Австралийская астрономия аборигенов - Australian Aboriginal astronomy

Австралийская астрономия аборигенов это имя, данное Австралийский абориген культура, относящаяся к астрономический предметы - такие как солнце и Луна, то звезды, планеты, а Млечный Путь, и их движения по небу.

Традиционные аборигены культура и мифология и религия включают многие компоненты астрономии, и эти традиции были переданы устно, через церемонии, а в их произведения искусства многих видов. Таким образом, переданные астрономические системы демонстрируют глубину понимания движения небесных объектов, что позволило им использовать их как практическое средство для создания календари и для навигация через континент и воды Австралии.[1] В Австралии существует множество астрономических традиций, каждая из которых имеет свое собственное выражение. космология. Однако, похоже, между группами есть общие темы и системы. Из-за долгой истории астрономии австралийских аборигенов, аборигены несколько раз описывались как «первые астрономы мира».[2][3][4]

Многие из созвездия получили имена, основанные на их форме, как это делает традиционная западная астрономия, например, Плеяды, Орион и Млечный Путь, с другими, такими как Emu in the Sky, описывает темные пятна, а не точки, освещенные звездами. Современное искусство коренных народов Австралии часто ссылается на астрономические предметы и связанные с ними знания, такой как Семь сестер.

Записи астрономии аборигенов

Одно из самых ранних письменных свидетельств астрономии аборигенов было сделано Уильямом Эдвардом Стэнбриджем, англичанином, который эмигрировал в Австралию в 1841 году и подружился с местными жителями. Буронг люди.[5]

Интерпретация неба

Эму в небе

Абориген »Эму в небе ». С точки зрения западной астрономии, Южный Крест находится справа, а Скорпион слева; Глава эму - это Угольный мешок.

Почти повсеместно в культуре аборигенов Австралии используется "Эму в небе », созвездие состоящий из темные туманности (непрозрачные облака пыли и газа в космическом пространстве), которые видны на фоне (в центре и других секторах) Млечного Пути, а не среди звезд.[6][7] Голова эму очень темная Угольный мешок туманность, рядом с Южный Крест; тело и ноги - это продолжение Великая трещина следуя к Скорпион.[6]

В Национальный парк Ку-ринг-гай Чейз, к северу от Сиднея, обширные наскальные рисунки из Гюрингай люди, которые там жили, в том числе изображения творца-героя Дарамулан и его эму-жена. Гравюра у следа Эльвины[8] изображает эму в той же позе и ориентации, что и эму в созвездии неба.

К Вардаман Однако Угольный Мешок - голова законника.[9]

Брюс Паско книга Темный эму берет свое название от одного из аборигенных названий созвездия, известного как Гугурмин, до Вираджури люди.[10][11]

Каноэ в Орионе

В Йолнгу жители северной Австралии говорят, что созвездие Орион, которую они называют Джулпан (или Джулпан), является каноэ. Они рассказывают историю о трех братьях, которые отправились на рыбалку, и один из них съел запрещенную по их закону рыбу-пилу. Увидев это, женщина-Солнце Валу сделала водяной смерч, который поднял его, двух его братьев и их каноэ в небо. Три солнца, расположенные на одной линии в центре созвездия, образуют Пояс Ориона в западной мифологии - три брата; то Туманность Ориона над ними запрещенная рыба; и яркие звезды Бетельгейзе и Ригель являются поклон и суровый каноэ. Это пример астрономических легенд, лежащих в основе этических и социальных кодексов, которые люди используют на Земле.[12][13]

Плеяды

Смотрите также: Плеяды в фольклоре и литературе § Австралия

В Плеяды также фигурирует в Мечты и песни нескольких австралийских аборигенов.

в западная пустыня регион и культурный блок, говорят, это семь сестер, спасающихся от нежелательного внимания человека, представленного некоторыми звездами Ориона, охотником. В этих историях человека зовут Ньиру.[14] или Нирунджа,[15] «Семь сестер» - это песенная линия, известная как Кунгкарангкальпа.[16] История семи сестер часто фигурирует в произведениях искусства региона.[14][17] например, картина 2017 года Тьюнгкара Кен,[16] Виски Kaylene работа 2018 года "Семь сестер",[18][19] и масштабный установка посредством Ткачи пустыни Тянпи введен в эксплуатацию как особенность Национальная галерея Австралии 2020 Знай мое имя Выставка.[20] В Музей современного искусства Австралии в Сидней держит работу 2013 года ткачей пустыни Тянпи под названием Минима Пуну Кунгкарангкалпа (Семь сестер из дерева женщин).[21] В марте 2013 года старшие танцоры пустыни из APY Lands (Южная Австралия) в сотрудничестве с Австралийский национальный университет ARC Linkage, смонтированный художественным руководителем Уэсли Энох, выполнила Kungkarangkalpa: The Seven Sisters Songline на берегу Озеро Берли Гриффин в Канберра.[14][22]

в Варлпири Согласно версии этой истории, сестры Напалджарри часто изображаются несущими мужчину по имени Вардилика, который влюблен в женщин. Но утренняя звезда, Джукурра-джукурра, человек из другого группа кожи и кто тоже влюблен в сестер, гонится за ними по небу. Каждую ночь они взмывают в небо, и каждую ночь он следует за ними. Эта история известна как Напалджарри-варну Юкуррпа.[23]

В Люди вирангу западного побережья Южная Австралия есть история создания воплощенный в песня большое значение, основанное на Плеядах. По сюжету охотник ( Созвездие Ориона ) называется Тгилби. Тгилби, влюбившись в семерых сестер, известную как Югариля, гонит их с неба на землю и по земле. Он преследует их, как Югария преследует змею, Дюну.[24]

Люди вокруг Озеро Эйр в Южной Австралии рассказывают, как самец-предок не может поймать одного, если семь сестер большое наводнение.[15]

в Кимберлийский регион из Западная Австралия, то орел ястреб преследует семь сестер в небо, где они становятся звездным скоплением, а он становится Южным Крестом.[15]

В Wurundjeri люди из Кулин нация Виктория объясните их в Каратгурк История, в которой рассказывается о том, как ворона украла у семи сестер их секрет того, как разводить огонь, тем самым привнеся это умение в людей на земле.[25]

В другой истории, рассказанной народами Новый Южный Уэльс, семь сестер - красивые женщины, известные как майя-майи, две из которых были похищены воином Варруммой или Варунной.[15] В конце концов они сбегают, поднявшись на сосна это постоянно растет в небе, где они присоединяются к другим своим сестрам.[26]

Млечный путь

В Люди каурна из Adelaide Plains Южной Австралии называют (центр и другие сектора) Млечный Путь Wodliparri в Язык каурна, что означает «домашняя река». Они считали, что Карравирра Парри ( Река Торренс ) был отражением водлипарри.[27]

В Йолнгу люди верят, что когда они умирают, их уносит мистическая лодка, Ларрпан, на остров духов Баралку в небе, где можно увидеть их костры, горящие на берегу великой реки Млечный Путь. Каноэ отправляется обратно на Землю как падающая звезда, позволяя их семье на Земле знать, что они благополучно прибыли в страну духов. Аборигены также считали, что бог - каноэ.[13]

В Boorong люди видят в Южный Крест а опоссум в дереве.[13]

Солнце и Луна

Во многих традициях есть истории о женщинах солнце и мужчина Луна.[28]

Йолнгу говорят, что Валу Женщина-Солнце каждое утро зажигает небольшой костер, который мы видим как рассвет.[29] Она рисует себя красная охра, некоторые из которых проливаются на облака, создавая восход солнца. Затем она зажигает факел и несет его по небу с востока на запад, создавая дневной свет. В конце своего путешествия, когда она спускается с неба, некоторые ее краски охры снова растираются на облаках, создавая закат. Затем она тушит свой факел и всю ночь путешествует под землей обратно в свой исходный лагерь на востоке.[28] Другие аборигенные народы Северная территория позвони ей Вуриупранили.[30] Другие истории о Солнце связаны с Вала, Yhi, и Gnowee.

Иолнгу говорят, что Нгалинди, Лунный человек, когда-то был молод и стройен ( растущая Луна ), но растолстели и ленились ( полнолуние ). Его жены отрубали ему куски своими топорами ( убывающая Луна ); чтобы спастись от них, он забрался на высокое дерево к Солнцу, но умер от ран ( Новолуние ). Пробыв мертвым в течение трех дней, он снова встал, чтобы повторить цикл, и продолжает делать это до сих пор. В Kuwema люди в Северная территория говорят, что он толстеет в каждое полнолуние, пожирая духов тех, кто не подчиняется законам племени.[28][29][31] Еще одна история аборигенов Кейп-Йорк предполагает создание гигантского бумеранг который бросается в небо и становится Луной.[32]

История с юга Виктория касается красивой женщины, которая вынуждена жить одна на небе после ряда скандальных дела.[32]

Йолнгу также связывали Луну с приливы.[13]

Затмения

В Люди варлпири объяснить солнечное затмение как женщина-Солнце, которую скрывает Лунный мужчина, когда он занимается с ней любовью.[28] Это объяснение разделяют и другие группы, такие как Вирангу.

в Национальный парк Ку-ринг-гай Чейз Есть несколько гравюр, изображающих форму полумесяца с острыми рогами, направленными вниз, а под ним рисунок мужчины перед женщиной. Хотя большинство исследователей полагают, что полумесяц представляет собой бумеранг, некоторые утверждают, что его легче интерпретировать как солнечное затмение, с мифическим объяснением мужчины и женщины, изображенным под ним.[28]

Венера

Рост Венера знаменует собой важную церемонию Ёнгу, которые называют ее Barnumbirr («Утренняя звезда и Вечерняя звезда»). Они собираются после захода солнца в ожидании восхода планеты. Когда она появляется снова (или появляется только в другие ближайшие недели) за несколько часов до рассвета, Ёнгу говорят, что она тянет за собой веревку света, прикрепленную к острову Баралку на Земле и по этой веревке с помощью богато украшенного «Полюса утренней звезды» люди могут общаться со своими умершими близкими, показывая, что они все еще любят и помнят их.[33]

Юпитер

В Джа Джа Вуррунг вызов Юпитер "Бунджил костра ". планета особенности в логотипе Djae Djae Wurrung Clans Aboriginal Corporation, как символ Духа-Создателя[34]

Eta Carinae

В 2010 году астрономы Дуэйн Хамахер и Дэвид Фрю из Университет Маккуори в Сиднее, показали, что аборигены буронг на северо-западе штата Виктория, Австралия, были свидетелями всплеска Eta Carinae в 1840-х годах и включили его в свои устные традиции как Коллоугуллорическая война, жена Война (Канопус, Ворона - wɑː).[35] Это единственный окончательный отчет коренных народов о вспышке Eta Carinae, обнаруженный в литературе на сегодняшний день.

Астрономические календари

Календари аборигенов обычно отличаются от европейских: многие группы в северной Австралии используют календарь с шестью временами года, а некоторые группы отмечают времена года по звездам, которые видны во время них. Для Pitjantjatjara, например, восход Плеяд на рассвете (в мае) знаменует начало зимы.[36][37]

Истории обогащают настраиваемый календарь, в котором гелиакальный восход или установка звезд или созвездий указывает на Австралийские аборигены когда пора переезжать на новое место и / или искать новый источник пищи.[36]

В Boorong люди в Виктория знаю, что когда то Malleefowl (Лира ) в октябре пропадает, «посидеть с Солнцем», пора начинать собирать яйца на Земле. Другие группы знают, что когда Орион впервые появляется в небе, динго вот-вот родятся щенки. Когда Скорпион оказывается, Ёнгу знают, что Макассан рыбак скоро приедет ловить рыбу трепанг.[36]

Неизвестно, в какой степени аборигены интересовались точным движением солнца, луны, планет или звезд. Однако вполне вероятно, что некоторые из каменные композиции в Виктории, например Вурди Юанг возле Маленькая река, Виктория могли использоваться для прогнозирования и подтверждения равноденствия и / или солнцестояния. Расположение совпадает с заходом солнца в дни солнцестояния и равноденствия, но его возраст неизвестен.[38][39]

Есть наскальные рисунки Нгангураку люди в Нгаут Нгаут которые, согласно устной традиции, представляют собой лунные циклы. Большая часть их культуры (включая их язык) была потеряна из-за запрета христианскими миссионеры до 1913 г.[40][36]

В современной культуре

Большая часть современного искусства аборигенов имеет астрономическую тематику, отражающую астрономические элементы культур художников. Яркими примерами являются Гулумбу Юнупингу, Билл Идумдума Харни, и Нами Маймуру, все они выиграли награды или были финалистами Премия Телстра в области искусства коренных народов. В 2009 году выставка астрономического искусства коренных народов из WA, названный Ilgarijiri был запущен на AIATSIS в Канберра совместно с симпозиумом по астрономии аборигенов.[41]

Среди других современных художников - дочери покойного Клиффорд Поссум Тьяпалтьярри, у которых семь сестер являются одной из Мечты. Габриэлла Поссум и Мишель Поссум рисуют на своих картинах «Семь снующих сестер». Они унаследовали это Сновидение по материнской линии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Норрис, Рэй П. (2 августа 2016 г.). "Обзор Дауэса 5: Астрономия и навигация австралийских аборигенов". Публикации Астрономического общества Австралии. 33: 39. arXiv:1607.02215. Bibcode:2016PASA ... 33 ... 39N. Дои:10.1017 / pasa.2016.25.
  2. ^ Стеффенс, Марике (27 июля 2009 г.). «Первые астрономы Австралии». www.abc.net. Получено 29 августа 2019.
  3. ^ «Астрономия аборигенов: наука о картировании неба и времен года». NITV. Получено 29 августа 2019.
  4. ^ «Первые астрономы Австралии». BBC Earth. Получено 29 августа 2019.
  5. ^ Астрономы-аборигены: самые старые в мире? В архиве 1 июня 2010 г. Wayback Machine, Australian Geographic, 28 мая 2010 г.
  6. ^ а б Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе. Эму в небе показан в темном пространстве между звездами ° - Эму. Национальный научно-технический центр. С. 15, 16. ISBN  978-0-64618-202-5.
  7. ^ "Эму в небе". Австралийская астрономия аборигенов. Получено 26 июля 2020.
  8. ^ "Прогулка по гравюрам аборигенов в заливе Эльвина". Дикие прогулки. Получено 20 июн 2016.
  9. ^ Идумдума Харни (2005)
  10. ^ Кендалл, Росс (15 октября 2020 г.). «65 000 лет созерцания звезд для коренных австралийцев». Echonetdaily. Получено 15 ноября 2020.
  11. ^ Паско, Брюс (2014), Темный эму: Черные семена: сельское хозяйство или несчастный случай?, Книги Магабала, ISBN  978-1-922142-43-6
  12. ^ "Каноэ в Орионе". Австралийская астрономия аборигенов. Получено 26 июля 2020.
  13. ^ а б c d "Австралийская астрономия аборигенов". Что такое астрономия аборигенов?. Получено 26 июля 2020.
  14. ^ а б c "Семь сестер мечтают". Искусство и культура аборигенов: взгляд американца. 24 марта 2013 г.. Получено 15 ноября 2020.
  15. ^ а б c d "История" семи сестер"". Галерея Медовых Муравьев. 2017. Получено 15 ноября 2020.
  16. ^ а б «Призы: Премия Арчибальда 2017: Тьюнгкара Кен». Художественная галерея Нового Южного Уэльса. 2017. Получено 15 ноября 2020.
  17. ^ «Кунгкарангкальпа - семь сестер». AGSA - Онлайн-коллекция. Получено 15 ноября 2020.
  18. ^ «Победители 2019 года - Telstra NATSIAA». МАГНТ. Получено 15 ноября 2020.
  19. ^ "Виски Кайлин". ABC News. 9 августа 2019 г.. Получено 15 ноября 2020.
  20. ^ Белл, Делия (9 октября 2020 г.). «Ткачи пустыни Тянпи отметили на выставке в Национальной картинной галерее». NITV. Получено 15 ноября 2020.
  21. ^ «Минима Пуну Кунгкарангкальпа (Семь женщин-деревень сестер)». MCA Australia. Получено 15 ноября 2020.
  22. ^ "О". Kungkarangkalpa: Seven Sisters Songline. Получено 15 ноября 2020.
  23. ^ "Семь сестер (Плеяд): Звездные сны". Галерея искусства аборигенов Джапинка. 30 октября 2019 г.. Получено 15 ноября 2020.
  24. ^ Гамильтон, Джоди (7 октября 2020 г.). «История создания« Семи сестер », воссоединяющая людей со своей страной после снятия табу на резню на вершине утеса». ABC News. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 11 ноября 2020.
  25. ^ Mudrooroo (1994). Мифология аборигенов: от А до Я, охватывающая историю австралийских аборигенов с самых ранних легенд до наших дней.. Лондон: Торсоны. С. 35–36. ISBN  978-1-85538-306-7.
  26. ^ Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе - Семь сестер (Плеяды). Национальный научно-технический центр. С. 5–6. ISBN  978-0-64618-202-5.
  27. ^ "Примирение". Городской совет Аделаиды. Получено 26 февраля 2020.
  28. ^ а б c d е «Солнце, Луна и затмения». Австралийская астрономия аборигенов. Получено 26 июля 2020.
  29. ^ а б Уэллс (1964)
  30. ^ Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе - Солнце. Национальный научно-технический центр. С. 3, 4. ISBN  978-0-64618-202-5.
  31. ^ Халли (1996)
  32. ^ а б Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе - Луна. Национальный научно-технический центр. С. 7, 8. ISBN  978-0-64618-202-5.
  33. ^ «Банумбирр и церемония Утренней звезды». Австралийская астрономия аборигенов. Получено 26 июля 2020.
  34. ^ «Мировое соглашение Джа Джа Вуррунг» (PDF). 2011. Архивировано с оригинал (PDF) 26 марта 2015 г.. Получено 23 августа 2015.
  35. ^ Hamacher, D.W .; Фрю, Д. Дж. (2010). "Аборигенные австралийские записи о большом извержении Eta Carinae". Журнал астрономической истории и наследия. 13 (3): 220–234. arXiv:1010.4610. Bibcode:2010JAHH ... 13..220H.
  36. ^ а б c d «Календари». Австралийская астрономия аборигенов. Получено 26 июля 2020.
  37. ^ Кларк (2003)
  38. ^ Эндрю Карсуэлл и Роберт Кокберн (5 февраля 2011 г.). «Скалы Вурди Юанг могут доказать, что аборигены были первыми астрономами». Дейли Телеграф. News Limited. Получено 14 марта 2011.
  39. ^ "Вурди Юанг". Австралийская астрономия аборигенов. Получено 26 июля 2020.
  40. ^ "Нгаут Нгаут: подсчет лунных циклов?". Австралийская астрономия аборигенов. Получено 26 июля 2020.
  41. ^ 'Вещи, принадлежащие небу': симпозиум по астрономии коренных народов В архиве 12 ноября 2009 г. Wayback Machine

дальнейшее чтение

  • Кэрнс, Х. и Идумдума Харни, Б. (2003). Темные искры: Астрономия аборигенов Идумдумы. Хью Кэрнс, Сидней.
  • Фредрик, С. (2008). Небо знаний: исследование этноастрономии аборигенов Австралии. Магистр философии. Кафедра археологии и древней истории, Лестерский университет, Великобритания.
  • Фуллер, Р.С.; Хамахер, Д. И Норрис, Р.П. (2013). Астрономическая ориентация церемониальных площадок Бора в юго-восточной Австралии. Австралийская археология, № 77, с. 30–37.
  • Хамахер, Д. (2013). Полярные сияния в традициях австралийских аборигенов. "Journal of Astronomical History & Heritage", Vol. 16 (2), стр. 207–219.
  • Хамахер, Д. (2012). Об астрономических знаниях и традициях австралийских аборигенов. Докторская диссертация. Департамент исследований коренных народов Университета Маккуори, Сидней, Австралия.
  • Хамахер, Д. (2011). «Метеоритика и космология среди культур аборигенов Центральной Австралии». Журнал космологии (PDF). 13: 3743–3753. arXiv:1103.0595. Bibcode:2011JCos ... 13.3743H.
  • Hamacher, D.W .; Фрю, Д.Дж. (2010). "Аборигенные австралийские записи Великого извержения Eta Carinae". Журнал астрономической истории и наследия. 13 (3): 220–234. arXiv:1010.4610. Bibcode:2010JAHH ... 13..220H.
  • Hamacher, D.W .; Фуллер, Р.С.; Норрис, Р.П. (2012). «Ориентация линейных каменных построек в Новом Южном Уэльсе». Австралийская археология. 75: 46–54. arXiv:1209.0146. Bibcode:2012AuArc..75 ... 46H.
  • Hamacher, D.W .; Голдсмит, Дж. (2013). "Устные традиции аборигенов австралийских ударных кратеров". Журнал астрономической истории и наследия. 16 (3): 295–311. arXiv:1306.0278. Bibcode:2013JAHH ... 16..295H.
  • Хамахер, Д. И Норрис, Р.П. (2011). Преодоление разрыва через австралийскую культурную астрономию. В Археоастрономия и этноастрономия: наведение мостов между культурами, под редакцией К. Рагглза. Издательство Кембриджского университета, стр. 282–290.
  • Hamacher, D.W .; Норрис, Р.П. (2011). "Затмения в австралийской астрономии аборигенов". Журнал астрономической истории и наследия. 14 (2): 103–114. arXiv:1105.2635. Bibcode:2011JAHH ... 14..103H.
  • Hamacher, D.W .; Норрис, Р.П. (2011). "Кометы в астрономии австралийских аборигенов". Журнал астрономической истории и наследия. 14 (1): 31–40. arXiv:1010.0801. Bibcode:2011JAHH ... 14 ... 31H.
  • Hamacher, D.W .; Норрис, Р.П. (2010). "Метеоры в сновидениях австралийских аборигенов" (PDF). WGN, журнал Международной метеорной организации. 38 (3): 87–98. Bibcode:2010 ДЖИМО ... 38 ... 87H. Архивировано из оригинал (PDF) 19 февраля 2011 г.
  • Hamacher, D.W .; Норрис, Р.П. (2009). «Геомифология австралийских аборигенов: свидетельства очевидцев космических столкновений?». Археоастрономия: журнал астрономии в культуре. 22: 60–93. arXiv:1009.4251.
  • Haynes, R.F., et al. (1996). Мечтая о звездах. В Исследователи южного небапод редакцией Р. Хейнса. Издательство Кембриджского университета, стр. 7–20.
  • Джонсон, Д. (1998). Ночное небо аборигенов Австралии: Ноктуарий. Университет Сиднея Press.
  • «Камиларои и Эуахлайи». Австралийская коренная астрономия. 16 мая 2018.
  • Морисон, Дж. (1996). Ночное небо Буронг. Магистр гуманитарных наук, Австралийский центр, Мельбурнский университет.
  • Морисон, Дж. (2003). Астрономия буронга. Всемирный археологический конгресс, Июнь 2003 г.
  • Норрис Р.П. и Хамахер Д.В. (2013). Австралийская астрономия аборигенов: обзор. В Справочник по культурной астрономии, под редакцией К. Рагглза. Springer, в печати.
  • Norris, R.P .; Хамахер, Д. (2011). «Астрономический символизм в наскальном искусстве австралийских аборигенов». Исследования наскального искусства. 28 (1): 99–106. arXiv:1009.4753.
  • Норрис Р.П. и Хамахер Д.В. (2009). Астрономия аборигенов Австралии. В Роль астрономии в обществе и культурепод редакцией Д. Вальс-Габо и А. Боксенберга. Издательство Кембриджского университета, стр. 39–47.
  • Norris, R.P .; Норрис, П.М.; Hamacher, D.W .; Абрахамс, Р. (2012). «Вурди Юанг: каменная композиция австралийских аборигенов с возможными солнечными указаниями». Исследования наскального искусства. 30 (1): 55–65. arXiv:1210.7000. Bibcode:2013RArtR..30 ... 55N.
  • Норрис Р. П. и Норрис П. М. (2008). Emu Dreaming: Введение в астрономию аборигенов. Emu Dreaming, Сидней.
  • Норрис, Р. П., (2016) Норрис, Рэй П. (2 августа 2016 г.). "Обзор Дауэса 5: Астрономия и навигация австралийских аборигенов". Публикации Астрономического общества Австралии. 33: 39. arXiv:1607.02215. Bibcode:2016PASA ... 33 ... 39N. Дои:10.1017 / pasa.2016.25.

внешняя ссылка

  • Милика, Дэррил Пфицнер. "Вступление". Искусство аборигенов и любительская астрономия: сочетание культуры, творчества, искусства и науки. Сайт создан Коката художник Дэррил Милика, дизайнер Ерракартарта художественная инсталляция в Аделаиде.