Рагараджа - Rāgarāja

Рагараджа
Рагараджа Айзенмё Айранмингванг.jpg
Рагараджа в Токийский национальный музей, Япония
китайское имя
Традиционный китайский愛 染 明王
Упрощенный китайский爱 染 明王
Корейское имя
Хангыль애염 명왕
Ханджа愛 染 明王
Японское имя
Кандзи愛 染 明王
Санскритское имя
санскритРагараджа

Рагараджа (санскрит: रागराज) является божеством, почитаемым в эзотерике и Буддист Ваджраяны традиции. Его особенно почитают в Тан Эзотерический школ и его потомков, особенно Шингон и Tendai в Японии.

Номенклатура

Известно, что Рагараджа превращает мирское вожделение в духовное пробуждение. Первоначально Индуистский божество, он был адаптирован как Дхармапала и Король мудрости.[нужна цитата ] Когда священные писания, связанные с ним, достигли Китай вовремя Династия Тан, его санскритское имя было переведено как Àirǎn Míngwáng «Окрашенный любовью король мудрости». По-японски то же самое Кандзи символы читаются Айзен Мёу.

Описание

Рагараджа, также известный как Айзен-Мю, является одним из пяти Короли мудрости подобно Акала (Фудо-Мё). Есть четыре разных мандалы связанный с Рагараджем: первый ставит его с тридцатью семью помощниками дэвы, второй с семнадцатью. Два других - специальные меры: один сделан Энчин, четвертый Tendai патриарх; другой - мандала Шики, которая представляет божеств, использующих их мантра начальные слоги втянуты в Bonji. Рагараджа также изображен в скульптуре и тханка с двумя головами: Rāgarāja и Акала или Рагараджа и Гуаньинь, обе итерации символизируют смешение подчиненных, взаимодополняющих энергий, как правило, мужчин и женщин, но также мужчин и мужчин. Есть два, четыре или шесть вооруженных воплощений Рагараджи, но шестирукий - самый распространенный. Эти шесть рук несут колокол который призывает к осознанию; а ваджра, алмаз, рассекающий иллюзию, неоткрытый цветок лотоса представляя власть порабощения, поклон и стрелки (иногда с Рагараджем, стреляющим стрелой в небеса), а последний держит что-то, чего мы не можем видеть (называемое продвинутыми эзотерическими практиками «ТО»).[1] Рагараджа чаще всего изображают сидящим полностью. поза лотоса на урне, из которой выбрасываются драгоценные камни, демонстрируя милосердие в исполнении желаний.

Он изображается как краснокожий мужчина с устрашающей внешностью, вертикальным третьим глазом и пылающими растрепанными волосами, символизирующими гнев, похоть и страсть. Рагараджа также был популярен среди китайских торговцев, которые занимались крашением тканей, как правило, с сорго. Его до сих пор почитают как покровителя домовладельцев, проституток, ЛГБТ-сообщества, и преданные ходатайствуют о его мирном доме и обильном состоянии в бизнесе. Обычно есть львиный голова на макушке в волосах, представляющая рот, в который могут подаваться мысли и желания. Некоторые из них - пожелания местных преданных, которые официально просят об успехе в браке и сексуальных отношениях. Согласно «Павильон пика Ваджра и все его йогические и йогические сутры» с сокращенным названием "Сутра Йогинов" (вероятно, это апокрифическое произведение, приписываемое великому буддийскому патриарху Ваджрабодхи ) Рагараджа представляет состояние, при котором обузданное сексуальное возбуждение или возбуждение - которые иначе осуждаются как загрязнения - рассматриваются как равные просветлению «бонно соку бодаи», а страстная любовь может стать состраданием ко всем живым существам.[2]

Рагараджа похож на красную форму Тара, называется Курукулла, в Тибетский буддизм. Соответственно, мантры Рагараджи произносятся либо в китайской, либо в японской транслитерации санскрита; каденции зависят от соответствующего региона, где живут и практикуют его преданные, а также в школах Сингон или Тэндай. Его семенной гласный, как написано в Bonji, произносится как «ХУМ», обычно с сильным акцентом на мышцах нижней части живота. Это часть синкретической практики смешивания Тантра и буддизм как это было популярно в Период Хэйан суды и среди низших классов Китая и Японии. Его популярность в Японии достигла апогея, когда сингонский священник использовал магические песнопения и ритуалы, чтобы вызвать Камикадзе который защищал японцев от морских захватчиков.[3]

Рекомендации

  1. ^ Grotenhuis, Элизабет Тен (1999). Японские мандалы: изображения сакральной географии. Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-2000-2.
  2. ^ Гоппер, Роджер (1993). Айзен-Мё: эзотерический король похоти: иконологический этюд. Издательство Artibus Asiae. ISBN  9783907070512. JSTOR  1522701.
  3. ^ Гоппер, Роджер (1993). Айзен-Мё: эзотерический король похоти: иконологический этюд. Издательство Artibus Asiae. ISBN  9783907070512. JSTOR  1522701.

внешняя ссылка