История европейских университетов - History of European universities

Логотип Болонского университета

Европейские университеты дата с момента основания Болонский университет в 1088 г. или Парижский университет (ок. 1150–70). В XIX и XX веках европейские университеты сосредоточились на наука и исследование, их структура и философия сформировали современную Университет. Оригинал средневековые университеты возникла из школ Римско-католической церкви. В их цели входило обучение профессионалы, научные исследования, улучшение общества и обучение критическому мышлению и исследованиям. Внешние воздействия, такие как Гуманизм эпохи Возрождения (ок. середина 14 века), открытие Новый мир (1492 г.) Протестантская реформация (1517 г.) Эпоха Просвещения (18 век), и повторение политических революция, повысили важность права человека и Международный закон в университете учебные планы.

Французский Ecole Polytechnique был основан в 1794 году математиком Гаспаром Монжем во время революции и стал военной академией при Наполеоне I в 1804 году. Немецкий университет - модель Гумбольдта - основан Вильгельм фон Гумбольдт был основан на Фридрих Шлейермахер Либеральные идеи о важности Свобода, семинары, и лаборатории, который, как и модель французского университета, предполагал строгую дисциплину и контроль над всеми аспектами деятельности университета. В 19 и 20 веках университеты концентрировались на науке, но были открыты для широких масс только после 1914 года. Более того, до конца 19 века религия оказал значительное ограничивающее влияние на академический учебные планы и исследование к тому времени, когда модель немецкого университета стала мировым стандартом. В других местах британцы также основали университеты по всему миру, таким образом высшее образование доступным для населения мира.

Фридрих Даниэль Эрнст Шлейермахер

Первые европейские университеты

Исторически сложилось так, что Болонский университет, основанная в 1088 году, считается «матерью европейских университетов». Однако это заявление было сделано как символ итальянского национального единства, что заставило некоторых усомниться в законности претензии Болоньи на статус первого собственно университета.[1] Если термин «университет» требует, чтобы единое юридическое лицо состояло из студентов и преподавателей различных дисциплин, а не просто существовало юридическое лицо, то Парижский университет, основанный в 1208 году, можно считать первым университетом.[2]

Представление о классе университета, 1350-е гг.

Повторное открытие древних греко-римских знаний (например, работ Аристотеля и римского права) привело к развитию университетов (студенческих гильдий) и, таким образом, к созданию университета в современном смысле этого слова.[3] В свою очередь, традиционный средневековые университеты - произошли от католических церковных школ - затем были созданы специализированные академические структуры для надлежащего обучения большего числа студентов в качестве профессионалы. Проф. Вальтер Рюэгг, редактор журнала История университета в Европе, сообщает, что тогда университеты готовили студентов только к священнослужителям, юристам, государственным служащим и врачам.[4] Однако повторное открытие знаний классической эпохи превратило университет из практических искусств в развитие «знаний ради знаний», которые к XVI веку считались неотъемлемой частью практических требований гражданского сообщества.[5] Следовательно, академические исследования проводились в поддержку научных исследований,[6] потому что наука стала неотъемлемой частью университетских программ благодаря «открытости новизне» в поисках средств контроля над природой на благо гражданского общества.[7]

Структура и распространение первых европейских университетов

Европейский университет распространился отчасти потому, что группы решили отделиться от первоначальных университетов, чтобы продвигать свои собственные идеалы; то Парижский университет способствовал развитию многих университетов в Северной Европе, в то время как Болонский университет способствовал развитию многих на Юге.[8] Некоторые лидеры также создали университеты, чтобы использовать их для увеличения своей политической власти и популярности. Например, Фридрих II, император Священной Римской империи основал Неаполитанский университет в 1224 году для подготовки юристов и администраторов, которые могли соперничать с влиянием Болонского университета, который служил враждебным Ломбардная лига.[9]

Структура этих ранних классов включала в себя мастерское чтение текстов и комментирование прочитанного, а также обучение студентов, обучая других студентов. Мастера также предлагали своим классам спорные вопросы для обсуждения.[10] В 18 веке профессора стали меньше уделять внимания просто обучению преподавателей университетов и больше сосредоточились на «формировании умы элиты» более крупного общества.[11]

Философские и внешние влияния

К XVI веку гуманистические идеи эпоха Возрождения (14–16 века) постепенно принимались; Франция распространила их сначала в Германии, а затем в Англии во время Протестантская реформация (1517).[12] В этом интеллектуальном гуманистическом образе университетское образование начиналось с подготовки студентов к цивилизованной жизни - культуры и вежливости - и заботы об общественных делах общества.[13] Для этого в учебную программу входили гуманитарные науки. Тривиум (грамматика, риторика, логика ), а Квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, Музыка ) предназначен для подготовки студентов к дальнейшему специализированному образованию в богословие, то закон, или же лекарство.[14] В 1492 году социально-политические последствия открытия Нового Света расширили учебные программы европейских университетов, а именно: права человека и Международный закон стали актуальными для современности.[15] Испанское порабощение коренного (аборигенного) населения, которое они завоевали в «Новом Свете» Америки, в конечном итоге подняло этико-моральные вопросы в Европе о правах человека американских аборигенов - вопросы культурной терпимости, проявленные эпоха Возрождения гуманизм, Библия и средневековые теории естественного права.[16] По аналогии с работами античного мира, Рюгг связывает идею «Нового мира» с идеей «нового знания». В середине XVI века ученые и научные журналы сделали возможным «распространение инноваций среди ученых»; к XVIII веку университеты издали собственные исследовательские журналы.[17] В 18 веке Эпоха Просвещения также поощряли переход образования от «сохранения и передачи принятых знаний» к «открытию и продвижению новых знаний»; новые университеты осуществили эти изменения быстрее и переняли идеи Просвещения о вреде монархической Абсолютизм охотнее, чем в старых университетах.[18]

Европейские модели университетов XIX и XX веков

Современные университеты

BME, Старейший технологический университет, основанный в г. Венгрия в 1782 г.
Вильгельм фон Гумбольдт
Основная статья: Идеал гумбольдтовского образования

В 19 веке цель университетов эволюционировала от обучения «отрыгиванию знаний» до «поощрения продуктивного мышления».[19] Две новые модели университетов, немецкая и постреволюционная французская. Grandes écoles, возникла и оказала влияние на устоявшиеся модели, такие как российская и британская, особенно на новые основы Университетский колледж Лондона и Королевский колледж Лондона. Оба были связаны с рассветом Эпоха Просвещения, рост буржуазия во время индустриализации и упадка классической средневековой Схоластика но использовали довольно разные подходы. Такое свободное мышление и эксперименты, в частности, уже начались в старейших университетах Великобритании, начиная с семнадцатого века в Оксфорде, с отцами британской научной методологии. Роберт Гук и Роберт Бойл, и в Кембридже, где Исаак Ньютон был Лукасовский профессор математики и физики.

Ситуация в Германии, а точнее в разных немецких государствах, была иной. Конкретный немецкий Bildungsbürgertum, которые возникли в середине 18 века с образовательным идеалом, основанным на идеалистических ценностях и классическая древность[20][21] потерпел неудачу в получении политической власти и в своих целях националистического движения. Bildungsbürger обратились к образованию как к средству построения общей национальной культуры и боролись за свободу против дворянства, находящегося у власти. Только когда Пруссия и ее абсолютистское правительство потерпели полное поражение от наполеоновских армий в 1806 году, слабость побежденного правительства позволила Прусские реформы учреждений округа. [22] Вильгельм фон Гумбольдт был назначен Geheimer Staatsrat (не министр, как предполагалось) образования в 1809 году и занимал этот пост всего один год. Однако ему удалось разработать полную реформу системы образования страны.[23] включая первичный Прусская система образования в de: Königsberger Schulplan и создание нового Берлинский университет. На основе Фридрих Шлейермахер Его и его собственных либеральных идей, цель состояла в том, чтобы продемонстрировать процесс открытия знаний и научить студентов «принимать во внимание фундаментальные законы науки во всем их мышлении». Таким образом, начали развиваться семинары и лаборатории.[24] Гумбольдт рассматривал университетское образование как исследовательскую деятельность, ориентированную на студентов:

Подобно тому, как начальное обучение делает учителя возможным, он делает себя незаменимым, обучаясь в средней школе. Таким образом, университетский преподаватель больше не учитель, а студент - ученик. Вместо этого студент проводит исследования от своего имени, а профессор руководит его исследованиями и поддерживает его.[25]

Американские педагоги начала XIX века были очарованы немецкими образовательными тенденциями. Прусский подход использовался, например, в Конституция Мичигана 1835 года, который полностью охватил всю прусскую систему, введя ряд начальных школ, средних школ и университет Мичигана сам по себе, все находится в ведении государства и поддерживается за счет финансирования на основе налогов. Однако некоторые из концепций прусских реформ изначального образования, Bildung и его тесное взаимодействие образования, общества и государственного строительства находится в противоречии с американским скептически настроенным к государству либертарианским мышлением.[26]

Главный вход в Старый колледж в Университет Аберистуита.

Свобода была важным понятием в немецкой университетской модели, а система профессоров была основана на конкуренции и свободе: хотя профессора выполняли функции государственных служащих, они имели свободу выбора между несколькими государствами, а их идентичность и престиж проистекали из специализации научные дисциплины.[27]

Французской университетской модели не хватало свободы немецкой модели, состоящей из строгой дисциплины и контроля над учебной программой, присуждения степеней, соответствия взглядов и личных привычек (например, в 1852 году был запрет на бороды).[28] Профессора французских университетов прошли обучение в École Normale Supérieure, и их престиж во многом зависел от репутации их школ.[29] Однако к 1866 году немецкая модель начала влиять на строгую французскую модель.[30] Политехническая школа была основана в 1794 году математиком Гаспаром Монжем во время Французской революции и стала военной академией при Наполеоне I в 1804 году. Сегодня институт по-прежнему находится под контролем Министерства обороны Франции.

Модель немецкого университета также использовалась в российских университетах, которые нанимали преподавателей, прошедших подготовку в Германии и посвятивших себя науке. В то же время российские университеты должны были тренировать бюрократию так же, как французские. Grandes écoles. На протяжении XIX и XX веков российские университеты сильно различались по степени строгости и контроля.[31]

Британские университеты того периода приняли некоторые подходы, знакомые немецким университетам, но поскольку они уже обладали существенными свободами и автономия там изменения начались с Эпоха Просвещения, те же влияния, которые вдохновляли Гумбольдта. Университеты Оксфорд и Кембридж подчеркнул важность исследование, возможно, более достоверно реализующие идею университета Гумбольдта, чем даже немецкие университеты, которые были подчинены государственной власти.[32]

В целом наука стала в центре внимания университетов в 19 и 20 веках. Студенты могли проводить исследования в семинары или же лаборатории и начал писать докторские диссертации с более научным содержанием.[33] Согласно Гумбольдту, миссия Берлинский университет было преследовать научные знания.[34] Немецкая университетская система поощряла профессиональные, бюрократически регламентированные научные исследования, проводимые в хорошо оборудованных лабораториях, вместо исследований, проводимых частными и индивидуальными учеными в Великобритании и Франции.[35] Фактически, Рюегг утверждает, что немецкая система несет ответственность за развитие современного исследовательского университета, поскольку она сосредоточена на идее «свободы научных исследований, преподавания и обучения».[36]

Профессора и студенты

Королевский колледж Лондона, как выгравировано Дж. К. Картером в 1831 году. Это был один из двух колледжей, основавших Лондонский университет в 1836 г.

Шлейермахер утверждает, что профессора, должны были «воспроизвести [свои] собственные реализации [ы]», чтобы учащиеся могли наблюдать «акт создания» знания.[37] Что они служат образцом того, как «разумно производить знания».[38] Профессорство присуждается выдающимся ученым и может быть отменено только в случае совершения серьезного преступления.[39] С точки зрения Джеймса Маккейна, почетного президента Канзасского государственного университета, профессора в Европе 20-го века были более престижными и уважаемыми, чем профессора университетов в США, за то, что обладали большой академической свободой при сохранении формальных отношений со студентами.[40] Более того, профессиональная роль профессора расширилась с чтения лекций на исследования, поэтому исследования стали «неотъемлемой частью профессора».[41]

Лондонский университет, к Томас Хосмер Шеперд (1827–28), сейчас Университетский колледж Лондона, один из двух колледжей-основателей Лондонский университет в 1836 г.

Популярный доступ к высшее образование медленно началось после 1914 года,[42] но основным оставшимся препятствием был его расход. Большую часть XIX века Великобритания продолжала предоставлять университетское образование только для аристократы, и только в начале 20-го века, когда появились новые университеты, такие как Лондонский университет, было высшее образование доступным для массового населения.[43] Более того, только в середине XIX века университеты принимали студентов-женщин, которые сталкивались с большими трудностями, такими как отсутствие гражданских прав и общественно-институциональные проблемы. сексизм сомневаясь в своих интеллектуальных способностях и их верно участвовать в университетском образовании.[44] При этом поступление обычных студентов в университеты затруднило идеология немецкой модели, потому что их различное происхождение из среднего и рабочего класса, а следовательно, и разные ожидания, привели к менее конкретному гумбольдтовскому университету.[45]

В XIX и XX веках студенты европейских университетов в основном отвечали за свое образование; они выбирали курсы обучения, профессора не записывали посещаемость, а только давали экзамены в конце конечно.[46][47] Рюегг предполагает, что склонность студентов к развитию студенческие движения, основанный на современной политике, соответствует их взглядам на интеллектуальную свободу и социальную ответственность.[48]

Изменены прогрессивные образовательные и политические философии религия Роль в образовании. В 18 веке большинство университетов были тесно связаны либо с католической, либо с протестантской церковью, таким образом, религия профессоров и студентов определяла занятость и зачисление в университет.[49] В XIX веке религия была исключена из «обязательной учебной программы»; во Франции, Наполеон С светский Université de France беспокоили католиков, потому что это угрожало их образовательной монополии. А именно, Лой Фаллу (Закон Фаллу) 1850 г. попытался восстановить некоторую образовательную власть в Римско-католической церкви, но к тому времени Университет Франции уже имел де-факто основной контроль французского высшего образования.[50] Аналогично, в Великобритании новый Лондонский университет ) был неконфессиональным, а Закон Оксфордского университета 1854 г. и Закон Кембриджского университета 1856 г. устранены религиозные требования к студентам в более старых университетах с сопутствующим снижением посещаемости часовни и религии как неотъемлемой части университетского образования.[51][52]

Наследие европейского университета

В конечном итоге европейские университеты установили интеллектуальные и академические традиции университетского образования во всем мире; к концу XIX века модель гумбольдтовского университета утвердилась в Европе, США и Японии.[49] В Америке сначала испанцы, затем британцы, а затем французы основали университеты на землях, которые они завоевали в начале 16 века.[53] призваны профессионально обучить их колонисты и размножать монотеистический религия установить формальное административное правление своими американскими колониями; аналогично британцы в Канада, Австралия, а Капская колония. Япония, Ближний Восток, и Африка у всех были университеты по европейским образцам в XIX веке. Эти университеты распространяли западноевропейские наука и технологии и обучили местное население (прежде всего, местную элиту) развитию ресурсов своей страны;[54] и, хотя большинство из них продвигало социальные, политические, экономические и культурные цели имперских правителей, некоторые продвигали революционный развитие колониальных обществ.[55] В 20 веке урбанизация и индустриализация сделали университетское образование доступным для массового населения.[56] На протяжении всего времени основная структура и исследовательские цели университетов оставались неизменными; по словам Кларка Керра, они «относятся к числу наименее измененных институтов».[57]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. I, стр. 5
  2. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. I, стр. 6
  3. ^ Руди, Университеты Европы, 1100-1914 гг., стр. 15–16
  4. ^ Руди, Университеты Европы, 1100-1914 гг., п. 40
  5. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. II, стр.30
  6. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. II, стр. 7
  7. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. II, стр. 15.
  8. ^ Руди, Университеты Европы, 1100-1914 гг., п. 27
  9. ^ Руди, Университеты Европы, 1100-1914 гг., п. 27–28
  10. ^ Руди, Университеты Европы, 1100-1914 гг., п. 33
  11. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. II, стр.8
  12. ^ Руди, Университеты Европы, 1100-1914 гг., стр. 50–52
  13. ^ Рюэгг, «Темы», История университета в Европе, Vol. II, стр.24.
  14. ^ Лефф, «Тривиум и три философии», История университета в Европе, Vol. я, с.308.
  15. ^ (Rüegg v.2, p.22.
  16. ^ Рюэгг, «Темы», История университета в Европе, Vol. II, стр.22.
  17. ^ Рюэгг, «Темы», История университета в Европе, Vol. II, стр.16–17.
  18. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг., стр.99, 82.
  19. ^ Рёрс, «Классическая идея университета», Традиции и реформа университета в международной перспективе стр.20
  20. ^ [1]
  21. ^ [2]
  22. ^ Европейский и Американский университет с 1800 года, Шелдон Ротблатт, Бьорн Виттрок, Cambridge University Press, 28.01.1993
  23. ^ Эдуард Шпрангер: Wilhelm von Humboldt und die Reform des Bildungswesens, Reuther u. Райхард, Берлин, 1910 г.
  24. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.5-6
  25. ^ Цитируется у Кристофера Кларка, Железное королевство: взлет и падение Пруссии, 1600-1947 гг., п. 333
  26. ^ Вильгельм фон Гумбольдт, Франц-Майкл Конрад ето, 21.07.2010
  27. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.5-8
  28. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.4-5
  29. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.9
  30. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.5
  31. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.10
  32. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.12
  33. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.13
  34. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.16
  35. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.17-18
  36. ^ Рюэгг, "Темы", История университета в Европе, Vol. III, стр.31
  37. ^ Рёрс, «Классическая идея университета», Традиции и реформа университета в международной перспективе стр.20.
  38. ^ Рюэгг, «Темы», История университета в Европе, Vol. III, стр.21.
  39. ^ Маккейн, «Профессора и студенты европейских университетов», стр. 204.
  40. ^ Маккейн, «Профессора и студенты европейских университетов», стр. 200, 204–06.
  41. ^ Бокштаэле, "Математические и точные науки". История университета в Европе, Vol. III, стр.512
  42. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг., п. 117.
  43. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг.С. 118–19.
  44. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг.С. 121–24.
  45. ^ Чарльз, «Узоры», История университета в Европе, Vol. III, стр.59.
  46. ^ Маккейн, 206
  47. ^ Рюэгг, «Темы», История университета в Европе, Vol. III, п. 22.
  48. ^ Рюэгг, «Темы», История университета в Европе, Vol. III, п. 24.
  49. ^ а б Рюэгг, «Темы», История университета в Европе, Vol. III, п. 6.
  50. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг., п. 113.
  51. ^ Ротблатт, «Написание университетской истории в конце другого века», с. 158.
  52. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг., п. 114.
  53. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг., п. 135.
  54. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг., с.136.
  55. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг., п. 138.
  56. ^ Руди, Университеты Европы, 1100–1914 гг.С. 136–37.
  57. ^ Троу, «Университет в конце двадцатого века», Традиции и реформа университета в международной перспективе стр.323.

Рекомендации

  • Bockstaele, Paul (2004) «Математические и точные науки», страницы с 393 по 518 в История университета в Европе, Vol. III: Университеты в девятнадцатом и начале двадцатого веков под редакцией Вальтера Рюэгга. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Шарль, Кристоф (2004) «Узоры», страницы с 35 по 80 в История университета в Европе, Vol. III: Университеты в девятнадцатом и начале двадцатого веков. Эд. Вальтер Рюэгг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Лефф, Гордон (1992) «Тривиум и три философии», страницы 307–336 в История университета в Европе, Vol. I: университеты в средние века. Эд. Хильда де Риддер-Симоенс. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Маккейн, Джеймс (1960) "Профессора и студенты европейских университетов: наблюдения президента американского колледжа", Журнал высшего образования, Vol. 31, №4. С. 200–207.
  • Педерсон, Олаф (1997) Первые университеты: Studium Generale и истоки университетского образования в Европе, Издательство Кембриджского университета, ISBN  9780521594318
  • Рёрс, Герман (1987) «Классическая идея университета - ее происхождение и значение, как было задумано Гумбольдтом», страницы 13–27 в Традиции и реформа университета в международной перспективе. под редакцией Германа Рёрса. Нью-Йорк: Берлаг Питер Ланг.
  • Ротблатт, Шелдон (1997) «Написание истории университета в конце другого века», Оксфордский обзор образования, Vol. 23, № 2, «Написание истории университета», стр. 151–167.
  • Руди, Уиллис (1984) Университеты Европы, 1100-1914 гг.. Крэнбери, Нью-Джерси: Associated University Press.
  • Рюэгг, Вальтер (1992) «Темы», страницы с 3 по 34 в История университета в Европе, Vol. I: университеты в средние века Отредактировано Хильда де Риддер-Симоенс, Издательство Кембриджского университета.
  • Рюэгг, Вальтер (1996) «Темы», страницы с 3 по 42 в История университета в Европе, Vol. II: Университеты в Европе раннего Нового времени. Эд. Хильда де Риддер-Симоенс. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Рюэгг, Вальтер (2004) «Темы», страницы с 3 по 31 в История университета в Европе, Vol. III: Университеты в девятнадцатом и начале двадцатого веков. Эд. Вальтер Рюэгг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Троу, Мартин (1987) «Университет в конце двадцатого века и тенденции к непрерывному развитию», страницы 323-337 в Традиции и реформа университета в международной перспективе. под редакцией Германа Рёрса. Нью-Йорк: Берлаг Питер Ланг.

внешняя ссылка