Энтони Кольманн - Anthony Kohlmann

Преподобный Энтони Кольманн С.Дж.
10-е Президент Джорджтаунского колледжа
В офисе 1817–1820
Предшествует	Бенедикт Джозеф Фенвик
Преемник	Енох Фенвик
Личная информация
Родившийся	Антуан Кольманн (1771-07-13)13 июля 1771 г. Кайзерсберг, Эльзас, Королевство Франция
Умер	11 апреля 1836 г.(1836-04-11) (64 года) Рим, Папская область
Альма-матер	Коллеж Сен-Мишель
Заказы
Рукоположение	Апрель 1796 г.

Энтони Кольманн, С.Дж. (родившийся Антуан Кольманн; 13 июля 1771 - 11 апреля 1836), Эльзасский Католик священник, миссионер, и Иезуит педагог. Он известен тем, что сыграл решающую роль в раннем формировании Епархия Нью-Йорка, где он был предметом судебного процесса, который впервые признал конфессиональная привилегия в Соединенных Штатах и ​​за то, что он стал президентом Джорджтаунский колледж.

В молодости Кольманн вошел в Орден капуцинов перед бегством в Швейцарию из-за преследований католиков во время французская революция. В Фрибург, он получил образование в Коллеж Сен-Мишель и был рукоположен в священник. Затем он присоединился к Общество Святого Сердца, с которым он служил и руководил образовательными учреждениями в Австрии, Павия, Бавария, Берлин, и Амстердам. В конце концов Кольманн добился допуска к Общество Иисуса, который продолжал работать в Российская империя несмотря на его всемирное подавление посредством папа. Он вступил в орден в 1803 году и был отправлен в Соединенные Штаты в качестве миссионера в 1806 году вслед за епископом. Джон Кэрролл Призыв к иезуитам.

В Соединенных Штатах он преподавал философия к Иезуитские схоластики в Джорджтауне и служили немецкоязычным общинам в Среднеатлантический. В 1808 году Кэрролл отправил Кольмана в Нью-Йорк, где руководил вновь созданным Епархия Нью-Йорка в качестве апостольский администратор и генеральный викарий, в отсутствие его первого епископа. Первоначально пастор единственной католической церкви в Нью-Йорке, Церковь Святого Петра, Кольманн основал первую епархию. собор, Старый собор Святого Патрика в 1809 году. Он также основал иезуитскую школу, Нью-Йоркское литературное учреждение, которое он в конечном итоге перенес в сельскую местность современного Собор Святого Патрика. Кольманн также учредил Сиротство и принес Урсулинские монахини в Соединенные Штаты впервые провести школу для девочек. В 1813 году против него подали судебный иск с целью заставить его раскрыть личность вора, о котором он узнал во время признание. Мэр ДеВитт Клинтон постановил, что правительство не может заставить его нарушить печать исповеди, создавая конфессиональная привилегия впервые в США.

Кольманн вернулся в Мэриленд в 1815 г., где вскоре получил звание начальство из Миссия иезуитов в Мэриленде. В то же время он стал президент Джорджтаунского колледжа, где он присоединился к Континентальный европейский Иезуиты, которые часто конфликтовали с англо-американцами по ряду вопросов. Три года спустя он покинул Джорджтаун, чтобы основать Вашингтонскую семинарию. Практически сразу после открытия он начал принимать класть студенты наряду со схоластами, а позже изменили свое название на Колледж Гонзага.

Принимая к сведению его работы по Унитаризм, Папа Лев XII назвал его председателем богословие на Папский григорианский университет в Рим в 1824 году. Кольманн вырос как консультант к Колледж кардиналов и различные куриальные общины, что привело к его назначению квалификатором Инквизиция. В 1831 г. он удалился в Церковь Джезу, где он прожил последние годы исповедания.

Ранние годы

Антуан Кольманн родился 13 июля 1771 года в г. Кайзерсберг, в районе Эльзас в Королевство Франция.^[1] В юности он начал учебу в соседнем городе Кольмар. Он присоединился к Орден капуцинов, но с преследованием порядка во время больших дехристианизация Франции на протяжении французская революция Кольманн бежал в Швейцарию.^[2] Он завершил свой богословский учится в Коллеж Сен-Мишель,^[3] и был рукоположен в священник в Фрибург в апреле 1796 г.^[4] Брат Кольмана, Пол, также стал священником и присоединился к нему в Соединенных Штатах.^[5]

Министерство

Вскоре после его рукоположения,^[3] он присоединился к Общество Святого Сердца,^[а] и завершил его послушник период в Гёггинген.^[2] Он два года служил по всей Австрии,^[3] во время которой он получил благодарности за свою работу в Hagenbrunn во время чумы. Затем он отправился в Италию, где был капеллан в военный госпиталь в Павия два года.^[2] Кольмана отправили в Бавария в 1801 г., где он стал директором Духовная семинария в Диллингене. Затем он проработал ректором колледжа в Берлин,^[2] до основания колледжа в Амстердам,^[8] которым руководили Отцы Веры в Иисуса, орден, с которым Общество Святого Сердца объединилось в 1799 году.^[3]

Кольманн подал заявление о приеме в Общество Иисуса, который, несмотря на всемирное подавление с 1773 г. действовал в Российская империя. В течение двух лет ожидания решения по его заявлению он проживал по адресу: Кенсингтонский колледж в Лондон,^[8] где выучил английский.^[9] В конце концов ему было приказано отправиться в Россию, и он прибыл в Рига в июне 1805 г.^[8] Он вступил в иезуитское послушничество в Даугавпилс 21 июня 1803 г.,^[3] где он провел всего год, прежде чем начальство убедилось в его академической квалификации.^[8] В следующем году, Джон Кэрролл, то Епископ Балтимора, призвал дополнительных иезуитов в Соединенных Штатах,^[9] и Кольманн был послан миссионером до того, как последние клятвы.^[3]

Миссионер в США

Кольманн ушел Гамбург 20 августа 1806 г. прибыл в Балтимор 4 ноября.^[8] В США он начал англизировать его зовут Энтони.^[10][b] В Иезуитский верховный генерал формально разрешил иезуитам быть восстановленными в Соединенных Штатах в 1805 году, и в следующем году был открыт новициат в Джорджтаунский колледж в Вашингтон, округ Колумбия. Фрэнсис Нил был назван мастер новичков, а Кольманн, хотя сам еще был новичком, стал социус^[c] мастеру новичков. Ему также было поручено преподавать философия.^[8] Он ввел многие обычаи, которые соблюдали иезуиты в изгнании Российской Империи. Находясь в Джорджтауне, он совершал поездки, чтобы служить людям Александрия, Вирджиния, Балтимор и немецкоязычным общинам в сельских Пенсильвания. Он также слышал признания от прихожан Свято-Троицкого храма в г. Филадельфия потому что их пастор не владел английским языком.^[12]

Нью-Йорк

Церковь Святого Петра была единственной католической церковью в Нью-Йорке, когда Кольманн стал ее пастором в 1808 году.

Епископу Кэрроллу было трудно управлять епархией, территория которой охватывает все Соединенные Штаты.^[12] Церковь в Нью-Йорк потерпели пренебрежение и бесхозяйственность,^[3] и он неоднократно обращался к властям в Рим удалить Нью-Йорк, чтобы образовать отдельную епархию.^[12] Прежде чем появились новости, его просьба была удовлетворена и Р. Люк Конканен был назначен первым Епископ Нью-Йорка,^[d] Кэрролл отправил группу духовенства в Нью-Йорк. Возглавляемый Кольманном, он состоял из Бенедикт Фенвик и четыре иезуита схоластики.^[14] Прибыв в октябре 1808 года, Кольманн взял на себя пастырские обязанности около 14 000 католиков, в основном ирландцев, французов и немцев.^[3] По прибытии Кольманн обнаружил, что Нью-Йорк страдает от экономической депрессии, вызванной Закон об эмбарго 1807 г..^[3]

Кольманн стал пастор из Церковь Святого Петра, заменив Мэтью Бирна, который стремился получить облегчение, чтобы он мог присоединиться к Обществу Иисуса.^[14] Там он праздновал Массы на английском, французском и немецком языках для прихожан, говорящих на нескольких языках. Он также был плодотворным в управлении другими таинства, посещение больниц и обучение катехизация.^[15] Он также создал подписку среди прихожан, чтобы собрать деньги для бедных.^[16]

Кольманн определил, что собор Святого Петра недостаточен для обслуживания всего католического населения Нью-Йорка, и начал создание новой церкви, которая будет служить собор епархии. Он купил землю на окраине Нью-Йорка, среди сельскохозяйственных угодий и на краю дикой местности.^[17] Краеугольный камень Старый собор Святого Патрика заложен 8 июня 1809 года.^[3] Он наблюдал за его завершением и дал ему имя Святого Патрика.^[18] В 1809 году он стал первым пастором собора вместе с Фенвиком.^[19] По завершении строительства Старый собор Святого Патрика стал самой большой и богато украшенной церковью в штате Нью-Йорк.^[15] К этому времени Кунканен еще не прибыл из Европы, задержанный на Наполеоновские войны.^[17] Поэтому 11 октября того же года по просьбе епископа Конканена Джон Кэрролл назначил Кольмана генеральный викарий Нью-Йоркской епархии.^[20]

В 1809 г., выполняя свои пастырские обязанности, Кольманн и Фенвик были вызваны на смертное ложе Томас Пейн, общепризнанный атеист, который желал, чтобы священники могли его исцелить. Однако, когда они попытались разубедить его в его атеистических убеждениях, Пейн пришел в ярость и выгнал их из своего дома.^[21] В 1810 году епископ Конканен умер в Неаполь, так и не достигнув своей епархии в Америке.^[22] Поэтому Кольманн был вынужден апостольский администратор епархии. Когда оказалось, что преемник Конканена, Джон Коннолли, успешно прибыл бы в Соединенные Штаты,^[3] Кольманн был отозван в Мэриленд в январе 1815 года.^[23] Его сменил Фенвик на посту генерального викария Нью-Йорка и пастора церкви Святого Петра.^[24]

Нью-Йоркский литературный институт

Кольманн основал оба Старый собор Святого Патрика и Нью-йоркский литературный институт, которые находились через дорогу друг от друга.

В дополнение к своей пастырской деятельности Кэрролл поручил Кольманну основать католический колледж в городе.^[14] Поэтому в 1808 г.^[25] он открыл классическая школа называется Нью-Йоркским литературным институтом,^[3] который функционировал как ответвление Джорджтаунского колледжа.^[10] Он снял дом на Mulberry Street, напротив собора, где четыре схоласта-иезуита начали преподавать 35 католиков и Протестантский студенты, меньшинство которых сели в школе.^[26] Когда школа переросла свое местоположение, в сентябре 1809 года она переехала на Бродвей, а в марте следующего года Кольманн перевел школу далеко в сельскую местность Нью-Йорка, через дорогу от Ботанический сад Эльгина. На новом месте Нью-Йоркского литературного института позже разместится новый Собор Святого Патрика в Мидтаун Манхэттен.^[25] После его переезда школа начала процветать. Кольманн, однако, продолжал жить на Малберри-стрит, где он мог выполнять свои пастырские обязанности в Старом Святом Патрике и Святом Петре. Поэтому он сделал Бенедикта Фенвика президентом школы.^[22]

Кольманн был убежден, что Нью-Йорк останется выдающимся городом в Соединенных Штатах и ​​что иезуиты должны перенести на него свои министерские усилия.^[14] вместо того, чтобы сосредоточиться на своих сельских плантациях в Мэриленде, которые он назвал «кладбищами европейцев». Он зашел так далеко, что выступил за переезд Джорджтаунского колледжа в Нью-Йорк.^[10] который, как он утверждал, имел «большее значение для Общества, чем все другие штаты вместе взятые».^[27] Вскоре иезуитское начальство в Мэриленде определили, что иезуитов недостаточно, чтобы укомплектовать как нью-йоркскую школу, так и Джорджтаун. Поэтому, несмотря на протесты Кольмана, в 1813 году Нью-Йоркский литературный институт был расформирован, а иезуиты были отозваны в Мэриленд.^[27]

В дополнение к Нью-Йоркскому литературному институту, Кольманн в апреле 1812 года основал школу для девочек рядом с литературным институтом. Школа была передана под опеку Урсулинские монахини, которого он пригласил из Графство Корк, Ирландия, с целью управления новой школой.^[3] Монахини приняли приглашение Кольмана при условии, что они останутся там только до тех пор, пока получат послушников для своего ордена.^[28] Их прибытие ознаменовало первое присутствие ордена урсулинов в Соединенных Штатах.^[29] Когда их желание послушников не материализовалось, монахини вернулись в Ирландию через три года после прибытия. Кольманн также учредил Сиротство, которую он передал под опеку Траппист монахини, бежавшие от преследований во Франции. Это учреждение просуществовало недолго, так как трапписты уехали в Гавр в октябре 1814 г.^[28]

Печать исповедального

В 1813 году Кольманн стал предметом судебного процесса, который вызвал национальные интересы.^[3] Торговец из Нью-Йорка,^[15] Джеймс Китинг обвинил человека по имени Филлипс и жену Филлипса в краже у него товаров. Полиция привлекла к уголовной ответственности двоих обвиняемых, но до того, как суд подошел к концу, Китинг заявил, что ему заплатили. реституция, при этом Кольманн выступает в качестве посредника в сделке. В Окружной прокурор Нью-Йорка вызван в суд Кольманн, чтобы сообщить имя вора, который заплатил реституцию, но Кольманн отказался раскрыть свою личность, заявив, что она была раскрыта ему во время Таинство покаяния и поэтому был защищен каноническое право посредством печать исповеди.^[21] В ответ на требование окружного прокурора раскрыть имя вора, Кольманн заявил, что он подвергнется тюремному заключению или смерти, прежде чем нарушит печать.^[15]

Кольманн предстал перед Суд общих сессий чтобы заставить его раскрыть личность вора.^[3] Его представляли два протестантских защитника: Ричард Райкер и Уильям Сэмпсон.^[21] Четыре судьи, ДеВитт Клинтон, Джозия Огден Хоффман, Ричард Куннин и Исаак Дуглас вынесли решение в пользу Кольмана, сославшись на религиозная свобода как основание для их решения.^[30] Выступая за единогласный суд,^[31] ДеВитт Клинтон писал:

Это важно для свободное исповедание религии, что его таинства должны выполняться - что его церемонии, так же как и его основы, должны быть защищены ... Секретность - это сущность покаяния. Грешник не исповедуется, и священник не исповедуется, если с него снята завеса тайны.^[32]

Решение суда стало первым юридическим признанием конфессиональной привилегии в Соединенных Штатах.^[33] В результате Законодательное собрание штата Нью-Йорк принял закон 10 декабря 1828 г., кодифицирующий конфессиональная привилегия: когда священнослужители узнают о фактах через свои служебные полномочия и их конфессия требует соблюдения секретности, их нельзя принуждать к раскрытию этих фактов. Кольманн также написал книгу, предназначенную для некатоликов, в которой объясняется католическая доктрина о таинстве покаяния.^[28]

Мэриленд и Вашингтон, округ Колумбия

По прибытии в Мэриленд в 1815 году Кольманн стал наставником новициата в г. Белое болото. Вскоре после этого, Джованни Антонио Грасси уехал из Мэриленда в Рим, и Кольманн сменил его как начальство из Миссия иезуитов в Мэриленде 10 сентября 1817 г.^[23] Как начальник, Кольманн выступал за продажу плантаций иезуитов в сельской местности Мэриленда, чтобы профинансировать создание других колледжей в крупных американских городах. Англо-американские иезуиты яростно воспротивились этому предложению. Разногласия между Континентальный европейский Иезуиты в США и англо-американские потому, что так укрепились, что верховный иезуитский генерал послал Питер Кенни как апостольский гость.^[34] Он также принял на себя роль начальника миссии Кольмана 23 апреля 1819 года.^[35]

Джорджтаунский колледж

Раннее изображение кампуса Джорджтаунского колледжа с Старый север справа.

Когда Бенедикт Фенвик уехал в Рим в 1817 году, Кольманн был назначен его преемником. президент Джорджтаунского колледжа. Хотя Кольманн оставался убежденным, что иезуиты должны закрыть Джорджтаун, чтобы позволить им сконцентрировать свои скудные ресурсы на обучении иезуитов, он не пытался закрыть колледж во время своего пребывания в должности.^[36] Кольманн присоединился к европейским иезуитам, которые отстаивали строгую классическую учебную программу, в которой особое внимание уделялось латинский и Древнегреческий, в то время как англо-американские иезуиты поддерживали уменьшение внимания к классике в пользу математики и естественных наук.^[37] Он также поощрял прозелитизация студентов-протестантов, против чего возражали их родители и некоторые англо-американские иезуиты.^[38]

Во время его правления количество студентов, обучающихся в колледже, несколько уменьшилось. Во многом это было связано с Паника 1819 года^[36] и частично из-за строгой дисциплины, которую соблюдал Кольманн, в результате чего значительное количество студентов было отчислено или переведено из школы. В 1818 году студенты колледжа подняли восстание против этой дисциплины, замышляя убить префект из студентов, Стивен Ларигаудель Дюбюиссон, который отвечал за поддержание дисциплины. Хотя подобные заговоры стали частыми в других американских колледжах, это был первый случай, когда подобный дизайн появился в католическом колледже. Однако заговор был раскрыт до того, как по нему можно было действовать, и Кольманн изгнал шесть заговорщиков. В целом его руководство колледжем не было признано успешным.^[39] Срок полномочий Кольмана на посту президента колледжа закончился в 1820 году.^[4] и его сменил Енох Фенвик.^[40]

Вашингтонская семинария

В 1819 г. было построено здание рядом с Церковь Святого Патрика в в центре Вашингтона, округ Колумбия Он должен был служить домом для Вашингтонской семинарии, которая задумывалась как отдельный иезуитский послушник, чтобы уменьшить переполненность Джорджтауна.^[41] Однако это так и не было реализовано, и здание не использовалось в течение года или двух. Вместо этого послушник нашел другое место, и Вашингтонская семинария открылась как иезуитский схоластик под руководством Кольмана. Он стал первым президентом и ректором школы 15 августа 1820 г., а также занял должность профессора догма.^[23]

Вскоре после основания видные католики этого района обратились к Кольману с ходатайством об открытии школы для класть студентов, и Кольманн подчинился. Первые студенты-миряне поступили 1 сентября 1821 года вместе с иезуитскими схоластами.^[23] Кольманн принимал дневных студентов неохотно и из-за финансовой необходимости.^[42] поскольку это нарушало закон ордена иезуитов, запрещавший им принимать компенсацию за обучение молодежи.^[43] В результате того, что школа больше не предназначена исключительно для обучения священников, школа позже была переименована в Колледж Гонзага. Школа процветала и превратилась в лучшую дневную школу в Вашингтоне.^[44]

В ответ на труды Унитарный министр Джаред Спаркс, которые были нацелены на читателей Балтимора,^[44] Кольманн опубликовал апологетический книга под названием Унитаризм, рассмотренный с теологической и философской точек зрения.^[3] Книга была хорошо принята в католических кругах; было опубликовано несколько ее изданий, и она считалась достаточно авторитетной, чтобы ее прочитать вслух в трапезной Семинария Святой Марии в Балтиморе.^[44] Срок полномочий Кольмана на посту президента подошел к концу в 1824 году, когда он был отозван в Рим. Папа Лев XII,^[45] и его сменил Адам Маршалл.^[46]

Кольманн стал участвовать в предполагаемой чудесный лечение Энн Мэттингли, сестры Томас Карбери, то Мэр округа Колумбия. Кольманн посоветовал ей помолиться новена в союзе с немецким князем Александр фон Гогенлоэ,^[44] заслуживший репутацию чудотворца.^[47] 10 марта 1824 года Мэттингли выздоровел.^[44] Несмотря на настороженность архиепископа Амвросий Марешаль и Уильям Мэтьюз (Пастор Маттингли) Кольманн был самым решительным священником, объявившим исцеление чудом, и опубликовал отчет об этом в газете Балтимора.^[48] Стремясь подтвердить чудо, он позже устраивал аудиенцию с Папа Лев XII, в котором папа был впечатлен этим событием и заказал брошюру о нем, переведенную на итальянский язык и опубликованную.^[49]

Более поздняя жизнь

Кольманн-холл в Фордхэмском университете был построен в 1923 году.

В 1824 году Папа Лев XII поместил Папский григорианский университет под опекой Общества Иисуса, как это было до подавления ордена. Под впечатлением от книги Кольмана об унитаризме,^[44] он назначил Кольмана заведующим кафедрой богословие. Он занимал этот пост в течение пяти лет, в течение которых одним из его учеников был Винченцо Джоаккино Печчи, который впоследствии стал Папа Лев XIII; другой был Пол Каллен, кто станет Архиепископ Дублина и первый ирландский кардинал.^[3]

Инквизиция Колманном Печчи во время публичного выступления последнего академическая защита снова привлек внимание папы, который назвал его консультант к Конгрегация по чрезвычайным церковным делам и Конгрегация епископов и регуляров.^[44] Он также стал консультантом коллектива Колледж кардиналов.^[3] Папа Григорий XVI продвинул его в куриальный на должность квалификатора Инквизиция^[44] и подумывал сделать его кардиналом. В 1830 году он оставил этот пост и год проработал духовным руководителем в Римский колледж. В 1831 году он удалился в дом иезуитов, примыкавший к Церковь Джезу, где он служил духовником, чему способствовало его знание нескольких языков.^[50] К 1836 году здоровье Кольмана начало ухудшаться, и, как говорят, он переутомился, выслушивая признания во время Постный время года.^[50] Он умер 11 апреля 1836 года.^[3]

Кольманн Холл в Фордхэмский университет был построен в 1923 году и назван в его честь.^[51] Первоначально штаб-квартира Ордена иезуитов в провинции Нью-Йорк, позже была преобразована в дом иезуитов, обучающих в Подготовительная школа Фордхэма.^[52]

Примечания

1. Хотя он стал бы женским религиозный порядок,^[6] на начальной стадии Общество Святого Сердца был основан двумя священниками, Жозефом Варином и Жозефом де Турнели.^[7] Его первыми членами были в основном бывшие иезуиты, присоединившиеся к подавление Общества Иисуса в 1773 г.^[2]
2. Англизированное имя Кольмана иногда идентифицируется как Антон.^[10]
3. В socius magistri novitiorum является помощником мастера послушников и отвечает за повседневные дела новичков.^[11]
4. Р. Люк Конканен был назначен Епископ Нью-Йорка и освященный 24 апреля 1808 года, но известия о его назначении не доходили до Кэрролла до 24 сентября 1808 года.^[13]

Рекомендации

Цитаты

1. Бакли 2013, п. 76
2. Парсонс 1918, п. 38
3. Михан 1910
4. Ши 1891, п. 57
5. Парсонс 1918, п. 48
6. Майер 1935, п. 26
7. Майер 1935, стр. 24–25
8. Парсонс 1918, п. 39
9. Miller et al. 2003 г., п. 425
10. МакКевитт 2017, п. 64
11. Граматовский 2013, п. 27
12. Парсонс 1918, п. 40
13. Парсонс 1918, стр. 40–41
14. Парсонс 1918, п. 41 год
15. Иган, Эдвард (8 июня 2006 г.). «Наша история: семь лет и без епископа». Католический Нью-Йорк. Архиепископия Нью-Йорка. В архиве с оригинала 4 июля 2020 г.. Получено 4 июля, 2020.
16. Парсонс 1918, п. 43
17. Парсонс 1918, п. 42
18. Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки 1914, п. 276
19. Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки 1914, п. 304
20. Парсонс 1918, стр. 41–42
21. Парсонс 1918, п. 46
22. Парсонс 1918, п. 45
23. Парсонс 1918, п. 49
24. Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки 1914, п. 366
25. Макгакен 2008, п. 72
26. Парсонс 1918, п. 44
27. Макгакен 2008, п. 73
28. Парсонс 1918, п. 47
29. Холм 1922 г., п. 23
30. Парсонс 1918, стр. 46–47
31. Сампсон 1813, п. 95
32. Сампсон 1813, п. 111
33. Марлин и шахтер 2017, п. 22
34. Curran 1993, п. 88
35. Рамшпахер 1962, п. 300
36. Curran 1993, п. 84
37. Curran 1993, п. 86
38. Curran 1993, п. 87
39. Curran 1993, п. 85
40. Ши 1891, п. 58
41. Холм 1922 г., стр. 20–21
42. Холм 1922 г., п. 25
43. Холм 1922 г., п. 24
44. Парсонс 1918, п. 50
45. Холм 1922 г., п. 26
46. Холм 1922 г., п. 27
47. Шульц 2011, п. 11
48. Курран 1987, п. 45–46
49. Курран 1987, п. 52
50. Парсонс 1918, п. 51
51. Как я помню Фордхэм 1991, п. 202
52. "Кольманн Холл". Фордхэмский университет. Архивировано из оригинал 10 октября 2014 г.. Получено 5 июля, 2020.

Источники

• Как я помню Фордхэма: отрывки из проекта устной истории, посвященного полувековой годовщине. Нью-Йорк: издательство Fordham University Press. 1991 г. ISBN  0-8232-1338-2. В архиве с оригинала 5 июля 2020 г.. Получено 5 июля, 2020 - через Google Книги.
• Бакли, Корнелиус Майкл (2013). Стивен Ларигаудель Дюбюиссон, S.J. (1786–1864) и реформа американских иезуитов. Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. ISBN  9780761862321. В архиве с оригинала 26 июня 2020 г.. Получено 26 июня, 2020 - через Google Книги.
• Карран, Роберт Эммет (январь 1987 г.). ""Палец Божий здесь ": Пришествие чудес в американском католическом сообществе девятнадцатого века". Католический исторический обзор. 73 (1): 41–61. JSTOR  25022452.
• Карран, Роберт Эммет (1993). Двухсотлетняя история Джорджтаунского университета: от академии к университету, 1789–1889 гг.. 1. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета. ISBN  978-0-87840-485-8. В архиве с оригинала 4 июля 2020 г.. Получено 4 июля, 2020 - через Google Книги.
• Граматовский, Виктор (2013). Глоссарий иезуитов: руководство по пониманию документов (PDF). Перевод Рассела, Камилла. Рим: Archivum Romanum Societatis Iesu. В архиве (PDF) с оригинала 4 июля 2019 г.. Получено 27 июня, 2020.
• Хилл, Оуэн Алоизиус (1922). "Глава 1: Преподобный Энтони Кольманн, S.J. (1821–1824)". Колледж Гонзага, исторический очерк: от основания в 1821 году до торжественного празднования своего первого столетия в 1921 году. Вашингтон, округ Колумбия: Колледж Гонзага. С. 17–26. OCLC  1266588. В архиве с оригинала 26 июня 2020 г.. Получено 26 июня, 2020 - через Google Книги.
• Марлин, Джордж Дж .; Шахтер, Брэд (2017). Сыновья Святого Патрика: История архиепископов Нью-Йорка от кинжала Джона до Тиммитауна. Сан-Франциско: Игнатий. ISBN  978-1-62164-113-1. В архиве с оригинала 5 июля 2020 г.. Получено 5 июля, 2020 - через Google Книги.
• Майер, Луиза (1935). История Общества Святого Сердца в Швейцарии от основания в 1830 году до изгнания в 1847 году (PDF) (Дипломная работа). Университет Лойолы в Чикаго. Документ 290. В архиве (PDF) с оригинала 27 июня 2020 г.. Получено 27 июня, 2020 - через Loyola eCommons.
• Макгакен, Уильям Дж. (2008) [1-й паб. 1932]. Иезуиты и образование. Юджин, Орегон: Wipf & Stock. ISBN  978-1-60608-183-9. В архиве с оригинала 4 июля 2020 г.. Получено 1 июня, 2020 - через Google Книги.
• МакКевитт, Джеральд Л. (2017). «Трансатлантическое переосмысление, 1773–1848: старый мир приспосабливается к новому». В Робертс, Кайл Б.; Шлессер, Стивен Р. (ред.). Перекрестки и жилища: восстановленные иезуиты, религия женщин, американский опыт, 1814–2014 гг.. Лейден: Брилл. С. 51–98. ISBN  978-90-04-34028-2. В архиве с оригинала 27 июня 2020 г.. Получено 27 июня, 2020 - через Google Книги.
• Михан, Томас Фрэнсис (1910). "Энтони Кольманн ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Miller, Kerby A .; Шриер, Арнольд; Болинг, Брюс Д .; Дойл, Дэвид Н., ред. (2003). Ирландские иммигранты в стране Ханаана: письма и мемуары из колониальной и революционной Америки, 1675–1815 гг.. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-504513-0. В архиве с оригинала 27 июня 2020 г.. Получено 27 июня, 2020 - через Google Книги.
• Парсонс, Дж. Уилфрид (апрель 1918 г.). «Преподобный Энтони Кольманн, С. Дж. (1771–1824)». Католический исторический обзор. 4 (1): 38–51. JSTOR  25011548.
• Рамспахер, Джозеф Х. (июль 1962 г.). «Старшие начальники в северных Соединенных Штатах» (PDF). Письма Вудстока. XCI (3): 300–303. В архиве (PDF) с оригинала 11 февраля 2020 г.. Получено 4 июля, 2020 - через Архив иезуитов.
• Сэмпсон, Уильям (1813). Католический вопрос в Америке: может ли римско-католический священнослужитель в любом случае раскрыть секреты аурикулярного исповедания. Нью-Йорк: Эдвард Гиллеспи. В архиве с оригинала 4 июля 2020 г.. Получено 4 июля, 2020 - через Google Книги.
• Шульц, Нэнси Лузиньян (2011). Чудо миссис Мэттингли: принц, вдова и лекарство, потрясшее Вашингтон. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-11846-9. Получено 5 июля, 2020 - через Интернет-архив.
• Ши, Джон Гилмари (1891). "Глава X: Отец Энтони Кольманн, С.Дж.". Мемориал Джорджтаунского колледжа первого века, округ Колумбия. Нью-Йорк: П. Ф. Кольер. С. 54–57. OCLC  612832863. В архиве с оригинала 4 июля 2020 г.. Получено 4 июля, 2020 - через Google Книги.
• Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки: предприняли попытку отпраздновать золотой юбилей Его Святейшества Папы Пия X. 3. Нью-Йорк: католическая монтажная компания. 1914 г. OCLC  972339830. Получено 1 июня, 2020 - через Интернет-архив.

дальнейшее чтение

• Гаррити, Джим (27 июня 2012 г.). "Свобода вероисповедания лежит в основе дела Нью-Йорка два века назад". Католический Нью-Йорк. Архиепископия Нью-Йорка. В архиве с оригинала 26 июня 2020 г.. Получено 26 июня, 2020.
• О'Тул, Джеймс М. (сентябрь 1994 г.). «От адвента до Пасхи: католическая проповедь в Нью-Йорке, 1808–1809 годы». История Церкви. 63 (3): 365–377. Дои:10.2307/3167534. JSTOR  3167534.

Библиография

• Кольманн, Энтони (1821). Философское и теологическое исследование унитаризма (1-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Генри Гуган. OCLC  4668988. В архиве с оригинала 5 июля 2020 г.. Получено 5 июля, 2020 - через Google Книги.
• Кольманн, Энтони (май 1875 г.). «Неопубликованные письма отца Антония Кольмана, S.J., с кратким описанием его жизни» (PDF). Письма Вудстока. 4 (2): 137–150. В архиве (PDF) с оригинала 9 марта 2020 г.. Получено 26 июня, 2020 - через Архив иезуитов.
• Кольманн, Энтони (апрель 1906 г.). "Exemplar Litterarum P. Antonii Kohlmann ad A. R. P. N. Datarum Ex Amereica Fœderata" [Копия писем о. Энтони Кольманн в A.R.P.N. от Американской Федерации] (PDF). Письма Вудстока (на латыни). 35 (1): 1–10. В архиве (PDF) с оригинала 26 июня 2020 г.. Получено 26 июня, 2020 - через Архив иезуитов.

Титулы католической церкви
Предшествует Мэтью Бирн	Пастор Церковь Святого Петра 1808–1815	Преемник Бенедикт Джозеф Фенвик
Предшествует –	Генеральный викарий из Епархия Нью-Йорка 1809–1815	Преемник Бенедикт Джозеф Фенвик
Первый	Пастор Старый собор Святого Патрика 1809–1815 с Бенедикт Джозеф Фенвик	Вакантный Следующий титул принадлежит Джон Пауэр
Предшествует –	Апостольский администратор из Епархия Нью-Йорка 1810–1815	Преемник –
Предшествует Джованни Антонио Грасси	24-е Начальство из Иезуитская миссия Мэриленда 1817–1819	Преемник Питер Кенни
Академические офисы
Предшествует Бенедикт Джозеф Фенвик	10-е Президент Джорджтаунского колледжа 1817–1820	Преемник Енох Фенвик
Первый	Президент Вашингтонская семинария 1820–1824	Преемник Адам Маршалл