Бхатра - Bhatra - Wikipedia

О раджастанских бардах см. Bhats.
Сикх
Нишан Сахиб.svg
Shivnabh manuscript.jpg
Hakikat-Rah-Muqaam-Shivnabh-Raje-Ki, описание встречи Гуру Нанака и Раджи Шивнабха [стр.1248] рукописной копии начала 18-го века Бир Бхаи Банну, начала сикх Бхат Сангат.
Языки
Пенджаби (Гурмукхи )
Среди сикхской диаспоры английский, Синдхи, хинди, Урду, суахили, малайский, Тайский и другие.[нужна цитата ]
Религия
СикхизмБхат-сикхи

В Бхат, Бхатт, Бхатта, Бхатраджу, Бхатра, Бхатраи сообщество, относится к священник, бард, писец в санскрит, титул, присваиваемый ученым индуистским браминам, сикхам и мусульманам с Сарасват Брамин наследство.[нужна цитата ] Это сообщество также известно как Сангат сообщества и состоят в основном из Сикх. Сегодня в Соединенном Королевстве проживает значительное количество сикхов с предками Бхат, как и в Индия. Большинство бхат-сикхов происходят из Пенджаба и были среди первых последователей Гуру Нанак в общине Пенджаба, в Индии они считаются людьми раджи (королями) и являются уважаемыми людьми.[нужна цитата ] В Пенджабе большинство бхат-сикхов сейчас живут в Патиала, Амритсар, Наваншахр, Хошиарпур, Гурдаспур или же Бхатхинда районы, или в Джаландхар или же Чандигарх; они также обитают в других частях Индия Такие как Дели.

Священники бхат-браминов были заняты достижением высшего «духовного» знания (брахмавидья) о Брахмане и придерживались различных ответвлений (шакх) Вед.[нужна цитата ] Священник-брамин отвечал за религиозные ритуалы в храмах и домах индусов. Они были уполномочены (после тщательного обучения ведам и «священным» ритуалам) в качестве связующих между людьми и Богом. В целом, поскольку семейные призвания и бизнес передаются по наследству, священство также передается в семьях священников браминов. Брамины находятся на вершине кастовой пирамиды, за ними следуют Хастрии (Короли, Воины), Вайшьи (Торговцы, Помещики), Шудры (Слуги) и, наконец, неприкасаемые (дворники, кожевники и т. Д.).

Прибытие исламских захватчиков на север Индии привело к крупномасштабным потрясениям для индуистских бхат-браминов, поскольку многие индуистские храмы были разрушены, что привело к неспокойной жизни бегущих индуистских бхатов. Рождение сикхизма на севере Индии привело к тому, что многие индуистские баты и некоторые другие типы индуистов приняли учение Гуру Нанака Дев Джи, став сикхскими бхатами или бхатрами и т. Д. Бхат-сикхи были преданными последователями сикхских гуру, где они использовали там унаследованные навыки священников и писцов, чтобы читать стихи, записывать события, принимать участие в религиозных дискуссиях и в качестве миссионеров. По мере того как религиозная нетерпимость продолжалась, бхат-сикхи принимали участие во многих кампаниях гуру против преследований и нетерпимости. Баты написали 123 композиции в Шри Гуру Грант Сахиб (стр. 1389–1409), известном как «Бхата де Саваййе».[1][ненадежный источник? ] Они также написали Бхат Вахис, которые были свитками или записями о гуру и сикхизме, поддерживаемыми бхат-сикхами.[нужна цитата ]

В последнее время бхат-сикхи путешествовали и основывали сикхские храмы по всему миру, главным образом в Великобритании, Канаде и США. Сегодняшние бхат-сикхи имеют разные профессии.[нужна цитата ]

В Андхра-Прадеше и Тамилнаду люди, принадлежащие к индуистской касте «Бхатраджу», как сообщается, мигрировали с севера Индии на юг во время переселения Какатия царь. Клан Бхатраджу проживает в деревнях Киллианвали,

Знакомство с бхатра-сикхами

Бхатра-сикхи изначально были северными индуистами. Сарасватские брамины которые в итоге стали сикхами,[нужна цитата ] эти брамины были автохтонный жители, которые помогли основать цивилизацию Индо-Сарасвати в течение 4000-2000 гг. до н.э.[нужна цитата ] Они жили на 700+ археологических раскопках, обнаруженных вдоль бывшего Река Сарасвати когда-то текла параллельно Инд в настоящее время регионы Кашмир, Химачал, Пенджаб, Харьяна, Раджастан.[нужна цитата ] Как интеллектуальный и священнический класс этой древней цивилизации, они пользуются большим уважением и почетом за создание старейших литературных и религиозных традиций в мире.[нужна цитата ] Они были первыми распространителями (некоторые утверждают, что и композиторы) почитаемых текстов, таких как Веды и Упанишады, и принесли эти тексты в другие части Южной Азии. Считаются потомками почитаемого брамина, Мудрец Сарасват Муни, которые жили на берегу древней реки Сарасвати.[2][неудачная проверка ] Примерно в 1900 году до нашей эры река Сарасвати начала исчезать под землей, а люди на ее берегах начали мигрировать в другие части Южной Азии, образуя суб-сообщества.[нужна цитата ] Во время исламских вторжений в современный Пакистан и Индию многие брамины Сарасват были вынуждены бежать из-за религиозного притеснения. Такие как Сарасват Брамин Кашмирский пандит.

Сикхизм

Уничтожение Индуистский храмы в Индия вовремя Исламское завоевание Индии происходило с начала мусульманского завоевания до конца Империя Великих Моголов на протяжении Индийский субконтинент. В книге "Индуистские храмы - что с ними случилось "Сита Рам Гоэль представила политически спорный список из 2000 мечетей, которые, как утверждается, были построены на базе индуистских храмов.[3] В течение 14-16 веков многие брамины Сарасвата были вынуждены вести беспокойный образ жизни, не имея возможности практиковать свою наследственную профессию в качестве индуистских священников, художников, учителей, писцов, техников (варна). Они использовали свое научное сообщество в своей беспокойной жизни, путешествуя в качестве писцов, генеалогий, бардов и астрологов. В 15 веке зародилась религия сикхизм, заставившая многих последовать словам Гуру Нанака Дев Джи. Дальнейшее обращение Сарасватских браминов Бхатов в сикхизм было инициировано королевским проповедником по имени принц Баба Чанга Бхат Рай.[нужна цитата ]

Традиция бхатра и сикхский текст утверждают, что их предки пришли из Пенджаб, где Раджа Шивнабх и его королевство стали первыми последователями XVI века Гуру Нанак, основоположник сикхизма. Внук раджи принц Баба Чанга после обучения и участия в соревнованиях в течение 14 лет под руководством высокого пандита Четан Гира получил титул «Бхат Рай» - «Раджа поэтов», а затем поселился и его последователи по всей Индии в качестве миссионеров для распространения. слово Гуру Нанака, где большая часть северных Сарасват Брахмин Бхат стала Бхат-сикхами. Баты также написали 123 композиции в Шри Гуру Грант Сахиб (стр.1389–1409), известном как «Бхата де Саваййе».[1][ненадежный источник? ] Они также написали Бхат Вахис, которые были свитками или записями о гуру и сикхизме, поддерживаемыми бхат-сикхами. Поскольку Гуру Нанак и сикхизм не поддерживают кастовую систему, люди Бхат не считают себя кастой в типичном смысле из-за послания Гуру Нанака, но клан внутри Сикхизм связаны Гуру Нанаком, который не скован кастовой системой. Большинство из северных Сарасват Брамин каста (Клан бхат ),(Бхат (фамилия) ) как принц Баба Чанга Бхат Рай, хотя кшатрий, обучался у ученых-браминов и разделял Бхат Брамин Из-за его страсти к религии многие продолжали называться сикхами Бхат / Бхат-раи, что в конечном итоге привело к названию Бхатра-сикх. В сангате также входило много членов из разных областей кастового спектра сикхов, таких как индуистские раджпуты и индуистские джаты, которые присоединились к нему благодаря миссионерским усилиям бхат-сикхов. В Рамайя сообщество Уттар-Прадеш считается подкланом происхождения Бхатры.[4][требуется полная цитата ] В настоящее время есть много индуистов и мусульман, разделяющих наследие брамина Бхат.[5] Сегодня широко известно, что современные бхат-сикхи создали многие из первых гурдваров за пределами Индии и сделали пожертвования различным гурдварам.[нужна цитата ]

Жертвоприношение Бхаи Мати Даса за веру сикхов, зверски убитого Моголами, это изображение из исторического музея сикхов, которым в одиночку управляет один человек в небольшом жестяном сарае на пути из Мохали в Сирхинд в Пенджабе, Индия.

В 17 веке Бхаты[нужна цитата ] Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас были Сарасватом Mohyal Брамин[6][7] и были учениками девятого сикхского гуру, Гуру Тегха Бахадура (1621–1675). Они были казнены вместе с Гуру в Котвали (полицейский участок) возле Сунехри Масджид в районе Чандни Чоук в Старом Дели по прямому приказу императора Аурангзеба. Бхат Бхаи Сати Дас был завернут в вату и подожжен властями Великих Моголов за отказ осудить его веру. Его брат Бхат Бхаи Мати Дас также был замучен до смерти, когда ему распилили голову надвое.

16 декабря 1634 года силы сикхов под командованием Рай Джода и Кирта Бхата ночью провели партизанскую атаку на силы Великих Моголов, в результате чего сикхи разгромили и нанесли поражение врагу. Гуру Сахиб потерял 1200 Святых солдат, включая Кират Бхат Джи. С другой стороны были убиты Самир Бег и два его сына Шамс Бег и Касим Бег. Силы Моголов бежали в Лахор, оставив убитых и раненых.[нужна цитата ]

После битвы при Картарпуре Гуру Харгобинд Сахиб двинулся к Киратпур Сахибу, который находился под властью Раджи Тара Чанда (вождя горного государства). Свита Гуру Сахиба внезапно попала в засаду отряда королевских войск под командованием Ахмеда Хана в деревне Палахи близ города Пхагвара 29 апреля 1635 года. Это нанесло значительный урон солдатам Гуру. В котором Бхаи Даса Джи и Бхаи Сохела Джи (сыновья Баллу Бхата и внуки Мула Бхата) пожертвовали своими жизнями.[8][ненадежный источник? ]

Многие религиозные баты также выступили в качестве «святых воинов» против Могол преследование в Khalsa кампания, вдохновленная Гуру Гобинд Сингх Джи. Поскольку многие Бхаты жили как путешествующие миссионеры их мобильность привела к тому, что они зависели от занятий, не требующих оседлой жизни.[9]

Внук Бхат Кирата Бхат Нарбад (сын Кесо Сингха) сопровождал Гуру Гобинд Сингха и сопровождал его в Нандед (ныне Сачканд Хазур Сахиб), где Гуру Джи провел свои последние дни. В «Бхат-Вахи» Бхат Нарбад записывает запись о том, что Гуру Грант Сахиб получил в 1708 году статус наставника после смерти Гуру Гобинд Сингха.[8][ненадежный источник? ]

К 19 веку Бхат назывался каста или же джати в рамках индийских традиций социальных классов, каждый из которых занимается своим делом. Несмотря на то, что сам сикхизм не поддерживает разделение на касты, социальная система означала, что Бхат исповедовал наследственную профессию миссионеры, барды, писцы, поэты и генеалоги, а некоторые предсказывали будущее,[10][ненадежный источник? ] если бы они считались имеющими ясновидящий или астрологические способности, большинство из которых были от Брамин наследство, в конечном итоге став продавцом из-за экономических изменений, однако нередко можно увидеть батов в других профессиях, таких как сельское хозяйство и розничная торговля. В соответствии с Несфилд как цитируется в У. Крук, Племена и касты Северо-Западной Индии, 1896, Бхаты часто посещали дворцы князей и лагеря воинов, публично декламировали их похвалы и вели записи их генеалогий. Их хвалили за деловую хватку, описывали как людей с «духом предпринимательства».[11] Они были маленьким кланом по сравнению с другими, и многие люди в Индии не знали о них.[12] Хотя некоторые из них жили в Лахоре, многие бхаты могут проследить свои корни в деревнях вокруг районов Сиалкот и Гурдаспур.[12]

В 21 веке в связи с изменяющимся миром и открывающимися новыми возможностями баты почти полностью оставили свои миссионерские и наследственные профессии, чтобы продолжить карьеру в области инженерии, медицины, права, банковского дела, политики, музыки и т. Д.[нужна цитата ]

Часть серия на
Сикхизм
Khanda

Происхождение

Согласно Сикхская энциклопедия, Бхат относится к санскрит слово бхатта, бард или поэт.

Раджа Шивнабх и принц Баба Чанга Рай

Гуру Нанак встретил Раджа Шивнабха, который был дедушкой Чанга Рай. Гуру даровал раджу и его народу титул сангата, объединил семь королевств и сделал из них всех вождем Раджа Шивнабха.[13] Некоторые ученые считают, что раджа был правителем Баттикалоа.[14]

После того, как внук Раджи Шивнабха, Чанга Рай или Чанга Бхат, ученик Гуру Нанака, упомянутый в Джанамсакхи. Заработал титул «Бхат Рай» - «Раджа поэтов», а затем поселился и несколько своих последователей по всей Индии в качестве миссионеров, где многие сикхи и индийцы в целом стали бхат-сикхами. Конгрегация, возглавляемая учителем по имени Баба Чанга Рай, является описано в старом документе под названием Хакикат Рах Мукам.[15] В Сикхская энциклопедия обсуждает связь между бхат-сикхами, Раджей Шивнабхом и принцем Чанга Бхатом, который стал учеником Гуру Нанака Дев Джи. Из-за титула принца «Бхат Рай» он добавил Бхат к своему имени и распространил слово Гуру Нанака среди своих последователей, которые также стали известны как Бхаты или Бхатры.[9]

Говорят, что у бхатра-сикхов смешанное происхождение, подавляющее большинство бхатов были пенджабскими сарасватами. Брамин. Путешествие по северу Сарасват индуистский Брамины присоединился к сикхизму из-за послания Гуру Нанака Дев Джи и проповеднических усилий сикхского принца Бабы Чанги Бхат Раи. Однако в соответствии с заповедью Гуру Нанака кастовая дискриминация считалась богохульством, и поэтому сикхские баты также имеют смешанное происхождение из-за миссионерской работы принца бхатов и его последователей по распространению сикхизма. Немного Камбоджас, Тархан, Джат, Раджпут, Хатри, Гуджар и другие тоже присоединились. Многие Баты относятся к Khalsa и Nihang сикхизма.[нужна цитата ]

РС. Ахлувалия, старший научный сотрудник Индийского совета исторических исследований в Нью-Дели, предлагает исторические свидетельства присутствия Гуру Нанака в Шри-Ланке, вероятно, в 1510 году.[16] Место под названием Сингалдип или Сангладип часто упоминается в «Хакикат-Рах-Мукаам-Шивнабх-Радже-Ки» и, как утверждается, находится на Шри-Ланке.

Бхат-сикхи в Соединенном Королевстве

Бхат-сикхи начали прибывать в Соединенное Королевство в 1920-х годах, но большинство иммигрировало в конце 1940-х или 1950-х.

В 1920-е годы некоторые мужчины поехали в Великобританию, чтобы работать там продавцами, большинство из которых для начала покинули свои семьи в Пенджабе. К моменту Вторая мировая война было несколько сотен сикхов, скопившихся в британских морских портах, таких как Ливерпуль, Кардифф, Бристоль, и Саутгемптон и Корпус. Некоторые вернулись в Индию, когда разразилась война, но другие остались и использовали контакты с пенджабскими торговыми моряками для импорта дефицитных товаров. [

Раздел

В Раздел Индии В 1947 году многие сикхи эмигрировали, и население Бхат в Великобритании увеличилось. Позднее прибывшие обычно присоединялись к родственникам, друзьям и соседям из Пенджаба, так что некоторые общины британских бхатов связаны с одной или двумя деревнями.[17][требуется полная цитата ] Не забыты и трудные путешествия после перегородки. В Эдинбург Сикхская женская группа (Sikh Sanjog) выставила произведения искусства, рассказывающие историю отъезда из Пенджаба и прибытия в чужую страну. В некрологе 2001 года высокопоставленному деятелю общины Кардифф Бхат описываются испытания, с которыми пришлось уехать из северной Индии в неспокойные времена.[18][требуется полная цитата ]

Вакансии

Традиционная профессия бхата странствующего продавца, бизнесменов и водителей такси была полезна для прибывающих в Великобританию и была «навыком со значительным потенциалом».[12] Поначалу большинство Бхатов, как и некоторые другие сикхи, работали либо на пороге, либо на рынке (работая с Хатри сообщество), но некоторые поселились в больших городах, например Лидс или же Бирмингем, отказался от самозанятости и перешел на оплачиваемую работу в промышленности. (В то время многие образованные иммигранты в Великобритании испытывали трудности с поиском работы, соответствующей их квалификации и опыту, из-за расовых и / или культурных предрассудков.) [

Бхат-трейдеры постепенно перешли на другие должности в качестве самозанятых бизнесменов, часто специализирующихся на розничной торговле. К концу 1950-х годов продажа «от двери до двери» стала менее распространенной, и многие британские бхат-сикхи перешли на коммерческие предприятия, такие как рыночные прилавки, магазины, супермаркеты и оптовые склады.[12]

«Одной группой сикхов, сохранивших свои тюрбаны, была группа под названием Бхартедас (так в оригинале)».[19]

Гурдварас

По возможности, община бхат установила Гурдварас (храмы). Первый из них был открыт в Манчестер в 1953 г.[9] По состоянию на 2006 год в Великобритании насчитывалось более 30 храмов бхат или бхат-сикхов, самый новый из которых был открыт в Питерборо в 2004 году. В некоторых британских городах баты составляют небольшую часть от общего сикхского населения (в Глазго 5%); в других местах, например в Эдинбурге, их большинство. Многие Баты взяли на себя роль Гьянис в недавно созданном Гурдваре, особенно в Лутон и Лестер. [[[Категория: Все статьи с утверждениями без источника]][нужна цитата ]

Брак

Традиционные браки Ананд Карадж (Пенджаби: ананд карадж) - это сикхская свадебная церемония, означающая «Блаженный союз» или «Радостный союз», который был введен Гуру Амар Дас. Для сикхов важно, чтобы Ананд Карадж уважительно проводился в Сикхский храм. Великобритания первой представила онлайн-сервис Искатель Бхатра Ришты Брак важен как для пары, так и для семей, поскольку все они собираются вместе и берут на себя семью.

Смотрите также

Библиография

  • Деш-Прадеш, Дифференциация и разобщенность сикхов в Опыт Южной Азии в Великобритании (1994) изд. Роджер Баллард
  • Роджер Баллард, Рост и изменение характера присутствия сикхов в Великобритании в Южноазиатская религиозная диаспора в Великобритании, Канаде и США (2000), изд. Гарольд Кауард, Раймонд Брэди Уильямс, Джон Р. Хиннеллс
  • Роджер Баллард, Миграция, денежные переводы, экономический рост и сокращение бедности: размышления на основе опыта Южной Азии
  • Р и К. Баллард, Сикхи: развитие южноазиатских поселений в Британии в Между двумя культурами изд. Дж. Л. Уотсон (1977)
  • П. Гуман, Бхаттра-сикхи в Кардиффе: организация семьи и родства. Новое сообщество (1980) 8, 3.
  • Мари Гиллеспи, Телевидение, этническая принадлежность и культурные изменения (Рутледж 1995)
  • Мэлори Най, Место для наших богов: строительство индуистского храма в Эдинбурге (1995)
  • Элеонора Несбитт, Сикхизм: очень краткое введение (ОУП 2005) ISBN  0-19-280601-7
  • Сикхские поселенцы в Великобритании (включая материалы о кастах и ​​о "Бхаттре")

Рекомендации

  1. ^ а б [1]
  2. ^ Кау, М. (2008). Кашмирские пандиты: взгляд в будущее. 5, Ансари Роуд, Дарья Гандж, Нью-Дели: Издательство APH. п. 32. ISBN  8176482366. Получено 7 июля 2012.CS1 maint: location (связь)
  3. ^ [2] Индуистские храмы - что с ними случилось
  4. ^ Сикхская энциклопедия
  5. ^ [^ https://books.google.com/books?id=QpjKpK7ywPIC&pg=PA365&lpg=PA365&dq=History+of+kashmir+and+its+people&source=bl&ots=-RI_8tLrab&sig=8d9tzPeeB5lAjaq9RZqzYO8QydA&hl=en&ei=ab9pSobcB46PkAXutZW4Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6 ]
  6. ^ О. П. Ралхан (1997). Великие гуру сикхов. Публикации Anmol. п. 16. ISBN  978-81-7488-479-4. Его спутник на всю жизнь Бхай Мати Дас, мохьял-брахман из деревни Карьяла в районе Джехлам ...
  7. ^ Хари Рам Гупта - сикхи (1978). История сикхов. Мунширам Манохарлал. п. 211. Спутниками Гуру были Мати Дас, мохьял брамин ...
  8. ^ а б http://www.bhatra.co.uk
  9. ^ а б c «Сикхская энциклопедия». Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 16 ноября 2006.
  10. ^ HA Rose, Словарь племен и каст Пенджаба (Лахор, 1883 г.), цитирует Прадеш
  11. ^ «Сикхская энциклопедия». Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 16 ноября 2006.
  12. ^ а б c d Прадеш
  13. ^ Хакикат Рах Мукам шивнабх радж ки стр. 624 [стр.1248] хари
  14. ^ Подробнее о путешествии Гуру Нанака в Баттикалоа / Баттикола см .: Кирпал Сингх, Джанамсакхи Традиция (Амритсар, 2004 г.) В архиве 24 марта 2012 г. Wayback Machine
  15. ^ Хакикат Рах Мукам "включен в" бир "Бхаи Банно, согласно Сикхская энциклопедия и другие. В архиве 25 декабря 2015 г. Wayback Machine
  16. ^ РС. Ахлувалия, Гуру Нанак на Цейлоне (Sikh Spectrum Quarterly 2004) В архиве 4 ноября 2006 г. Wayback Machine
  17. ^ Най
  18. ^ Западная почта, 13 декабря 2001 г.
  19. ^ Ирландское владычество, 1997, стр.174.

внешняя ссылка