Иоганн Кохлей - Johann Cochlaeus

Иоганн Кохлей.

Иоганн Кохлей (Cochläus) (1479 - 10 января 1552) был Немецкий гуманист, теоретик музыки и полемист.

Жизнь

Изначально Иоганн Добнек, он родился от бедных родителей в Вендельштайне (недалеко от Нюрнберг ), от которого он получил каламбурную фамилию Cochlaeus (спираль),[требуется разъяснение ] который он иногда заменял Wendelstinus. Получил образование в Нюрнберге у гуманиста Генрих Гринингер, он вошел в Кельнский университет в 1504 г., и там связанные с Герман фон Нойенар, Ульрих фон Хуттен, и другие гуманисты. Он также хорошо знал Карл фон Мильтиц, который позже стал папский камергер.[1] В 1507 году он окончил университет; он покинул Кельн в мае 1510 года, чтобы стать учителем в Нюрнберге, где он издал несколько школьных пособий.

В 1515-19 годах он путешествовал по Италии в качестве наставника трех племянников Виллибальд Пиркхаймер.[1] В 1515 г. он был в Болонья, слыша (с отвращением) Эк диспут по поводу ростовщичество и общение с фон Хуттеном среди гуманистов. Он получил докторскую степень в Феррара (1517 г.), и провел некоторое время в Рим, где он был рукоположен в священники.

В 1520 году он стал деканом церкви Либфрауэнкирхе в Франкфурт. Поддерживал хорошие отношения с епископским двором г. Майнц и с Иероним Алеандр Вормса, который обратился к нему с целью обсуждения лучших средств противодействия Мартин Лютер.[1] Кохлей стал полемистом против лютеран. Он присутствовал на Диеты из черви (1521 г.), а позже в Speyer (1526 и 1529), Аугсбург (1530) и Регенсбург (1541).

Осенью 1523 года он отправился в Рим, так как во Франкфурте не чувствовал себя в безопасности, но вернулся в начале 1524 года. Тем временем его покровители и друзья во Франкфурте присоединились к реформаторам. Cochlaeus сопровождал Лоренцо Кампеджио, то папский нунций в Священной Римской империи, к Регенсбургскому съезду в качестве переводчика и члена комиссии, обсуждавшей реформу духовенства. Его положение во Франкфурте стало несостоятельным во время Немецкая крестьянская война, он бежал в Кельн в 1525 году, а в 1526 году получил каноническое звание в соборе Святого Виктора в Майнце. Он присутствовал на сейме Шпейера в 1526 году, но его надежда провести диспут с Лютером не оправдалась.[1] В 1529 году он стал секретарем Георгий, герцог Саксонии, в Дрезден и Meissen. Смерть покровителя (1539 г.) вынудила его бежать. В сентябре 1539 г. он стал каноником в Бреслау, где он умер.

Работает

Кохлей был плодовитым писателем и опасным противником, который не вызывал симпатии ни с одной стороны. Его гуманистические идеи вызывали подозрение у многих католиков, а его полемические произведения вызывали ненависть реформаторов.

Он опубликовал под именем Вендельштейна свое первое произведение, Musica (1507). Его первые богословские труды были De Utroque Sacerdotio (1520) и несколько более мелких работ, опубликованных в быстрой последовательности. В последующие годы он написал трактаты против основных тезисов Лютера о доктрине оправдания, о свободе воли и о католическом учении в De Gratia Sacramentorum, 1522; De Baptismo parvulorum, 1523; Комментарий к 154 статьям и другие. Лютер занимался с Кохлиусом только одной работой, Adversus Armatum Virum Cocleum.[2]

В его Colloqium Cochlaei cum Luthero, Кохлей сообщил о своей беседе с Лютером 24 апреля 1521 года о таких вопросах, как происхождение учения Лютера о предопределение, то Евхаристия, и авторитет Библии.[3] После написания серии брошюр, в которых обсуждались основные темы теологии Лютера, Кохлей убедился, что любые дальнейшие споры с Лютером бесполезны. Соответственно, вместо того, чтобы убедить Лютера, Кохлей попытался прийти к соглашению с Меланхтоном на Рацион питания из Аугсбург в 1530 г., но без особого успеха.[3]

Его историческая биография Лютера[4] был популярным и влиятельным. Он стал моделью и источником для более поздней полемики, и в нем излагалась точка зрения, что Протестантская реформация было не чем иным, как случайной ревностью между Доминиканский и Августинец заказы имели широкое распространение.[1]

Он оставил одно из немногих современных заметок о молодых Майкл Серветус а также примечания к Tyndale неудавшаяся попытка напечатать его Новый Завет в Кёльн в 1525 г.[3]

Примечания

  1. ^ а б c d е Энциклопедия Шафф-Герцога, статья о Cochlaeus Т. Кольде.
  2. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Иоганн Кохлеус". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ а б c Пауль Арбластер, Гергели Юхас и Гвидо Латре (ред.), Завещание Тиндала, Turnhout: Brepols, 2002, стр. 150-1.
  4. ^ Commentaria de actis et scriptis Martini Lutheri Saxonis chronographice ex ordine ab anno Domini 1517 usque ad annum 1546 включительно верный призывник (Майнц, 1549 г.).

внешняя ссылка

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Кохлей, Иоганн ". Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 621. В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джексон, Сэмюэл Макаули, изд. (1914). "название статьи необходимо". Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс.