Келабит люди - Kelabit people

Келабит люди
Оранг Келабит / Калабит
Саравак; группа коренных калабитцев. Фотография. Добро пожаловать V0037426.jpg
Группа местных келабитцев, 1912 год.
Всего населения
примерно 6000 (2013)
Регионы со значительным населением
Борнео:
 Малайзия (Саравак )1,111 (2000)[1]
 Индонезия (Восточный Калимантан )790[2]
 Брунейнет переписи
Языки
Келабитный язык, Малайский язык (Саравакский малайский ), индонезийский язык
Религия
христианство (преимущественно), Анимизм
Родственные этнические группы
Лун Баванг, Саабан люди

В Келабит коренные Народ даяков из Саравак /Северный Калимантан нагорье Борнео с меньшинством в соседнем государстве Бруней. У них тесные связи с Лун Баванг. Высота над уровнем моря чуть более 1200 метров. В прошлом из-за того, что дорог было мало (только дороги для лесозаготовок в плохом состоянии, которые, как правило, не проходили слишком близко к нагорью Барио) и потому, что этот район был в основном недоступен для реки из-за пороги, нагорье и Келабит были относительно нетронуты современными западными влияниями. Однако сейчас существует относительно постоянный автомобильный маршрут, по которому можно добраться до Барио на машине из Мири. Дорога размечена, но ехать без местного гида не рекомендуется, так как дорога из Мири в Барио через множество перекрестков с лесными тропами и переходов через реки занимает более 11 часов.

С населением около 6600 человек (2013 г.) Kelabit являются одним из самых маленьких этнические группы в Саравак. Многие переехали в городские районы за последние 20 лет, и, по оценкам, только 1200 человек все еще живут на своей удаленной родине. Там сплоченные общины живут в унаследованных длинные дома и практиковать древнюю форму ведения сельского хозяйства. Также практикуется охота и рыбалка. Домашний буйвол высоко ценятся, семь из которых традиционно необходимы для приданое для невесты высшего класса.

Этимология

Три коренные келабитки, 1922 год.

Название народа происходит от местного слова "на лабид"; где название народа произошло от названия реки Лабид.[3] Кроме того, имена других групп людей, такие как Лун Баванг, Лун Дайех или Южный Мурут, часто ассоциируются с народом Келабит. Келабитцы принадлежат к Народ даяков (это большая этническая группа, состоящая из близкородственных групп людей, включающая около 200 племен). С населением около 6600 человек келабиты являются самой маленькой группой людей в штате Саравак.

История

Вовремя Вторая мировая война Келабиты, как и другие уроженцы Борнео, были приняты Союзники в бой с японцами. Английский академик Том Харриссон возглавил Semut I операции (одна из четырех операций Семута в этом районе), которые в 1945 году прыгнули с парашютом в их гущу, чтобы установить контакт; они были снабжены оружием австралийскими вооруженными силами и сыграли важную роль в освобождении Борнео.[4]

Религия

После Второй мировой войны келабитцев посещали Христианские миссионеры из Евангелическая миссия Борнео. Келабиты сейчас преимущественно христиане. До конверсии у них был обычай возводить мегалиты и рыть канавы в честь выдающихся личностей. По мере того как келабитский народ начал христианизироваться в начале 20-го века, процесс этнической консолидации также усилился.[5]

Язык

Келабит использует Латинский шрифт которые были завезены на остров колонизатором из Европы. В Келабитный язык принадлежит к Северо-Борнеский филиал из Западные малайско-полинезийские языки.[6] В Келабитный язык используется в одном из самых отдаленных районов острова Борнео в Барио нагорья Калимантана и северных Саравак. Есть несколько диалектов в Келабитские языки такие как Лепу Потнг, Падас, Трусан и так далее.

Культура

Женская татуировка Келабит, 1912 год.

Семья

Существует строгий порядок (правило) наследования, которое включает в себя необходимость организации одним человеком дорогостоящих памятных торжеств (возможно, поминок) для людей, которые унаследовали их. Конфликт между старшими братьями и сестрами может быть особенно заметен в связи с этими обстоятельствами. В любом случае семья Келабит - это единое целое.[7]

Взрослые называются Лун Мерар, что буквально означает «большие люди». Чтобы достичь совершеннолетия, нужно иметь три вещи:[8]

  1. Супруга, с которой вместе выращивали рис
  2. Дети
  3. Рис, которым можно было бы кормить своих детей и внуков

В сельских общинах существует разделение на касты, а именно: дворянство, простые члены общины и потомки тех, кто находился в рабстве. Вождь всегда происходит из знати. У него должны быть вещи, которые в келабитском народе считаются особенным престижем. Это старинные предметы китайского происхождения, такие как фарфоровые вазы, бусы или гонги, а также изделия из жемчуга.

Расчеты

Келабитские села обычно включают только один длинный дом, в котором будут жить все жители общины. A длинный дом может растягиваться до 75 метров в длину. В таком доме нет перегородок, разделяющих комнаты.[5]

Одежда

Все женщины Kelabit татуируются по достижении 16-летнего возраста. На предплечье нанесены жирные зигзагообразные полосы, не полностью охватывающие конечность, а поразительно декоративные геометрические рисунки вытатуированы на бедре, голени, а иногда и на коленной чашечке. . Они носят бусы из больших синих бусин вокруг талии и запястий и ожерелья из бус меньшего размера. 1922 г.

В традиционном обществе мужчины носят традиционные набедренные повязки, а женщины носят юбки из Ткань тапа (материал изнутри коры дерева). Некоторые предпочли бы западную одежду. Обычай татуировать и притуплять зубы также стал менее распространенным.[5]

Кухня

Рис для народа келабит символизирует настоящую человеческую пищу. Келабитцы едят в основном рис, а также мясо, фрукты, овощи, кукурузу и сахарный тростник.[9] Традиционные блюда келабитской кухни такие как:[10]

  • Нубак Лаяк, рисовое пюре, завернутое в Исип лист.
  • Манук Пансух / Пансох, курица с приправами, приготовленная из бамбука.
  • Удунг Убих, листья тапиоки обжаренные с лемонграссом.
  • A'beng, рыба без костей.
  • Паух Абапа, рыба, приготовленная в бринджале, супе из огурцов и черных грибов.
  • Labo Senutuq, измельченная говядина, обжаренная с побегами бамбука и Кантан цветочный салат.

Фестивали

  • Фестиваль еды и культуры Барио (Ирау Нукенен Барио)

Даты 2019: 25, 26, 27 июля.

Традиционные занятия

Келабит кузнец в Саравак, Малайзия, около 1896 г.

Гончарное дело, кузнечное дело и резьба по дереву - традиционные ремесла келабитцев. Форма каменного тесла (рубящих орудий) келабита заметно отличается от типов, ранее зафиксированных в Юго-Восточной Азии; откуда его "четырехугольник" Малайзия, а «круглого топора» нет.[11] Также традиционным занятием келабитов является рукоделие. 69 предметов украшены жемчугом (ожерелья, шляпы, пояса). Жемчужные украшения - это знак престижа, как и китайские фарфоровые вазы. Ожерелья носят и мужчины, и женщины, а головные уборы - исключительно женские.[12] Келабитцы интересуются драгоценными камнями. Раньше, до того, как они стали христианами, у келабитов были каменные амулеты. Сельское хозяйство - традиционное занятие народа келабит.

Средства к существованию и экономика

Традиционное занятие келабитцев - земледелие. Основной сорт - рис. Различают мокрые рисовое поле и сушеные рисовое поле. На севере Барио Хайлендс только влажные рисовое поле области. В других частях Хайленда сушеные рисовое поле площади, а также другие культуры, которые также были посажены в этих рисовое поле области. Келабитцы также являются культиваторами кукуруза, тапиока, ананас, тыква, огурец, бобы, кофе, лимонная трава, таро и разные фрукты как маракуйя и клубника. Развитие животноводства ограничено. Особую проблему представляет мясо, так как традиционно келабитцы использовали его только для жертвоприношений, и даже сегодня почти не забивают животных для повседневного употребления (так как в настоящее время все еще есть много келабитов, которые являются приверженцами традиционных верований).[13] Впоследствии они начали выращивать животных на молочные продукты и мясо. Лес - главный источник диких фруктов и овощей. Собирательство в лесу, охота и рыбалка распространены.[14] Келабитцы занимаются добычей соли; который играет значительную роль в их экономике. С солью они обмениваются у других людей на свои нужды.

Известные люди

Рекомендации

  1. ^ Раймонд Г. Гордон младший, изд. (2005). Этнолог: языки мира, пятнадцатое издание. SIL International. ISBN  1-55671-159-X.
  2. ^ «Келабит в Индонезии». Проект Джошуа. Получено 7 января 2015.
  3. ^ «Келабиты». Этнолог. Получено 21 февраля 2018.
  4. ^ Сесилия Сман (14 августа 2016 г.). «Терипун - напоминание о корнях келабиц». Почта Борнео. Получено 5 ноября 2016.
  5. ^ а б c Тишков В.А., изд. (1999). Народы и религии мира. Энциклопедия. М .: Большая Российская энциклопедия. п. 335.
  6. ^ "Уильям Дж. Фроули". Международная энциклопедия лингвистики: AAVE - Esperanto, Volume 1. Издательство Оксфордского университета. 2003. с. 112. ISBN  01-951-3977-1.
  7. ^ Том Харрисон, изд. (1945–1948). «Исследования человека в Центральном Борнео». мужчина. Мужчина, v50 (19500201): 19-20: 19. ISSN  0025-1496.
  8. ^ Моника Яновски (октябрь 1996 г.). «Келабитское отношение к пенану: дети навсегда». La Ricerca Folklorica. п. 56. Получено 1 марта 2018.
  9. ^ Моника Яновски (октябрь 1996 г.). «Келабитское отношение к пенану: дети навсегда». La Ricerca Folklorica. стр. 55–56. Получено 1 марта 2018.
  10. ^ Дэйв Авран (15 ноября 2012 г.). «Племенные совки: традиционное подношение келабита». Свободная Малайзия сегодня. Архивировано из оригинал 14 апреля 2014 г.. Получено 5 ноября 2016.
  11. ^ Том Харрисон, изд. (1945–1948). «Исследования человека в Центральном Борнео». мужчина. Мужчина, v50 (19500201): 19-20: 20. ISSN  0025-1496.
  12. ^ Моника Яновски и Кьяра Инграо (октябрь 1996 г.). "Perle, prestigio e vita tra i Kelabit di Sarawak". La Ricerca Folklorica (34): 49. Дои:10.2307/1480174. JSTOR  1480174.
  13. ^ Моника Яновски (октябрь 1996 г.). «Келабитское отношение к пенану: дети навсегда». La Ricerca Folklorica. п. 55. Получено 1 марта 2018.
  14. ^ "КЕЛАБИТЫ". Go Turist. 18 января 2016 г.. Получено 3 марта 2018.
  15. ^ Мариам Азми (17 мая 2019 г.). "Алена Муранг: Прервите табу ради продолжения мелодии Sape". Обзор Авани. Получено 6 декабря 2019.
  16. ^ Сухбир Чима (13 июня 2019 г.). «Вооруженная Sape», Алена Муранг раскрывает нам, почему важно сохранить наследие Саравака через музыку ». Mashable Юго-Восточная Азия. Получено 6 декабря 2019.
  17. ^ Ареф Омар (27 июля 2017 г.). «Ханна играет малайоязычную роль». Новые времена пролива. Получено 6 декабря 2019.
  18. ^ «Путешествие продолжается». Идрис Джала. Архивировано из оригинал 1 октября 2015 г.. Получено 30 сентября 2015.
  19. ^ «Идрис Джала больше не министр, он остается генеральным директором Pemandu». Малазийский инсайдер. Архивировано из оригинал 29 сентября 2015 г.. Получено 30 сентября 2015.
  20. ^ а б Филип Киев (26 сентября 2018 г.). «Келабицкий салют, честь живому герою СП». Почта Борнео. Получено 6 декабря 2019.

внешняя ссылка