Малазийские индейцы - Malaysian Indians

Малазийские индейцы

மலேசிய இந்தியர்கள் Орангуты Индия Малайзия
Всего населения
2,012,600 (2015)[1] 7.0% населения Малайзии (2016 г.)[2]
Регионы со значительным населением
Западное побережье из Полуостров Малайзия (в основном в Селангор, Негери Сембилан, Перак, Пенанг, Куала Лумпур, Kedah и Джохор )  Сингапур (20 483 в 2010 г.)[3]
Языки
Тамильский (большинство) • малайский • английский • Манглиш (креольский) • Другое Индийские языки Такие как телугу • Малаялам и Пенджаби
Религия
Преимущественно индуизм Меньшинства христианство  · ислам  · буддизм  · Сикхизм  · Джайнизм  · Бахаи
Родственные этнические группы
Индийские сингапурцы, Брунейские индейцы, Индийские индонезийцы, Читти, Китайцы

Малазийские индейцы или же Индийские малайзийцы (Тамильский: மலேசிய இந்தியர்கள்), являются местной этнической группой в Малайзии. Группа определяется как местная Малазийцы индийского или южноазиатского происхождения. Сегодня они составляют третью по величине группу в Малайзии после Малайцы и Китайский. Большинство из них являются потомками тех, кто мигрировал из Индии в Малайзию во время Британская колонизация Малайи.

Большинство малазийских индейцев являются этническими Тамильские индейцы, с другими меньшими группами, такими как Малаяли, телугу, Сикхи и другие. Малайзийские индейцы образуют 5-е по величине сообщество Заморские индейцы в мире. В Малайзии они представляют третью по величине группу (составляющую 7% населения Малайзии) после этнических групп. малайский и Китайский.^[4] В Малайзии их обычно называют просто «индейцами», Оранг Индии на малайском "Инь дю рен"на китайском языке.

Индийское население Малайзии отличается своей классовой стратификацией, большой элитой и группами с более низким доходом, а также разнообразными расовыми различиями даже в пределах своей территории. Малайзийские индийцы составляют непропорционально большой процент профессионалов на душу населения - в 1999 году они составляли 15,5% специалистов Малайзии.^[5] По данным переписи, проведенной в 1984 году, до 38% профессионального медицинского персонала страны составляют малазийские индейцы.^[5] В 1970 году доход на душу населения малазийских индейцев был на 76% выше, чем у жителей Индии. Малайское большинство.^[6] Несмотря на несколько плодотворные попытки правительства Малайзии перераспределить богатство с 1970-х годов, малазийские индейцы по-прежнему получают доход на душу населения на 27% выше, чем у доминирующей малайской общины, как видно из данных, опубликованных в 2005 году.^[6] Однако значительное число малазийских индейцев остается одним из самых бедных в стране.^[7][8]

История

Первая волна: доколониальный период

Основная статья: Великая Индия

Канди Букит Бату Пахат из Bujang Valley. Индуистско-буддийское царство правила древние Kedah возможно, уже в 110 г. н.э., это самое раннее свидетельство сильного индийского влияния, которое когда-то было преобладающим среди доисламских Kedahan Malays.

Древняя Индия оказали глубокое влияние на Юго-Восточную Азию через торговлю, религиозные миссии, войны и другие формы контактов. Доколониальная Малайзия была частью «Индианизированных королевств», таких как Шривиджая, Кадарам и Маджапахит, который входил в состав культурного региона, известного как Великая Индия. Есть вероятность, что первая волна миграции из Южной Азии в Юго-Восточную Азию произошла во время вторжения Ашоки в Калингу и Самудрагупта экспедиция на юг.^[9]

Сиамская картина, изображающая Набег Чола на Кадарам (современный день Kedah ) в 1025 году.

Арабские и индийские торговцы путешествовали по этому региону, включая южную оконечность Юго-Восточной Азии, полуостров с морской торговлей.^[10] в Сайлендра короли Ява происходящих от Калинга смогли взять под контроль Полуостров и часть южных Сиам. Короли приветствовали буддийских миссионеров из Индии, принимая их учение Махаяна секта, распространившаяся по их территориям. Тем не менее, центральный и северо-восточный Таиланд продолжал придерживаться учений хинаяны секты Тхеравады, которые были введены миссионерами, посланными императором Ашокой в ​​3 веке до нашей эры. Другая теория введения буддизма после прибытия индейцев на полуостров гласит: после того, как Калинга завоевала нижнюю Бирма в 8 веке их влияние постепенно распространилось по полуострову. Древняя индийская Калинга была расположена на юго-востоке Индии, занимая современные Орисса и север Андхра-Прадеш. В VII веке индонезийское королевство называлось Калингга.^[11] после вышеупомянутой Калинги в Индии. Китайские источники упоминают это царство (Holing) как центр буддийских ученых около 604 г. до того, как его затмили Санджая или Королевство Матарам. Самый известный правитель Калингги - Рату Сима.

Есть свидетельства существования Индианизированные королевства Такие как Гангга Негара, Старый Kedah, Шривиджая примерно 1700 лет назад.^[12] Ранний контакт между королевствами Тамилаккам и Малайский полуостров был очень близок во время правления Династия Паллавов (с 4 по 9 век н.э.) и Династия Чола (с 9 по 13 век н.э.). Торговые отношения тамильских купцов с портами Малая привели к появлению индианизированных королевств, таких как Кадарам (Старый Кедах ) и Лангкасугам.^[13] Кроме того, король Чола Раджендра Чола I отправил экспедицию в Кадарам (Шривиджая ) в XI веке завоевал эту страну от имени одного из ее правителей, который искал его защиты и поставил его на трон. У Чола был мощный торговец и военно-морской флот в Индийском океане и Бенгальский залив. Автор статьи выделяет три вида ремесел. Перипл - легкие каботажные суда для местных перевозок, более крупные суда более сложной конструкции и большей грузоподъемности и, наконец, большие океанские суда, совершавшие рейсы в Малайю, Суматра, а Ганг.^[14] В Малаккский султанат, то Читти люди, сыграли огромную роль в управлении Малаккой местных портов, таких как Раджа Мудальяр, Сяхбандар (начальник порта) Малакки и Бендахара Тун Мутахир, знаменитый Бендахара из Малакканский султанат.

Вторая волна: колониальный период

СС Раджула, управляя ее двухнедельной службой "Straits Service" между Мадрас в Пенанг, Порт-Кланг и Сингапур с 1926 по 1972 год. Судно перевозило множество индийских мигрантов между Южной Индией в то времяБританская Малайя а также независимая Малайзия.

После португальской колонизации Малакка (Малайзия ) в 1511 году португальское правительство поощряло своих исследователей приводить замужних индийских женщин, которые уже обратились в римско-католическое христианство, в соответствии с политикой, установленной Афонсу де Альбукерке, тогда Вице-король из Индия. Эти люди были Гоанские католики (Конкани Католики) и Ост-индейцы (Католики Спуск маратхи ). Купарис которые были смешанного самведического брамина, гоанского и португальского происхождения. Их дети уже вступили в брак с малайским населением, утратив свою этническую идентичность. Британское приобретение Пенанг, Малакка, и Сингапур - Поселения Проливов с 1786 по 1824 год положили начало стабильному притоку индийской рабочей силы. Сюда входили торговцы, полицейские, рабочие с плантаций и колониальные солдаты (см. сипаи ). Помимо этого, была также значительная миграция индийцев для работы в британском колониальном правительстве из-за их общего хорошего владения английским языком.^[12]

Тайпусам Праздник в Балик Пулау, Пенанг. 1937

Создание плантаций и потребность в дешевой рабочей силе привели к притоку индийских мигрантов, работающих по контракту. Система кангани в 19 ​​и начале 20 века. Некоторые из них, после того как в начале 20 века исчезла система Кангани, также заплатили за свой проезд в Малайю. Эти трудовые мигранты были в основном тамилами (около 80%), некоторые Телугу, Малаяли а также другие группы из северной Индии. Тамилы были в основном небрахманами из индусов среднего или низкого уровня касты, в том числе Gounder, Каллар, Мутураджа, Паллар, Ваннияр и Параияр, телугу включают Камма и Редди, в то время как малаяли были в основном из Наяр каста.^[15] Эти рабочие отличались от коммерческой и образованной группы городских индейцев, которые часто принадлежали к высокой касте или высокому и среднему классу тамилов, телугу, малаяли, Пенджабцы, Синдхи, Гуджаратцы, Марварис и другие. Эти городские индейцы могут быть индуистами, христианами, сикхами или мусульманами. В Сикхи в основном работал в полиции, в то время как другие северные индейцы занимались бизнесом. Малаяли, цейлонцы и тамилы-христиане могут быть вовлечены в государственные и частные белые воротнички, то Четтиар в ссуде или финансах, в то время как Веллалар а тамилы-мусульмане могут заниматься различными видами бизнеса.^[16]

Индийское население в до обретения независимости Малайя и в Сингапуре преобладали взрослые мужчины, которые были одинокими или с семьей еще в Индия и Шри-Ланка. Следовательно, население часто менялось с периодами иммиграции в Малайю и периодами исхода людей обратно в Индию. Уже в 1901 году индейское население в Проливных поселениях и Федеративных малайских штатах составляло приблизительно 120 000 человек. К 1931 году в Малайе и Сингапуре насчитывалось 640 000 индейцев, и они даже превосходили численностью местных жителей. Малайцы в состоянии Селангор этот год.

Однако во время Вторая Мировая Война многие индийские мужчины и женщины уехали в Бирма как часть Индийская национальная армия с тысячами погибших. В результате численность индейцев в 1957 году увеличилась только до 820 000 человек. В то время как иммиграция была основным фактором увеличения населения до Независимости, рост населения начал падать после этого, поскольку классы белых воротничков на государственной службе и с плантаций ушли, когда британские учреждения и компании покинули страну. С тех пор снижение рождаемости и эмиграции в такие страны, как Сингапур, Австралия, Великобритания и т. д. в поисках лучших образовательных и экономических возможностей означало, что доля индейцев в населении Малайзии продолжает сокращаться, как и в случае с Китайский. Сегодня малазийские индейцы составляют примерно 7 процентов от общей численности населения Малайзии (около 2 миллионов) и 9 процентов в Сингапуре (450 000).

Третья волна: современный период

С 1990-х годов по настоящее время гораздо меньшая волна индийских граждан прибыла в Сингапур и Малайзию для работы в строительной и инженерной промышленности, ресторанах, ИТ-секторе, обучении и финансах, и многие из них поселились на постоянное место жительства в Сингапуре, где они составляют почти четверть населения Сингапура. Неквалифицированная рабочая сила в основном работает в индийских ресторанах. Есть также иностранные супруги с Индийского субконтинента, состоящие в браке с местными индейцами. Словно Малазийский китайский, то отказ жить под равные концепции привел к «сильному отождествлению с индийской идентичностью» у всех этнических малазийцев-индейцев.

Демография

Основные статьи: Малазийский индеец на Пенанге, Тамильский малазийцы, Малайзийский малаяли, Малазийский телугу, и Читти

Маленькая Индия в Джохор-Бару, Джохор.

Маленькая Индия в Мелака Сити, Малакка.

Индийская ассоциация района Тангкак в Тангкак, Джохор.

Малазийские индийские мальчики, 2009 год

7,0% населения Малайзии составляют индийцы по состоянию на 2016 год.^[2]

Существует тесное соответствие между этническими и профессиональными подразделениями южноазиатского сообщества, и это неизбежно отражается на географическом распределении сообщества в Малайе. Южно-индийские тамилы составляли большинство по всей стране, на каучуковых фермах и на железных дорогах, хотя значительная часть нашла работу в доках в Пенанг и Сингапур.Селангор - это штат с наибольшим количеством индейцев в абсолютном выражении, тогда как Негери-Сембилан - это штат с самой высокой долей малазийских индейцев, составляющих население.^[1]

Состояние	численность населенияА
	2010[17]		2015[1]B
Джохор	217,058	7.1%	230,700	7.0%
Kedah	136,482	7.3%	143,200	7.2%
Келантан	3,849	0.3%	4,800	0.3%
Малакка	49,037	6.2%	51,400	6.2%
Негери Сембилан	146,214	15.2%	154,000	14.9%
Паханг	63,065	4.4%	66,300	4.3%
Перак	281,688	12.3%	293,300	12.2%
Пенанг	153,472	10.4%	166,000	10.6%
Perlis	2,745	1.2%	3,100	1.3%
Сабах	7,453	0.3%	12,200	0.5%
Саравак	7,411	0.3%	7,900	0.3%
Селангор	679,130	13.5%	712,000	13.2%
Теренггану	2,397	0.2%	3,000	0.3%
Куала Лумпур	156,316	10.3%	163,000	10.1%
Лабуан	641	0.9%	800	0.9%
Путраджайя	869	1.5%	900	1.0%

• ^ Примечание A Неграждане исключены в цифрах и процентах
• ^ Примечание B Оценки численности населения округлены до ближайшей сотни.

Образование

Экономическое положение малазийских индейцев стратифицировано, а распределение богатства неравномерно. Однако, хотя многие индийцы являются частью Малайзии, рабочий класс, существует также большая группа образованных верхняя прослойка среднего класса профессионалы.

Индийцы хорошо представлены в малазийских медицинских и юридических сообществах. Индийцы также составляют значительную часть учителей английского языка в Малайзии. Юриспруденция и медицина традиционно были предпочтительными вариантами карьеры в индийских семьях, хотя все больше молодых индийских малайзийцев в настоящее время осваивают другие области, такие как инженерия, финансы и предпринимательство. Ананда Кришнан и Тони Фернандес примеры известных малазийских магнаты индийского наследия. Основные деловые районы Индии расположены в Куала Лумпур (Brickfields, Джалан Ампанг и Джалан Масджид Индия ); (Лебух Пасар) в Джорджтаун, Пенанг; Джалан Тенгку Келана^[18] в Кланг, Селангор; и Ипох, Перак. Тамильские начальные школы финансируются Федеральное правительство и использовать тамильский язык как средство обучения, в то время как малайский и английский преподаются как обязательные предметы. Неспособность правительства навязать малайский язык как единственный язык, объединяющий всю систему образования страны, в отличие от Китая с Стандартный китайский или Индонезия с индонезийский язык в основном объясняются расовой политикой, направленной на этническую интеграцию и изоляцию.^[19] Некоторые утверждают, что образовательная политика, проводимая федеральным правительством на протяжении многих лет в отношении образования на языках меньшинств, привела к негативным последствиям для малазийской молодежи: утечка мозгов особенно. Исследование 2000 года показало, что страна потеряла большое количество талантливой и квалифицированной молодежи в пользу других более благоприятных стран в результате того, что студенты из крупных немалайских языковых сообществ были вынуждены поступать в университеты за границей из-за того, что они не учились на малайском. языковые школы.^[20][21]

Экономика и занятость

Между различными группами индейцев Малайзии существуют значительные социальные и экономические различия. Они составляют значительную часть профессиональных классов в Малайзии; По данным переписи 1999 г., малазийские индейцы составляли 15,5% профессиональных кадров Малайзии.^[5] К ним относятся врачи (28,4%), юристы (26,8%), стоматологи (21%), ветеринары (28,5%), инженеры (6,4%), бухгалтеры (5,8%), геодезисты (3,0%) и архитекторы (1,5%). .^[22] Однако многие индийцы также входят в число наиболее обездоленных. В 1970 году около 39% индийцев в Малайзии относились к числу беднейших жителей страны.^[5] Уровень бедности (те, кто входит в 40% самых низких в распределении национального дохода) в Малайзии составлял 27,3% индийцев.^[23] Официальные данные показывают, что процент индейцев, живущих ниже официальной черты бедности, снизился с 39,2% в 1970 году до 1,9% в 2002 году, но эти цифры были раскритикованы как неточные.^[24] Утверждается, что в 2015 году около 40% индийцев находятся на нижней ступеньке лестницы доходов.^[7]

Рабочие на плантации c. 1910

Многие из первых иммигрантов из Южной Индии, такие как тамилы и телугу, работали в сельскохозяйственном секторе, в частности, в качестве рабочих на плантациях. В 1930 году 60% всех индийцев были в этом секторе, а к 1970 году 45% индейцев все еще были заняты в сельском хозяйстве Малайзии.^[25] Шри-Ланкийские тамилы в основном занимали подчиненные административные и технические должности в поместьях, и эти должности они по-прежнему доминируют по сей день.^[26] Также в поместьях проживают малаялицы, занимающие должности помощников и менеджеров. Однако немногие из этих поместий принадлежат Индии.^[27] Индийцы также занимают видное место в секторе транспорта и связи в качестве рабочих или административного и технического персонала.^[28]

Многие индийцы также занимаются бизнесом и торговлей, большинство частных предприятий принадлежит Четтиарс.^[29] Сикхи и другие пенджабцы изначально были завербованы британцами для службы в полиции и вооруженных силах, и хотя в наше время в этих областях сейчас доминируют малайцы, потомки сикхов и других пенджабцев теперь встречаются во всех сферах экономики. в частности, как профессионалы, а также в коммерческом и кредитном бизнесе.^[25]

Согласно Девятый план Малайзии Согласно отчету 2006 года, малазийские индейцы также контролировали лишь 1,2 процента корпоративного богатства Малайзии по сравнению с предыдущим показателем в 1,5 процента.^[30][31]

Политика

Штаб-квартира ВПК в г. Куала Лумпур.

В Малазийский Индийский Конгресс (MIC) - старейшая и крупнейшая индийская политическая партия в Малайзии. Это старший член Барисан Насиональ коалиция. В Индийский прогрессивный фронт (IPF), еще одна партия из Индии, аффилирована с Barisan Nasional, но не является официальным членом. В Народная прогрессивная партия (ПНП) ​​технически является многорасовой партией, но в ее составе преобладают индийцы. Он является членом Barisan Nasional. В Народная партия справедливости (PKR) и Партия демократического действия (DAP) имеют большое количество индийских членов и много индийских законодателей. Обе партии являются членами правящей Пакатан Харапан коалиция. В Социалистическая партия Малайзии (PSM), небольшая оппозиционная партия, имеет сильное индийское присутствие. В Сила действий индуистов (Hindraf) была создана в 2007 году для борьбы с предполагаемой расовой дискриминацией малазийцев Индии. Он был запрещен после того, как организовал крупный антиправительственный митинг в г. Куала Лумпур в 2007 году. Политическое крыло Хиндрафа - это Партия прав человека (HRP). В Малазийский Индийский мусульманский конгресс (КИММА) - сторона, представляющая интересы Индийский мусульманин сообщество. Здесь Пенджабская партия Малайзии (PPM), который представляет пенджабское сообщество Малайзии. В Малазийский цейлонский конгресс (MCC) представляет Малайзию Шриланкийский тамил сообщества, которые технически не являются индийцами, но часто считаются таковыми большинством малазийцев. Другие индийские маргинальные партии включают сторонников барисана националь Малазийская индийская объединенная партия (MIUP), Малайзия Маккал Шакти Партия (MMSP) и последняя Малазийская индийская Партия справедливости (MIJP). Также был Демократическая малазийская индийская партия (DMIP), который был распущен.

в Всеобщие выборы в Малайзии в 2018 году шестнадцать индийцев были избраны в Деван Ракьят. Это наибольшее количество малазийских индейцев, избранных в парламент в истории Малайзии.^[32]

HINDRAF настоящий союзник настоящего Пакатан Харапан правительство. Это в дополнение к DAP и PKR которые представляют собой многорасовые партии с представителями Индии.^[33]

В настоящее время есть 4 министра и 1 заместитель министра от малазийской индийской общины.

СМИ и исполнительское искусство

Тамильский классический танец, исполненный в Малайзии.

Смотрите также: Малазийский тамильский кинотеатр, Anugerah Industri Muzik Малазийско-индийский, и Списки тамильских СМИ в Малайзии

Провайдер спутникового телевидения Astro предоставляет несколько Тамильский спутник телеканалы. Астро Ваанавил и государственные RTM TV2 вещание местного производства Тамильский показывает. Индия -на основе каналов, доступных в Малайзия находятся Sun TV, Jaya TV, Чутти ТВ. Танга Тираи и Велли Тираи находятся Тамильский каналы фильмов в то время как Astro B4U это хинди киноканал. Индийское сообщество Малайзии является важным рынком для Тамильский киноиндустрия Колливуд. Есть 2-Тамильский радиостанции государственных Миннал FM и частные THR Raaga.

Крупные малазийские корпорации также обычно выпускают телевизионные рекламные ролики вместе с Дипавали. Обычно они отдают дань уважения вкладу индийской общины в нацию и хорошо принимаются индейцами всех конфессий. Душевная реклама Deepavali государственной нефтяной компании Петронас особенно популярны. Индийские малазийцы также внесли свой вклад в малазийскую индустрию развлечений. Jayhawkers из Серембана во главе с неким Джо Челлией были первой немалайской поп-группой с индийскими музыкантами, которая записала популярные коммерческие альбомы на малайском языке в середине 1960-х годов. Более поздние известные индийские малазийские художники с многорасовой привлекательностью Решмону, Жаклин Виктор, и Аллейкоты. Индийские малазийцы также внесли значительный вклад в малазийскую английскую театральную сцену. Тамильский хип-хоп был начат в Малайзии пионерами, такими как рэперы Чакра Соник, Йоги Би и некоторые другие, которые с тех пор перебрались в Колливуд.

Бхарата Натьям Тамильский классический танец Индии является важной особенностью тамильской культуры и поэтому популярен в Малайзии. Рамли Ибрагим и Мавин Кху два малайзийца неиндийского происхождения, всемирно известные Индийский классический танец исполнители. Храм изящных искусств в Брикфилдс, Куала-Лумпур - это академия, которая обучает традиционным индийским танцам и музыке. В уруми на барабанах часто играют на религиозных и культурных мероприятиях. В надасварам - традиционный индийский духовой инструмент, на котором часто играют на индийских свадьбах в Малайзии.

Кухня

Дальнейшая информация: Малазийская индийская кухня

Рис с банановыми листьями.

Вклад индийского сообщества в Малазийская кухня огромен. Индийская кухня оказала сильное влияние на традиционные Малайская кухня что привело к популярности карри в Малайзии. Индийские рестораны хорошо приняты малазийцами всех этнических и религиозных групп. Они стали важным элементом повседневной жизни Малайзии и являются предпочтительным местом для просмотра футбольных матчей, транслируемых по телевидению. Мамак рестораны и киоски относятся к столовым, принадлежащим и обслуживаемым Индийские мусульмане. Слово «мамак» иногда ошибочно используется для описания любого индийского ресторана. Роти Чанаи, Наси Кандар, Maggi Goreng и Пасембур (Мамак роджак) - индийские блюда, уникальные для Малайзии. Наси кандар продается исключительно в Индийский мусульманин рестораны и рецепты - это тщательно охраняемые секреты. В отличие от индийской кухни в Соединенном Королевстве и других западных странах, где основное внимание уделяется Северо-индийская кухня, Индийская кухня в Малайзии во многом основана на Южно-индийская кухня поскольку малазийская индийская диаспора в основном тамильская, хотя некоторые северные блюда, такие как Курица тандури и наан хлеб обычные. Южные деликатесы на завтрак, такие как идли, вадаи и доса (пишется в Малайзии как «тосай»). В Appam это любимое блюдо на завтрак в тамильских домах. Idiyappam известен как путу майам на малайском языке и обычно продается у продавцов мобильных мотоциклов. Мурукку сделано, чтобы отметить Дипавали. Блюда из риса с различными овощными и мясными блюдами вместе с другими приправами подаются на банановых листьях в ресторанах на обед и ужин, а также в индийских семьях в особых случаях. Баранина (козье мясо ) пользуется большой популярностью и служит либо варувал (сухое карри) или Peratal (карри с густой подливкой). Жареная горькая тыква, банановые чипсы, пападам, расам, йогурт и соленые огурцы - обычные приправы. Десерты и сладости включают Payasam, халва, mysore pak, пальгоа и шарики на гхи. Некоторые индийские блюда получили широкое распространение и локализованы. Это включает, но не ограничивается Мурукку, Адхирасам и Путту.

Религия

Религии индийских малазийцев[34]
Религия			Процентов
индуизм			86.2%
христианство			6.0%
ислам			4.1%
Другая религия			1.9%
буддизм			1.7%
Нет религии			0.05%
Народная религия			0.04%
Неизвестный			0.01%

Индийская община, в основном состоящая из Тамилы следуйте индуизму как основной вере. Индуизм и буддизм были завезены на Малайский полуостров из Индии примерно во II веке нашей эры. Королевства Кадарам, находящиеся под влиянием Индии (Старый Кедах ) и Илангосагам (Лангкасука ) практиковал индуизм и буддизм во время правления малайцев.Шривиджая и тамильскийЧола королевства.^[35] Первые несколько индейцев прибыли сюда и быстро ассимилировались с местным населением через смешанные браки.

Король Чола также начал атаку с помощью морской экспедиции на несколько малайских королевств. После вторжения и королевство Чола, и индуистские буддийские королевства Юго-Восточной Азии пришли в упадок, и многие из них позже полностью исчезли, а королевства в Малайзии и Индонезии были постепенно исламизированы. Индуизм является наиболее распространенной религией среди тамилов, включая главный индуизм и тамильский пантеон божеств. Тамилы индийского и шри-ланкийского происхождения исповедуют индуизм.

Сикхизм практикуется в основном Пенджабцы. Многие синдхи также поклоняются в сикхских гурдварах в Малайзии. Христианство исповедует меньшинство тамилов. В Малайзии большинство индийских христиан либо Католик, Англиканский, методист, Лютеранский или же Евангелический. Торговые контакты с тамилами предшествовали исламскому периоду (ок. 570-632 гг. Н.э.) или рождению ислама. Первоначально индонезийцы и малайцы узнали об исламе через гуджаратских торговцев, а затем получили развитие благодаря арабским торговцам. Большая часть индийской мусульманской общины была поглощена более крупной малайской общиной из-за их общего религиозного происхождения с существенно высоким уровнем ассимиляции и смешанных браков между общинами. В Малазии, Тамильские мусульмане часто называют мамаками, а Малаяльские мусульмане известны как «Какас» или «Малабарис».

• 

  Пещеры Бату

• 

  Храм Шри Махамариаммана в Куала-Лумпуре

• 

  Церковь Святой Анны в Букит Мертаджам

• 

  Мечеть Капитан Келинг в Джорджтаун

• 

  Храм Тирумуруган в Тавау

Фестивали

Идолы несут процессию во время Тайпусама в пещерах Бату.

Один из крупнейших индуистских фестивалей в Малайзии - это Тайпусам. Тайпусам посвящен тамильскому божеству Муруган который происходит в день Тамильский месяц из Тайский (Январь – февраль), когда астеризм Poosam находится на восходящей. Он торжественно отмечается в храмах, Джорджтаун, Ипох и Куала Лумпур в течение трех дней.

В Куала-Лумпуре Тайпусам стал почти национальным центром для Poosam торжества. Место проведения торжеств в Куала-Лумпуре - это живописная святыня прямо в пещере, которая находится на высоте нескольких футов над землей, и добраться до нее можно только по крутому подъему. Это место, известное как Пещеры Бату, примерно в восьми милях от города, а колесница шествие, несущее изображение божества к месту и обратно, добавляет колоритности и веселья празднику. Толпы людей со всей страны стекаются в пещеру, в том числе люди всех классов и групп. Это, прежде всего, день покаяния, когда исполняются многие обеты. Статуя лорда Муругана высотой 42,7 метра была построена в пещерах Бату и была открыта в январе 2006 года, на строительство которой потребовалось три года.

Один из самых значительных совершаемых обрядов - это ношение кавади, большая деревянная украшенная арка, как акт покаяния. Когда божества проходят процессией от одного святилища к другому, за ними следует несколько добровольных носителей кавади. В других городах и поместьях кавади носили на другие фестивали, такие как Читтирай Парувам. Некоторые из более жестких практикующих пронесли в свои тела шипы, копья и крюки. В Читтирай Парувам фестиваль и фестивали тамильского божества Мариамман обычно сопровождаются церемонией хождения по огню.^[35]

Дипавали, широко известный как «Фестиваль огней», является еще одним крупным индуистским праздником, который отмечается всеми индуистскими общинами. Тамилы празднуют Понгал это праздник урожая, который обычно проводится с 13 по 16 января. Подобный фестиваль, известный как Макар Санкранти отмечается в большинстве других индийских общин, в то время как пенджабцы называют свой праздник урожая Лори.

Малайцы празднуют Вишу, малайский Новый год, который обычно приходится на апрель или месяц медам в Календарь малаялам. Онам это самый популярный фестиваль, отмечаемый малаяльской общиной и обычно отмечаемый в августе или сентябре.

Телугу празднуют Угади Новый год на телугу, основанный на лунный календарь; В отличие от Путханду, тамильский Новый год и Васахи, сикхский Новый год, основанный на солнечный календарь. Макар Санкранти это важный фестиваль для телугу община также известна как Понгал тамилами.

Фестивали, отмечаемые малазийскими индейцами, исповедующими христианскую веру: Пасхальный, Рождество и День мертвых (в основном отмечается католиками). Индийские мусульмане соблюдают Рамадан, мусульманский месяц поста; и праздновать Хари Райя Айдилфитри и Хари Райя Айдиладха.

Влияние на малазийскую культуру

Индийские влияния можно было увидеть в современной Малайзии, а также в традиционной малайской культуре. Распространение индийской культуры демонстрируется на следующих примерах:

• Малайский фольклор содержит большое количество мифологических персонажей с индийским влиянием, таких как Бидадари, Джентаю, Гаруда и Наги.
• Ранняя малайская литература находился под сильным влиянием индийских эпосов, таких как Махабхарата и Рамаяна.
• Ваянг куклы теней и классические танцевальные драмы Малайзии взяли истории из эпизодов Рамаяна и Махабхарата.

Язык и имена

Основная статья: Тамильские и санскритские надписи в малайском мире

Большое количество тамильских надписей, а также индуистских и буддийских икон, происходящих из Южной Индии, было найдено в Юго-Восточной Азии (и даже в некоторых частях страны). Южный Китай ). На Малайском полуострове надписи были найдены в Такуапа, недалеко от Вишнуите статуи Као Пхра Нараи в Южный Таиланд. Это короткая надпись, указывающая на то, что искусственное озеро под названием Авани-наранам был выкопан Нангур-Удайян имя человека, владевшего военными поместье в Нангуре, будучи известным своими способностями воина, а также тем, что озеро находилось под защитой членов Маниккирамама (который, по словам К.А.Нилаканта Шастри, был торговой гильдией), живших в военном лагере.^[36]

Надпись, датированная 779 годом нашей эры, была найдена в Лигор, Малайский полуостров. Это относится к торговым отношениям между Страна тамилов и Малайя.^[37] В древний Кедах есть надпись, найденная доктором. Quaritch Wales. Это каменный брус с надписью, прямоугольной формы, на котором написана формула йе-дхарма.^{[nb 1]} в Южно-индийские персонажи 4-го века нашей эры, тем самым провозглашая буддийский характер святыни рядом с местом находки (участок I), от которого сохранился только подвал. Надписи на трех гранях в Сценарий Паллавы Гранты. Правитель Раджа Ганга бежал из своей империи в леса со своей королевой и младенцем-наследником. Раджа Ганга оставил следы укрытия на соседнем холме в виде артефактов на камнях. Все эти надписи, обе Тамильский и санскрит Они связаны с деятельностью людей и правителей тамильской страны Южной Индии. В Тамильские надписи находятся по крайней мере на четыре столетия позже санскритских надписей, из которых сами ранние тамилы были покровителями санскрита.^[37] Древние надписи черок-токун были впервые задокументированы полковником Джеймсом Лоу, офицером британской армии, в 1845 году. В своем журнале Лоу записал свое разочарование тем, что не нашел более впечатляющих руин, надеясь найти руины древнего храма. Он задокументировал то, что считал «группой из семи надписей». Считалось, что надписи были написаны до-паллавским письмом на санскрите. Их относили к древнему королевству Кадаарам, которое процветало на севере Малайзии в V-VI веках. Однако, по словам Дж. Лайдли, который перевел текст в 1848 г., надпись на самом деле была написана пали - еще один древний язык Индийского субконтинента.

Элемент, необходимый для проведения коммерческих сделок, - это общий язык, понятный всем сторонам, участвующим в ранней торговле. Такие историки, как Дж.В.Себастьян, К.Т. Тирунавуккарасу и А.В. Гамильтон отмечает, что в исторические времена тамильский язык был общим языком торговли в Малайзии и Индонезии.^[37] Морское значение тамилов на Суматране и на Малайском полуострове продолжалось веками, и заимствования малайского из тамильских языков увеличились между 15 и 19 веками из-за их коммерческой деятельности. В 17 веке Голландская Ост-Индская компания была вынуждена использовать тамильский язык в своей переписке. В Малакке и других морских портах до XIX века малайская терминология бухгалтерского учета и бухгалтерского учета по-прежнему оставалась в основном тамильской.^[10]

Тамильский	малайский	английский
Акка (அக்கா)	какак	старшая сестра
Кадай (கடை)	Кедай	магазин
Каппал (கப்பல்)	капал	корабль
Мутху (முத்து)	Мутиара	жемчужина
Вагай (வகை)	багай	разнообразие / нравится
Бхашай (பாஷை)	бахаса	язык
Tharmam (தர்மம்)	дерма	благотворительность
Toppi (தொப்பி)	топи	шляпа
Thaagam (தாகம்)	Дахага	жаждущий

Инфраструктура

Индейцы внесли значительный вклад в строительство Малайзии с 19 века. Индийская рабочая сила сыграла важную роль в расчистке земель для инфраструктуры, создании каучуковых плантаций, строительстве дорог, прокладке линий электропередачи, а также управлении ранними малайскими железными дорогами, портами и аэропортами. Индийские врачи, химики и ветеринары составляли основную часть медицинского персонала Малайзии - их вклад сохраняется и по сей день. Индийские государственные служащие составляли основу государственной службы как до, так и после обретения независимости. Индийские учителя, которые особенно свободно владели английским языком, составили основу малазийского образования, особенно в миссионерских школах. Индийцы также были пионерами частного образования в Малайзии.

Диаспора

Некоторые иммигранты из Малайзии из Индии проживают в Австралии, и они, как правило, обладают высокой квалификацией и бегло говорят по-английски, и поэтому имеют хорошие возможности для трудоустройства.^[38] Также есть небольшое сообщество Австралийцы индийского происхождения на Австралийский внешняя территория из Остров Рождества которые живут вместе с другими австралийцами этнического малайзийского китайского, малайского и европейского происхождения.^[39]

Известные люди

Основная статья: Список малазийских индейцев

Среди известных людей индийского происхождения в Малайзии есть К. Тамбусами Пиллэй, значительный показатель раннего Куала Лумпур,^[40] и Карпал Сингх, В. Давид и Сами Веллу, все видные Малазийские индийские политики. Ряд известных малайцев, в том числе Махатхир Мохамад, также имеют частично индийское происхождение.

Вызовы на будущее

Несмотря на тот факт, что средний доход малайзийских индейцев превышает средний доход их малайских коллег, существует значительная часть населения, живущего в бедности, причем 40% малазийских индейцев утверждают, что находятся на нижней ступеньке лестницы доходов.^[7] Несмотря на очевидную нужду бедных, малазийские индейцы не имеют права участвовать ни в одной из программ позитивных действий Малайзии, которые предназначены только для малайцев и избранных коренных народов.^[41][42] Что еще больше усугубило проблемы, с которыми сталкивается община, так это религиозный конфликт из-за растущей исламизации,^[42] и были межобщинные столкновения между индейцами и малайцами, такие как Бунты в Кампунг-Медане, 2001 г.,^[43] а также протесты против расовой дискриминации и сноса храмов во время 2007 HINDRAF ралли.^[44][45] Эти факторы частично привели к миграции многих высококвалифицированных малазийских индийцев за границу, где индийские мигранты в значительной степени мобильны по восходящей. Опрос, проведенный в 2017 году, показал, что 42% малазийских индийцев, получивших среднее или высшее образование, хотели эмигрировать.^[46]

Рекомендации

1. «Население по штатам и этническим группам». Департамент информации Министерства связи и мультимедиа Малайзии. 2015. Архивировано с оригинал 12 февраля 2016 г.
2. «Текущие оценки численности населения Малайзии, 2014–2016 гг.». Департамент статистики, Малайзия. Архивировано из оригинал 12 августа 2016 г.
3. «Перепись населения 2010 года» (PDF). Департамент статистики Сингапура. Архивировано из оригинал (PDF) 16 октября 2016 г.. Получено 4 февраля 2018.
4. «Население на этой неделе достигнет 30 миллионов, - сообщает Статистический департамент».. Малайская почта. 26 февраля 2014 г.. Получено 4 февраля 2018.
5. М. Шамсул Хак (ноябрь 2003 г.). «Роль государства в урегулировании межэтнической напряженности в Малайзии» (PDF). Американский бихевиорист. 47 (3): 240–266. Дои:10.1177/0002764203256186. S2CID  53021386.
6. Саари, М. Юсоф; Дитценбахер, Эрик; Лос, Барт (2015). «Источники роста доходов и неравенства между этническими группами в Малайзии, 1970–2000 годы» (PDF). Мировое развитие. 76: 311–328. Дои:10.1016 / j.worlddev.2015.07.015. Получено 29 января 2018.
7. Бернама (15 мая 2015 г.). «YPS: 40% малазийских индейцев все еще находятся на нижней ступеньке лестницы доходов». Малайская почта.
8. «Многие бедняки Малайзии - индийцы». Индийский малазийский онлайн.
9. Садасиван, Баладжи (2011). Танцующая девушка: история ранней Индии. С. 135–136. ISBN  978-9814311670.
10. Снеддон, Джеймс (2003). Индонезийский язык: его история и роль в современном обществе. Сидней: University of South Wales Press Ltd. стр. 73.
11. Sejarah SMA / MA Kls XI-Bahasa Автор H Purwanta, dkk
12. Европейский журнал социальных наук - том 7, номер 3 (2009)
13. Международный фонд тамильского языка (2000 г.). Справочник по тамильской культуре и наследию. Чикаго: Международный фонд тамильского языка. п. 877.
14. Шастри, К.А. Нилаканта (2000) [1935]. Чолас (пятое печатное изд.). Ченнаи: Мадрасский университет. С. 86 и 318.
15. Р. Раджу (1985). Mohd. Тайб Осман (ред.). Малазийский взгляд на мир. Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 149–150. ISBN  978-9971988128.
16. Р. Раджу (1985). Mohd. Тайб Осман (ред.). Малазийский взгляд на мир. Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 150–151. ISBN  978-9971988128.
17. «Перепись населения и жилищного фонда Малайзии 2010 г.» (PDF). Департамент статистики Малайзии. С. 11, 62–81. Архивировано из оригинал (PDF) 5 февраля 2013 г.
18. «Маленькая Индия, Кланг». VisitSelangor.com. Получено 25 апреля 2017.
19. Ки, Хилл и Инь 2016, п. 78. Ошибка sfn: нет цели: CITEREFKeeHillYin2016 (помощь)
20. Дефиллиппи, Артур и Линдси 2009, п. 117. Ошибка sfn: нет цели: CITEREFDefillippiArthurLindsay2009 (помощь)
21. Фонг и Зубайр 2017, п. 15. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFFongZubair2017 (помощь)
22. Раджа, М. (23 ноября 2013 г.). «Объединяйтесь как сообщество». Звезда.
23. Сандху 2006, п. 375.
24. «Обеспечение эффективного нацеливания на этнические меньшинства: пример малазийских индейцев с низким доходом» (PDF). Центр исследований государственной политики.
25. Сандху 2006, п. 162.
26. Сандху 2006, п. 166.
27. Сандху 2006, п. 167.
28. Сандху 2006 С. 172–173.
29. Сандху 2006, п. 173–175.
30. Осман, Мохамед Наваб Мохамед (2007). «Маргинализация и индийское сообщество в Малайзии» (PDF). Комментарии RSIS, (131/2007). Наньянский технологический университет.
31. «Глава 16 - Достижение роста с помощью распределения». Девятый план Малайзии на 2006-2010 годы (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 4 апреля 2006 г.. Получено 23 марта 2020.
32. «Малайзия принимает 16 членов парламента индийского происхождения». Маленькая Индия: заморские индейцы, NRI, азиатские индейцы, индийские американцы. 15 мая 2018. Получено 7 июн 2018.
33. «Малайзийские индейцы отказались от ВПК, выбрали многорасовые вечеринки». www.nst.com.my. Получено 7 июн 2018.
34. «Перепись населения и жилищного фонда Малайзии 2010 г.» (PDF) (на малайском и английском языках). Департамент статистики Малайзии. Архивировано из оригинал (PDF) 22 мая 2014 г.. Получено 17 июн 2012. п. 82
35. Арасаратнам, Синнаппа (1970). Индейцы в Малайзии и Сингапуре. Лондон: Издательство Оксфордского университета. стр.4, 168, 169, 170, 171, & 175.
36. Шастри, К.А. Нилаканта (1949). «Такуапа и его тамильская надпись, часть I.». Малайское отделение Королевского азиатского общества. 22.
37. Arokiaswamy, Celine W.M. (2000). Влияние тамилов в Малайзии, Индонезии и на Филиппинах. Manila s.n. С. 37, 38, 41, 43, 45–49, 51–57.
38. Джапп, Джеймс (2001). Австралийский народ: энциклопедия нации, ее людей и их происхождение. Издательство Кембриджского университета. п. 432. ISBN  9780521807890.
39. Джапп, Джеймс (2001). Австралийский народ: энциклопедия нации, ее людей и их происхождение. Издательство Кембриджского университета. п. 225. ISBN  9780521807890.
40. Гуллик, Дж. М. (2000). История Куала-Лумпура 1856–1939 гг.. Малазийское отделение Королевского азиатского общества. С. 43, 135, 140. ISBN  9789679948158.
41. «Позитивные действия на расовой почве терпят неудачу бедным малазийцам». 18 мая 2017.
42. Раджеш, Ю. (6 декабря 2007 г.). «Индийский лидер Малайзии стремится к позитивным действиям». Рейтер.
43. «Этническая рознь потрясает Малайзию». BBC. 18 марта 2001 г.
44. В. Сурьянараян (7 декабря 2007 г.). «Малазийские индейцы: обездоленное сообщество». Индуистский.
45. Марк Бендейч; Кларенс Фернандес (25 ноября 2007 г.). «Индийский протест потрясает Малайзию перед опросами». Рейтер.
46. Пурна Родриго; EK Heng NG (23 августа 2017 г.). «Малайзия» должна решить проблему утечки мозгов'".

Примечания

1. «Йе Дхамма - Стих причинно-следственной связи». Виртуальное киберпространство Винода. 2 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 13 апреля 2012 г.. Получено 13 апреля 2012. Стих пали «Йе Дхамма ...» - популярный в буддизме стих, объясняющий суть философии буддизма, то есть взаимозависимое происхождение. Санскритская версия стиха называется «Пратитьясамутпада Хридая Дхарани» [Сердечная Дхарани Взаимозависимого Происхождения] с Ом, добавленным в начале стиха, а Сваха добавленным в конце, таким образом, дхарани-фальсификация всего стиха. Версия на пали, похоже, никогда не имела какого-либо конкретного названия.

Библиография

• «Трагические сироты: индейцы в Малайзии» Карла Вадивеллы Белле, Издатель: Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN  978-981-4519-03-8
• Сандху, Керниал Сингх (30 января 2006 г.). К. С. Сандху; А Мани (ред.). Индийские общины в Юго-Восточной Азии (Первое переиздание изд.). Издательство ISEAS. ISBN  978-9812304186.