История боевых искусств - History of martial arts

Хотя самые ранние свидетельства боевые искусства восходит к тысячелетиям, истинные корни трудно восстановить. Присущие модели человеческая агрессия которые вдохновляют практику имитация боя (особенно борьба ) и оптимизация серьезных Ближний бой в качестве культурные универсалии несомненно унаследованы от до-человека стадии и были превращены в "Изобразительное искусство " от самое раннее появление этой концепции. Действительно, многие универсалии боевого искусства фиксируются спецификой физиология человека и не зависит от конкретной традиции или эпохи.

Конкретные боевые традиции становятся очевидными в Классическая античность, с такими дисциплинами, как шуай цзяо, Греческая борьба или описанные в Индийские эпосы или Летопись весны и осени из Китай.

В Боксёр Квиринал отдыхает после конкурса (бронзовая скульптура, III век до н. э.)

Ранняя история

Минойский юношеский бокс, реконструкция Кносс фреска (1500 г. до н.э.). Самые ранние свидетельства использования перчаток.[сомнительный – обсуждать]

Самым ранним свидетельством специфики боевых искусств, практикуемых в прошлом, являются изображения боев как в фигуративное искусство И в ранняя литература, помимо анализа археологических свидетельств, особенно оружие. Самое старое произведение искусства, изображающее сцены сражений, датируемое 3400 годом до нашей эры,[1] был Древнеегипетский картины, показывающие какую-то форму борьбы.[2] Начиная с 3000 г. до н.э. в Месопотамия (Вавилон ), барельефы и стихи о борьбе.[2] В Вьетнам, рисунки и наброски из 2879 г. до н.э. описывают определенные способы боя с использованием меча, палки, лука и копья.[2][нужен лучший источник ]

В копье используется с Нижний палеолит и сохранял свое центральное значение вплоть до 2-го тысячелетия нашей эры. В поклон появляется в Верхний палеолит и точно так же только постепенно заменяется арбалет, и в конечном итоге огнестрельное оружие, в наши дни. Истинный холодное оружие появиться в Неолит с каменный топор, и разнообразить формы в ходе Бронзовый век (хопеш /копись, меч, кинжал )

Некоторые ранние примеры - это изображение борьба методы в могила из Среднее царство Египта в Бени Хасан (ок. 2000 г. до н.э.) и графические изображения кулачных боев в Минойская цивилизация датируется 2 тысячелетием до нашей эры.

В древности Китай, Желтый Император (2698 г. до н.э.) описывается как знаменитый Общее кто, прежде чем стать Китай Лидер, написал длинные трактаты о лекарство, астрология и боевые искусства. Литературные описания боевых действий начались во 2-м тысячелетии до нашей эры, с упоминанием оружия и боя в таких текстах, как Гильгамеш эпос или Риг-Веда. Подробное описание рукопашного боя эпохи поздней бронзы - раннего железного века с использованием копья, меча и щита можно найти в Илиада (ок. 8 века до н.э.), а также Махабхарата.

Африка

Фрагмент фрески борьбы в гробнице 15 на Бени Хасан.

An Египтянин фреска, датируемая 3400 годом до нашей эры и изображающая военную подготовку в Бени Хасане, является старейшим известным в мире художественным изображением организованной боевой системы. В гимназиях, подобных греческим, новобранцы практиковали борьбу, художественную гимнастику и дуэли с одной палкой. Атакующее оружие, по-видимому, имело защитную корзину, защищающую руку, в то время как на левом предплечье была привязана шина, которая служила щитом. Солдаты сражались копьями, большими щитами с прорезью для глаз, дубинками, топорами, секирами, цепами, луками, пращами и мечами различных форм.

Позже боевые стили были столь же разнообразны, как гидигбо (форма борьбы, практикуемая Люди йоруба из Нигерия ), Донга (форма боя палкой, практикуемая Люди сури из Эфиопия ), Мусангве (вид бокса на голых кулаках, практикуемый Люди Venda из Южная Африка ), Тахтиб (форма боя палкой, практикуемая Копты из Египет ) и Энголо (форма ударов ногами, уклонения и подметания ногами, практикуемая племенами Река Кунене регион Ангола ), и это лишь некоторые из них, были разработаны культурами со всего мира. Африка.

Азия

Дальнейшая информация: Истоки азиатских боевых искусств и Современная история восточноазиатских боевых искусств

Китай

Основная статья: История китайских боевых искусств

Античность (Чжоу Цзинь)

Теория рукопашного боя, включая объединение понятий «жесткий» и «мягкий» техники, изложена в рассказе о Дева Юэ в Летопись весны и осени У и Юэ (V век до н.э.).[3]

В История Хань Библиографии записать это Бывший Хан (206 г. до н.э. - 9 г. н.э.) существовало различие между боевыми действиями без оружия без оружия, которые он называет Shǒubó (手 搏), для которой уже были написаны практические руководства, и спортивная борьба, известная тогда как juélì или jiǎolì (角力).

Борьба также описана в Шо Дзи, Записки великого историка, написано Сыма Цянь (ок. 100 г. до н. э.).[4]

Jiolì также упоминается в Классика обрядов (I век до н.э.).[5]

В I веке «Шесть глав рукопашного боя» были включены в Хань Шу (история бывшей династии Хань), написанная Бан Гу. Пять животных понятие в китайских боевых искусствах приписывается Хуа То, врач III века.[6]

Средний возраст

в династия Тан, описания танцы с мечами были увековечены в стихах Ли Бай и Ду Фу. В династиях Сун и Юань сянпу (самая ранняя форма сумо ) конкурсы спонсировались императорскими дворами.[7]

Что касается Шаолинь боевой системы, самым старым свидетельством участия Шаолиня в бою является стела 728 г. н.э., которая свидетельствует о двух случаях: защита Монастырь Шаолинь от бандитов около 610 г. н.э. и их последующая роль в разгроме Ван Шичун на Битва при Хулао в 621 г. н.э. С 8 по 15 век не сохранились документы, свидетельствующие об участии Шаолиня в боевых действиях.

Поздний мин

Современные концепции ушу появились в период с конца династии Мин до начала династии Цин (16-17 вв.).[8]

Между 16 и 17 веками существует по крайней мере сорок дошедших до нас источников, которые предоставили доказательства того, что не только монахи Шаолиня практиковали боевые искусства, но и военная практика стала настолько неотъемлемым элементом монашеской жизни Шаолиня, что монахи почувствовали необходимость оправдать это. путем создания новых Буддист знания.[9]

Отсылки к боевым практикам Шаолиня появляются в различных литературных жанрах позднего Мин: эпитафии монахов-воинов Шаолиня, руководства по боевым искусствам, военные энциклопедии, исторические сочинения, рассказы о путешествиях, художественная литература и даже поэзия. Однако эти источники не указывают на какой-либо конкретный стиль, возникший в Шаолине.[10]

Эти источники, в отличие от тех, что относятся к периоду Тан, относятся к шаолиньским методам вооруженной борьбы. Сюда входит сильная сторона монахов Шаолиня, которой они прославились - посох (пистолет); Общий Ци Цзигуан включил эти техники в свою книгу «Трактат об эффективной дисциплине». Несмотря на то, что другие критиковали методы, Мин генерал Ю Даё посетил храм и не был впечатлен увиденным, он нанял трех монахов, которых он будет обучать в течение нескольких лет, после чего они вернулись в храм, чтобы обучать своих собратьев-монахов.[11]

Индия

Основная статья: Индийские боевые искусства

Античность

Классический Санскритские эпосы содержат самые ранние письменные отчеты о боях в Индии.[12] Период, термин Двандвайуддха относится к дуэли, так что это была битва между двумя воинами, а не армиями. В Махабхарата описывает длительную битву между Арджуна и Карна используя луки, мечи, деревья и кулаки.[13] Рассказы с описанием Кришна Сообщают, что он иногда участвовал в схватках, в которых он наносил удары коленями в грудь, удары по голове, выдергивание волос и удушающие хватки.[14] Еще один безоружный бой в Махабхарата описывает двух бойцов заниматься боксом с сжатые кулаки и борьба с пинки удары пальцами, удары коленом и удары головой.[15] Кришна Махараджа, который в одиночку преодолел слон согласно Махабхарате, ему приписывают развитие шестнадцати принципов вооруженной борьбы.

Многие популярные виды спорта, упомянутые в Веды а эпосы берут свое начало в военной подготовке, такой как бокс (мушти-йуддха ), борьба (Malladwandwa), гонки на колесницах (ратачалан), катание на лошади (Aswarohana) и стрельба из лука (Дханурвидья).[16] Соревнования проводились не только как состязание в мастерстве игроков, но и как средство поиска жениха. Арджуна, Рама и Сиддхартха Гаутама все выиграли своих супругов в таких турнирах.

Говорят, что десять боевых стилей северной Индии были созданы в различных областях на основе животных и богов и разработаны с учетом конкретной географии их происхождения. Традиция относит их сближение к VI веку в буддийском университете г. Такшашила, расположенный в сегодняшнем регионе Пенджаб.

Средний возраст

Как и другие отрасли Санскритская литература, трактаты по боевым искусствам стали более систематическими в течение I тысячелетия нашей эры. Искусство борьбы ваджра-мушти упоминается в источниках первых веков нашей эры. Военные счета Империя Гуптов (ок. 240-480) и позже Агни Пурана определить более 130 различных видов оружия, разделенных на метательные и невнятные классы, а также на подклассы.[17] В Кама Сутра написано Ватсьаяна предложил женщинам регулярно «практиковаться с меч, одинарный, посох, и поклон и стрелка."

В Сушрута Самхита (ок. 4 век) определяет 107 жизненно важных точек на теле человека.[18] 64 из них были классифицированы как смертельные при правильном ударе кулаком или палкой.[14] Сушрута работа легла в основу медицинской дисциплины аюрведа который преподавался наряду с различными боевыми искусствами.[14] Имея множество других разрозненных ссылок на жизненно важные моменты в ведических и эпических источниках, несомненно, что Индийский субконтинент Ранние бойцы России знали и практиковали атаковать или защищать жизненно важные точки.[19]

Боевые искусства не были исключительными кшатрий каста, хотя класс воинов использовал системы более широко. Текст 8-го века Кувалаймала Удётанасури записал такие системы, преподаваемые в гурукула образовательные учреждения, где Брамин студенты со всего субконтинента «изучали и практиковали стрельбу из лука, сражались мечом и щитом, кинжалами, палками, копьями и кулаками, а также на дуэлях (нюддхам)».

Самое раннее дошедшее до нас руководство индийских боевых искусств содержится в главах с 248 по 251 в Агни Пурана (ок. 8-11 вв.), рассказывая о Дханурведа в общей сложности 104 шлока.[19][20][21]Эти стихи описывают, как улучшить индивидуальную доблесть воина и убивать врагов, используя различные методы ведения войны, независимо от того, шел ли воин на войну на колесницах, слонах, лошадях или пешком. Пешие приемы подразделялись на вооруженный бой и рукопашный бой.[14] Первые включали поклон и стрелка, то меч, копье, петля, броня, железный дротик, клуб, боевой топор, дискус, а трезубец. Последний включал борьба, удары коленом, и штамповка и пинки методы.

Япония

Основная статья: Японские боевые искусства

Историческое происхождение японских боевых искусств можно найти в воинских традициях самурай и кастовая система, которая ограничивала использование оружия членами невоенных классов. Первоначально предполагалось, что самураи будут владеть многими видами оружия, а также рукопашным боем и достичь максимально возможного мастерства в боевых навыках с целью прославить себя или своего сюзерена. Большое количество школ развивалось для обучения этим навыкам с теми, которые существовали до Реставрация Мэйдзи классифицируется как Корю (古 流) или старый поток. Со временем наметилась тенденция отхода от традиционной цели к философии сочетания духовных целей со стремлением улучшить свои боевые навыки.[нужна цитата ]

Японский Книга пяти колец датируется 1664 годом.

Корея

Основная статья: Корейские боевые искусства

Taekkyon это традиционное боевое искусство Корея. Taekkyon возник незадолго до Силла Династия объединила полуостров. Считается, что в то время Тэккён был известен как Субак. Taekkyon сосредотачивается на правильном бое: работа ног, удары ногами, удары, блоки, броски и ритм.

Ssireum это традиционное искусство борьбы Кореи. Фрески Какчжочон (각저 총: 角 抵 塚) показывают, что борьба в Корее восходит к эпохе, существовавшей до эпохи Троецарствия. Книга Поздней Хань, китайский документ, который был написан до или в начале истории Трех Королевств, также содержит записи о корейской борьбе.[нужна цитата ] Ссирем впервые приобрел широкую популярность во времена династии Чосон (1392-1910).

Два руководства по корейским боевым искусствам Muyejebo и Muyedobotongji датируются 1598 и 1790 годами соответственно.

Европа

Основная статья: Исторические европейские боевые искусства
Дальнейшая информация: История фехтования и Древнегреческий бокс

Античность

Панкратиаст в боевой стойке, древнегреческая краснофигурная амфора, 440 г. до н.э.
Дальнейшая информация: Древняя война

Европейские боевые искусства стали ощутимыми в греческой древности с панкратион и другие военно-ориентированные дисциплины древние олимпийские игры. Бокс стал Олимпийский в Греции еще в 688 г. до н. э. Подробные изображения приемов борьбы сохранились на вазах Классический период. Гомер с Илиада имеет ряд подробных описаний единоборство с копьем, мечом и щитом.

Гладиаторский бой имеет этрусские корни и зарегистрирован в Риме с 260-е годы до нашей эры.

Фрагмент папируса, известный как P.Oxy. III 466 датируемый II веком, дает самое раннее из сохранившихся письменных описаний приемов борьбы.

В Сардиния, а Средиземноморье остров, боевой стиль, который получил название Иструмпа практиковалось в Бронзовый век, о чем свидетельствует находка небольшой бронзовой статуи (известной как "Bronzetto dei lottatori«или« бронза бойцов »), где изображены два бойца, борющиеся друг с другом на земле.

Средний возраст

Дальнейшая информация: Средневековая война, Оружие и доспехи эпохи викингов, Holmgang, и Испытание боем
Fol. 4v I.33

Изобразительные источники средневекового боя включают Гобелен из Байе (11 век), Библия Моргана (13 век).

В Исландские саги содержат много реалистичных описаний Эпоха викингов бой.

Самый ранний из сохранившихся посвященных руководство по боевым искусствам это MS I.33 (ок. 1300 г.), детализация меч и баклер боевой, составленный в Франконский монастырь. Рукопись состоит из 64 изображений с латинскими комментариями, перемежающимися технической лексикой в Немецкий. Хотя существуют более ранние руководства по приемам борьбы, I.33 - это самое раннее известное руководство, посвященное обучению рукопашному единоборству.

Борьба в средние века практиковали все слои общества. Рыцарский турнир и турнир были популярными боевыми искусствами, которыми практиковалась знать в период Высокого и Позднего Средневековья.

В Позднее средневековье увидеть появление сложных систем ограждений, таких как Немецкий или же Итальянский школы.

в Позднее средневековье, школы фехтования (Fechtschulen ) для нового буржуазного класса становятся популярными, увеличивая спрос на профессиональных инструкторов (мастеров фехтования, Fechtmeister). Техники боевых искусств, которым преподавали в этот период, сохранились в ряде XV века. Fechtbücher.

Ренессанс до раннего Нового времени

Дальнейшая информация: Ранняя современная война

Позднесредневековая немецкая школа сохранилась до Немецкий ренессанс, и есть ряд печатных руководств 16-го века (особенно Иоахим Мейер, 1570). Но к 17 веку немецкая школа приходит в упадок в пользу итальянской. Школа Дарди, отражая переход к фехтование на рапирах в высших классах. Борьба стала рассматриваться как неблагородное занятие, присущее низшим слоям общества, и до ее возрождения в 19 веке как современный вид спорта ограничивается народная борьба.

в Барокко период, мода переходит от итальянских мастеров к испанским, и их сложные системы Дестреза. В середине XVIII века в соответствии с общими Рококо моды, французские мастера завоевали международную известность, представив фольга, и большая часть терминология все еще актуально в современном спортивном фехтовании.

В Англии также есть ряд известных мастеров фехтования раннего Нового времени, таких как Джордж Сильвер и Джозеф Светнам.

Академическое фехтование берет свое начало в Средневековье и подвергается изменениям в моде фехтования на протяжении всего периода Раннего Нового времени. Он зарекомендовал себя как отдельный стиль Менсур ограждение в 18-м

Средний Восток

Дальнейшая информация: Фурусийя

Традиционный Персидский стиль борьба был известен как Кошти, с физическими упражнениями и спортом, известным как варзеш-э бастани. Говорят[22] быть прослеживаемым до Аршакид Парфянский раз (132 г. до н.э. - 226 г. н.э.), и до сих пор широко практикуется в этом регионе. После разработки Суфийский ислам В 8 веке н.э. варзеш-э пахлавани вобрал в себя философские и духовные компоненты этой религии. Другие исторические стили борьбы из региона включают Тюркский формы, такие как кураш, Köräş и Yağlı Güreş.

Северноаравийская традиция верховой езды быстро стала неотъемлемой частью войны во всем арабском мире и на большей части Ближнего Востока. Средние века были периодом расцвета фурусийя культура, сочетающая древнее бедуинское понятие чести (муруа) с исламскими идеалами рыцарства. А фарис (имеется в виду рыцарь или всадник) сначала оттачивал свои навыки борьбы и вооруженного боя на земле, а затем учился сражаться верхом. Литература фурусийя с 9 по 15 века посвящена конному спорту, стрельбе из лука, военной стратегии, дуэлям и зарядка с копьем. Вооруженные бои включали использование меча (Sayf), копье, пика, дротик, кинжал (Джамбия), посох, топор (табар), боевой молот и изогнутый лук. Существует также Тахтиб (التحطيب), который практиковался в Древнем Египте и до сих пор исполняется на праздниках.[нужна цитата ].

Современная история (с 1800 г. по настоящее время)

Интерес Запада к восточноазиатским боевым искусствам восходит к концу 19 века из-за увеличения торговли между Западом и Китай и Япония.[нужна цитата ] Европейские боевые искусства до этого времени был сосредоточен на дуэльный меч среди высших классов, с одной стороны, и различные стили народная борьба среди низших классов с другой.

Savate появляется в начале 19 века в Франция, как смесь между Английский бокс и французские народные техники ударов ногами. В то время во Франции существовали спортивные залы, которые назывались Salles d'armes куда сохранять, Английский бокс, ограждение, боевой бой а иногда даже борьба практиковалось.

Эдвард Уильям Бартон-Райт, британский инженер-железнодорожник, изучавший джиу-дзюцу работая в Японии с 1894 по 1997 год, он был первым человеком, который, как известно, преподавал азиатские боевые искусства в Европе. Он также основал эклектичный стиль боевых искусств под названием Бартицу который сочетал в себе дзю-дзюцу, дзюдо, борьбу, бокс, сават и бои на палках. Также в конце 19 - начале 20 вв. поймать борьбу конкурсы стали очень популярными в Европа.

Развитие Бразильское джиу-джитсу с начала 20 века является хорошим примером всемирного перекрестного опыления и синкретизма традиций боевых искусств.

В конце 1970-х и 1980-х годах интерес средств массовой информации к боевым искусствам возрос, отчасти благодаря азиатским и голливудским фильмам о боевых искусствах и очень популярным телешоу, таким как "кунг Фу ", "Военное положение " и "Зеленый Шершень ", включающие моменты или темы боевых искусств. Брюс Ли, обе Джеки Чан и Джет Ли являются видными деятелями кино, которые в последние годы занимались продвижением китайских боевых искусств.

Реконструкция

Реконструкция боевого искусства, практикуемого в определенный период, отличается от практики традиционной боевой системы, передаваемой через передачу мастер-ученик. Самым крупным движением реконструкции боевых искусств является Историческое возрождение европейских боевых искусств (HEMA), набирающая обороты с конца 1990-х годов. В ограниченной степени предпринимаются попытки реконструировать другие стили, например Корейское искусство фехтования и персидский вооруженный бой называется размафзар.

Японский термин Корю относится к «старым школам» боевых искусств, возникшим до 1868 года; это не означает, что исторические стили активно реконструируются, просто традиция школы насчитывает более 150 лет.

Реконструированное боевое искусство обязательно опирается на исторические записи, либо боевые уставы или графические изображения. Реконструкция боевых искусств конкретно не претендует на непрерывную традицию некоторых исторических боевых искусств. Напротив, предпосылка состоит в том, что в нерушимой традиции стили со временем значительно развиваются. Необязательно, чтобы традиция была прервана, чтобы восстановить прежний стиль; Речь идет о классическое фехтование который реконструирует спортивное фехтование 19 века до того, как оно превратилось в современное Олимпийское фехтование, или исторический немецкий Ringen которые со временем превратились в современные стили народная борьба. Заявления о древних боевых искусствах, которые сохранились неизменными благодаря нерушимой традиции (например, как было предложено Иегошуа Софер ), не подпадают под реконструкцию и по своей природе не поддаются проверке даже лицом, подавшим претензию.

Определенный современные школы ниндзюцу может подпадать под категорию реконструкции боевых искусств; то Будзинкан организация утверждает, что основывает свое учение на рукописи исторической школы, известной как Тогакуре-рю, датируемый 12 веком. Но поскольку эта рукопись предположительно находится в частном владении Масааки Хацуми, его подлинность или существование не могут быть проверены независимыми сторонами.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мировые стили грэпплинга В архиве 2015-01-01 на Wayback Machine. Проверено 22 июня 2013.
  2. ^ а б c Ивона Червинска Павлюк и Валери Зуков (2011). Гуманитарные аспекты физиотерапии, реабилитации, сестринского дела и общественного здравоохранения. п. 21 год
  3. ^ пер. и изд. Zhang Jue (1994), стр. 367-370, цитируется по Hennin (1999), стр. 321 и примечание 8.
  4. ^ Хеннинг, Стэнли Э. (осень 1999 г.). Академия знакомится с китайскими боевыми искусствами. China Review International 6 (2): 319–332. ISSN 1069-5834
  5. ^ Классика обрядов. Глава 6, Yuèlìng. Строка 108.
  6. ^ Динбо. Ву, Патрик Д. Мерфи (1994), «Справочник китайской народной культуры», Greenwood Press, ISBN  0-313-27808-3
  7. ^ В обычный Поклон боевых искусств таким образом, происходит из-за «передачи задачи или работы, которую предстоит выполнить», в древние времена именно для господствующих Империя
  8. ^ Серия China Sportlight (1986) «Спорт и игры в Древнем Китае». New World Press, ISBN  0-8351-1534-8.
  9. ^ Шахар, Меир (2000). «Эпиграфия, буддийская историография и боевые монахи: пример монастыря Шаолинь». Asia Major, Third Series 13 (2): 15–36.
  10. ^ Шахар, Меир (декабрь 2001 г.). "Свидетельства периода Мин" боевой практики Шаолинь ". Гарвардский журнал азиатских исследований 61 (2): 359–413. ISSN  0073-0548.
  11. ^ Хеннинг, Стэнли (1999). «Мифы о боевых искусствах монастыря Шаолинь, часть I: Гигант с пылающим посохом». Журнал Гавайской исследовательской ассоциации тайцзицюань 5 (1), Шахар, Меир (2007), Монастырь Шаолинь: история, религия и китайские боевые искусства ", Гонолулу: Гавайский университет Press
  12. ^ Шамья Дасгупта (июнь – сентябрь 2004 г.). "Наследие от британцев: история индийского бокса", Рутледж 21 (3), стр. 433-451.
  13. ^ Заррилли, Филипп Б. Южно-индийское боевое искусство и парадигмы йоги и аюрведы. Университет Висконсина-Мэдисона.
  14. ^ а б c d Дж. Р. Свинт (2002). Хронологическая история боевых искусств и единоборств. Электронные журналы боевых искусств и наук.
  15. ^ Раздел XIII: Самаяпалана Парва, Книга 4: Вирата Парва, Махабхарата.
  16. ^ Временная диаграмма истории Индии. Роберт Фредерик Ltd. 2005. ISBN  0-7554-5162-7.
  17. ^ Пармешварананд Свами, Энциклопедический словарь пуран, Sarup & Sons, 2001 г., ISBN  978-81-7625-226-3, s.v. "дханурведа"; Ганга Рам Гарг, Энциклопедия индуистского мира, Издательство "Концепт", 1992 г.ISBN  978-81-7022-376-4, s.v. «стрельба из лука».
  18. ^ Дж. Д. Сингхал, Л. В. Гуру (1973). Анатомические и акушерские аспекты древнеиндийской хирургии на основе шарира-стханы Сусрута-самхиты.
  19. ^ а б Заррилли, Филипп Б. (1992). «Исцелить и / или навредить: жизненно важные точки (мармам / вармам) в двух южноиндийских боевых традициях, часть I: внимание к Калариппаятту в Керале». Журнал азиатских боевых искусств. 1 (1).
  20. ^ П. К. Чакраварти (1972). Искусство войны в древней Индии. Дели.
  21. ^ ГРЕТИЛЬ etext В архиве 2009-07-24 на Wayback Machine, на основе Раджендралала Митры, Калькутта: Азиатское общество Бенгалии 1870–1879, 3 тома. (Bibliotheca Indica, 65,1-3); АП 248.1-38, 249.1-19, 250.1-13, 251.1-34.
  22. ^ Некугар, Фарзад (1996). Традиционные иранские боевые искусства (Варзеш-э Пахлавани). pahlvani.com: Менло-Парк. Доступ: 2007-02-08
  23. ^ Вататани Киёси и Ямада Тадаши (1963), Бугей Рюха Дайдзитен, п. 293

Библиография

  • Майкл Б. Поляков, Единоборства в древнем мире: соревнование, насилие и культура Спортивно-исторический сериал, Издательство Йельского университета (1987).
  • Томас А. Грин, Джозеф Р. Свинт (ред.), Мировые боевые искусства: энциклопедия истории и инноваций, 2010, в двух томах: т. 1: «Регионы и отдельные искусства», ISBN  9781598842449; т. 2: "Темы", ISBN  9781598842432.