Оранг Канак - Orang Kanaq - Wikipedia

Эта статья о Оранг Асли этническая группа Прото-малайский ответвляться. Для использования в других целях см. Канак (значения).
Оранг Канак
Орангутан-канаки / канаки
Всего населения
238 (2010 г., перепись населения и жилищного фонда)[1]
Регионы со значительным населением
 Малайзия:
Джохор139 (2010, JHEOA)[2]
Языки
Орангутан канакский язык, Малайский язык
Религия
Нет религиозной системы (изначально и преимущественно),[3] христианство, ислам
Родственные этнические группы
Jakun люди, Оранг Куала, Оранг Селетар, Люди темуан, Оранг Лаут

Оранг Канак являются одними из 18 Оранг Асли этнические группы в Малайзия. Они относятся к категории Прото-малайский группа людей, которая составляет три основных группы людей Оранг Асли.[4] Оранг-канаки считаются самыми маленькими Оранг Асли только группа с населением около 90 человек.[5]

Несмотря на ничтожную численность, большинство представителей этого микроэтноса хорошо сохраняют свою идентичность. Однако печальная динамика численности населения канаков показывает, что существует реальная угроза исчезновения из-за их уникального языка и культуры. Они продолжают существовать только из-за низкого уровня контакта с другими людьми; из-за того, что традиции народа не одобряют смешанные браки с другими этносами.[6]

Коренные жители Полуостров Малайзия имеют особый статус, который закреплен в законодательстве страны. Они используют специальный термин Оранг Асли, что означает «древние жители», «коренные народы», «первые народы», «аборигены» в Малайский язык. Их спонсирует государство Департамент развития Оранг Асли (JAKOA), до 2011 года это был Департамент по делам оранг-асли (Джабатан Хал Эхвал Оранг Асли, JHEOA). Цель деятельности отдела - поднять уровень жизни коренного населения до среднего по стране.

В Оранг Асли не образуют единого сообщества, по сути, это конгломерат разного происхождения, культуры, образа жизни, языка и расовых особенностей племен и народов. Для простоты администрирования JHEOA делит их на 18 племен, объединяясь в 3 группы по 6 племен в каждой. Эта группа Негритос, то Сенои и Прото-малайцы. К последним из них относятся канакцы.

Несмотря на принадлежность к коренному населению, канакцы - относительно недавние жители страны. Они живут на Малайский полуостров всего около 200 лет. Их родина - острова Риау -Лингга Архипелаг, расположенный южнее, на территории современного Индонезия. Там, на маленьком острове под названием Daik до сих пор населяют племя секанаков; который, как полагают, связан с канакским народом Полуостров Малайзия.[7]

Канакцы - наименее изученная группа Оранг Асли. Обычно они избегают контактов с другими людьми, поэтому исследователи уделяют им мало внимания.[6] Только недавно малазийские ученые опубликовали ряд материалов, посвященных этому племени.

Разговорный язык оранг-канака похож на Малайский язык но с отчетливым грубым акцентом. Хотя население оранг-канака сокращается,[8] по данным Центра Концерна Оранг Асли, Орангутан канакский язык еще удалось выжить.[9]

Площадь поселения

Расположение Кампунг Сунгай Селанги в Малайзия.

В настоящее время они расположены в Кампунг Сунгай Селанги, расположенном к северо-востоку от Маваи, в Кота-Тингги, на востоке Джохор государственный.[10] Из 147 412 оранг-асли, принадлежащих к 18 племенам Малайзии, канакцы составляют наименьшее число. Жители деревни Сунгай-Селанги составляют 87 оранг-канаков, в том числе 3 малайца из 23 семей. Деревня сформировалась в 1965 году, в ней проживало всего 40 канакских жителей из 10 семей.[11] Помимо них, в Сунгай-Селанги проживает всего несколько малайцев.

численность населения

Данные, имеющиеся в различных источниках, позволяют в определенной мере проследить динамику численности населения канаков:

Год1952 (Уильямс-Хант)[6]1960[12]1965[12]1969[12]1974[12]1980[12]1996[12]2000[13]2003[13]2004[14]2008[2]2010
численность населения3438404036376473838385139 (JHEOA)[2] / 238 (Перепись населения и жилищного фонда)[1]

Перепись, проведенная в 2008 г. среди Оранг Асли сообщества в состоянии Джохор местный отдел по делам оранг-асли (JHEOA), Джохор-Бару, охватывающих пять основных групп Прото-малайский с Jakun, Оранг Селетар, Оранг Куала, Темуан и канакский народ. Перепись показала, что канакцы являются самой маленькой из этих пяти групп: всего 85 человек, или 0,72% от общего числа. Прото-малайский Население 11 701 человек. Все они; 23 семьи - жители села Селанги.[6]

По данным Департамента по делам оранг-асли (JHEOA), в 2010 году 29 семей канаков проживали в Малайзия насчитывала 139 человек (2010, JHEOA). Они составили 0,18% от Прото-малайский человек и 0,1% Оранг Асли общая численность населения.[2]

Язык

Они разговаривают Орангутан канакский язык, который принадлежит к малайской группе Австронезийские языки. Мало что известно о Орангутан канакский язык. В начале 2000-х Мохаммад Шарифудин Юсоф в ходе полевых исследований впервые составил список слов Орангутан канакский язык и представил его в фонетической форме. Используя эти записи, читатель сможет произнести Канакские слова правильно, даже если человек никогда не разговаривал с носителем языка.[15]

В целом, Орангутан канакский язык очень похож на Малайский язык, особенно в лексике и звуковой системе, но в ней есть особый акцент и некоторые другие особенности. Иногда это называют грубым диалектом Малайский язык.[16]

Большинство канаков хорошо говорят на своем родном языке. Но Орангутан канакский язык находится под возрастающим давлением со стороны стандарта Малайский язык, эта тенденция особенно заметна среди молодого поколения. Малайский язык для канаков - это язык обучения. Учитывая небольшое количество Орангутан канакский язык выступающих, можно утверждать, что ему грозит серьезная опасность исчезновения.[16]

Религия

Большинство канаков продолжают придерживаться традиционных верований, которые представляют собой сложный набор различных культов и ритуалов. Они верят в существование духов и душ, верят в силу духов, которые в случае необходимости становятся для них источником помощи. Многочисленные табу, передаваемые из поколения в поколение, регулируют повседневную жизнь канаков. У этих людей есть целый набор мифов и легенд, связанных с верой в сверхъестественные божества. Традиционные шаманы действуют как медиумы, которые общаются с невидимыми силами.[17]

В результате миссионерской деятельности часть канакского населения уже приняла ислам или же христианство. Проект Джошуа оценивает религиозный состав членов племени следующим образом: 81% поддерживают традиционные верования, 15% мусульмане, 4% христиане.[17] В то же время статистика JHEOA утверждает, что почти все жители Канака являются мусульманами: 65 человек в 1997 году.[12] Исламизация народа связана с активной государственной политикой в ​​этом направлении, которая проводилась в 1980-е годы.

История

В составе Orang Laut

Оранг-канаки изначально были одними из Морской цыган народов, группа морских кочевников и пиратов из Риау -Лингга архипелаг, расположенный на востоке Суматра, Индонезия. Считается, что народ канак произошел с небольшого острова Пулау Секанак, расположенного на этом архипелаге, на севере Остров Батам, Индонезия.[17][18]

Оранг-лаут сыграл важную роль в истории малазийской государственности. Особые отношения между Оранг-лаут и малайские правители развивались во времена Шривиджая империя (VII-XI вв.). В этом государстве морские кочевники служили флотом. На протяжении сотен лет верность Оранг-лаут для малайских правителей был решающим фактором сохранения и процветания государства. Эти особые отношения были унаследованы в 14 веке Малаккский султанат, а затем последовал его преемник, Джохорский султанат. В Оранг-лаут продолжал занимать видное положение в империи Джохор в 17-18 веках. В частности, племя оранг-канаков упоминается в легендарной Малайские анналы. В начале XIX века упоминания о канаках встречаются в записках европейских исследователей, в частности Логана (Logan, 1847).[6]

Восстание 1699 г. Джохор привел к власти незаконного правителя и разрушил устоявшиеся отношения между султаном и Оранг-лаут. Последние не признали новую власть и начали в какой-то мере заниматься неконтролируемым пиратством. Племена морских кочевников несколько раз меняли место своего проживания. В частности, племя оранг-канак засвидетельствовано в бухте Секана на северном берегу острова Сингкеп в Острова Лингга. Их возглавил человек (вождь племен Острова Лингга с Оранг-лаут ) по имени Панглима Раман. Повелители канаков были правителями Бинтан -Лингга Султанат, в зависимости от Джохорский султанат. Племя упоминается в те времена как не очень искусные пираты, которые в своих грабительских походах достигли берегов Сиам и Кочинчина.[6]

Дальнейшая политическая ситуация складывалась не в пользу Оранг-лаут. В конце восемнадцатого века Сиакский султанат, правитель с восточного побережья Суматра, вызвал службу Иланун (Иранун люди ), что значительно превзошло Оранг-лаут в военно-морском деле. Другой важной тенденцией в регионе было усиление позиций европейцев, в первую очередь голландских и английских колонистов, которые в 19 веке уже прочно обосновались в Малаккский пролив. Европейцы проявили неуместное пиратство в регионе, и они начали проводить военные операции против Иранун люди и Оранг-лаут. В 1843 году была проведена акция по «примирению» канакского народа. Лингга Султанат, по просьбе голландцев, убедил их прекратить заниматься пиратством. В том же году голландские войска разрушили поселение Канак в заливе Секана, вынудив племя углубиться в глубь острова. Чтобы продемонстрировать верность султану, канакцы символически сожгли свои лодки и посвятили себя сельскому хозяйству, у которого не было никаких навыков и способностей. Они восприняли новое занятие как принудительный труд (Кера в Малайский язык ), то есть барщина.[6]

После 1862 г. признаков присутствия народа канаков в заливе Секана уже не было (Sopher, 1965). Вместо этого они упоминаются в списке Оранг-лаут племена, которые были вассалом Джохорский султанат. Тогдашнее общество султаната было сильно структурировано, каждое из вассальных племен занимало строго определенное для него место, которое соответствовало статусу племени и обязывало выполнять определенные обязанности в пользу правящего султана. Статус оранг-канаков был довольно высок, они управляли кораблями султана. В то время канакский народ поселился недалеко от острова Бинтан, к югу от Сингапур, но часто приходилось надолго покидать свои дома; И это могло длиться больше года.[6]

Переезд на Малайский полуостров

Дата и причины переселения канакцев из Бинтан к Малайский полуостров остаются необъяснимыми. В разных источниках приводятся противоречивые даты, разница между которыми составляет более 100 лет. Один из недокументированных документов, хранящихся в архивах Департамента по делам Оранг Асли в г. Джохор-Бару заявляет, что первая группа канакцев численностью около 100 человек была доставлена ​​голландцами в Кота-Тингги в 1758 г. работал на плантации черного перца в деревне Сунгай Папан. После закрытия плантации они переехали в Лебак Минчин, землю, подаренную им Султан Джохора у подножия горы Гунунг Панти и основал здесь новое поселение. Там начали выращивать фруктовые деревья и собирать продукты леса.[10][7]

Сами канакцы утверждают, что их предки насчитывали около 150 человек, когда-то приплывавших на небольших лодках к побережью Джохор, забрались во внутренние районы Сунгай Седили и остановились в районе Маваи Лама, где они основали свое поселение. По их мнению, переселение из Острова Риау, которую они считают своей родиной, было вызвано репрессивным поведением голландских колонистов. Они начали мигрировать в Малайский полуостров примерно в 1784 г. Риау прямо перед голландцем резидент был основан в 1795 году.[3] Беглецы выбрали Маваи-ламу в Кота-Тингги из-за изолированного расположения; здесь они могли избегать контактов с посторонними, по отношению к которым испытывали панику и страх. Другие источники канаков утверждали, что их предки были переселены в Кота Тингги посредством Султан Джохора сам. Такое заявление имеет основания, потому что в то время Джохор начал заниматься товарной заготовкой каучука, который пользовался большим спросом на европейских рынках. Для выполнения этих работ султану требовались рабочие, которых он мог легко получить от своих подданных.[6] Судя по всему, канаки работали на каучуковых плантациях в качестве рабов.[17] Даты переселения в Джохор, конечно, не записывались.

Так или иначе, канаки считают Лебак Минчин своей новой родиной, и именно здесь расположены их традиционные лесные угодья.[10] Они считаются одними из первых жителей страны, хотя живут на полуострове всего около 200 лет.

Выселение в Селангоре

Изначально канакцы более-менее спокойно поселились в деревне у Маваи-ламы, Кота Тингги но до времен Малайский Emergency (1948-1960) они затем переехали в Селаянг, Гомбакский район в 1950-е годы[19] когда Коммунистическая партия Малайзии повстанцы выступили против британских властей в Малая. Повстанцы использовали помощь и поддержку коренных Оранг Асли человек, жители внутренних лесных территорий страны. Чтобы прервать связь, вредную для правительства, британские власти организовали переселение коренных жителей. Оранг Асли общины в так называемых «новых деревнях», расположенных в других регионах, контролируемых властями страны. Та же участь постигла и канакцев. В 1951 году они переехали из Центра исследования аборигенов Маваи-ламы в деревню, расположенную в Сунгай Гомбак в состоянии Селангор, 13 км от Куала Лумпур.[6]

Народ Канака становится экспериментальным субъектом в руках специального отдела Департамента по делам аборигенов на новом месте, созданном в 1950 году. В целях «наилучшего сохранения окружающей среды» поселение Канак, занимавшее всего 1,2 гектара земли, был обнесен колючей проволокой и помещен под охрану. Сотрудники отдела смогли «изучить» эту группу людей и провести над ними эксперименты. Как отмечает Уильямс-Хант, сотрудник отдела, у маваи-ламы канаков люди почти ничего не выращивали. Их традиционный образ жизни включал сбор лесных продуктов, в том числе ротанга, дикий батат и так далее. В Сунгай Гомбак, они начали развивать навыки ведения сельского хозяйства. Людям Канака было очень трудно привыкнуть к новым условиям жизни в лагере, в результате чего многие люди заболели и умирали. По данным того же Уильямс-Ханта, в 1953 году здесь выжило всего 40 канакцев.[6]

Вернуться к Кота Тингги

Понимая полный провал своей политики переселения, британские власти в 1955 году вернули канакцев к Джохор, В то же самое Кота-Тингги, но несколько раз им приходилось менять место жительства. Первоначально поселившиеся в селе Семангар, канакцы были недовольны этим поселением, так как оно находилось всего в 230 метрах от поселения Jakun люди, еще один коренной Оранг Асли люди из Полуостров Малайзия. Они жили в Семангаре до 1959 года, после чего переехали в Batu 9 в Джалан Маваи. Наконец, чтобы смягчить ситуацию, правительство специально выделило канакцев для выделения 28 гектаров земли под жилье и сельскохозяйственных земель из государственного резерва, а в 1964 году 10 канакских семей (около 40 человек) поселились в Сунгай Селанги, где до сих пор живут люди.[6][7]

События Малайский Emergency положил начало современной истории коренных народов Оранг Асли народы Полуостров Малайзия. С тех пор они получили серьезное внимание со стороны правительства. Первоначально их делами занимался Департамент по делам аборигенов. После Малайзия получив независимость в 1957 году, эта структура была преобразована в Управление по делам оранг асли, а после реорганизации в 2011 году она стала называться Департамент развития Оранг Асли. Как и в случае с другими коренными Оранг Асли В общинах к народу канака был назначен специальный полевой помощник, который должен был довести решение правительства до племени. Представитель племени служил старшим.[3]

Культура

Жизнь

Нынешние канаки совсем не похожи на своих предков. моряки, так как они давно потеряли связь с морскими обитателями. Однако сельское хозяйство остается для них чуждым; Несмотря на все попытки правительства штата привить новые навыки для своего благосостояния, жители Канака никогда серьезно не относились к своим занятиям сельским хозяйством. Их более чем устраивают традиционные уроки, связанные с использованием природных ресурсов, таких как сбор урожая, охота и рыбалка. В районе Лебак Минчин, расположенном в 15 км от их деревни в Сунгай Селанги, у племени есть свои традиционные земли джунглей, земля предков, называемая сака. Эта территория имеет статус земельного фонда. Есть норма среди Оранг Асли где их мать-сака, находится в незаселенных местах на значительном удалении от своих постоянных поселений.[20] Периодически, особенно в период созревания фруктов или когда в деревне мало работы, канакцы на определенное время отправлялись в Лебак Минчин, чтобы собрать «дары» из леса. Помимо фруктов здесь в больших количествах собирают ротанг, который затем продают через посредников. Для собственных нужд ротанг практически не используют, разве что из него делают веники.

Собирание ротангов в жизни племени имеет первостепенное значение, так как это основной источник их дохода. В 1965 году канакцы собрали до 20 грузовиков ротанга. В сборе этого растения участвуют группы семей, которые собираются вместе в джунглях на несколько дней. Перед тем, как отправиться в лес, они проводили большую церемонию, заклинания, пытаясь получить благословение и защиту от духов джунглей, чтобы совершить успешное путешествие. Огромные расстояния, которые необходимо преодолеть, и сокращение запасов ротанга из-за его чрезмерной обрезки - вот причины, по которым это занятие стало менее привлекательным для народа канаков в последние годы.[6]

Рыбалка тоже распространена, в местных реках много рыбы. Кроме того, охота на мелких диких животных в джунглях проводится с использованием духовые пистолеты с ядовитыми дротиками.

Общая площадь земель, отведенных под поселение канаковцев, составляет 27,92 га, а именно село занимает всего 0,6 га. Остальная территория используется людьми для посадки сельскохозяйственных культур, хотя земля здесь не плодородна. Они выращивают маниоку, сладкий картофель, ямс, и большинство этих продуктов употребляется в одном месте.[6][2]

В прошлом оранг-канаки были рабами, вырубающими деревья на каучуковых плантациях.[6] Правительство неоднократно пыталось привлечь канаковцев, как и других Оранг Асли племен для выращивания плантационных культур. Сначала была создана небольшая каучуковая плантация площадью 3,02 га, на которой каждая семья получила по четыре ряда деревьев. Но жители Канака не проявляли никакого интереса к резиновому нарезанию резины. Деревья оставили расти без присмотра, и в конце концов они были заброшены и наводнены дикими оленями. В таком состоянии была плантация в 1964 году. Впоследствии канакцы передали ее местным жителям. китайский народ. В 1983 году государственная компания г. Федеральное управление по консолидации и реабилитации земель (FELCRA) приступила к посадке масличных пальм на площади 24,74 га плантации. В проекте приняли участие 12 канакских семей. Их доход мог бы быть больше, если бы они работали на плантации сами. Однако племя традиционно не проявляет предпринимательской инициативы.[6] Сегодня один из основных источников дохода - работа на плантациях масличных пальм, находящихся под управлением FELCRA.[5]

Желание получить деньги время от времени побуждает канакских мужчин наниматься для работы на соседних частных плантациях, лесозаготовительных компаниях и государственных земельных проектах. Однако наемный труд не стал для них постоянным занятием. Бывают ситуации, когда они бросают работу без предупреждения, например, в сезон созревания плодов в джунглях. С другой стороны, бизнес-работодатели не всегда честны в отношениях с канакцами, когда заработанные ими деньги либо не выплачиваются вовремя, либо выплачиваются не полностью.

Они также отстают в современных технологиях и образовании и все еще работают разнорабочими на плантациях каучука и кустарников.

Корпус

В последние годы канакцы жили в коттеджах, больше похожих на курятники. Но правительство штата в рамках программы Housing Maintenance Scheme (Ским Перумахан Кеседжахтераан Ракьят, СПКР) построил 23 новых жилых дома в Сунгай-Селанги.[7] Это стандарт для Оранг Асли конструкции, деревянная хижина на сваях, но уменьшенная версия типичной сельской Малайский дом, специально разработанные для этой цели властями JHEOA. В этом доме две гостиные, кухня и открытая веранда перед крыльцом.[17] Деревня также обеспечена основными коммунальными услугами и инфраструктурой, такой как чистая вода и электричество, и бытовая техника.[7]

Общество

Все, кто сталкивался с канаками, заметили бы их необычайную застенчивость. Обычно они избегают контактов с незнакомцами. Увидев на улице постороннего человека из деревни, канакские женщины убегают домой в свой дом, а затем смотрят из окон, пока незнакомец не покинет их поселение. Чтобы связаться с этими людьми, нужно много времени, и им нужны годы, чтобы заставить их доверять незнакомцу.[16] И вообще, канакцы предпочитают оставаться в компании исключительно своих соплеменников.

К этому следует добавить также многовековую традицию племенных эндогамия. Канакцы избегают браков с посторонними. Сплоченному сообществу оранг-канаков трудно разделиться, поскольку они избегают брака с посторонними. Они верят, что такие союзы навлекут проклятие на своих соплеменников.[17] С другой стороны, эта традиция позволяла им в течение многих лет сохранять свою идентичность, несмотря на низкий уровень рождаемости, из-за которого их численность с годами сокращалась.[17]

Оранг-канаки долгое время озадачивали посторонних, способных поддерживать свою небольшую популяцию на уровне 30-40 в течение нескольких поколений.[21] Это потому, что они практиковали контроль над рождаемостью традиционными методами, выпивая травяной напиток под названием "Джарак Анак", а в последнее время и современными лекарствами.[8]

Толпу возглавляет глава деревни, или ток батин. Он является представителем сообщества в отношениях с правительством штата, он распределяет помощь между членами племенного сообщества с помощью помощи, которую они регулярно получают от правительства, он ведет переговоры с посторонними, которые решают конкретные проблемы в сообществе. В ток батин имеет последнее слово как решающий фактор при выдаче разрешений на вырубку ротанга и другие работы, выполняемые в пределах территории джунглей, зарезервированной для племени. Позиция избирается по старшинству, но в реальной жизни должность обычно наследуется по мужской линии.

Канакам сложно строить отношения с другими людьми. Они если не самые крупные из всех коренных Оранг Асли народы Полуостров Малайзия, когда-то были вовлечены в процессы принудительного переселения, ограничения свободы и свободного использования природных ресурсов. Это имело негативные последствия не только для социальной и экономической жизни общества, но и для морального состояния этих людей. Недоверие к власти, посеянное в предыдущие годы, актуально и по сей день. Это одна из причин, почему попытки JHEOA «модернизировать» племя не увенчались успехом.

Народ Канака традиционно поддерживает более тесные контакты с китайскими торговцами, которых называют тауке в качестве посредников, которым они доверяют больше, чем правительственным чиновникам. В начале ХХ века эти taukes предоставили канакам возможность продавать продукты, которые они собирали в джунглях. Местный китайский народ продолжали предоставлять такие услуги, помимо выдачи ссуд тем, кто имеет долги, и нанимали их для работы на своих плантациях. Посредник постоянно обманывает и обманывает людей канаков, используя их невежество, и использует их в качестве дешевой рабочей силы и перепродает их товары по гораздо более высокой цене. Чрезмерная зависимость и доверие к местным китайский народ является причиной того, что жители Канака готовы продать им свои лицензии, выданные Департаментом леса Джохор для сбора и переработки продуктов из джунглей.[6]

Модернизация

Правительство Малайзии через Департамент развития Оранг Асли (JAKOA) пытается изменить жизнь канаков, преодолеть их социально-экономическое отставание и по сей день реализовывать конкретные программы развития сообществ. JAKOA и другие учреждения предоставляют канакам разнообразное образование, здравоохранение, финансовую помощь, сельскохозяйственные субсидии и субсидии животноводству, бесплатное жилье и возможности для бизнеса. Почти каждая семья получила от правительства штата какую-то домашнюю экономику. Жители Канака также получают долю от продаж пальмового масла FELCRA, ежемесячную бесплатную еду, одежду и другие предметы первой необходимости.[2]

Тем не менее Оранг Асли сами не всегда положительно отзываются о таких преобразованиях. В частности, канакцы предпочли бы избегать их принятия, и они продолжали свой традиционный образ жизни, имели свободный доступ к своей родной земле и джунглям, могли там охотиться и собирать древесину.

Тем не менее, в последние годы усилия государственных структур по интеграции народа канаков в малазийское общество начали приносить результаты. В село заасфальтированы дороги, в Сунгай-Селанги построены мечеть, общественный зал и детский сад. Родители начали отдавать детей в государственную школу. Часть канакцев приняла ислам, и смешанные браки уже не вызывают удивления. Уровень жизни людей стал повышаться. Некоторые члены племени купили мотоциклы, а в домах стали появляться электрические бытовые приборы.

К сожалению, уровень жизни канаков все еще очень низок, и помощь, которую они получают, часто не дает желаемого эффекта. Это подтверждают результаты опроса, проведенного в 2012 году между двумя общинами Оранг Асли в состоянии Джохор, а именно канак и Оранг Куала. Характерно, что канакцы абсолютно по всем показателям значительно уступают Оранг Куала.[2] Причина этого, по мнению специалистов, кроется в отсутствии должного интереса у самих канаков. Эти люди привыкли быть маленькими и чувствуют себя комфортно с этим. Государственная помощь, предоставляемая им на протяжении многих лет, в основном используется на неотложные нужды. Такая помощь не может изменить жизнь людей таким образом, чтобы они могли обеспечивать себе стабильный стабильный доход и тем самым имели возможность улучшить свое финансовое положение.

То же самое и с системой образования. Дети канака посещают общественные Начальная школа (Секола Кебангсаан, SK) в Маваи и Средняя школа (Секола Мененгах Кебангсаан, SMK) в Felda Bukit Aping Barat. Однако их родители не воспринимают всерьез важность образования, и поэтому многие дети бросают школу, особенно в первые несколько лет обучения.[7]

Рекомендации

  1. ^ а б Кирк Эндикотт (2015). Коренные жители Малайзии: прошлое, настоящее и будущее оранг-асли. NUS Press. ISBN  99-716-9861-7.
  2. ^ а б c d е ж грамм Мустаффа Омар и Нор Хафиза Мохд Физер (2015). «Келестарианец Хидуп Экономи Комунити Оранг Канак Дан Оранг Куала, Джохор: Суату Пенелитян Дари Аспек Пингвасаан Ке Атас Модал Кеванган». Universiti Kebangsaan Malaysia. Получено 2017-10-18.
  3. ^ а б c Омар бин Абдул (1978). Энтони Р. Уокер (ред.). Оранг-канак юго-востока Джохора: предварительная этнография. Секция социальной антропологии, Школа сравнительных социальных наук, Университет святого Малайзии. OCLC  3640505.
  4. ^ Зафарина Зайнуддин (2012). Генетические и стоматологические профили оранг-асли на полуострове Малайзия. Пенербит УСМ. ISBN  98-386-1550-1.
  5. ^ а б Назарудин Зайнун (2015). Antropologi Dan Sejarah Dalam Kearifan Tempatan. Пенербит УСМ. ISBN  98-386-1932-9.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Махани Муса (2011). "Социально-экономическая история орангутанга Джохора" (PDF). Universiti Sains Malaysia. Архивировано 9 августа 2017 года.. Получено 2017-10-23.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  7. ^ а б c d е ж "Bilangan orang Kanaq terkecil di dunia". Утусанская Малайзия. 27 июня 2015. Архивировано 21 августа 2016 года.. Получено 2017-10-23.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  8. ^ а б "Суку Оранг Асли Канак семакин куколка". Утусанская Малайзия. 27 июня 2015 г.. Получено 2016-12-11.
  9. ^ Колин Николас. "Потеря языка оранг асли: проблемы и перспективы". Центр проблем Оранг Асли. Архивировано 12 марта 2012 года.. Получено 2016-12-11.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  10. ^ а б c Семинар Мелайу Махавангса (2006). Рекаяса Читра Мелаю Себагай Махавангса. Universiti Putra Malaysia. OCLC  119934616.
  11. ^ http://www.gomalaysia.net/malaysianews/154-latest-news/1018-smallest-orang-asli-community-in-malaysia
  12. ^ а б c d е ж грамм Нобута Тошихиро (2009). «Жизнь на периферии: развитие и исламизация среди оранг-асли в Малайзии» (PDF). Центр проблем Оранг Асли. Получено 2017-10-27.
  13. ^ а б «Основные данные / статистика». Центр проблем Оранг Асли. Получено 2017-10-27.
  14. ^ Альберто Гомеш (2004). Современность и Малайзия: расселение кочевников леса Менрак. Рутледж. ISBN  11-341-0076-0.
  15. ^ Мохд Шарифудин Юсоп (2013). «Кетеранкаман бахаса орангасли Дуано и Канак». Universiti Putra Malaysia Press. ISBN  978-9-67-344343-7. Получено 2017-10-30.
  16. ^ а б c Мохд Шарифудин Юсоф (2015). "Bahasa orang Kanaq kian terancam". Утусанская Малайзия. п. 21 год. Получено 2017-10-30.
  17. ^ а б c d е ж грамм «Оранг Канак в Малайзии». Проект Джошуа. Получено 2016-12-11.
  18. ^ Kyōto Daigaku. Тонан Аджиа Кенкью Сента (2011). Tuck-Po Lye (ред.). Оранг асли с полуострова Малайзия: исчерпывающая аннотированная библиография. Центр исследований Юго-Восточной Азии, Университет Киото. ISBN  49-016-6800-5.
  19. ^ "Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Малайзия: Оранг Асли". Refworld, УВКБ ООН. 2008. Архивировано 4 апреля 2016 года.. Получено 2016-12-11.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  20. ^ Хамима Хамза (2013). «Традиционная земля оранг-асли: проблемы и вызовы» (PDF). Журнал административных наук, Universiti Teknologi MARA, UiTM. Получено 2017-11-10.
  21. ^ Венди Мур (1998). Западная Малайзия и Сингапур. Издательство Tuttle. ISBN  96-259-3179-1.