Храм Асо - Aso Shrine

Храм Асо (阿蘇 神社, Асо-дзиндзя)
阿蘇 神社
Асо Дзиндзя 01.jpg
Храм Асо Rmon, Важное культурное достояние, запечатленный здесь в 2012 году, был разрушен в Землетрясения в Кумамото 2016 г..
Религия
ПринадлежностьСинтоизм
БожествоTakeiwatatsu-no-mikoto
ТипСинтоистский храм
ЛидерствоКлан Асо (阿蘇 家族）
Расположение
РасположениеАсо, Префектура Кумамото, Япония
Храм Асо находится в Японии.
Храм Асо
Показан в Японии
Географические координаты32 ° 56′52 ″ с.ш. 131 ° 06′57,5 ″ в.д. / 32.94778 ° с.ш.131.115972 ° в. / 32.94778; 131.115972Координаты: 32 ° 56′52 ″ с.ш. 131 ° 06′57,5 ″ в.д. / 32.94778 ° с.ш.131.115972 ° в. / 32.94778; 131.115972
Архитектура
СтильСинтоистский храмовый стиль
Дата установлена281 г. до н.э.
Интернет сайт
http://asojinja.or.jp/
Синтоистские тории значок vermillion.svg Глоссарий синтоизма

Храм Асо (阿蘇 神社, Асо-дзиндзя) это Синтоистский храм в Асо, Префектура Кумамото, Япония.[1] Асо - один из старейших святыни в Японии.[2] В этой святыне хранится несколько Важные культурные ценности, в том числе Ичи-но-синден (一 の 神殿), Ni-no-shinden (二 の 神殿), и Rmon (楼門). Семья Асо, отвечающая за храм, считается второй по возрасту записанной линией в Японии после Имперский семья. Храм Асо был сильно поврежден в Землетрясения в Кумамото 2016 г.. Святыня ромон (башня ворот) полностью рухнула. В Хайден (зал поклонения) также рухнул.[3]

История

Император Джимму, который, как говорят, был предком Такейвататсу-но-микото.

Храм Асо в Гора Асо в Кюсю традиционно считается центром поклонения до восшествия на престол Император Цзиньму. В шикинайша храмовый комплекс в Ичиномия в том, что сегодня Префектура Кумамото считается, что он был основан в 281 году до нашей эры.[2]

Самые ранние записи об этом святилище находятся в китайских исторических хрониках, таких как Zuisho-Wakoku-Den с 07 века, в которых говорится, что люди Асо проводили фестивали каждый раз, когда Mt. Асо взорвался, чтобы успокоить его гнев.[4] Исторические сведения о святыне также можно найти в Нихон-Сёки, Нихон-Кирьяку, Сёку-Нихон-Коуки, Монтоку-Дзицуроку, Сандай-Дзицуроку, и Тикуши-но-Куни-Фудоки-Ицубун.[4]

Записи также связывают основание святыни с правлением Император Корей (孝 霊 天皇, Krei-tenn). К середине 11 века святыня была вовлечена в решение национальных проблем, разыгравшихся по всему Кюсю.[5] Во время господства Сёгунат Камакура, то Клан Ходзё оказал значительное влияние на дела святилища Асо.[6]

Информацию о существовании святыни можно найти в Нихон Сёки а также несколько текстов из Китая.

Святыня посвящена почитанию Такейвататсу-но-Микото (健 磐 龍 命), который был внуком первого императора Японии и братом Император Суйзей, второй монарх в традиционном списке императоров.[7] В тот же период Император Джимму строил свой дворец в Кашихара у подножия Гора Унеби в Провинция Ямато,[8] Такейватасу был отправлен в Асо, где он помог основать ряд сельскохозяйственных общин; а позже он, как говорят, построил дворец в Мияги.[9]

Первоначальное местоположение святыни неизвестно, потому что она много раз разрушалась и перестраивалась в кратере Асо-сан или рядом с ним. Говорят, что святыне тысячи лет, однако нынешние постройки датируются Тенпо эпоха (1830–1843).[10] Строительство святыни длилось 20 лет с Tenpō 06 (1835 г.) по Кока (1844-1848), Kaei (1848-1854) и Ансей (1854-1860) периоды.

Асо был главным синтоистским святилищем (Ичиномия ) старых Провинция Хиго. Сегодня он служит одним из Ичиномия из Префектура Кумамото.[11]

С 1871 по 1946 год храм Асо был официально признан одним из Канпей-тайша (官 幣 大 社), что означает, что он стоял в первом ряду поддерживаемых государством святынь.[12]

Синтоистская вера

Асо-но-Оками, ками или духу, который, как считается, обитает в святилище Асо, с древних времен поклонялись[расплывчатый ] как божество-хранитель безопасности в мореплавании, и сегодня Асо-но-Оками считается защитником верующих от дорожно-транспортных происшествий и других неблагоприятных событий.[2]

Ябусамэ это ежегодный фестиваль, который объединяет конных лучников, особые стрелы и мишени, а также синтоистский ритуал в святилище Асо.[13]

В Асо но Химацури фестиваль берет свое начало в мартовских фестивалях, таких как Асо но Нояки (первое сожжение в Асо) и Асо дзиндзя но хифури синдзи (огненный ритуал святилища Асо).[14] Хотя сегодня они проводятся редко, церемонии в честь предков, поселившихся недалеко от Кальдера Асо продолжают быть связаны с Асо дзиндзя.[15]

Божества

Всего 13 ками хранится в святыне Асо.

Богиня Аматэрасу считается источником Takeiwatatsu-no-mikoto's божественные силы, как ее потомок.

Главный ками святыни - Ичиномия Такейвататсу-но-микото (一 の 宮 健 磐 龍 命) создатель Асо и Богу приписывают обучение сельских жителей сельскому хозяйству. Говорят, что он потомок императора Дзинму. Поскольку Такейвататсу-но-микото произошел от императора Дзинму, который, как говорят, был человеком, легенды, окружающие его божественность, неясны. Некоторые утверждают, что через его происхождение от Богини Аматэрасу ему были даны божественные силы для создания Асо. Другая легенда гласит, что божество вулкана вошло в тело Такейвататсу-но-микото, превратив его из человека в божественное существо. Это распространенный фольклор среди людей, единственное, что со временем согласилось, что со временем божество земли и божество вулкана были объединены в один символ под названием Takeiwatatsu-no-mikoto.[16]

Второе важное божество называется Ниномия Асо-цу-химэ-но-микото жена Takeiwatatsu-no-mikoto (二 の 宮 阿 蘇都媛 命).

Третье упомянутое важное божество Дзюичиномия Куни-но-мияцуко-хаямикатама-но-микото (十一 の 宮 園 造 速 瓶 玉 命).

Другие божества - ками огня 火 の 神, ками воды 水 の 神, протекающие возле ромон ворота святыни и другие ками сельского хозяйства 農 の 神.

Фестивали

У-но-мацури

Храм Асо У-но-мацури (卯 の 祭) - это 13-дневное мероприятие, которое проводится в марте, чтобы приветствовать весну и молиться о начале сезона посадки риса. У-но-мацури отмечает годовщину главного божества святилища Асо. Takeiwatatsu-no-Mikoto's прибытие в Асо. Это событие произошло во втором месяце лунного календаря, который в текущем календаре - март. Гуджи Сан из святилища исполняет священную синтоистскую музыку и танцует каждый день фестиваля, молясь о богатом урожае.[4]

Одновременно с У-но-мацури проходит известный фестиваль, называемый Тадзукури Мацури (田作 り 祭 り), который празднуется в течение 7 дней, а Дайхимондзияки (大火 文字 焼 き), который представляет собой зажигание китайских иероглифов, обозначающих «огонь» и «пламя» в горах, что также происходит примерно в то же время, а иногда и в тот же день, что и Тадзукури Мацури.[17]

Дай-Химондзияки

В Дайхимондзияки 大火 文字 焼 き на Одзёдакэ и Мотодзуке показаны символы кандзи для 火 и 炎.

Дайхимондзияки (大火 文字 焼 き) является частью Нояки (の や き, горение холмов), которое происходит в Асо ежегодно в начале марта. Холмы сжигают, чтобы остановить рост деревьев, позволяя траве расти, тем самым сохраняя знаменитые луга Асо.[17] Кандзи (китайский иероглиф) для обозначения огня Здравствуй (火) 、 и символ пламени Hono (炎) освещается на Одзё-даке и Мотодзука (местные жители называют Китадзука), которые представляют собой два холма, во вторую субботу марта каждого года.[18] Символ можно увидеть с вершины кальдеры до окрестных деревень. Фейерверки и рыночные прилавки также запланированы в рамках всего фестиваля.

По состоянию на 2016 год, после Кумамото землетрясение, это мероприятие было прекращено властями города.

Тадзукури Мацури

Тадзукури Мацури (田作 り 祭 り) - это недельный фестиваль, который проводится в святилище Асо, начиная с Ми но привет, (巳 の 日, день змеи) и продолжая Я не привет (亥 の, день кабана). Эти дни соответствуют старому японскому календарю и соответствуют разным дням григорианского календаря каждый год. Самым известным днем ​​на этой неделе является Хифури Синдзи. Тадзукури Мацури проводится в соответствии с верой в том, что если божества святыни поженятся до начала сезона посадки риса, урожай будет богатым. Каждый день мацури соответствует свадебному событию, посвященному свадьбе божеств. В день 1 (день змеи) мужское божество, которое будет женихом и проживает в святилище Асо, переносится в микоши (переносное святилище) тремя синтоистскими священниками и доставляется в дом одного из священников святилища. На четвертый день (день обезьяны) двое священников идут в храм Ёсимацу в Акамидзу, Асо, чтобы забрать «синтай» божества невесты. «Синтай» - это объект поклонения, который, как считается, содержит дух божества. Они переносят божество невесты в микоши, где возвращаются в храм Асо. Жители выстраиваются в очередь, чтобы осветить ее путь, положивший начало фестивалю Хифури Синдзи. Последние три дня фестиваля считаются медовым месяцем божеств в святыне дома священников. В последний день праздника (7-й день, день кабана) семь жрецов приглашают божеств в свой дом, где исполняют священную музыку, ритуалы и танцы. Также проводится священная игра, символизирующая рост риса.

Хифури Синдзи

Качели Хифури в Асо Дзиндзя, Асо Сити, Префектура Кумамото.

Это ритуал размахивания огнем, когда тюки сена зажигаются и разворачиваются сельскими жителями, чтобы поприветствовать Божество невесты в храме Асо в вечер ее свадьбы. Этот день приходится на четвертый день недели Тадзукури Мацури, Сару нет привет (猿 の 日, день обезьяны).[17] В то время как церемония проводится святыней Гуджи Сан (священники) в самой святыне, посетители и доброжелатели празднуют, слушая тайко и участвуя в размахивании огня. День начинается с двух синтоистских священников из святилища Асо, которые едут верхом, чтобы забрать женское божество из святилища Ёсимацу в Акамидзу. Священники собирают синтай божества невесты из священного каши (дуб) дерево на территории святыни. Считается, что эти ветви содержат дух божества невесты, пришедшего с небес для ее замужества. «Синтай» божества невесты помещается в микоши (переносная святыня) для перевозки. Шествие для невесты начинается в Акамидзу, но по пути останавливается в восьми святынях. В каждом храме божество невесты получает подарки на свою свадьбу. Шествие может увидеть публика. Примерно в 18:00 процессия прибывает в храм Асо, где начинается свадебная церемония. В марте солнце обычно садится до 18:00, и жители деревни собираются, чтобы осветить путь божеству невесты. Жители села укладывают сено (хифури) в огне и поверните их, чтобы осветить область. Священники несут божество невесты в алтарь, где проходит церемония бракосочетания. После церемонии божества пары помещаются в один микоши и переносятся в дом священника для их медового месяца. Снаружи жители деревни продолжают зажигать тюки сена на костре и раскачивать их под аккомпанемент тайко примерно до 20:30.

Онда Мацури

В Унари- женщины в белом, идущие в Гёрецу шествие в полях Асо Сити, Префектура Кумамото.

Онда-мацури - это синтоистский фестиваль, который проводится храмом Асо, чтобы помолиться за обильный урожай риса в деревне Асо. В мацури участвуют жители деревни, которые объединяются в различные фракции, необходимые для составления шествия.

Шествие, называемое Гёрецу (行列) включает Унари (宇 奈利, 14 женщин в белом),[19] 4 микоши (神 輿) с богами и куклами-земледельцами. Гёрецу отправились утром из святилища Асо, чтобы прогуляться по окружающим рисовым полям, где Гудзи Сан молится, чтобы боги даровали свои благословения молодым рисовым растениям. Шествие сопровождают тайко барабаны и церемониальная песня в исполнении мужчин в процессии.[20] Онда-мацури проводится ежегодно 26 и 28 июля. Праздник 28-го числа открыт для публики и начинается утром. Утром фестиваля 12 Богов Асо, Бога воды (水 の 神) и Бога огня (火 の 神) помещаются в 4 микоши (переносные святыни) и несут на плечах мужчин из деревни. Вслед за микоши идут жрецы святынь верхом на лошади, они вторые в очереди. Третий набор состоит из унари Это женщины из деревни, одетые в белое и несущие на головах пищу для богов. Еда состоит из Конбу, рис и овощи, такие как баклажаны, но без мяса.[21] Следующими в очереди на процессию идут молодые деревенские мальчишки, которые одеваются в белое и несут кукол на деревянных палках с лицами старика, женщины и быка. Это старые времена, когда рис сажали вручную до того, как начала использоваться техника. Бог мореплавания (Сарутахико-но Микото) и Представитель людей, которые сажают рис (Саотомэ) тоже присоединяются к процессии. Затем процессия проходит через рисовые поля в соседней деревне, чтобы собрать урожай, чтобы получить благословение богов.[21]

Таноми Сай

Ябусамэ в Асо Джиндзя, Асо Сити, Префектура Кумамото.

Таноми Сай - последний из трех крупных синтоистских фестивалей, проводимых храмом Асо в течение года. В храме Гудзи Сан в святилище Асо проводятся специальные церемонии, чтобы выразить благодарность сельскому хозяйству. ками для успешного сбора риса. В знак благодарности богам крестьяне из соседней деревни приносят в жертву свой первый урожай риса.[17]

Фестиваль проводится 25 и 26 сентября каждого года, а основные мероприятия проходят 25 сентября.

Утром 25 сентября фермеры и Гуджи Сан собираются в храме Асо, где проводят необходимые ритуалы. Около полудня на 130-метровой священной пешеходной тропе к святыне проводится несколько мероприятий, посвященных дани.[22] Главное событие - это Ябусамэ - японская стрельба из лука (弓 道, Кюдо ) выполняется верхом. Первоначально это мероприятие проводилось мужчинами в деревне, однако в наши дни оно проводится полностью конным клубом местной средней школы Асо Тюо.[21] Студенты клуба одеваются в одежду, подобную той, что носила бывшая самурайская семья Асо. Лучники катаются вверх и вниз по территории, пытаясь послать стрелу в центр мишени. Мероприятие не является соревнованием и проводится исключительно для развлечения богов и жителей деревни. Сумо Также проводятся матчи, в которых принимают участие члены клуба сумо окрестных деревень.

26 сентября не имеет общественных мероприятий и является днем ​​молитв и ритуалов, проводимых священниками святыни.

Другие фестивали

Следующие фестивали ежегодно проводятся святыней, но обычно не отмечаются публикой. Фермеры и заинтересованные стороны могут наблюдать:

Тукано-сечи

Toukano-sechie проводится 13 января по лунному календарю (сейчас середина февраля) и является церемонией, на которой фермеры поют "Таута"- песни о посадке риса во время работы. В текстах отмечается наступающий Новый год. Традиционно люди топают ногами во время исполнения песни, чтобы разбудить духов земли.[4]

Каза-мацури

Каза-мацури проводится дважды в год; 4 апреля по лунному календарю (сейчас середина мая) и 04 июля (сейчас середина августа). Фестиваль проводится для молитв о защите посевов от повреждений ветром. В это время года в Асо особенно сильны ветры, что приводит к повреждению урожая. Гудзи Сан из святилища изгоняет ветры, используя Gohei (ритуал отгонки злых ветров). Гуджи Сан гонят ветры из Казамия, святилища, в котором хранятся божества Ветра. Миядзи, Асо, к тому, что в Тено. Guuji San следуют двумя разными маршрутами к одному месту назначения.[4]

Немуринагаши

Немуринагаши празднуется ежегодно 6 августа. Эта дата соответствует середине летнего дня, когда более высокие температуры вызывают у фермеров общую усталость. В ночь на 6-е фермеры ходят по деревне Асо, в последний раз распевая песни таута, пытаясь избавиться от сна.[4]

Хитаки Синдзи

Храм Гудзи Сан из Асо ежегодно участвует в ритуале в Храме Симо с 19 августа по 19 октября. «Осветительной девушкой» выбирают молодую девушку из деревни, которая проводит молитву о безморозной погоде, чтобы защитить посевы от проклятия Кихачи. Дрова горят в Hitaki (дровяное логово) на 59 дней.[16]

Истоки фестивалей можно проследить 700 лет назад. Асо-дзиндзя-шинноубутсу-чумон-утсуси, старая книга, подробно описывающая хроники святилища Асо.

Мифология святыни

Создание Асо

Оходаке на горе. Асо, где Такейвататсу-но-Микото практиковал свою стрельбу из лука.

Согласно интервью с несколькими священниками в святилище Асо, легенда о Такейватцу-но-Микото и образовании города Асо такова:

Тысячи лет назад кратер, ныне известный как город Асо, был заполнен водой и, таким образом, представлял собой огромное озеро, окруженное внешним краем кальдеры. Такейвататсу-но-Микото ударил ногой по западной стороне горы. Гайрин[4] в том, что сейчас известно как Татено, Минами-Асо. Он упал от попытки и некоторое время не мог стоять, отсюда и название "Татено", что означает "не в состоянии встать. "Когда вода стекала, образуя реки за пределами долины, огромный сом (Намазу ) появившийся. Сома поселили на дне озера, где, по некоторым рассказам, его попросил уйти Такейвататсу-но-Микото. Сом отправился в Намазу, Кашима где был основан храм Намадзу-ша, чтобы отдать дань уважения душе сома как духу озера. Сейчас святыня находится на территории святыни Кокудзо.[16]

В Матойши (целевой камень), к которому был отправлен Кихачи, чтобы забрать стрелы для Такейватцу-но-Микото.

Легенда о Кихачи

Легенда о Кихачи окружает фестиваль Хитаки-Синдзи, ежегодно отмечаемый в Асо. Легенда гласит, что Такейвататсу-но-микото любил заниматься стрельбой из лука. Он стоял на Оходаке (конусообразное построение на горе Асо) и тренировался в стрельбе. матоиши (целевой камень) на том месте, где сейчас находится Матойши в Асо, к северу от кальдеры. Кихачи, его слуга, отвечал за то, чтобы доставить стрелы из матоиши к Такейвататсу-но-Микото. После того, как была выпущена сотая стрела, Кихачи устал и отбил стрелу, сломав ее пополам. Такейвататсу-но-Микото был в ярости и, вытащив меч, убил Кихачи, отрубив ему голову. Голова Кихачи вознеслась как божество, поклявшееся отомстить деревне Асо Такейвататсу-но-Микото. Позже, в зимние месяцы в долине Асо обмерзло, повредив все посевы. Такейвататсу-но-Микото понял, что это была месть, о которой говорил Кихачи, и поэтому он сохранил свою душу в Shimo Shrine (ледяной храм), чтобы успокоить его гнев. Был начат ритуал под названием Хитаки-Синдзи, при котором в течение 2 месяцев держат огонь, чтобы помолиться о хорошем урожае и предотвратить повреждение посевов морозом.[16] Говорят, поэтому зимы в Асо такие холодные.

Такасаго-но-мацу

На территории святилища Асо стоит священная брачная сосна. Говорят, что если женщина дважды обойдет вокруг дерева против часовой стрелки, а мужчина, которого она любит, обойдет вокруг дерева один раз по часовой стрелке, он исполнит ее желание, и у них будут счастливые отношения.[17][23]

Асо Огами

Асо Огами - это камень ками, обладающий божественной силой исполнять желания. Говорят, что Огами вложил все свои желания в камень и, в свою очередь, исполняет их любому, кто загадывает желание, сохраняя свое желание в уме, затем поглаживая камень три раза, а затем декламируя свое желание.[23][17]

Главный священник

Должность главного жреца святилища Асо передается по наследству из поколения в поколение, при этом старший мужчина в семье становится новым главой святилища. Семья Асо является второй по возрасту записанной родословной в Японии после Императорской семьи. Говорят, что сами члены семьи являются потомками Такейвататсу-но-Микото. Семья Асо были священниками, но также пришли к власти как могущественный клан самураев в 11 веке. Они оставались известными до 16 века, поскольку их феодал продолжал править более чем половиной того, что сейчас известно как префектура Кумамото. Это способствовало экономическому росту семьи и святыни, позволяя им восстанавливать здания святынь и проводить фестивали. Это также позволило им основать филиалы храма Асо в других местах. Некоторые из этих святынь до сих пор находятся в 500 местах. Кореюки Асо (Асо Кореюки в японском порядке имен) был 91-м первосвященником храма Асо, а его сын был 92-м.[4]

Император Цзиньму
Канакори-но КамиКанайими-но МикотоКунитацу но КамиХимэ Мико но Ками
Императорская родословнаяTakeiwatatsu no MikotoAsotsuhime no MikotoСинхико-но МикотоЯхимэ-но Ками
Хаямикатама-но МикотоВакахико-но камиСинхимэ-но Микото
Вакахимэ-но КамиХикомико-но КамиРасширенная семья храма Асо
ток Священники храма Асо

Структура

Говорят, что храм Асо был построен 2300 лет назад во времена, когда святыни были снесены и перенесены в более божественные места. Храм также пострадал от пожаров и землетрясений, что сделало большинство мест временным. Постоянное место не было выбрано до 281 года нашей эры. С тех пор храм сгорел и был поврежден в результате землетрясения, в результате чего нынешнее здание датируется только 1830-ми годами. Совсем недавно святыне был нанесен значительный ущерб во время Землетрясение в Кумамото, 2016 г. и в настоящее время находится на реконструкции.

Внешняя территория святыни

Святилище

"боковой подход"Святилища Асо, которое соединяет гору Накадаке со святилищем Асо и святилищем Кокудзо.

В святыню три входа с южных ворот (минами тории ) лицом к горе Асо и северным воротам, ведущим на торговую улицу Накадори, Ичиномия Асо. Офис гида находится у главного входа. Есть также две автостоянки, первая - у восточного входа в храм, а другая - у северных ворот. Могилы ичи-но-шинден(一 の 神殿) находится справа от восточного входа и гробницы Ни-но-Шинден(二 の 神殿) находится слева. В мидзу-но-ками(水 の 神) находится сбоку от восточного входа в храм.[23] Вход в общую святыню уникален тем, что подход к святыне выходит боком. Это было сделано для выравнивания Mt. Накадаке, единственный пик на горе. Асо должен иметь кратер со святилищем Асо и святилищем Кокудзо. Подход был сделан боком, чтобы поприветствовать божество вулкана в святилище. На территории, окружающей святыню, есть несколько вишня в цвету деревья гинкго деревья и Момиджи деревья, гарантируя, что внешний вид святыни отображает четыре времени года.

Здание святилища

Снаружи святыни, обращенной на восток, есть три ворот. Главные ворота - это Ремон (楼門 башенные ворота) высотой 18 м с двойной крышей, что редко встречается в Синтоистский храм архитектура. Он был возведен в конце периода Эдо 1850 г. (嘉 永 3 年). С обеих сторон он окружен двумя воротами меньшего размера, которые называются Кангёмон (還 御 門) и Камикомон (神 幸 門), построенные в 1849 году (嘉 永 2 年). Обычно они закрыты, но открываются во время Онда Мацури чтобы позволить 4 переносным святыням покинуть главную святыню.[23] Это делается в соответствии с Императорский дворец Система.[23]

Внутренняя часть святыни

В Хайден (зал поклонения) был построен в 1948 году. Он находится прямо на пути от римона к внутренней части святыни. Рядом с этой дорогой находится сосна Такасаго, выросшая из кедрового ореха, привезенного из Оноэ в Харима-куни (теперь известный как Префектура Хёго ) в 1060 году и посадили. Сбоку от него находится камень желаний Асо Огами. Слева от хайдена находится отдел внутренних дел святыни.[23]

Запретная зона

За хайденом в святилище Асо находятся три святилища меньшего размера, в которых, как говорят, размещается Такейвататсу-но-микото, и другие 11 ками из святилища Асо. Эти ичи-но-шинден построен в 天保 11 (1840 г.), Ни-но-Шинден построен в 天保 13 (1842 г.), а Сан-но-Шинден Построен в 天保 14 年 (1843 г.).[23]

Землетрясения 2016 г.

Разрушенное состояние ромон (башня) ворота в святилище Асо. Ожидается, что ремонт будет завершен в 2023 году.
Строительные работы ведутся на святилище Асо. Святыня была повреждена в Землетрясения в Кумамото 2016 г..

Храм Асо был сильно поврежден во время Землетрясения 2016 г. который поразил Кумамото 16 апреля 2016 г. в 1:25 JST, с магнитудой 7,0. Святыня ромон (ворота башни) были полностью разрушены, как и Хайден (зал поклонения).[24] Меньшие ворота Кангёмон и Камикомон также были частично разрушены вместе с несколькими святынями меньшего размера, которые, как говорят, служили домом для божеств во внутренних частях главного храма. Реконструкция уже ведется: несколько небольших построек уже полностью отремонтированы. Предполагается, что окончательные работы по реконструкции будут завершены где-то в 2023 году. После обрушения римских ворот вход в святыню теперь находится рядом с южными воротами. Временное здание, используемое для госуэйн и омикудзи, расположено во внутренней части ворот ромон. Список поврежденного имущества в святилище Асо и предполагаемые даты их ремонта:[23]


Список поврежденного имущества в святилище Асо и предполагаемые даты завершения полного ремонта. Свойства перечислены в порядке важности для публики.
СтруктурыДата постройки (начало)Дата строительства (конец)
Rmon (ворота башни)Ноябрь 2016Ожидаемая дата: 2023 г.
Haiden (зал поклонения)Ноябрь 2016Август 2018 г.
Кангёмон и Камикомон (меньшие ворота)Май 2017 г.Сентябрь 2018 г.
Ичи но Шинден (храм ками)Июль 2018 г.Март 2019 г.
Ни но Шинден (храм ками)Май 2017 г.Март 2019 г.
Сан-но Шинден (храм ками)Декабрь 2016 г.Сентябрь 2018 г.


Связанные святыни

Другие святыни Асо включают:

Это динамический список и, возможно, никогда не сможет удовлетворить определенные стандарты полноты. Вы можете помочь добавление недостающих предметов с участием надежные источники.

Этот список от святилища Аой Асо до Хонсю цитируется здесь.[26]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь, п.477; Kotodamaya.com, "Асо Дзиндзя"; получено 2012-10-29.
  2. ^ а б c Японская национальная туристическая организация (JNTO ): Храм Асо-дзиндзя
  3. ^ «В результате землетрясения в Кумамото обрушилось национальное культурное достояние в святилище Асо». Mainichi Shimbun. 2016-04-16. Получено 2016-04-16.
  4. ^ а б c d е ж г час Такано, Томоаки; Учимура, Хироаки (2006). История и фестивали святилища Асо. Храм Асо, Ичиномия, город Асо: Храм Асо.
  5. ^ Ивао, Сейичи и другие. (2002). Dictionnaire Historique du Japon, п. 86.
  6. ^ Маас, Джеффри П. (1976). Камакура бакуфу: исследование в документах, п. 317.
  7. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, п. 29.
  8. ^ Понсонби-Фейн, Императорский Дом, п. 28; Unebiyama-no Ushitora-no-sumi-no misasagi (Унеби Горё, могила императора Дзимму).
  9. ^ Понсонби-Фейн, Святыни, С. 480-484.
  10. ^ Понсонби-Фейн, Святыни, п. 490.
  11. ^ "Общенациональный список Ичиномия, "стр. 2 В архиве 2013-05-17 в Wayback Machine; получено 2012-10-29.
  12. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, С. 126.
  13. ^ Ябусамэ в святилище Асо В архиве 4 декабря 2008 г. Wayback Machine
  14. ^ Путеводитель JAL по Японии: В архиве 2006-10-26 на Wayback Machine Фукуоака; В архиве 2006-10-26 на Wayback Machine JNTO: Праздники огня. В архиве 7 июня 2011 г. Wayback Machine
  15. ^ Акимото, Казухидэ и Минако Накамура. (2008) «Состав поселений и фактическое состояние могильных праздников в поселениях кальдеры Асо»,[постоянная мертвая ссылка ] Журнал азиатской архитектуры и строительства, Vol. 7, No. 2. С. 209-216.
  16. ^ а б c d "Божество геосита вулкана". Карта геосайта Асо ГеоПарк (Путеводитель по карте). Фонд «Центр дизайна местного развития Асо». 2014 г.
  17. ^ а б c d е ж 末 吉, 駿 一 (2018). 肥 後 一 の 宮 阿蘇 神社. (株） マ イ ン ド. Стр. 38, 39, 40 и 43.
  18. ^ «Асо Дай Химондзияки». Фукуока сейчас (по-японски). Получено 2019-04-18.
  19. ^ «Информация о мероприятии» (PDF). www.city.aso.kumamoto.jp. Ассоциация туризма Асо. Май 2015 г.. Получено 2019-04-23.
  20. ^ «Фестиваль Онда, туристический объект Кумамото Нагоми». Туризм в Кумамото-Нагоми. Получено 2019-04-24.
  21. ^ а б c "Весна 2019 YOKA" (PDF). Кумамото JET. Весна 2019.
  22. ^ Календарь, традиционный японский фестиваль (2019-04-24). «Фестиваль Таноми-сай». ohmatsuri.com. Получено 2019-04-24.
  23. ^ а б c d е ж г час Хонда, Фуджио (2019). 阿蘇 神社 (по-японски). Издательская компания Gakken.
  24. ^ "Землетрясения Кумамото 2016 г.", Википедия, 2020-02-01, получено 2020-02-14
  25. ^ Описание фото Fg2
  26. ^ а б "青 井 阿蘇 神社 ＜ 神 ＞". www.aoisan.jp. Получено 2019-04-19.
Каменный фонарь в святилище филиала в Хамура, Токио.

использованная литература

внешние ссылки