Популярные виды зелий

Такие эмоции, как гнев, страх и печаль, универсальны.[28] и, как таковые, зелья создавались в разных историях и культурах в ответ на эти человеческие эмоции.[4]

Молодой человек покупает зелье влюбленности у продавца уличных лекарств.

Эликсир любви

Любовные зелья использовались на протяжении всей истории и культуры.[6] Скандинавы часто использовали любовные прививки, что задокументировано в норвежском стихотворении. Слово о Гудрун.[5]

В 17 веке Картахена, Афро-мексиканский лекарь (curanderos / as ) и другие целители из числа коренных народов могли получать доход и статус, продавая заклинания и приворотные зелья женщинам, пытающимся обеспечить мужчин и финансовую стабильность.[29] Эти любовные зелья продавались женщинам всех социальных слоев, которые часто хотели получить сексуальную свободу действий.[30]

Лечебное зелье

Confectio Alchermes

В начале девятого века арабский врач Юханна Ибн Масаваих использовал краситель Кермес создать зелье под названием Confectio Alchermes. Зелье предназначалось «для халифа и его двора, а не для простых людей».[31] Зелье предназначалось для лечения учащенного сердцебиения, восстановления сил и лечения безумия и депрессии.[31]

Вовремя эпоха Возрождения в Европе, Confectio Alchermes широко использовался. Рецепты зелья появились в работе популярного английского аптекаря. Николас Калпепер и официальные справочники фармакопеи Лондона и Амстердама. Королева Елизавета Французского посла даже лечили этим лекарством, однако в рецепт был добавлен «рог единорога» (возможно, измельченный бивень нарвала ) в дополнение к традиционным ингредиентам.[31] Ингредиенты для зелья в основном включали амбру, корицу, алоэ, сусальное золото, мускус, измельченный лазурит и белый жемчуг.[31]

Зелье святого павла

Зелье Святого Павла предназначалось для лечения эпилепсии, каталепсия и проблемы с желудком. Многие ингредиенты, используемые в зелье, имели лечебное значение. В список ингредиентов входили «лакрица, шалфей, ива, розы, фенхель, корица, имбирь, гвоздика, кровь баклана, мандрагора, кровь дракона и три вида перца».[32]

Многие из этих ингредиентов по-прежнему имеют лечебную ценность в 21 веке. Лакрица можно использовать для лечения кашля и бронхита. мудрец может улучшить память и улучшить приток крови к мозгу. Ива содержит салициловую кислоту, входящую в состав аспирина. Фенхель, корица и имбирь являются ветрогонными средствами, которые помогают избавиться от газов в кишечнике. В баклан кровь добавляет железо для лечения анемии. При использовании в малых дозах Мандрагора является хорошим снотворным (хотя в больших дозах мандрагора может быть ядовита). Кровь дракона - это ярко-красная смола дерева. Драцена драко. По словам Тони Маунта, «он обладает антисептическими, антибиотическими, противовирусными и ранозаживляющими свойствами, и его до сих пор используют в некоторых частях мира для лечения дизентерии».[33]

Зелье бессмертия

Создание зелья бессмертия было обычным занятием алхимики на протяжении всей истории.[34] В Эликсир Жизни это известное зелье, предназначенное для создания вечная молодость.[35] Вовремя Китайские династии, этот эликсир жизни часто воссоздавали и пили императоры, знать и чиновники.[36] В Индии существует миф о зелье Амрита, напиток бессмертия из нектара.[37]

Галлюциногенные зелья

Аяуаска

Аяхуаска, это галлюциногенное зелье на растительной основе, используемое во многих частях света. Впервые он был создан коренными жителями Южной Америки из бассейна Амазонки как духовное лекарство.[38] Зелье часто давали шаман во время церемонии. Зелье содержит вареные стебли лоза аяхуаски и уходит из чакруна растение. Чакруна содержит диметилтриптамин (также известный как ДМТ), психоделический препарат. Зелье вызывало у пользователей рвоту или «очищение», а также галлюцинации.[39]

Фольклор

Зелья или смеси распространены во многих местных мифологиях. В частности, во многих культурах распространены ссылки на любовные зелья.[40] Юсуфзай ведьмы, например, купают недавно умершего кожевника и продают воду тем, кто ищет партнера-мужчину; Говорят, что эта практика в наше время существует в измененной форме.[40]

Знаменитые зелья в литературе

Зелья сыграли решающую роль во многих произведениях литературы. Шекспир написал зелья во многих своих пьесах, в том числе любовное зелье в Сон в летнюю ночь, яд в Гамлет, а Джульетта принимает зелье, чтобы инсценировать свою смерть в Ромео и Джульетта.[41]

в Гарри Поттер серии, зелья тоже играют главную роль. Студенты обязаны посещать уроки зелий, и знание зелий часто становится важным фактором для многих персонажей.

В сказке «Русалочка »Ганса Христиана Андерсона Русалочка хочет стать человеком и иметь бессмертную душу. Она посещает Морскую Ведьму, которая продает ей зелье, в обмен на которое она вырезает Русалочке язык. Морская ведьма делает зелье из собственной крови, которую вырезает из груди. Она предупреждает Русалочку, что когда ее плавник превратится в ноги, будет казаться, что ее порежут мечом, что она никогда не сможет снова стать русалкой, и рискует превратиться в морскую пену и лишиться бессмертной души, если ей не удастся. завоевать любовь принца. Русалочка решает принять зелье, которое успешно превращает ее в человека, чтобы она могла попытаться завоевать любовь принца и бессмертную душу. [42]

В новелле В Странная история доктора Джекила и мистера Хайда Роберт Льюис Стивенсон, Доктор Генри Джекилл создает зелье, которое превращает его в злую версию самого себя по имени Эдвард Хайд. Доктор Джекилл не объясняет, как он создал это зелье, потому что он чувствовал, что его «открытия были неполными», он только указывает, что для этого требуется «особая соль». Он успешно использует зелье, чтобы переключаться между своим обычным «я», доктором Джекилом, и своим злым «я», мистером Хайдом.[43]


Популярные ингредиенты, используемые в зелиях

Испанская мушка

В Древней Греции испанская мушка (также известен как кантариды) измельчали ​​травами и использовали в любовных снадобьях. Считалось, что он эффективен из-за телесного тепла, возникающего в результате его проглатывания, однако на самом деле это было результатом воспаления из-за токсинов в клопе. Фердинанд II Арагонский выпил много зелий и эликсир содержит испанскую муху.[44]

Иллюстрация растения мандрагоры

Пасленовый завод

В 11 веке растение паслен (также известный как Пасленовые ) часто использовались в качестве ингредиента зелья или мази ведьм и афродизиаков.[4] Эти зелья были известны как «дьяволы Фармака». В белена Растение было наиболее распространенной формой паслена, используемым в зелиях. В больших дозах это могло вызвать смерть.[4]

Мандрагора

Корень мандрагора (также известен как Мандрагора офльцинарум) часто использовался для приготовления снотворного, однако слишком большое количество могло быть ядовитым.[45]

Происхождение мандрагоры происходит на Ближнем Востоке, а также в Средиземноморье. По имеющимся сведениям, существует более 2500 различных видов мандрагоры, а контейнеры содержат мощные алкалоиды. При введении в безопасных дозах корень мандрагоры можно использовать для многих функций, таких как обезболивающие, улучшение фертильности, галлюциногены и афродизиаки.

Говорят, ведьмы очень любили мандрагору и использовали ее свойства для своих зелий. Оттуда эти зелья будут использоваться для убийств и безумия. Примером этого может быть 1910 год, когда человек по имени Доктор Криппен использовал зелье с добавлением мандрагоры, чтобы убить свою жену.[46]

Кошениль

Кошениль Другой тип красителя заменил кермес в качестве ингредиента Confectio Alchermes в 17 и 18 веках. Кошениль также широко использовалась в качестве ингредиента в зелиях для желтуха. Зелья от желтухи представляли собой смесь кошенили, зубного камня и венецианского мыла, и пациентам рекомендовали принимать ее три раза в день.[47]

Каннабис и опиум

Опиум и каннабис на протяжении всей истории человечества использовался в зелиях.[7] Зелья, содержащие каннабис и / или опиум, были особенно популярны в Аравии, Персии и мусульманской Индии после появления наркотиков примерно в девятом веке.[48] Каннабис и опиум были обычными ингредиентами, используемыми в зелиях и настойки продавался аптекарями в Европе XIX века, так как ингредиенты улучшали самочувствие пациентов, а вызывающий привыкание характер препарата означал, что оно хорошо продавалось.[17] Непентес фармакон - это известный вид магического зелья, описанного в «Одиссее» Гомера, предназначенный для лечения печали. Фармакон было слово для медицины в древнегреческом. Зелье было воссоздано в 18 веке и содержит как непент, так и опиум.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Определение и значение зелья | Английский словарь Коллинза". www.collinsdictionary.com. Получено 2020-11-08.
  2. ^ а б c "зелье | Происхождение и значение зелья по онлайн-этимологическому словарю". www.etymonline.com. Получено 2020-11-08.
  3. ^ "Philtre / Philter, n". Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета. (Подписка или членство участвующего учреждения требуется.)
  4. ^ а б c d Мюллер, Юрген Лео (1998). «Любовные зелья и мазь ведьм: исторические аспекты пасленовых алкалоидов». Журнал токсикологии: клиническая токсикология. 36 (6): 617–627. Дои:10.3109/15563659809028060. ISSN  0731-3810. PMID  9776969.
  5. ^ а б c d Фирор, Рут А. (1931). "Народная медицина". Народные обычаи Томаса Харди. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. С. 108–124. ISBN  978-1-5128-1151-3.
  6. ^ а б "Испанская муха, святой хлеб и пюре из червей: самые странные афродизиаки и приворотные зелья в истории". История. Получено 2020-11-08.
  7. ^ а б c Крок, Марк-Антуан (2007). «Исторические и культурные аспекты отношения человека к наркотикам». Диалоги в клинической неврологии. 9 (4): 355–361. Дои:10.31887 / DCNS.2007.9.4 / macrocq. ISSN  1294-8322. ЧВК  3202501. PMID  18286796.
  8. ^ а б Sturgress, Рэй (2005). «Шарлатанство: маловероятная история» (PDF). Фармацевтический журнал. 275: 796.
  9. ^ а б c d Уинтерс, Райли. «Лекари: почему женщины стали основными поставщиками медицинских услуг в домах раннего Нового времени?». www.ancient-origins.net. Получено 2020-11-19.
  10. ^ а б Черный, Кристофер (2001). Ранняя современная Италия: социальная история. Лондон: Рутледж. С. 41–42. ISBN  0-203-17015-6. OCLC  49414898.
  11. ^ Hayes, Antoinette N .; Гилберт, Стивен Г. (2009), Луч, Андреас (ред.), «Исторические вехи и открытия, которые сформировали науку о токсикологии», Молекулярная, клиническая и экологическая токсикология, Базель: Birkhäuser Basel, 99, п. 2, Дои:10.1007/978-3-7643-8336-7_1, ISBN  978-3-7643-8335-0, PMID  19157056, получено 2020-11-21
  12. ^ Определение QUACKERY | в кембриджском словаре английского языка. Dictionary.cambridge.org. Получено 2020-11-08.
  13. ^ «Лекарство от чумы». www.bl.uk. Получено 2020-11-08.
  14. ^ Стерджесс, Рэй (2005). «Шарлатанство: маловероятная история» (PDF). Фармацевтический журнал. 275: 796.
  15. ^ Гилман, Эрнест Б. (2009). «Чума, мышьяк и сушеная жаба». Искусство медицины. 373 (9680): 2018–2019. Дои:10.1016 / S0140-6736 (09) 61100-4. PMID  19533834. S2CID  6849443 - через The Lancet.
  16. ^ "Реклама зелья шарлатанских врачей от генерального рекламодателя". Британская библиотека. Получено 2020-11-08.
  17. ^ а б "Почему каннабис и опиумные зелья были такими популярными | Викторианская аптека, EP1 | Абсолютная история - YouTube". www.youtube.com. Получено 2020-11-08.
  18. ^ а б "Сокровища из прошлого Вустершира: ~ 15 ~ Книга рецептов викторианского химика - Вустерширский архив и археологическая служба". www.explorethepast.co.uk. Получено 2020-11-08.
  19. ^ Минковский, Уильям Л. (1992). «Женщины-целительницы средневековья: избранные аспекты их истории». Американский журнал общественного здравоохранения. 82 (2): 293. Дои:10.2105 / AJPH.82.2.288. ISSN  0090-0036. ЧВК  1694293. PMID  1739168.
  20. ^ Минковский, Уильям Л. (1992). «Женщины-целительницы средневековья: избранные аспекты их истории». Американский журнал общественного здравоохранения. 82 (2): 289. Дои:10.2105 / AJPH.82.2.288. ISSN  0090-0036. ЧВК  1694293. PMID  1739168.
  21. ^ а б Черный, Кристофер (2001). Ранняя современная Италия: социальная история. Лондон: Рутледж. С. 102–103. ISBN  0-203-17015-6. OCLC  49414898.
  22. ^ а б Дики, Мэтью. (2003). Магия и маги в греко-римском мире. Лондон: Рутледж. п. 172. ISBN  0-203-45841-9. OCLC  57617588.
  23. ^ Сэнгер, Уильям У. (1958). История проституции: ее масштабы, причины и последствия во всем мире. Официальный отчет Совету управляющих богадельней города Нью-Йорка. Нью-Йорк: издательство Harper and Brothers. ISBN  978-1344732604.
  24. ^ а б ван де Валле, Этьен (1958). «Цветы и фрукты: две тысячи лет регуляции менструального цикла». Журнал междисциплинарной истории. 28 (2): 183–203. Дои:10.2307/206401. JSTOR  206401.
  25. ^ а б Миллер (1962). "'ОНА, КТО ПЬЯЛА ЛЮБОЕ Зелье ... " Средний объем. 31 (3): 188–193. Дои:10.2307/43626991. JSTOR  43626991.
  26. ^ Грин, Моника Х. (2006). «Как добраться до источника: дело Якобы Фелиси и влияние портативного средневекового ридера на канон истории средневековых женщин». Средневековый феминистский форум. 42: 50. Дои:10.17077/1536-8742.1057. ISSN  1536-8742.
  27. ^ а б Минковский, Уильям Л. (1992). «Женщины-целительницы средневековья: избранные аспекты их истории». Американский журнал общественного здравоохранения. 82 (2): 293. Дои:10.2105 / AJPH.82.2.288. ISSN  0090-0036. ЧВК  1694293. PMID  1739168.
  28. ^ Лутц, Кэтрин; Уайт, Джеффри М. (1986). «Антропология эмоций». Ежегодный обзор антропологии. 15: 410. Дои:10.1146 / annurev.an.15.100186.002201. ISSN  0084-6570. JSTOR  2155767.
  29. ^ Герметен, Николь фон (15 ноября 2013 г.). Насильственные наслаждения, насильственные цели: секс, раса и честь в колониальной Картахене-де-Индиас. Альбукерке. ISBN  978-0-8263-5396-2. OCLC  858229579.
  30. ^ Герметен, Николь фон (15 ноября 2013 г.). Насильственные наслаждения, насильственные цели: секс, раса и честь в колониальной Картахене-де-Индиас. Альбукерке. ISBN  978-0-8263-5396-2. OCLC  858229579.
  31. ^ а б c d Гринфилд, Эми Батлер (2007). «Алкермес»: ликер невероятной силы"". Гастрономия. 7 (1): 25–30. Дои:10.1525 / gfc.2007.7.1.25. ISSN  1529-3262. JSTOR  10.1525 / gfc.2007.7.1.25.
  32. ^ «9 странных средневековых лекарств». История. Получено 2020-11-08.
  33. ^ «9 странных средневековых лекарств». История. Получено 2020-11-08.
  34. ^ «История химии: алхимия». www.breakingatom.com. Получено 2020-11-19.
  35. ^ Холлоуэй, апрель. «Археологи воссоздают рецепт Эликсира долгой жизни из раскопанной бутылки». www.ancient-origins.net. Получено 2020-11-19.
  36. ^ dhwty. «Смертельный эликсир жизни. Стоит ли рисковать выстрелом в бессмертие?». www.ancient-origins.net. Получено 2020-11-19.
  37. ^ "Амрита: Зелье бессмертия, которое потребляли боги, чтобы сделать их сильными и бессмертными". Древние страницы. 2019-04-05. Получено 2020-11-19.
  38. ^ «аяхуаска | Ингредиенты, эффекты и факты». Энциклопедия Британника. Получено 2020-11-20.
  39. ^ «Психоделическое зелье, сваренное коренными амазонскими племенами», можно использовать для лечения депрессии.'". Независимый. 2017-11-13. Получено 2020-11-20.
  40. ^ а б Линдхольм, Чарльз (1981). «Кожевники и любовные зелья». Американский этнолог. 8 (3): 512–525. Дои:10.1525 / ae.1981.8.3.02a00060. HDL:2144/3834. ISSN  0094-0496.
  41. ^ «Шекспир живет наукой; яды, зелья и наркотики». www.shakespearelives.org. Получено 2020-12-02.
  42. ^ Андерсен, Ганс Кристиан (2014). Русалочка (PDF). Перевод Айронса, Джона. Университет Южной Дании: Центр Ганса Христиана Андерсена в Университете Южной Дании. С. 7–8.
  43. ^ Стивенсон, Роберт Луи. Странная история доктора Джекила и мистера Хайда (PDF). Электронная книга Planet. С. 75–96.
  44. ^ "Испанская муха, святой хлеб и пюре из червей: самые странные афродизиаки и приворотные зелья в истории". История. Получено 2020-11-20.
  45. ^ Казини, Эмануэле (2018). «Переосмысление многогранных аспектов мандрагоры в Древнем Египте». Egitto e Vicino Oriente. 41: 101–116. ISSN  0392-6885. JSTOR  26774454.
  46. ^ «Растение, которое убивает и лечит». Новости BBC. 2015-07-13. Получено 2020-12-02.
  47. ^ Джинфилд, Эми Батлер (2007). «Алкермес»: ликер невероятной силы"". Гастрономия. 7 (1): 25–30. Дои:10.1525 / gfc.2007.7.1.25. ISSN  1529-3262. JSTOR  10.1525 / gfc.2007.7.1.25.
  48. ^ «УНП ООН - Бюллетень по наркотическим средствам - 1965 г., выпуск 1 - 003». Организация Объединенных Наций: Управление по наркотикам и преступности. Получено 2020-11-20.

[1]

внешняя ссылка


  1. ^ «Растение, которое убивает и лечит». Новости BBC. 2015-07-13. Получено 2020-12-02.