Общество Королевства Майсур - Society of the Kingdom of Mysore - Wikipedia

В Королевство Майсур (Каннада ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) (1399-1947 гг. Н.э.) был королевством в южная Индия основан в 1399 году Ядурайей в районе современного города Майсур, то Карнатака государственный. В Wodeyar династия управляла регионом Южная Карнатака до независимости Индии в 1947 году, когда королевство было объединено с Союз Индии.

Общество

Кроуфорд Холл в Майсурский университет

Общество в Королевстве следовало вековым и глубоко устоявшимся нормам социального взаимодействия между людьми за столетия до 18 века. В 18 веке коренные изменения произошли из-за борьбы между родными и иностранными державами. Войны между индуистскими королевствами и султанатами продолжались, хотя битвы между местными правителями (включая мусульман) и новыми иностранцами, британцами, занимали центральное место.[1] Социальные реформы 19 века привели к формированию более гибкого общества, которое предоставило людям низших каст доступ к школам, государственным учреждениям и судам.[2] Распространение английского образования, появление печатного станка и критика преобладающей социальной системы христианскими миссионерами также оказали положительное влияние. Литература стала более светской, а изобразительное искусство, такое как музыка, драма, танец и живопись, пережило ренессанс. Подъем современного национализма по всей Индии оказал влияние и на Майсур. Это проявлялось двояко - стремление сохранить все хорошее в прошлых традициях и принятие западного влияния.[3]

На протяжении веков начальное образование передавалось в Аграхарас и Патхашалас где санскрит и местный язык были средством обучения. С приходом ислам, обучение мусульман на арабском языке было дано в Медресе. С ростом британской власти английское образование получило известность. Эти изменения были организованы Лорд Эльфинстон, губернатор Президентство Мадраса. Он разработал собственный метод, который оказал значительное влияние на статус образования в президентском кресле. Его план стал конституцией центрального коллегиального института или совета университета, который был реализован в 1841 году.[4] Соответственно, было создано отделение средней школы университета. Для предоставления образования во внутренних регионах школы были созданы в главных городах, которые в конечном итоге были повышены до уровня колледжа, причем каждый колледж стал центральным для многих школ Zilla (местных школ). Языком обучения в этих школах был английский.[5] Первые английские средние школы появились в 1833 году в Майсуре и распространились по всему региону. В 1858 году в Майсур был основан департамент образования, и, по оценкам, к 1881 году в Майсурском королевстве могло быть 2087 средних школ с английским языком обучения. Высшее образование стало доступно с образованием Центрального колледжа Бангалора (1870 г.) и колледжа Махараджей в Майсоре (1879 г.). Колледж Махарани в Майсоре (1901 г.) и колледж Святой Агнесы в Мангалоре (1921 г.) обслуживали женщин. В Майсурский университет была основана в 1916 году.[6]

Социальные реформы, направленные на такие практики, как сати, неприкасаемость и эмансипация низших классов прокатилась по Индии и оказала положительное влияние на территорию Майсура.[7] Благотворительные организации, основанные в Бангалоре и Мангалоре, были Брахмо Самадж (1866 и 1870 гг.) Теософский общества (1886 и 1901) и Арья Самадж (1894 и 1919).[8] В 1894 году королевство Майсур приняло законы об отмене брака девочек в возрасте до восьми лет, а в 1923 году предоставило женщинам право на франшизу. Просвещенные мужчины и женщины Майсура поощряли повторный брак овдовевших женщин и брак бедных женщин.[8] Были восстания против британской власти в Индии и в районе Майсура. Первое неудачное восстание при поддержке французов произошло в Малнад области в начале 1800 года маратхом, названным Дхондия Ваг который в итоге был убит.[9] За этим событием последовало восстание Заминдар Вираппа в Коппал (1819),[10] восстание храброй королевы Рани Ченнамма из Киттур в 1824 году ее доверенным помощником Санголли Райанна в 1829 году. В октябре 1831 года британцы захватили правительство Майсура. Они выпустили прокламацию, строго предупреждающую повстанцев против их продолжения. Затем, пока одни повстанцы сдались, а другие продолжали свою демонстративную деятельность еще некоторое время до 1833 года. Раджа Сарджаппа Наяка из семьи старых Вожди Тарикере Наяка, пытавшийся продолжить бой, примерно в то же время был схвачен в захваченной англичанами Канаре. [11]. Тогда Кодагу восстание 1835 г. (после свержения британцами местного правителя Чиккавирараджа) и Канара восстание 1837 г.[12]

Эпоха книгопечатания, провозглашенная христианскими миссионерами, привела к первой публикации книги на каннада в 1817 году, за которой последовали Библия каннада в 1820 году, англо-каннада словарь в 1824 году, словарь каннада на английском языке в 1832 году и первая газета каннада под названием Мангалуру Самачара в 1843 г. (позже переименован в Каннада самачара). В 1840 году во дворце Майсур Амба Вилас открылась пресса, а в Бангалоре - правительственная пресса (1842). К концу 19 века работало восемьдесят шесть печатных станков для каннада.[13] Это популяризировало публикацию древних классических произведений каннада, таких как Пампа Бхарата к Адикави Пампа в 1891 г. Джаймини Бхарата Лакшмиса в 1848 г. и Basavapurana в 1850 г.[14] По тем же принципам, что и англоязычные исторические книги, опубликованные британскими и индийскими историками, в которых описываются достижения империй Карнатаки, Алур Венката Рао опубликовал сводную версию каннада под названием Карнатака Гатха Вайбхава возрождение национализма каннада.[15]

Современная сцена каннада была популяризирована Якшагана, основание сцены в Чандрасала Тотти в Майсурском дворце и драматической труппы в 1881 году. Классические английские и санскритские пьесы повлияли на сцену каннада и подготовили знаменитых драматургов, таких как Ширахатти Венкоба Рао и Губби Вееранна.[16] Публика начала наслаждаться музыкой Carnatic через ее трансляцию по системам громкой связи, установленным на территории дворца.[17] Картины Майсура были вдохновлены Бенгальский ренессанс картины и написали такие известные художники, как Сундарайя, Танджавур Кондайя, Ала Сингарайя, Б. Венкатаппа, братья Раджу, Кешавайя и другие.[18] Женщины-поэты, такие как Челувамбэ (царица Кришнараджи Водеяра I), Харидас Хелаванакатте Гириямма, Шри Рангамма (1685 г.) и Санчи Хоннамма (автор книги Хадибадейя Дхарма) писал классику на языке каннада.[19] В девадаси Система, существовавшая в Индии на протяжении веков, была отменена в 1909 году, хотя уникальная форма храмовых танцев была утрачена.[18]

Примечания

  1. ^ Камат (2001), стр. 233
  2. ^ Chopra et al. (2003), стр.179
  3. ^ Камат (2001), стр. 278
  4. ^ Chopra et al. (2003), стр.185
  5. ^ Chopra et al. (2003), стр.186
  6. ^ Камат (2003), стр. 278-279.
  7. ^ Chopra et al. (2003), p196-197, p202
  8. ^ а б Камат (2003), стр.284
  9. ^ Камат (2001), стр. 272
  10. ^ Камат (2001), стр. 273
  11. ^ , стр. 33
  12. ^ Камат (2001), стр.275
  13. ^ Камат (2003), стр. 279
  14. ^ Камат (2001), стр.280
  15. ^ Камат (2001), стр.281
  16. ^ Камат (2003), стр.282
  17. ^ Пранеш (2003), стр. 163
  18. ^ а б Камат (2003), стр.283
  19. ^ Пранеш (2003), стр. 33-34.

Рекомендации

  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN  80905179. OCLC  7796041.
  • Пранеш, Мира Раджарам (2003) [2003]. Музыкальные композиторы времен династии Водеяров (1638-1947 гг.). Бангалор: Ви Эмм.
  • Чопра, Равиндран, Субрахманян, П.Н., Т.К., Н. (2003) [2003]. История Южной Индии (древняя, средневековая и современная) Часть III. Нью-Дели: публикации Чанда. ISBN  81-219-0153-7.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)