Махавир Тьяги - Mahavir Tyagi

Махавир Тьяги
Личная информация
Родившийся
Махавир Тьяги

(1899-12-31)31 декабря 1899 г.
Дхабарси, Морадабад, Соединенные провинции,
(Сейчас в Уттар-Прадеш, Индия )
Умер22 мая 1980 г.(1980-05-22) (в возрасте 80 лет)
Нью-Дели, Индия
Политическая партияИндийский национальный конгресс

Махавир Тьяги (31 декабря 1899 г. - 22 мая 1980 г.)[1][2] был видным Индийский борец за независимость и знаменитый парламентарий из Дехра Дуна, Уттар-Прадеш (ныне Уттаракханд) Индия. Он родился 31 декабря 1899 года в Дхабарси, округ Морадабад штата Уттар-Прадеш, тогда известный как Соединенные провинции.

Ранние годы

Тяги получил образование в Меерут, Уттар-Прадеш. Он присоединился к Британская индийская армия и был размещен в Персия но ушел в отставку после Резня в Джаллианвала Багхе (также известная как бойня в Амритсаре), которая произошла 13 апреля 1919 года. Он предстал перед военным трибуналом в Кветта, столица Белуджистана (тогда часть Индии, но теперь в Пакистане) и выдворена из Белуджистана с аннулированием всех депозитов. Вернувшись домой, Тьяги стал стойким последователем Махатмы Ганди.

В движении за независимость

Смотрите также: Движение за независимость Индии

Махавир Тьяги, который принимал активное участие в Кисан (крестьянин), оставался пожизненным членом Индийский национальный конгресс. Активно действуя, особенно в западном регионе Соединенных провинций, он был заключен в тюрьму британцами одиннадцать раз. В ходе движения за отказ от сотрудничества в 1921 году Махавир Тьяги базировался в районе Биджнор. Его судили, в частности, за подстрекательство к мятежу в соответствии с разделом 124A Уголовного кодекса Индии в Буландшехре в Соединенных провинциях, позже известном как Уттар-Прадеш (см. Молодая Индия, 13 октября 1921 г. и дебаты в Законодательном совете Соединенных провинций, 5 ноября 1921 г.). В ходе судебного разбирательства на него напали по приказу британского магистрата У. Э. Дж. Доббса. (Видеть Независимый, 9 октября 1921 г., Лидер, 10 октября 1921 г. и Молодая Индия, 13 октября 1921 г.) В серии комментариев к инциденту Махатма Ганди осудил нападение на Тьяги. (Видеть Молодая Индия13, 20, 27 октября 1921 г. и 10 ноября 1921 г .; Собрание сочинений Махатмы Ганди, том 21, 1966 (CWMG), стр. 284–5, 310–1, 312–3, 344–6, 406–7). В Буландшехре прошел массовый митинг протеста под председательством Сайеда Хасана Берни, Вакиля против нападения на Тяги, организованного магистратом, с участием более 4000 человек. (Молодая Индия, 13 октября 1921 г.). Описывая нападение как «преступление против нации», Ганди спросил: «Может ли, например, лорд-главный судья Англии напасть на заключенного, которого судят до него, и при этом сохранить свой высокий пост?» (Молодая Индия, 20 октября 1921 г.) Редактор-поэт из Лахора Зафар Али Хан написал стих, осуждающий нападение на Махавира Тьяги. Дело о нападении на Тьяги под руководством магистрата рассматривалось в Законодательном совете Соединенных провинций 4 ноября 1921 года. Первоначально уклончивые ответы правительства относительно действий, предпринятых против магистрата, привели к дальнейшим допросам правительства 5, 16 и 17 ноября 1921 года в при этом правительство дистанцировалось от действий магистрата. Затем дело было передано окружному магистрату Меерута, а Тьяги, будучи осужденным и приговоренным к двум годам тюремного заключения, был отправлен в тюрьму Агры. Даже после освобождения из тюрьмы мятежный Тьяги останется заметным человеком для британского режима. которые к настоящему времени определили его как опасного противника. (См. Дебаты в Законодательном совете UP, 19 декабря 1925 г.) В политике штата Уттар-Прадеш Тьяги был известен как "Рафиан", то есть партнер Рафи Ахмад Кидвай, известный индийский мусульманин-националист. (См. M. Hashim Kidwai, Rafi Ahmad Kidwai, New Delhi, 1986, стр. 215–216)

Махавир Тьяги был близок к ведущему индийскому националисту и был его товарищем по тюрьме. Мотилал Неру, Джавахарлал Неру отец. В 1920-х годах Тяги помог решить проблему с помощью Маулана Мохаммед Али, недоразумение, возникшее между Мотилал Неру и Джавахарлал Неру (См. Durga Das, India From Curzon to Nehru & After, London, 1969, стр. 109–110). Примерно в середине 1920-х годов Тьяги сделал Дехра Дуна своей политической опорой. Махавир Тьяги был делегатом Всепартийного национального съезда. в Калькутте в декабре 1928 - январе 1929. В заявлении, выпущенном вместе со Шринивасом Айенгаром, Джавахарлалом Неру и другими, Тьяги поддержал позицию, согласно которой Принципы Конституции Индии, разработанные Комитетом Мотилала Неру, должны были основываться на независимости, а не на Доминионе Положение дел. [Избранные произведения Мотилала Неру, том 6, Нью-Дели, 1995, стр. 607–609] Что касается урегулирования межобщинных разногласий, в заявлении были одобрены рекомендации Доклада Неру, согласованные на конференции всех сторон в Лакхнау, состоявшейся в августе. 1928. (То же) В ноябре 1930 года два непальских активиста, Хараг Бахадур и Дханпати Сингх, были арестованы на железнодорожной станции Дели с документами, свидетельствующими о причастности Мотилала Неру, Джавахарлала Неру, Валлабхбая Пателя, Махавира Тьяги и некоторых других лидеров Конгресса к усилиям. оттолкнуть гуркхов от британской индийской армии (см. Канчанмой Моджумдар, Непал и Индийское националистическое движение, стр. 32–33). К этому времени Тяги уже находился в тюрьме, будучи арестованным несколькими месяцами ранее за участие в Движении гражданского неповиновения 1930 года.

Политическая и парламентская карьера

Тьяги был президентом окружного комитета Конгресса Дехра Дун в 1931 году (см. Избранные произведения Джавахарлала Неру, том 5, стр. 211n). После отбытия наказания за участие в Движении гражданского неповиновения 1930 года он был снова арестован в Дехре. Дун 17 января 1932 года с возобновлением гражданского неповиновения и приговорен к двум с половиной годам тюремного заключения (Гархвали, Дехра Дун, 23 января 1932 года). За десять лет до независимости Индии он стал законодателем в Соединенных провинциях. В этом качестве он был в 1939 году членом комиссии по расследованию Яунсар-Бавар, которая провозгласила социальную и земельную реформу в племенной зоне Яунсар Бавар в Дехрадун округе Уттар-Прадеш (территория, в настоящее время являющаяся частью Уттаракханд государственный). Комитет рекомендовал, в частности, предоставить арендаторам права владения землей и запретить принудительный труд. (Краткое изложение рекомендаций комитета доступно в D N Majumdar, Himalayan Polyandry, Bombay, 1962, стр. 13–17). После ареста в индивидуальной Сатьяграхе в ноябре 1940 года Тьяги был доставлен в тюрьму Дехра Дун, где уже находился Джавахарлал Неру. (Избранные произведения Джавахарлала Неру, том 11, стр. 506) В 1942 году Тьяги и С.К.Д. Паливал были арестованы в соответствии с Правилами защиты Индии 6 июня, то есть более чем за два месяца до того, как фактически было запущено движение «Покиньте Индию»; Рафи Ахмад Кидвай был арестован еще раньше, 12 мая. (Избранные произведения Джавахарлала Неру, том 12, стр. 344) В речи в Бомбее 18 июня 1942 года Неру осудил эти аресты как «создание препятствий работе гражданской обороны». (То же). Три года спустя Неру был переведен из тюрьмы форта Ахмаднагар в тюрьмы в Соединенных провинциях летом 1945 года снова увидит Тьяги, а затем политический заключенный в Центральная тюрьма Барейли. (Избранные произведения Джавахарлала Неру, том 13, стр. 618)

Хотя сам Махавир Тьяги придерживался гандианского ненасилия, он имел тесные контакты даже среди «революционеров», то есть тех, кто не был против использования насильственных средств для свержения имперского государства. Среди них были Ашфакулла, Рам Прасад Бисмил, Сачиндра Натх Саньял, Прем Кишан Кханна и Вишну Шаран Дублиш . Сачиндранат Саньял пишет в своей автобиографии (Банди Дживана, стр. 253), что в 1920-х годах Дублиш познакомил его с Махавиром Тьяги, который, в свою очередь, познакомил его с Рамом Прасадом Бисмилем и Ашфакуллахом (см. Также NC Mehrotra и Poonam Sharma. , Уттар-Прадеш Mein Krantikari Aandolan Ka Etihas, стр. 62 и стр. 67, примечание 8)

Когда после раздела Индийского субконтинента в 1947 году вспыхнули беспорядки, Тьяги, вдохновленный Ганди, поставил на карту свою жизнь, чтобы помочь спасти мусульман в своем родном штате и принести мир (Чоудри Халикуззаман, Путь в Пакистан, Лахор, 1961, стр. с. 400; см. также Ансар Харвани, До свободы и после, Нью-Дели, 1989, с. 100 и отчет Кази Джалиля Аббаси в Бипан Чандра, Эпическая борьба, Нью-Дели, 1992, стр. 60) Дополнительную информацию о том, как Махавир Тьяги взял на себя управление местной администрацией в это время после того, как он обнаружил, что она неэффективна в управлении ситуацией и восстановлении общественного порядка, см. Аджит Прасад Джайн, Рафи Ахмад Кидваи: воспоминания о его жизни и временах. , Bombay, 1965, pp. 73–74.

Политическая деятельность Тьяги распространилась также на регион Техри Гарвал. Он проявлял большой интерес к движению за демократические права и играл заметную роль в поддержке движения в штате Техри за слияние с независимой Индией (см., Например, Ajay Singh Rawat, Garhwal Himalayas: A Historical Survey, стр. Нью-Дели, 1983, с. 205).

Махавир Тьяги был членом Учредительное собрание Индии. В этом качестве он особенно известен своей решительной позицией против небезопасных законов о превентивном задержании и против приостановления основных прав в чрезвычайных ситуациях. Он выступал за справедливую и независимую судебную систему. «Обитель правосудия - Трон Бога», - сказал он Учредительному собранию в известном слове (Гранвилл Остин, Конституция Индии: краеугольный камень нации, Oxford University Press, Бомбей, 1966, стр. 164).

После того как Индия стала республикой в ​​1950 году, Тьяги оставался членом Временного парламента (1950–52) и нижней палаты парламента. Индийский парламент, то есть Первый, Второй и Третий Лок Сабха (1952–67) из Дехрадун. Он потерпел поражение в опросах Лок Сабха 1967 года. Тьяги был министром доходов и расходов в Совете министров Неру (1951–53). В этом качестве он ввел Первую схему добровольного раскрытия информации, известную как Схема Тьяги, в первую очередь, как он выразился, чтобы вывести открытые доходы, которые не были раскрыты иностранному правительству до обретения независимости. Пока в Министерство финансов, Тяги заслужил репутацию строгого экономайзера. Его практический подход человека из почвы был отражен также на первом заседании Национального совета развития, состоявшемся в Дели 8 и 9 ноября 1952 года, где Тьяги предложил сделать «ручную работу частью ежедневной учебной программы. образование ». (Краткий отчет о дискуссиях Национального совета по развитию, NDC, Встречи: Пять десятилетий национального строительства, Том 1, Правительство Индии, Комиссия по планированию, 2005, стр. 9)

Позже Махавир Тьяги стал министром обороны (1953–57). В этом качестве он поощрял процесс аборигенизации производства, а также полную индианизацию индийских вооруженных сил. Он торжественно открыл I N S Garuda, воздушное подразделение ВМС Индии. Он также инициировал проект по производству HF-24, который станет первым истребителем, который будет произведен в развивающейся стране. Его заявление в октябре 1955 года о том, что Индия будет закупать оборонное оборудование «из любой страны, где она ей подходит» и что Индия «не привязана к какой-либо стране или блоку», привлекло внимание всего мира («Индия заявляет о намерении покупать оружие». Anywhere », The Canberra Times, 6 октября 1955 г.). В политике и выполнении законов и правил Тьяги делал упор на человеческий фактор, советуя офицерам «не забывать о человеческом элементе при интерпретации правил и положений». (Архив выступления 10 июля 1955 года на артиллерийском заводе в Ишапоре, воспроизведен в Sainik Samachar, Vol 51, No. 13, 1–15 июля 2004 г.). Генерал Б. М. Каул записывает в своих мемуарах, что в качестве министра обороны Тьяги выступал против предложений политики, включающих драконовские меры в племенных районах Северо-Востока Индии (см. Б. М. Каул, Нерассказанная история, Нью-Дели, 1967, стр. 162) также дал инструкции по набору Мусульмане в большом количестве в Индийская армия. Доля мусульман в армии упала после Раздел Индии в 1947 г.

Известный своей независимостью, Тьяги выступал против, даже будучи министром, реорганизации индийских штатов на лингвистической основе, которая, однако, в конечном итоге была проведена в 1956 году (Indian Express, Мадрас, 24 ноября 1955 года). Он приветствовал победу Индии. Коммунистическая партия Индии в штате Керала на всеобщих выборах 1957 г. (лидер, Аллахабад, 2 апреля 1957 г.) Позже Тьяги выступил против решения об отставке коммунистического правительства во главе с EMS Namboodiripad в Керале в конце пятидесятых годов, заявив, что это создать ложный прецедент. Один политолог записал в важном исследовании, что Тьяги предупреждал в то время, «что партия Конгресса« роет себе могилу », объединяясь с кастовыми и общинными силами». (Б. Д. Дуа, Президентское правление в Индии 1950–1974: Исследование кризисной политики, Нью-Дели, 1979, стр. 112) Тьяги стремился также привить независимость другим: он критиковал тенденцию среди политических деятелей подобострастно прикасаться ног их лидеров, а также набросились на некоторых высокопоставленных бюрократов, которые, как он заметил, начали касаться ног министров. (Касание ног лидеров: Tyagi Deplores Tendency, The Tribune, Амбала, 26 июня 1959 г.) На сессии Всеиндийского комитета Конгресса (AICC) в 1957 году Тьяги предложил отказаться от практики, когда президент Конгресса выдвигал всех членов Конгресса. Рабочий комитет. Хотя его предложение об избрании 10 из 21 члена рабочего комитета не было принято, Джавахарлал Неру согласился с Тьяги в том, что одни и те же члены не должны повторно назначаться из года в год. (Economic Weekly, 7 сентября 1957 г.)

Тяги был председателем комиссии по расследованию администрации прямых налогов (1958–59) и в этом качестве проложил путь вместе с Правовой комиссией к Закону о подоходном налоге 1961 года.

Аксай чин дебаты

5 декабря 1961 года, за год до китайско-индийской войны, Тьяги подверг критике заявление Неру в индийском парламенте. Неру прокомментировал: «Но, тем не менее, факт остается фактом: этот район является самым необычным регионом в мире с точки зрения ландшафта. При таких темпах нигде на этой обширной территории не растет ни одно дерево - могут быть кусты ».. - парировал Тяги, указывая на свою лысину: «На моей голове нет волос. Значит ли это, что голова не имеет ценности?». [Обсуждение, 5 декабря 1961 г., Lok Sabha Debates, Vol. LX, 2-8 декабря 1961 г., цитируется в Избранных произведениях Джавахарлала Неру (вторая серия), том 73, стр. 571]. Напряженная ситуация, которая складывалась в Доме по поводу пограничного конфликта, была предотвращена, когда Дом растворился в смехе, к которому присоединился Неру. Тьяги продолжал поддерживать нежные отношения с Джавахарлалом Неру. Он занимал пост председателя Комитета государственных счетов парламента (1962–64).[3]

Более поздняя карьера

В апреле 1964 года, за месяц до смерти Неру, Тьяги вернулся в правительство в качестве министра кабинета, отвечающего за реабилитацию. На всеобщих выборах 1967 года, которые вызвали общественную реакцию против партии Конгресса, Тьяги проиграл независимому кандидату, поддержанному антиконгресской комбинацией партий из Дехрадун.

В 1968 году Махавир Тьяги стал председателем Пятой финансовой комиссии. После раскола в Конгрессе в 1969 году Тяги остался в Конгрессе (O), организационном крыле партии. В 1970 году он был избран в верхнюю палату парламента, Раджья Сабха из Уттар-Прадеша и возглавлял Конгресс (O) в Палате представителей до выхода на пенсию в 1976 году. Присутствие Тьяги в Конгрессе (O) не мешало ему критиковать движение, возглавляемое Джаяпракаш Нараян в 1974–75 гг. Он столь же критически относился к Чрезвычайная ситуация наложенный премьер-министром Индира Ганди в 1975 году. Махавир Тьяги умер в Нью-Дели 22 мая 1980 года. Популярная фигура, он имел друзей из разных политических партий и пользовался всеобщим восхищением за его честность, откровенность, остроумие и чувство юмора.

Сочинения

До обретения независимости Махавир Тьяги написал буклет о пропорциональном представительстве. Его мемуары в Хиндустани были опубликованы в 1960-х годах в двух томах: (i) Ве Кранти Ке Дин и (ii) Мери Каун Сунега. Эти тома теперь объединены в один и, вместе с некоторыми другими неопубликованными статьями Тьяги, опубликованы под названием Азади Ка Андолан: Хансте Хюэ Ансу (Китаб Гар, 24 Ансари Роуд, Дарьягандж, Дели).

Смотрите также

  • Собрание сочинений Махатмы Ганди, Том 21, Отдел публикаций, Правительство Индии, Нью-Дели, 1966 г.
  • Избранные произведения Мотилала Неру, Том 6, Равиндер Кумар и Хари Дев Шарма (редакторы), издательство Vikas Publishing House, Нью-Дели, 1995
  • Индия от Керзона до Неру и после, Дурга Дас, Коллинз, Лондон, 1969 г.
  • Непал и индийское националистическое движение, Канчанмой Моджумдар, Firma K L Mukhopadhyay, Калькутта, 1975 г.
  • Избранные произведения Джавахарлала Неру, Vols 5, 11, 12 и 13, S. Gopal (Gen. Ed.), Orient Longman, New Delhi, 1973–1980.
  • Избранные произведения Джавахарлала Неру, (Вторая серия), том 73, Мадхаван К. Палат (ред.), Мемориальный фонд Джавахарлала Неру, Нью-Дели, 2017
  • Путь в Пакистан, Чоудри Халикузаман, Лонгманс, Лахор, 1961 г.
  • До свободы и после, Ансар Харвани, Издательство Gian Publishing House, Нью-Дели, 1989 г.
  • Эпическая борьба, Бипан Чандра, Ориент Лонгман, Нью-Дели, 1992
  • Рафи Ахмад Кидвай, Д-р М. Хашим Кидвай (Отдел публикаций, Правительство Индии, Нью-Дели), 1986 г.
  • Рафи Ахмад Кидвай: воспоминания о его жизни и временах, Аджит Прасад Джайн, издательство Asia Publishing House, Бомбей, 1965 г.
  • Гималайская полиандрия: изменение структуры, функционирования и культуры , Д. Н. Маджумдар, издательство Asia Publishing House, Бомбей, 1962 г.
  • Гарвал Гималаи: исторический обзор, Аджай С. Рават, Eastern Book Linkers, Нью-Дели, 1983 г.
  • Конституция Индии: краеугольный камень нации, Гранвилл Остин, Oxford University Press, Бомбей, 1966 г.
  • Сводный протокол обсуждений заседаний Национального совета развития, Комиссия по планированию, Дели, 2005 г.
  • Президентское правление в Индии 1950–1974: исследование кризисной политики, B.D.Dua, S.Chand & Company, Нью-Дели, 1979 г.
  • Уважаемые знакомые, (Том 2), Н.Г. Ранга, Дези Книжные Распространители, Виджаявада, 1976
  • Уттар-Прадеш Mein Krantikari Aandolan Ka Etihas, Н. К. Мехротра и Пунам Шарма, Атмарам и сыновья, Дели, 2017 г.
  • Банди Дживана, Сачиндра Натх Саньял, Дели, 1986 г.
  • Нерассказанная история, Gen B.M. Каул, Allied Publishers, Нью-Дели, 1967 г.

.

Рекомендации

  1. ^ Профиль Махавира Тьяги
  2. ^ https://pedia.desibantu.com/mahavir-tyagi/
  3. ^ Сони, вице-президент (2008). Наследие бюрократии: размышления индийского государственного служащего. ISBN  9780981537887.