Реставрация Петра - Restoration of Peter

Рафаэль, Обвинение Христа Петру, 1515.

В Реставрация Петра (также известный как Повторная сдача Питера)[1] инцидент, описанный в Иоанна 21 из Новый Завет в котором Иисус явился своим ученикам после его воскресение, и поговорил с Питер особенно. Иисус восстановил Петра в общении после того, как Петр ранее отказал ему и велел Петру накормить овец Иисуса.

Фон

Часть серия на
Святой Петр
Деталь из Эль Греко
в Новый Завет
Другой

Воскресение Иисуса

Иисус воскрес из мертвых и явился своим ученикам. В Евангелие от Иоанна записывает ряд таких выступлений. Таким образом, этот эпизод является частью четвертого явления воскресения в Евангелии от Иоанна.

Отрицание Петра

Основная статья: Отрицание Петра

Все четыре Евангелия запишите отречение Петра от Иисуса и все синоптические евангелия запишите, как Петр «горько плакал» после того, как пропел петух. Джон опускает эту деталь, но он уникален в описании сцены восстановления между Иисусом и Петром. Однако часто думают, что слова Иисуса в Евангелии от Марка 16: 7 несут послание о восстановлении Петра: «Но пойдите, скажите своим ученикам и Петру:« Он идет впереди вас в Галилею ... »(NIV ).[2]

Уильям де Брайлс, Христос является на Тивериадском озере, c. 1250.

Пол Барнетт отмечает, что подход Иисуса к Петру в 21-й главе Евангелия от Иоанна «одновременно прощающий и суровый».[3]

Встреча у моря

В Иоанна 21, Петр идет на рыбалку с шестью другими учениками. Всю ночь они не ловят никакой рыбы, но утром Иисус встречает их и говорит им закинуть сеть на другую сторону лодки. Когда они это сделают, появится чудодейственный улов 153 рыб.

Иисус и его ученики завтракают на берегу. Иисус готовит завтрак, включая огонь на древесных углях. Петр также стоял возле угольного костра, когда отрекся от Иисуса. Древесный уголь (греч. Ἀνθρακιá, антракия) встречается только дважды в Новом Завете (Иоанна 18:18; 21: 9) и становится словесная нить который связывает два кульминационных события в жизни Питера.[4] После того, как они закончили есть, Иисус обращается к Петру.

Тройное обвинение Иисуса Петру

Сравнение с отрицанием Петра

Раньше у Петра было отверг Иисус три раза. Теперь, отвечая на вопрос Иисуса, Петр трижды подтверждает свою любовь к Иисусу. Уильям Хендриксен отмечает некоторые другие соответствия между этим эпизодом и эпизодом отрицания Петра. Например, именно на углях (νθρακιὰν) Петр сначала отрекся от Иисуса (Иоанна 18:18), а теперь его просят признаться в любви к своему господину (Иоанна 21: 9).[5] Бен Уизерингтон III предполагает, что «Иоанн проводит троекратное восстановление в обстановке, аналогичной той, в которой происходило тройное отрицание. Это похоже на повторное посещение места преступления, только на этот раз делая все правильно».[6]

"Ты любишь меня больше, чем эти?"

Иисус спрашивает Петра: «Любишь ли ты меня больше этих?» Греческий текст неоднозначен относительно того, что означает «эти», и Д. А. Карсон отмечает, что есть три возможности:

  1. Вы любите меня больше, чем этих учеников?
  2. Ты любишь меня больше, чем эти рыболовные снасти?
  3. Вы любите меня больше, чем эти другие ученики?

Сам Карсон выбирает третий вариант.[7] Адриенн фон Шпейр утверждает: «Господь ожидает, что Петр полюбит его больше, чем другие, больше, чем Иоанн, который, тем не менее, является олицетворением любви. И он также должен лично знать об этом. более. Это ожидание представляет собой немедленное перенапряжение Питера, перенапряжение, которое начинается здесь и не достигнет конца до конца времен. ... Больше, чем эти также означает: больше, чем те, кто прежде знал только личную любовь ».[8]

Два слова, использованные для слова "любовь"

Диалог между Иисусом и Петром содержит два разных слова для "любви", которую некоторые, но не все, комментаторы считают экзегетический значимость. Слова агапао (глагольная форма существительного агапе ) и филео (глагольная форма существительного филия ). Диалог протекает следующим образом:[9]

  • Иисус спросил: "Ты агапайс мне?"
  • Петр ответил: "Я филео ты."
  • Иисус спросил: "Ты агапайс мне?"
  • Петр ответил: "Я филео ты."
  • Иисус спросил: "Ты филеи мне?"
  • Петр ответил: "Я филео ты."
Питер Пауль Рубенс, Обвинение Христа Петру, c. 1616

Об этом говорится в издании 1984 г. (но не 2011 г.) NIV, который отображает Агапао как "искренняя любовь" и филео как "любовь". Бен Уизерингтон III предполагает, что это указывает на «милостивое снисхождение Иисуса до того уровня, на который Петр был готов ответить в этот момент».[10] Уильям Хендриксен утверждает, что в своем третьем вопросе Иисус ставит под сомнение даже «субъективную привязанность» и привязанность Петра, и именно поэтому он говорит: «Петр огорчился, потому что сказал ему в этот третий раз ...» (Иоанна 21:17).[11]

Другие комментаторы, такие как Карсон, отвергают идею различия значений этих двух слов.[12] По словам Томаса Дж. Лейна: «С первых веков дискуссии велись о том, имеет ли значение то, что Петр ответил другим любовным глаголом, а Иисус в третьем вопросе использовал тот же любовный глагол, что и Петр. и на протяжении веков распространено мнение, что, поскольку эти два любовных глагола используются как синонимы в этом Евангелии, их использование здесь, в [Иоанна] 21: 15-17, не имеет особого значения. Кинер провел исследование их взаимозаменяемости у Иоанна, показав, что они оба используются даже для описания Отца, любящего Иисуса ".[13]

В его Бог, Романо Гуардини говорит, что второй и третий вопросы Иисуса заставили Петра больше никогда не отвечать ему с его «старой уверенностью», сделали его более смиренным и осознали, что его наказывают за «свою тройную измену».[14]

Петр назначен пастырем

В ответ на три утверждения Петра о любви к нему Иисус дает Петру три повеления: «Накорми моих ягнят» / «Позаботься о моих овцах» / «Накорми моих овец». Иисус вновь назначает Петра апостолом и лидером церкви. «Овца» - распространенная метафора в Новый Завет для обозначения народа Божьего. Это происхождение слова "пастор », что означает« пастырь ».

1913 год Католическая энциклопедия утверждает, что заголовок "Наместник Христа ", данный Папа, основана на этих словах Иисуса, «которыми Он поставил Князя Апостолов хранителем всего Своего стада вместо Себя, тем самым сделав его Своим Наместником и выполнив обещание, данное в Матфея 16: 18–19».[15] Протестантский теологи, такие как Д. А. Карсон утверждает, что в этом отрывке «ни первенство основания, ни сравнительный авторитет не рассматриваются».[16] Написание с Православный В перспективе Виктор Потапов утверждает, что слово «кормить» не означает «высший авторитет пастыря», а просто «авторитет и обязанности пастыря, присущие всем апостолам и их преемникам».[17]

Предсказание Иисуса о смерти Петра

Затем Иисус описывает ему будущее Петра и говорит: «Кто-то другой оденет тебя и приведет тебя туда, куда ты не хочешь идти» (Иоанна 21:18, NIV ). Рассказчик интерпретирует это как ссылку на Мученичество Петра (Иоанна 21:19). Согласно традиции, найденной в апокрифах Деяния Петра, Петр был распят вверх ногами.

"Подписывайтесь на меня"

Сказав все вышесказанное, Иисус сказал Петру: «Следуй за Мною» (Иоанна 21:19). Романо Гуардини утверждает: «Здесь также вспоминается, преображается и продолжается событие из прошлого». В этот момент Петр снова обрадовался, так как понял, что прощен, а затем возобновил «кое-что от своей старой болтливости».[14]

Рекомендации

  1. ^ Пол Барнетт, Джон: Король пастухов (Южный Сидней: Aquila Press, 2005), стр. 314.
  2. ^ Уильям Л. Лейн, Евангелие от Марка (NICNT; Великие пороги: Эрдманс, 1971), стр. 589.
  3. ^ Пол Барнетт, Джон, п. 321.
  4. ^ Джеймс Л. Ресеги, «Глоссарий повествовательной критики Нового Завета с иллюстрациями», в Религии, 10 (3: 217), 33.
  5. ^ Уильям Хендриксен (Лондон: Знамя Истины, 1961), Евангелие от Иоанна, п. 486.
  6. ^ Бен Уизерингтон III, Что они сделали с Иисусом? За пределами странных теорий и плохой истории - почему мы можем доверять Библии (Нью-Йорк: HarperOne, 2006), стр. 73.
  7. ^ Д. А. Карсон, Евангелие от Иоанна (Лестер: Аполлос, 1991), стр. 675–676.
  8. ^ Адриенн фон Шпейр (1991). «Первенство». Рождение церкви: размышления о Иоанна 18-21. Перевод Дэвида Киппа. Игнатий Пресс. ISBN  9780898703689.
  9. ^ "Агапао и Филео в реставрации Петра". Деяния 17:11 Библейские исследования. Получено 26 ноября 2013.
  10. ^ Бен Уизерингтон III, Что они сделали с Иисусом?, п. 74.
  11. ^ Уильям Хендриксен, Джон, п. 488.
  12. ^ Д. А. Карсон, Джон, п. 676-677.
  13. ^ Томас Дж. Лейн (2016). «Первенство Святого Петра». Католическое священство: библейские основы. Эммаус Роуд Паблишинг. ISBN  9781945125096.
  14. ^ а б Романо Гуардини (1954). Бог (Шлюз ред.). Regnery Publishing, Inc., стр. 489–490. ISBN  0895267144.
  15. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Наместник Христа". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  16. ^ Д. А. Карсон, Джон, 678.
  17. ^ Потапов Виктор. «Первенство и« непогрешимость »римского папы». Собор Святого Иоанна Крестителя. Архивировано из оригинал 2 декабря 2013 г.. Получено 26 ноября 2013.