Die Lügend von S. Johanne Chrysostomo - Die Lügend von S. Johanne Chrysostomo

Die Lügend von S. Johanne Chrysostomo, впервые опубликовано Мартин Лютер в 1537 г., представляет собой издание позднесредневекового жития Иоанн Златоуст как отшельник, характеризуемый скептическими и часто саркастическими маргинальными комментариями Лютера. Это оказало влияние на упадок литературной формы христианства. легендарный.[1]

Содержание

Лютер иронически посвятил свое издание римско-католическим священнослужителям в Совет Мантуи, в том числе Папа.[2]

Название издания - игра слов на раннем современном немецком языке. Легенда ('агиография') и немецкое слово lügend что означает «ложь» (в смысле высказывания неправды). Такой каламбур характерен для сатиры и полемики Реформации.[3] Лютер снабдил свое издание критическим и даже саркастическим комментарием на полях, целью которого было разоблачить неправдоподобность событий, описанных в легенде. В предисловии Лютера обвиняется «римская церковь не только в распространении этой лжи, но и в вознаграждении индульгенциями верующих, которые их читают».[4]

Библиографическая история и источники

Лютер опубликовал свое издание в 1537 году в Виттенберг, Аугсбург, и Strassburg; полное название было Die Lügend von S. Johanne Chrysostomo, an die Heiligen Veter jnn dem vermeinten Concilio zu Mantua, durch D. Marti. Лютер Гесанд.[5] Его исходный текст был одним из многих изданий немецкого сборника житий святых. Der Heiligen Leben, предположительно редакция, аналогичная отпечатку 1513 года из Аугсбурга Иоганна Отмара.[1]

Современные издания

В Lügend номер 50 в Веймарское издание произведений Мартина Лютера.

Рекомендации

  1. ^ а б Марианна Э. Калинке, Книга Рейкьягулара: последний из великих средневековых легенд (Торонто: University of Toronto Press, 1996), стр. 3-5.
  2. ^ Марианна Э. Калинке, Книга Рейкьягулара: последний из великих средневековых легенд (Торонто: University of Toronto Press, 1996), стр. 3.
  3. ^ Рудольф Шенда, «Иероним Раушер унд die protestantisch-katholische Legendenpolemik», in Volkserzählung und Reformation. Ein Handbuch zur Tradierung und Funktion von Erzählstoffen und Erzählliteratur im Protestantismus, изд. Вольфганг Брюкнер (Берлин: Эрих Шмидт Верланг, 1974), стр. 187 п. 19.
  4. ^ Марианна Э. Калинке, Книга Рейкьягулара: последний из великих средневековых легенд (Торонто: University of Toronto Press, 1996), стр. 4.
  5. ^ Полный текст доступен на сайте http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10204257_00005.html (Август 2014 г.). См. Также Лаура Фенелли, «От Vita Pauli до Legenda Breviarii: реальные и воображаемые животные как проводник отшельника в пустыне», в Francisco de Asís GARCÍA GARCÍA; Моника Энн УОКЕР ВАДИЛЬО; Мария Виктория ЧИКО ПИКАСА, (ред.), Животные и инаковость в средние века: взгляды на разные дисциплины, Оксфорд, Археопресс (BAR International Series 2500), 2013, стр. 41, сл. 40 = https://www.academia.edu/3740182