Макасарский народ - Makassarese people

Макасарский народ
Ту Мангкасара
ᨈᨕᨘ ᨆᨀᨔᨑ
КОЛЛЕКЦИЯ TROPENMUSEUM Djongos Makassar Zuid-Celebes 1913 TMnr 10013740.jpg
Житель Макасара, 1913 год.
Всего населения
2 672 590 (перепись 2010)[1]
Регионы со значительным населением
 Индонезия (Перепись 2010 г.)2,672,590[2]
        Герб Южного Сулавеси.svg Южный Сулавеси2,380,208
        Герб Юго-Восточного Сулавеси.svg Юго-Восточный Сулавеси59,301
        Герб Папуа.svg Папуа41,239
        Герб Восточного Калимантана.svg Восточный Калимантан31,701
        Герб Джакарты.svg DKI Jakarta29,444
        Герб Западного Сулавеси.png Западный Сулавеси25,367
Языки
Макасарский, Макассарский малайский, индонезийский
Религия
Преимущественно ислам, очень мало приверженцев Анимизм и христианство
Родственные этнические группы
Бугис, Мандар, Тораджа

В Макасарский или Народ Макассара этническая группа, населяющая южную часть Южный полуостров, Сулавеси (ранее Celebes) в Индонезия. Они живут вокруг Макассар, столица провинции Южный Сулавеси, а также нагорье Конджо, прибрежные районы и Селаяр и Острова Спермонд. Они разговаривают Макасарский, который тесно связан с Бугийский а также малайский креол по имени Макассар Малай.

Стиль жизни

Основным источником дохода макассаров является выращивание риса; однако они также известны по всей Индонезии своими навыками в торговле и рыбаками.

Разделение труда строгое из-за жесткого разделения полов, как и во всех традиционных мусульманских общинах. Мужчины занимаются вопросами вне дома, такими как сельское хозяйство, рыбалка и т. Д. Женщины обычно несут ответственность за домашние обязанности, в то время как мужчина является главой семьи. Пока они на публике, жена и дети должны проявлять к нему уважение. Обычно окончательное решение относительно семьи принимает муж. В сельской местности, брак по договоренности все еще широко практикуется.

Многоженство принято у народа макассара, но, поскольку каждой жене должен быть предоставлен отдельный дом, это практикуется только среди богатых людей.

Siri (уважение и честь) - это социальный кодекс, по которому живут макассары. Любой, кто серьезно оскорбляет чужое сири несет риск быть убитым, и в этом случае власти часто отказываются вмешиваться. Макассар часто помогает своим соседям в таких делах, как работа на рисовых полях и строительство домов.

Язык

Макасарский язык

В Макасарский язык, также называемый Баса Мангкасара (Код ISO: мак), это язык, на котором говорят макассарцы. Этот язык классифицируется как часть макассарской ветви Южный Сулавеси подгруппа, которая, в свою очередь, является частью малайско-полинезийской ветви Австронезийская языковая семья.

Макассарский малайский язык

Обычно известный как "Логат Макассар "(Макассарский диалект; код ISO: мфу) это креольский малайского. Этот язык используется в качестве языка торговли в порту Макассар, Южный Сулавеси. Число говорящих на этих языках достигло 1,889 миллиона человек в 2000 году, и, по оценкам, число говорящих на этих языках продолжает расти, пока не достигнет ± 3,5 миллиона человек. Этот язык в основном используется иммигрантами из-за пределов города Макассар, населением города Макассар, молодежью Макассара или людьми, не владеющими макасарским языком. На этом языке говорят в районе Южного полуострова Сулавеси.

Религия

Мечеть Макассара в колониальный период, 1930-е годы.

Макассар почти все Мусульманин, но некоторые традиционные доисламские верования все еще имеют влияние, особенно в отдаленных районах.

Культура

Макассарская женщина в традиционной одежде (Баджу Бодо)

Философия

Культура Siri 'Na Pacce - это культурная философия общества Бугис-Макассар.

Традиционный наряд

Baju bodo (букв. «короткая блузка» на Макасарский ) - традиционная верхняя одежда макасарских женщин. В Baju Bodo имеет прямоугольную форму и обычно с короткими рукавами, то есть на половину выше локтя. Baju Bodo указывает возраст или достоинство владельца. Это часто используется для церемоний, таких как свадебные церемонии. Но сейчас, Baju Bodo оживляется благодаря другим мероприятиям, таким как танцевальные конкурсы или приемы гостей.

Кухня

Кото-Макассар
Паллубаса
Основная статья: Макасарская кухня

В макасарской кухне используются как аграрные, так и морские ингредиенты. На западном побережье, таком как Макассар, Марос, Пангкеп, есть прибрежные районы, непосредственно примыкающие к рисовым полям. Сельскохозяйственные угодья довольно обширны в регионе Марош и Пангкепе. В изобилии присутствует рис и другие культуры, такие как бананы, почти все блюда, такие как традиционные торты, в основном готовятся из риса и банана.

Прибрежные районы Южного Сулавеси также становятся важным производителем рыбы, пруды разбросаны по западному побережью в результате болу (молочная рыба), креветки, Суну (морской окунь) и крабы. Традиция ловли рыбы в прибрежных и открытых водах хорошо развита, в том числе ловится тунец.

«Аграрный образец» можно найти в макассарских блюдах, приготовленных из говядины или буйвола; ярким примером являются: Кото, Конро, Sop Saudara, и Паллубаса.

Поскольку он находится недалеко от побережья, обильные уловы рыбы означают, что люди преимущественно едят рыбу. В отличие от других регионов (например, Джава), где рыба является гарниром к рису, в Южном Сулавеси рыба является основным блюдом, а рис - гарниром.

Различия между бугийцами и макасарцами

Существует распространенное мнение, что макасарцы идентичны и этнически родственны Бугийский народ и что термины бугийский и макасарский - это термины, которые были введены голландскими колонизаторами для разделения между ними. Все возможности были потеряны, когда Султанат Макассар пал в руки голландских колонистов, так как эти люди были заведомо восставшими против голландских колонистов.[3] Везде, где эти люди встречаются с голландскими колонизаторами, неизбежны конфликты. Несколько примечательных фигур сосредоточены в Gowa Regency что отказался сдаться, как Караенг Галесонг, перешел на Центральная Ява. Вместе с его мощным военно-морским флотом они будут вести войну против любых голландских вассалов, с которыми они столкнутся. Следовательно, голландские колонисты в то время под Корнелис Спилман называет его Си-Баяк-Лаут, что означает «пират».[4]

С лингвистической точки зрения, Макасарский и Бугийский являются разными языками, хотя оба эти языка принадлежат к Группа Южного Сулавеси[5] в пределах Малайско-полинезийские языки филиал Австронезийские языки. В этой категории Макасарский язык находится в той же подкатегории, что и Бентонг, Прибрежный и Хайленд Конджо и Селаяр;[6] в то время как бугинский относится к той же подкатегории, что и Кампалагский язык и вместе с другими двумя языками, на которых говорят Калимантан, Эмбало и Тамань.[7] Это различия между Бугис и люди Макассара - одна из характеристик, которые отличают эту группу людей.

Идея, что Бугийский и люди Макассара являются этнически родственными, происходящими от завоевания королевств, таких как Состояние костей и Королевство Ваджо посредством Султанат Гова.

Связаться с Австралией

Основная статья: Контакт Макассана с Австралией

Макассар трепангеры из юго-западного угла Сулавеси (ранее Celebes) посетил побережье северной Австралии в восемнадцатом и девятнадцатом веках для сбора и обработки трепанг (также известен как морской огурец ), морское беспозвоночное, которое ценится за кулинарные и лечебные ценности в Китайский рынки. Термин Макассан (или Макассан) обычно используется для обозначения всех трепангеров, прибывших в Австралию, хотя некоторые из них были с других островов в Индонезийский архипелаг, в том числе Тимор, Rote и Ару.

Женская фигура, обведенная пчелиным воском над изображением белого Macassan prau

Рыболовные флоты начали посещать северные побережья Австралии с Макассар на юге Сулавеси, Индонезия примерно с 1720 года, но, возможно, и раньше. В то время как классическое исследование трепанговской индустрии Макасана Кэмпбеллом Макнайтом принимает начало индустрии примерно в 1720 году, а самое раннее зарегистрированное путешествие трепанга было совершено в 1751 году,[8] Регина Гантер из Университета Гриффита отмечает, что историк Сулавеси предлагает дату начала развития индустрии около 1640 года.[9] Гантер также отмечает, что, по мнению некоторых антропологов, обширное влияние индустрии трепанга на Йолнгу люди предполагают более длительный период контакта. Наскальные изображения земли Арнема, записанные археологами в 2008 году, по-видимому, являются дополнительным свидетельством контакта с Макассаном в середине 1600-х годов.[10] Контакт даже предлагался еще с 1500-х годов.[11]

На пике развития индустрии трепанга, Макассаны простирались на тысячи километров вдоль северного побережья Австралии, прибывая с северо-западным муссоном каждый декабрь. Макассан Пераху или Praus мог перевозить экипаж из тридцати человек, и Макнайт оценил общее количество трепангеров, прибывающих каждый год, примерно в тысячу.[12] Экипажи Макассана обосновались в различных полупостоянных местах на побережье, чтобы кипятить и сушить трепанг перед обратным рейсом домой, четыре месяца спустя, чтобы продать свой груз китайским торговцам.[13] Marege ' было Макасанское название земли Арнем (буквально означает «Дикая Страна») из Полуостров Кобург к Грут Эйландт в Залив Карпентария. Кайу Джава так назывались рыболовные угодья в Кимберли регион Западной Австралии, от Нейпир Брум Бэй до Мыс Левек. Включены другие важные рыболовные районы Западное Папуа, Сумбава, Тимор и Селаяр. Мэтью Флиндерс во время своего кругосветного плавания по Австралии в 1803 г., около наших дней встретил трепангский флот Макасана. Nhulunbuy. Он подробно общался с капитаном макасан, Побассо, через своего повара, который также был малайцем, и узнал о масштабах торговли из этого столкновения. Гантер добавляет: «1000 макассан ... должно быть, видели настоящее вторжение против менее 7000 британцев обосновались в Сиднейской бухте и Ньюкасле ». [14] Николай Бауден также встретил 26 крупных Пераху у северного побережья Западной Австралии в том же году.[15] Гантер утверждает, что британские поселения Форт Дандас и Форт Веллингтон были созданы в результате Филип Паркер Кинг контакт с макассанскими трепангерами в 1821 году.[14]

Использование Даенг Рангка, последний макассанский трепангер, посетивший Австралию, дожил до 20-го века, и поэтому история его путешествий хорошо задокументирована. Он впервые совершил путешествие в северную Австралию в молодости. Он пережил разрушение и несколько кораблекрушений, в целом положительные, но иногда противоречивые отношения с коренными австралийцами, и был первым трепангером, заплатившим правительству Южной Австралии лицензию на трепангинг в 1883 году, что сделало торговлю менее жизнеспособной.[16] Торговля продолжала сокращаться к концу XIX века из-за введения таможенных пошлин и лицензионных сборов и, вероятно, усугублялась чрезмерным рыболовством.[нужна цитата ] Используя Даенг Рангка, командовал последним Макассаром. пераху который оставил Арнемленд в 1907 г.

использованная литература

  1. ^ Наим, Ахсан; Сьяпутра, Хендри (2010). «Национальность, этническая принадлежность, религия и языки индонезийцев» (PDF) (на индонезийском). Статистическое управление Индонезии (BPS). В архиве (PDF) из оригинала 23 сентября 2015 г.. Получено 23 сентября 2015.
  2. ^ Кеварганегараан, Суку Бангса, Агама дан Бахаса Сехари-хари Пендудук Индонезия Хасил Сенсус Пендудук 2010. Badan Pusat Statistik. 2011 г. ISBN  9789790644175. Архивировано из оригинал на 2017-07-10.
  3. ^ Карл Фредрик Феддерсен (2017). «Принципиальный прагматизм: взаимодействие ЛОС с Макассаром 1637-68 гг. И природа дипломатии компаний». Cappelen Damm Akademisk. ISBN  978-82-02-56660-9. Получено 2018-06-23.
  4. ^ Аднан М. (2014). "Пертимбанган Хаким далам менджатухкан путусан перкара Пидана терхадап пелаку кекерасан массал (Тавуран) антара Махасисва Дикота Макасар" (PDF). Universitas Muhammadiyah Jogyakarta. Получено 2018-06-23.
  5. ^ «Южный Сулавеси». Этнолог. Получено 2018-06-23.
  6. ^ «Макасар». Этнолог. Получено 2018-06-23.
  7. ^ "Бугис". Этнолог. Получено 2018-06-23.
  8. ^ Макнайт, C.C. (1976).Путешествие в Мареге »: трепангеры Макассана в Северной Австралии. Издательство Мельбурнского университета. ISBN  0-522-84088-4
  9. ^ Гантер, Р. (2008) Журнал австралийских исследований, Том 32,4, 2008: «Австралийские мусульмане: глубокая история контактов».«Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-04-15. Получено 2013-01-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) Проверено 6 апреля 2012 г.
  10. ^ Идальго Тан, Н. (2010) SEAArch. Археология Юго-Восточной Азии блог:[1] Проверено 6 апреля 2012 г.
  11. ^ Янак Роджерс (24 июня 2014 г.). «Когда в Австралию пришел ислам». Журнал BBC News. Получено 25 июн 2014.
  12. ^ Макнайт, C.C. (1976), стр.29
  13. ^ Стивенсон, П. (2010)Мечты об исламе: коренные мусульмане в Австралии. С.22-6. Издательство Университета Нового Южного Уэльса, Сидней. ISBN  978-1-74223-247-8
  14. ^ а б Гантер, Р. (2005) «Переверни карту» в Обзор Гриффита Выпуск 9, 2005 г. «На север: мифы, угрозы и чары». Университет Гриффита.
  15. ^ Рассел, Д. Австралийские исследования аборигенов 2004, номер 1. «Взаимодействие аборигенов и макасан в восемнадцатом и девятнадцатом веках в северной Австралии и современные притязания на морские права». С.6-7. Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива. Проверено 6 апреля 2012 г.
  16. ^ Макнайт, К. К., «Использование Даенг Рангка (1845–1927)», Австралийский биографический словарь, Национальный центр биографии Австралийского национального университета, [2] Проверено 6 апреля 2012 г.