Насыпь платформы - Platform mound

В Сайт Кинкейда в Massac Co., штат Иллинойс, показывая насыпи на платформе. Иллюстрация художника Икра травы.

А насыпь платформы есть ли земляные работы или же курган предназначены для поддержки структуры или деятельности. Обычно это холм с плоской вершиной, стороны которого могут быть пирамидальными.

Восточная Северная Америка

Диаграмма, показывающая различные компоненты церемониальных курганов коренных народов Восточной Северной Америки
Храмовая гора в Национальный памятник Окмалджи

В коренные народы Северной Америки строил насыпи каркаса более тысячи лет, начиная с Архаический период и продолжая через Лесной период. Множество разных археологических культур (Культура точки бедности, Тройвильская культура, Коулс Крик культура, Plaquemine культура и Миссисипская культура ) Северной Америки Восточные лесные массивы особенно хорошо известны тем, что в них используются платформенные насыпи как центральный аспект их всеобъемлющего религиозный практики и верования.

Эти насыпи-платформы обычно четырехгранные. усеченные пирамиды, крутые, со ступенями из деревянных бревен, поднимающимися по одну сторону земляные работы. Когда европейцы впервые прибыли в Северную Америку, представители культуры Миссисипи все еще использовали и строили насыпи-платформы. Документированное использование насыпей на Миссисипской платформе включает полуобщественные главный площадки дома, общественные храм платформы, морг платформы, склеп платформы, земляной домик / Платформы таунхаусов, жилые площадки, квадратные площадки и площадки ротонды, танцевальные площадки.[1]

Многие из курганов были результатом нескольких эпизодов строительства курганов, и с каждым событием курган становился все больше. Место кургана обычно было местом особого значения, либо ранее существовавшим местом захоронения, либо гражданской структурой. Этот участок был покрыт слоем транспортируемой корзины почвы и глина известная как насыпь кургана, и новое строение, построенное на ее вершине. Периодически, в среднем около двадцати лет, эти структуры удалялись, возможно, ритуально разрушались как часть церемоний обновления.[2] и добавлен новый слой заливки, а также новая структура на теперь более высокой вершине. Иногда поверхность курганов покрывалась слоем ярко окрашенной глины толщиной в несколько дюймов.[2][3] Эти слои также включали в себя слои различных видов глины, почвы и дерна - сложный инженерный прием, предотвращающий обрушение насыпей и предотвращающий обрушение их крутых склонов. Этот шаблон может повторяться много раз в течение жизни сайта.[4] Большое количество засыпки, необходимое для насыпей, оставило большие дыры в ландшафте, теперь известные археологам как "карьеры ". Эти ямы иногда оставляли для заполнения водой и зарыблением рыбы.[5]

Некоторые курганы были построены с отдельными уровнями (или террасами) и передниками, например Изумрудный курган, представляющий собой одну большую террасу с двумя насыпями поменьше на вершине; или же Монахи Курган, который имеет четыре отдельных уровня и имеет высоту около 100 футов (30 м). Монахи Курган строили по крайней мере десять отдельных периодов за 200-летний период. Некоторые террасы и фартуки на кургане, кажется, были добавлены, чтобы предотвратить оползание огромного холма.[6]

Хотя курганы в первую очередь предназначались как насыпи оснований для зданий или деятельности, иногда там действительно происходили захоронения. Инвазивные захоронения происходили, когда могила выкапывалась в кургане и в нее помещалось тело или связка изломанных, разрозненных костей. Курган С на Etowah было обнаружено более 100 интрузивных захоронений в последнем слое кургана, с добавлением многих погребальных принадлежностей, таких как Миссисипские медные пластины (Тарелки Etowah ), монолитные каменные топоры, церемониальная керамика и резной дракончик ракушки. В этом кургане также был захоронен парный набор из белого мрамора. Каменные статуи Миссисипи.[3]

Интерпретации

Давняя интерпретация курганов Миссисипи происходит от Вернон Джеймс Найт, которые заявили, что курганы на Миссисипской платформе были одним из трех «сакр», или объектов священного представления, в религии Миссисипи - также см. Земля / культ плодородия и Юго-восточный церемониальный комплекс. Он основывал свою теорию на аналогия к этнографический и исторический данные о связанных Коренной американец племенной группы на юго-востоке США.

Найт предлагает микрокосмическую ритуальную организацию, основанную на «исконной земле». автохтония, сельское хозяйство, плодородие и схема очистки, в которой повторяются курганы и план участка космология. Эпизоды восстановления кургана интерпретируются как ритуалы захоронения и обновления, в то время как четырехсторонняя конструкция воспроизводит плоскую землю и четыре четверти земли.[7][8]

Платформенные насыпи - другие культуры

Использование насыпей-платформ задокументировано в других странах мира, в том числе:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Оуэн Линдауэр; Джон Х. Блиц (1997). "Высокие земли: археология курганов североамериканской платформы" (PDF). Журнал археологических исследований. 5 (2). Получено 2011-11-02.
  2. ^ а б Раймонд Фогельсон (20 сентября 2004 г.). Справочник североамериканских индейцев: юго-восток. Смитсоновский институт. п. 741. ISBN  978-0-16-072300-1.
  3. ^ а б Генри ван дер Шали; Пол В. Пармали (сентябрь 1960 г.). "Участок Этова, курган C: графство Барлоу, Джорджия". Флоридский антрополог. 8: 37–39.
  4. ^ Грегори Фогель. "Кавано: Курган поздней доисторической платформы в Западном Арканзасе". Архивировано из оригинал на 2012-04-15. Получено 2011-10-26.
  5. ^ «Археология Алабамы: доисторическая Алабама». Архивировано из оригинал на 2011-12-23. Получено 2011-10-26.
  6. ^ Скеле, Майк (1988). "Великая ручка". Исследования в области археологии Иллинойса. Спрингфилд, Иллинойс: Агентство по сохранению исторического наследия Иллинойса (4): 102–103. ISBN  978-0-942579-03-1.
  7. ^ Найт, Вернон Дж. Младший (1981). Миссисипский ритуал (Кандидатская диссертация). Университет Флориды.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  8. ^ Найт, Вернон Дж. Младший (1986). «Институциональная организация религии Миссисипи». Американская древность. 51 (4): 675–687. Дои:10.2307/280859. JSTOR  280859.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)

внешняя ссылка