Тема (рассказ) - Theme (narrative)

В современном литературоведение, а тема центральный тема, тема или сообщение в повествование.[1] Темы можно разделить на две категории: работы тематическая концепция читатели "думают о произведении" и тематическое заявление быть «тем, что произведение говорит о предмете».[2] Темы часто отличаются от предпосылки.

Наиболее распространенное современное понимание темы - это идея или точка, которая является центральной в истории, которую часто можно выразить одним словом (например, любовь, смерть, предательство). Типичные примеры тем этого типа: конфликт между человеком и обществом; достижение совершеннолетия; люди в конфликте с технологиями; ностальгия; и опасности неконтролируемых амбиций.[3][пример необходим ] Тема может быть проиллюстрирована действиями, высказываниями или мыслями персонажа романа. Примером этого может быть тематическая идея одиночества в Джон Стейнбек с О мышах и людях, в котором многие персонажи кажутся одинокими. Он может отличаться от Тезис - подразумеваемое мировоззрение текста или автора.[4][пример необходим ]

История может иметь несколько тем. Темы часто исследуют исторически общие или узнаваемые в разных культурах идеи, такие как этические вопросы, и обычно подразумеваются, а не указываются явно. Примером этого может быть то, должен ли человек жить, казалось бы, лучшей жизнью, ценой отказа от части своей человечности, что является темой в Олдос Хаксли Дивный новый мир. Вместе с сюжет, характер, установка, и стиль, тема считается одной из компоненты из художественная литература.[5]

Методы

Различный техники может использоваться для выражения многих других тем.

Leitwortstil

Лейтворстиль, что в переводе с немецкого означает "стиль ведущего слова",[6] - это повторение формулировки, часто с определенной темой, в повествовании, чтобы убедиться, что она привлекает внимание читателя.[7] Примером leitwortstil является повторяющаяся фраза "Итак, идет" в Курт Воннегут роман Бойня номер пять. Его месседж заключается в том, что мир детерминированный: что все могло произойти только одним способом, и что будущее уже предопределено. Но, учитывая антивоенный тон истории, сообщение, возможно, сводится к противоположному: все могло быть иначе. Его использование в Шехерезаде Арабские ночи демонстрирует, как эта техника может привести к объединению составных частей сюжетных циклов.[6] Научно-популярный пример leitwortstil есть в книге Слишком рано, слишком поздно умно: тридцать истинных вещей, которые вам нужно знать сейчас написанный Гордоном Ливингстоном, который представляет собой антологию личных анекдотов, многократно вставленных фразами «Не делай одного и того же и ожидай разных результатов», «Врать самому себе - плохая идея» и «Никто не любит сказать, что делать ". в Библия, различные формы глагола «видеть» также повторяются и подчеркивают идею Авраам как провидец.[8] Также есть многократное использование рута kbd в Самуил I, чтобы указать "вес, честь, слава".[9]

В новозаветных исследованиях лейтворстиль называется вербальной нитью. Дэвид Роудс, Джоанна Дьюи и Дональд Мичи выделяют несколько словесных нитей в своем основополагающем нарративно-критическом исследовании Евангелия от Марка.[10] Например, Марк связывает два разрозненных повествования вербальной нитью, которая заставляет читателя искать связи между повествованиями. Слово для разрыва (греч. Σχίζω, шиз) встречается при крещении Иисуса в Марка 1:10 и при разрыве храмовой завесы в Марка 15:38. Точно так же слово «угольный огонь» (греч. Ἀνθρακιá, антракия) встречается только дважды в Новом Завете: в контексте Отрицание Петра (Иоанна 18:18) и в его восстановление (Иоанна 21: 9).[11] И снова вербальная нить заставляет читателя искать связи между повествованиями.

Тематическое оформление

Тематическое оформление означает вставку повторяющегося мотива в повествование.[12] Например, различные сцены в Джон Стейнбек с О мышах и людях об одиночестве.[13] Тематическая структура очевидна в Тысяча и одна ночь,[14] Примером может служить история «Города латуни». По словам Дэвида Пино, основная тема этой сказки, в которой группа путешественников бродит по пустыне в поисках древних медных артефактов, заключается в том, что «богатство и пышность уводят человека от Бога».[15] Повествование несколько раз прерывается рассказами внутри рассказа. К ним относятся рассказ, записанный в надписи, найденной во дворце Куш ибх Шаддада; история, рассказанная узником о Соломоне; и эпизод с трупом королевы Тадмур. По словам Пино, «каждое из этих второстепенных повествований представляет персонажа, который признается, что когда-то гордо наслаждался мирским процветанием: впоследствии мы узнаем, что данный персонаж был низвергнут Богом ... Эти второстепенные рассказы в конечном итоге усиливают тему главного. повествование ".[15]

Примеры

В литературе часто встречаются темы «любовь», «война», «месть», «предательство».[16] «патриотизм», «благодать», «изоляция», «материнство», «прощение», «потеря военного времени»,[17] «предательство», «богатые против бедных», «внешность против реальности» и «помощь потусторонних сил».[18]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Оксфордский словарь английского языка, получено 26 января, 2012
  2. ^ Гриффит, Келли (2010), Написание эссе о литературе (8-е изд.), Cengage Learning, стр. 40, ISBN  978-1428290419, получено 10 февраля, 2013
  3. ^ Киршнер, Лаура Г .; Манделл, Стивен Р. (1994), Художественная литература: чтение, реакция, письмо, Паулинас, стр. 3–4, ISBN  015501014X, получено 11 февраля, 2013
  4. ^ Вейц, Моррис (2002), «Литература без философии»: Антоний и Клеопатра"", Обзор Шекспира, 28, Cambridge University Press, стр. 30, ISBN  0521523656, получено 10 февраля, 2013
  5. ^ Обстфельд (2002 г., стр. 1,65,115,171)
  6. ^ а б Суини, Чип; Мюррей, Китти (2011). Новый вид больших: как церкви любого размера могут сотрудничать для преобразования сообществ. Гранд-Рапидс: Бейкер Букс. п. 82. ISBN  9780801013690.
  7. ^ Пино, Дэвид (1992), Приемы рассказывания историй в «Арабских ночах», Исследования по арабской литературе, 15, Брилл, стр. 18, ISBN  9004095306, получено 10 февраля, 2013
  8. ^ Левенсон, Алан Т. (2011). Создание современной еврейской Библии: как ученые в Германии, Израиле и Америке преобразовали древний текст. Лэнхэм, доктор медицины: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., стр. 85. ISBN  9781442205161.
  9. ^ Рикен, Лиланд; III, Тремпер Лонгман (2010). Полное литературное руководство по Библии. Гранд-Рапидс: Зондерван Академик. п. 171. ISBN  978-0310230786.
  10. ^ Дэвид Роудс, Джоанна Дьюи и Дональд Мичи, Отметить как историю: введение в повествование Евангелия, 3-е изд. (Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press, 2012), 48.
  11. ^ Джеймс Л. Ресеги, Нарративная критика Нового Завета: введение (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2005), 44.
  12. ^ Пино, Дэвид. 1992 г. Приемы рассказывания историй в арабские ночи. Лейден: Брилл. п. 22. ISBN  9004095306
  13. ^ Scalia, Joseph E .; Шамблин, Лена Т. и научно-образовательная ассоциация (2001 г.), Джона Стейнбека О мышах и людях, Пискатауэй, штат Нью-Джерси: Ассоциация исследований и образования, стр. 13, ISBN  087891997X, получено 11 февраля, 2013
  14. ^ Хит, Питер (май 1994 г.), "Рецензируемые работы" Приемы рассказывания историй в арабские ночи Дэвида Пино ", Международный журнал исследований Ближнего Востока, Издательство Кембриджского университета, 26 (2): 358–360 [359–60], Дои:10,1017 / с0020743800060633
  15. ^ а б Пино, Дэвид. 1992 г. Приемы рассказывания историй в арабские ночи. Лейден: Брилл. п. 23. ISBN  9004095306
  16. ^ Болдик (2004)
  17. ^ Кэри и Снодграсс (1999)
  18. ^ Браун и Розенберг (1998)

использованная литература