Культура средневековой Польши - Culture of medieval Poland

Часть серия на
Культура Польши
Флаг Польши.svg
История
Люди
Традиции
Кухня
Фестивали
Религия
  • Флаг Польши.svg Польша портал
Мадонна Krużlowa
Андреевская церковь, Краков

В культура средневековой Польши был тесно связан с католическая церковь и его участие в делах страны, особенно в первые века История польского государства. Многие из старейших польских обычаев и артефактов датируются Средний возраст, который в Польше длился с конца 10 до конца 15 века, а затем последовали Польский ренессанс.

Ранние века (10–12 гг.)

В Христианизация из Королевство Польское привели, как и в остальном Европа, к дополнению предыдущего язычник Славянская мифология культура на основе Полани с новым Христианская культура Королевства Польского под Династия Пястов.[1] Примерно в 12 веке церковный сеть в Польше насчитывала около тысячи приходы сгруппированы в восемь епархии.[1]

Адальберт становится епископом, Гнезно Двери, 1175

Новые обычаи распространились, поскольку Церковь также действовала как государственная система образования.[1] Церковные школы с латынью тривиум (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (математика, геометрия, астрономия и музыка), и ему помогали различные религиозные ордена который установил монастыри по всей деревне.[1] К концу XIII века в Польше существовало более 300 монастырей, распространявших католицизм и западные традиции: например, первые Бенедиктинский монастыри, построенные в 11 веке в Тынец и Любин распространение новых западных сельскохозяйственных и промышленных технологий.[1]

Еще одним мощным инструментом, используемым церковью, было умение письмо. Церковь обладала знаниями и способностью делать пергаменты, и писцы создан и скопирован рукописи и установил библиотеки.[1] Таким образом, самые ранние примеры Польская литература были написаны в латинский.[2] Среди них были Евангелия из Гнезно и Плоцк, Codex aureus Gnesnensis [де ] и Codex Aureus Pultoviensis [де ], датируемые примерно концом 11 века.[1] Другие известные примеры ранних польских книг включают Епископа Чолека Латинский миссал и Постепенный Ольбрахт. Также известны хроники из Галл Анонимус и Винценты Кадлубек.[2]

Пока Народная музыка не исчезли за это время, относительно мало из ранних Польская музыка известен. Музыкальные инструменты, обычно самодельные (например, скрипки, лиры, лютни, цитры, и рога ) были использованы.[1] В Григорианский хоралы и монодический музыка появилась в польских церквях и монастырях в конце 11 века.[1]

В архитектура Польши также была преобразована. Сохранилось более ста зданий, что свидетельствует о популярности нового монументального стиля Романская архитектура.[1] На стиль оказали влияние Кёльн, особенно на раннем этапе.[1] Среди них Склеп Святого Леонарда в Вавельский холм в Краков и Кафедральный собор Плоцка, построен в 1144 году.[1] Многие похожие церкви той эпохи, обычно круглые или квадратные с полукруглыми апсиды, можно найти по всей Польше, в таких городах, как Ostrów Lednicki или же Giecz.[1] Другой пример - кирпич Церковь св. Иакова в Сандомир, основанный в 1226 г. Иво Одроу и построил его племянник Санкт-Яцек Одрово (это колокольня однако был построен в стиле ранней готики в 14 веке). На Собор в Гнезно является важным примером романского искусства, бронза Гнезно Двери (ок. 1175),[1] который признан первым крупным произведением польского искусства с национальной тематикой.[1] Их облегчение изображает восемнадцать сцен из жизни и смерти Святой Адальберт.[1]

Поздние века (13–15)

С 13-го века культура Польши все больше подвергалась влиянию иных сил, кроме церкви, поскольку некклезиологические институты начали приобретать все большее значение.[1] В 14 веке также произошел важный переход от Династия Пястов к Ягеллонская династия.[3] Школы готовили своих учеников к карьере не только в священство но и в закон, дипломатия, и администрация.[1] Краковская Академия (столетия спустя переименованный в Ягеллонский университет), один из старейших университеты в мире была основана в 1364 году.[1] Польское право начали развиваться как юридические тексты, записанные законы в светских канцелярии.[1] Развивалась и польская наука, труды польских ученых стали известны за рубежом.[1] Известные примеры польских научных текстов, обсуждаемых в Западной Европе, включают хронику пап и императоров. Мартинус Полонус и трактат о оптика к Witelo.[1] К концу XIV века в Краковской академии обучалось более 18000 студентов.[1] Факультеты астрономия, закон и богословие были укомплектованы выдающимися учеными, например, Станиславом Скалбмирским, Павел Влодкович, Ян Глогувский, и Войцех из Бруджева.[1] Николай Коперник (Миколай Коперник) разработал новые астрономические теории, которые привели к революционным изменениям в современном восприятии Вселенной.[1]

Две традиции
Западноевропейская традиция (Готическое искусство ) - изображение Ягайла изображается как один из Волхвы деталь триптиха Скорбящей Богоматери в Вавельский собор, Силезский Станислав Дуринк.
Восточноевропейская традиция (Византийское искусство ) - изображение Ягайлы, преклонившего колени перед Пресвятой Богородицей в часовне Святой Троицы Люблинский Замок, Русинский Мастер Андрей.

Связи между Польшей и другими странами также увеличились, так как будущие студенты уехали за границу. Университет Падуи, Парижский университет и другие известные европейские академии.[1] Это было усилено другими подобными тенденциями, поскольку поляки путешествовали за границу, а иностранцы посещали Польшу. В королевский и герцогский двор, через дипломатические миссии и смешанные браки, образующие союзы, впитали иностранные культурные влияния.[1] Контакты между польским королевским двором и соседними странами - Венгрия, Богемия, то Итальянские государства, Франция, а Немецкие государства со временем увеличивалось.[1] Польшу также затронул процесс Немецкий колонизация (Ostsiedlung ).[1] Когда немецкие поселенцы мигрировали на Восток, они принесли с собой различные знания и обычаи (например, Магдебургские законы ).[1] Немцы часто селились в городах, и поэтому поляки городская культура стал похож на западная Европа.[1] Польская культура, находившаяся под влиянием Запада, в свою очередь, излучалась на восток, с одним из основных последствий Польско-Литовский союз.

Саркофаг Казимира Великого в Вавельский собор

Как на Западе, Готическая архитектура приобрела популярность в Польше, в основном из-за растущего влияния и богатства церкви и городов, которые стали основными спонсорами этого нового стиля.[1] Вместе со значительным экономическое развитие что произошло во время правления Казимир III Великий, это привело к серьезной трансформации польского пейзажа, поскольку по всей стране выросли сотни готических зданий. Соборы Кракова, Вроцлава, Гнезно и Познани в готическом стиле были построены или перестроены в новом стиле, а также сотни базилики и церкви, такие как Церковь Святой Марии, Краков и Коллегиальная церковь в Сандомир. Готические светские постройки, такие как ратуши также стало много, например, в новых городах Казимеж и Wiślica.[1] Казимир также вложил средства в улучшенную защиту. Городские стены, другие городские укрепления и отдельно стоящие замки были подняты. Казимир приказал построить не менее 40 новых замки, охраняющих стратегически важные районы и линии связи - их было так много, что есть Тропа орлиных гнезд в современной Польше). Краковская академия получила свое место в Коллегиум Майус.[1]

Готика Алтарь Вайт Стосса

Архитектура была не единственной областью искусства, процветавшей в то время. Покровительство богатых и влиятельных людей, от королей до знати, а также священнослужителей и городских патрициев, позволяло различным художникам создавать шедевры.[1] Например, Гжегож из Санока, Архиепископ львовский, сам поэт, поддерживал многих ученых и писателей, таких как Филип Каллимах из Тоскана, который стал наставником сыновей короля Казимира и профессором Ягеллонского университета.[1] Здания украшали изделия из золота и серебра, картины, витраж окна, каменные и деревянные скульптуры, текстиль. Известные памятники включают саркофаг Казимира Великого в Вавельский собор, алтарь церкви Святой Екатерины в Кракове работы Миколая Хабершрака, витраж окна церкви Святого Николая, Бежать, то реликварий для главы Святой Станислав, а риза от благотворительности Петра Кмита. Византийское искусство также был влиятельным, представлен в фрески Троицкой часовни в Люблин, и из Итальянское искусство во францисканском монастыре в Кракове.[1] Одним из величайших образцов готического искусства в Польше являются произведения Veit Stoss (Вит Ствош), происходивший из Нюрнберг в Краков в 1477 году, оставаясь там до своей смерти двадцать лет спустя.[1] Его деревянный алтарь, с сотнями маленьких фигурок, был назван «одним из главных достижений средневековой скульптуры».[1]

Истоки польской музыки можно проследить еще в 13 веке. Рукописи того периода были найдены в Старый Сонч, содержащий полифонический композиции, связанные с парижскими Школа Нотр-Дам. Созданы богослужебные и канонические песни, гимны и колядки.[2] Другие ранние композиции, например, мелодия Богуродзица, также может относиться к этому периоду.[2] Одним из самых известных польских композиторов той эпохи был Mikolaj z Radomia, автор полифоническая музыка.[2] Он жил в 15 веке и большую часть своей жизни провел при дворе короля. Владислав Ягелло.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан Майкл Дж. Микос, Польская литература от средневековья до конца восемнадцатого века. Двуязычная антология, Варшава: Констанс, 1999. Культурный фон
  2. ^ а б c d е Майкл Дж. Микос, Польская литература от средневековья до конца восемнадцатого века. Двуязычная антология, Варшава: Констанс, 1999. Литературный фон
  3. ^ Майкл Дж. Микос, Польская литература от средневековья до конца восемнадцатого века. Двуязычная антология, Варшава: Констанс, 1999. Историческое прошлое