Гигант - Giant

Для использования в других целях см. Гигант (значения).
Гиганты Фафнер и Fasolt воспользоваться Фрейя в Артур Рэкхэм иллюстрация Рихард Вагнер с Кольцо Нибелунгов.
Гиганты Мата и Грифон отмечается в Мессина в августе, Сицилия, Италия

В фольклор, гиганты (от латинский и Древнегреческий: гига, родственный гига- ) находятся существа имеют человеческую внешность, но временами бывают потрясающими по размеру и силе или имеют примечательную внешность. Слово гигант, впервые засвидетельствованный в 1297 году, был получен из Гигантес (Греческий: Γίγαντες[1]) из Греческая мифология.

Сказки такие как "Джек Убийца Гигантов «сформировали современное представление о гигантах как о глупых и жестоких монстрах, иногда говорят, что они едят людей, в то время как другие гиганты, как правило, едят домашний скот.Джек и бобовый стебель "часто описывают как великана. В некоторых более поздних изображениях, таких как Джонатан Свифт и Роальд Даль, некоторые гиганты умны и дружелюбны.

Литературно-культурный анализ

Гиганты появляются в фольклоре культур по всему миру, поскольку представляют собой относительно простую концепцию. Изображая человеческое тело, увеличенное до чудовищного размера, гиганты вызывают ужас и напоминают людям о хрупкости и смертности их тела. Их часто изображают как монстров и антагонистов, но бывают исключения. Некоторые гиганты дружелюбно смешиваются с людьми и даже могут быть частью человеческих семей, а их потомки изображаются как обычные люди.[2]

Религия и мифология

Дэвид лица Голиаф на этой литографии 1888 г. Осмар Шиндлер

Авраамический

Бытие рассказывает о Нефилим до и после Ноев потоп. Согласно Бытие 7:23, нефилимы были уничтожены во время Потопа, но сообщается о нефилимах после Потопа, в том числе:

Книга чисел[8] включает разочаровывающий отчет шпионов, который Моисей отправлен в Ханаан: «Мы не можем атаковать этих людей; они сильнее нас. (...) Все люди, которых мы там видели, очень большие. Мы видели там нефилимов (потомки Анака происходят от нефилимов). В своих глазах мы казались кузнечиками, и мы казались им такими же ». Однако Книга Иисуса Навина в описании фактического завоевания Ханаана последующими поколениями не упоминается о таких людях, живущих там.

Библия также говорит о Гог и Магог, позднее вошедшего в европейский фольклор, и знаменитой битвы между Дэвид и филистимлянин Голиаф. Хотя в пересказах библейского повествования Голиафа часто изображают гигантом, он намного меньше других библейских гигантов.[нужна цитата ] Еврейский историк I века Флавий Иосиф, и I-II вв. до н.э. Свитки Мертвого моря укажите рост Голиафа как "четыре локти и размах, "приблизительно 2,00 м или приблизительно шесть футов семь дюймов.[9] В переводе Библии короля Якова говорится, что гигантский Голиаф имел «шесть локтей и пролет» в высоту - около девяти футов девять дюймов (более 2,75 м) (1 Самуила 17: 4 KJV), но Септуагинта В греческой Библии рост Голиафа выражается как «четыре локтя и пролет» (~ 2,00 м). Для сравнения, анакиты описывают израильтян как кузнечиков.[10] Смотрите также Гибборим.

Иосиф также описал амореев как гигантов в своем Древности евреев около 93 г. н.э., что указывает на то, что в то время могли быть выставлены какие-то окаменелости:[11] "По этой причине они переместили свой лагерь в Хеврон; и когда они взяли его, они убили всех жителей. До тех пор оставалась раса великанов, у которых были такие большие тела и лица, настолько отличные от других людей, что они были удивительны для зрения и ужасны для слуха. Кости этих людей все еще показаны по сей день, в отличие от каких-либо достоверных родственников других мужчин ».[12]

В ислам, гиганты, известные как джабабират или джаббирун (арабский: جبارون«Тираны» или «великаны»; единственное число, арабский: جبار‎ Джаббар) такие как Джалут (Голиаф) упоминаются,[нужна цитата ] а также ‘Удж ибн Анак.[нужна цитата ]

В Книга Еноха описывает гигантов как потомство Наблюдатели и женщины в 7: 2.[13]

Армянский

Айк был известен как основатель армянского государства. Айк был частью расы гигантов, которые помогли построить Вавилонскую башню. Древний историк Мовсес Хоренаци писал: «Айк был красивым и представительным, с кудрявыми волосами, сияющими глазами и сильными руками. Среди гигантов он был самым храбрым и самым известным, противником всех, кто поднял руку, чтобы стать абсолютным правителем над великанами и героями».[14]

Гора Немрут Известно, что он получил свое название от армянской традиции, согласно которой Нимрод был убит выстрелом из стрелы, выпущенным Айком во время масштабной битвы между двумя враждующими армиями гигантов к юго-востоку от озера Ван.[15]

Балтийский

Согласно с Балтийская мифология, игра великанши по имени Неринга на берегу моря сформировала Куршская коса («нерия, нердж, нерингия» означает землю, которая ныряет вверх и вниз, как пловец). Этот персонаж также появляется в других мифах (в некоторых из них она показана как молодая сильная женщина, похожая на женскую версию греческого Геракл ). "Неринга "- это название современного города на месте.

Баскский

Гиганты грубые, но в целом праведные персонажи грозной силы, живущие на холмах Страна Басков. Гиганты символизируют басков, которые не хотят принимать христианство и которые решают придерживаться старого образа жизни и обычаев в лесу. Иногда они хранят секрет древних техник и мудрость, неизвестные христианам, как в легенде о Сан-Мартин Тхики, а их самая выдающаяся черта - их сила. Отсюда следует, что во многих легендах на всей территории Басков гиганты несут ответственность за создание множества каменных образований, холмов и вековых мегалитических сооружений (дольмены и т. д.), с аналогичными объяснениями в разных местах.

Однако гиганты имеют разные варианты и формы, их чаще всего называют джентилак и Mairuak, а как личности их можно представить как Basajaun («властелин лесов»), Сансон (развитие библейского Самсон ), Эрролан (на основе Франкский генерал армии Роланд кто упал замертво в Битва за перевал Ронсево ) или даже Тартало (одноглазый великан, родственный греч. Циклоп Полифем ).

болгарский

Основная статья: Исполин (болгарская мифология)

В болгарский мифология, гиганты называют Исполини населяли Землю до современных людей. Они жили в горах, питались сырым мясом и часто сражались с драконами. Исполини боялись ежевика которые представляли опасность споткнуться и умереть, поэтому они принесли этому растению жертвы.[16]

Греческий

Основная статья: Великаны (греческая мифология)

В Греческая мифология то Гигантес (γίγαντες) были (по словам поэта Гесиод ) дети Уран (Ουρανός) и Гайя (Γαία) (духи неба и земли), где на некоторых изображениях они были со змеиными ногами. Они были вовлечены в конфликт с Олимпийские боги называется Гигантомахия (Γιγαντομαχία) когда Гайя заставила их атаковать гора Олимп. Эта битва окончательно разрешилась, когда герой Геракл решил помочь олимпийцам. Греки верили некоторым из них, например Энцелад, лежать похороненными с тех пор под землей, и что их мучительные колчаны привели к землетрясения и извержения вулканов.

Геродот в главе 68 книги 1 описывается, как спартанцы открыли Тегея тело Орест, длина которого составляла семь локтей - около 3 метров (10 футов). В его книге Сравнение Ромула с Тесеем Плутарх описывает, как афиняне обнаружили тело Тесей, который был больше обычного размера. Коленные чашечки Аякс были точно размером с диск для пятиборья мальчика, писал Павсаний. Дискус мальчика был около двенадцати сантиметров в диаметре, в то время как нормальная надколенник взрослого человека - около пяти сантиметров, что позволяет предположить, что Аякс мог быть около 14 футов (~ 4,3 метра) в высоту.

В Циклопы, также сравниваются с гигантами из-за их огромных размеров (на ум приходит Полифем, сын Посейдона и Тооса и враг Одиссея). Старшие циклопы были детьми Гайи и Урана, где они позже сделали Громовержца Зевса, Трезубец Посейдона и Шлем Тьмы Аида во время Титаномахии.

В Hecatoncheires гиганты со 100 руками и 50 головами, которые также были детьми Гайи и Урана.

Другие известные гигантские расы в греческой мифологии включают шестирукие Gegeines, северный Гиперборейцы, и каннибалистические Лестригониане.

Индуистский

В индуизм, гиганты называются Дайтьи. Дайтьи (दैत्य) были детьми Дити и мудрец Кашьяпа кто боролся против богов или Дэвы потому что они завидовали своим сводным братьям Дэва. Поскольку дайтьи были расой, стремящейся к власти, они иногда вступали в союз с другими расами, имеющими схожую идеологию, а именно: Данавы и Асуры. Дайтьев наряду с данавами и асурами иногда называют Ракшасы, общий термин для демона в индуистской мифологии. Некоторые известные дайтьи включают Хираньякашипу и Хираньякша. Главный антагонист индуистского эпоса Рамаяна, Равана, был Брамин со стороны отца и дайтья со стороны матери. Его младший брат Кумбхакарна Говорили, что он был ростом с гору и был довольно добродушным. Есть также сообщения о том, что люди выросли до размеров гигантов во время Сатья Юга.[17]

Джайн

Согласно с Джайны, было время, когда по этой земле ходили гиганты.[18][19] Джайнская космология делит земной цикл времени на две части или полупериоды, авасарпани (возраст нисходящей чистоты) и восходящей (Утсарпани).[20]

Разделение времени, как это предусмотрено джайнами. Говорят, что из первых четырех человек люди намного выше, чем сегодня. арас из авасарпани и последние четыре арас из Утсарпани.

Согласно с Джайнские тексты, высота Ришабха, первый тиртханкара текущего полупериода времени (авасарпани) было 500 Дхануса (длинный лук).[21]В авасарпани, по мере продвижения цикла рост всех людей и животных уменьшается. В следующей таблице показаны шесть арас из авасарпини–

Имя АраСтепень счастьяПродолжительность АраСредний рост людейСредняя продолжительность жизни людей
Сукхама-сукхамаМаксимальное счастье и никакой печали400 триллионов сагаропамШесть миль высотойТри года палёпамы
СукхамаУмеренное счастье и отсутствие печали300 триллионов сагаропамЧетыре мили высотойДва года палёпамы
Сукхама-дукхамаСчастье без печали200 триллионов сагаропамДве мили высотойОдин palyopama лет
Дукхама-сукхамаСчастье с маленькой печалью100 триллионов сагаропам1500 метров705,6 квинтиллионов лет
ДукхамаПечаль с очень маленьким счастьем21000 лет6 футовМаксимум 130 лет
Дукхама-дукхамаКрайняя печаль и несчастье21000 лет2 фута16–20 лет

Коренной американец

Согласно с Paiute устная история, Си-Те-Ках или сайи - легендарное племя рыжеволосых каннибалистический гиганты, останки которых якобы были найдены в 1911 г. гуано горняки в Неваде Пещера Лавлок.[22] Кроме того, история создания Пайуте повествует о «прекрасных гигантах», которые когда-то жили между Сьерра-Невадой и Скалистыми горами. После рождения изуродованного ребенка гиганты так плохо обращались с ним, что Великий Дух в ответ сделал землю горячей и пустынной и позволил врагам победить гигантов. Уцелели только два гиганта: Паюте и его жена, у обоих кожа стала коричневой от вечного проживания в жаркой пустыне.[23]

Эдриенн Майор пишет о Си-Те-Ках в своей книге, Легенды первых американцев.[24] Она предполагает, что «гигантская» интерпретация скелетов из пещеры Лавлок и других сухих пещер в Неваде была начата предпринимателями, устанавливающими туристические экспозиции, и что сами скелеты были нормального размера. Однако примерно в ста милях к северу от Лавлока есть множество окаменелостей мамонтов и пещерных медведей, и неподготовленный наблюдатель легко мог бы подумать, что их большие кости конечностей принадлежат гигантам. Она также обсуждает рыжеватые волосы, указывая на то, что пигмент волос нестабилен после смерти и что различные факторы, такие как температура, почва и т. Д., Могут сделать старые очень темные волосы ржаво-красными или оранжевыми.

Ацтеков особенности Хинаметцин, раса гигантских людей, созданная в одном из предыдущих солнечные эры. Им приписывают строительство Теотиуакан.

Норвежский

Основная статья: Йотунн

В Норвежская мифология, джотун (Йётнар в Древнескандинавский, родственник эттин ) часто противопоставляются богам. Хотя их часто переводят как «гиганты», большинство из них имеют рост примерно с человека. Некоторые изображаются огромными, например, морозными великанами (Hrímþursar), огненные великаны (Eldjötnar) и горные великаны (Bergrisar).

Гиганты являются источником большинства различных монстров в скандинавской мифологии (например, Фенрисульфр ) и в возможной битве Рагнарек, гиганты будут штурмовать Асгард и сражайтесь с богами, пока мир не будет разрушен. Несмотря на это, сами боги были связаны с гигантами многими браками, и есть гиганты, такие как Эгир, Локи, Мимир, и Скани которые не имеют большого значения для них в статусе. Главный бог Один был правнуком великана Имир.

В скандинавской мифологии также утверждается, что весь мир людей был создан из плоти Имира, гиганта космических размеров, имя которого, по мнению некоторых ученых, разделяет корень с участием Яма индоиранской мифологии.

Старый исландский легенда гласит, что два ночных гиганта, мужчина и женщина, пересекали фьорд недалеко от Дранжи Остров со своей коровой, когда они были удивлены яркими лучами рассвета. В результате воздействия дневного света все трое превратились в камень. Дранжи представляет корову, а Керлинг (предположительно женщина-великан, имя означает «старая карга») находится к югу от нее. Карл (мужчина-великан) был к северу от острова, но он давно исчез.

А Bergrisi - традиционный защитник юго-западной Исландии - выглядит как сторонник на герб Исландии.

Роман

Геркулес сталкивается с гигантом Антаиос на этой иллюстрации на чашечке Кратер, c. 515–510 гг. До н. Э.

Несколько Юпитер-Гиганты-Колонны были найдены в Germania Superior. Они были увенчаны статуей Юпитера, который обычно верхом на лошади побеждает или топчет гиганта, часто изображаемого в виде змеи. Они ограничены территорией юго-западной Германии, западной Швейцарии, французской Юры и Эльзаса.

Другой европейский

король Артур сталкивается с гигантом на этой гравюре Уолтер Крейн.

В фольклор Считалось, что со всей Европы гиганты построили останки предыдущих цивилизаций. Саксон Грамматикус, например, утверждает, что гиганты должны были существовать, потому что ничто другое не может объяснить большие стены, каменные памятники и статуи, которые, как мы теперь знаем, были останками Роман строительство. Точно так же Древнеанглийская поэма Моряк говорит о высоких каменных стенах, которые были работой гигантов. Даже природные геологические особенности, такие как массивные базальт столбцы Дорога гигантов на побережье Северная Ирландия были приписаны строительству гигантов. Гиганты предоставили наименее сложное объяснение таким артефактам.

Средневековые романсы, такие как испанский Амадис де Гаула изображают гигантов в качестве антагонистов или, реже, союзников. Это классно пародируется у Сервантеса. Дон Кихот, когда главный герой атакует ветряную мельницу, полагая, что это гигант. Это источник фразы опрокидывать ветряные мельницы.

Сказки о битвах с великанами были обычным явлением в фольклоре Уэльс, Шотландия и Ирландия. Кельтские гиганты также фигурируют в Бретонский и Артур романсы, возможно, как отражение нордической и славянской мифологии, прибывшей на лодках, и из этого источника они распространились на героические рассказы Торквато Тассо, Людовико Ариосто, и их последователь Эдмунд Спенсер. В маленьком Шотландский деревня Кинлох Раннох, местный миф на этот счет касается местного холма, который, очевидно, напоминает голову, плечи и туловище человека и поэтому был назван «спящим гигантом». Судя по всему, великан проснется, только если сыграть на определенном музыкальном инструменте возле холма. Другие гиганты, возможно, происходящие из более ранней германской мифологии, часто выступают противниками Дитрих фон Берн в средневековых немецких сказках - в более поздних изображениях сам Дитрих и его товарищи-герои также стали гигантами.

Многие гиганты английского фольклора были известны своей глупостью.[25] Гигант, поссорившийся с мэром Шрусбери, пошел похоронить город землей; однако он встретил сапожника, несущего обувь на ремонт, и сапожник убедил гиганта, что он изношен все туфли из Шрусбери, и поэтому ехать было слишком далеко.[26]

Другие английские истории рассказывают о том, как гиганты бросали друг в друга камни. Это использовалось для объяснения многих великих камней на ландшафте.[27]

Гиганты фигурируют во многих сказках и фольклорных сказках, таких как Джек Убийца Гигантов, Гигант, у которого в теле не было сердца, Nix Naught Nothing, Робин Гуд и принц Арагона, Молодой Рональд, и Пол Буньян. Огры и тролли это гуманоидные существа, иногда гигантского роста, которые встречаются в различных видах европейского фольклора. Примером другого, славянского, фольклорного гиганта является Rübezahl добрый великан из Вендиский фольклор кто жил в Гигантские горы (в настоящее время на Чешский –Польский граница). Кроме того, мифологические существа, которые не обязательно считаются гигантами в обычном смысле, могут характеризоваться гигантскими размерами тела, например то Bergmönch, а Немецкий горный дух.[28]

в Калевала, Антеро Випунен это гигантский шаман, владеющий могущественными заклинаниями, относящимися к сотворению мира. Эпический герой Вяйнямёйнен намеревается выучить у него эти заклинания, но Випунен похоронен под землей, и когда Вяйнямёйнен выкапывает его, он случайно проглатывается Випуненом. Затем Вяйнямёйнен заставляет Випунена подчиняться и петь заклинания, забивая его внутренности. Анализ Марти Хаавио показывает, что Випунен физически не велик, но его знакомое животное (астральная форма) - это кит. Изображение не встречается в большинстве финских оригинальных рассказов и, скорее всего, происходит от составителя книги. Элиас Лённрот.[29]

Ископаемые свидетельства

На протяжении веков некоторые археологи искали ископаемые свидетельства расы гигантов. Предполагаемые доказательства включают:

  • В Гигант Кастельно: Приблизительно в 11 футов 6 дюймов (3,5 м) в высоту. Обнаружен антропологом Жоржем Вашером де Лапуж на кладбище бронзового века в Кастельно-ле-Лез, Франция, зимой 1890 года.[30][31][32]
  • В сообщениях прессы 1894 года упоминалось об обнаружении костей человеческих гигантов, обнаруженных на доисторическом кладбище в Монпелье, Франция. Сообщалось, что черепа «28, 31 и 32 дюйма в окружности» были рядом с другими костями гигантских размеров, что указывало на их принадлежность к расе людей «от 10 до 15 футов в высоту». Сообщается, что кости были отправлены в Парижская Академия для дальнейшего изучения.[33][34]
  • Остатки Си-Те-Ках или Сай'и, легендарное племя рыжеволосых каннибалистический гиганты, которые якобы были найдены в 1911 году гуано горняки в Неваде Пещера Лавлок.[22] Однако размер и природа ископаемых останков оспаривалась Эдриенн Майор в книге: Ископаемые легенды первых американцев.[35]

В популярной культуре

Гиганты остаются популярным явлением в современной массовой культуре. Хадзиме Исаяма, создатель популярных японских манги и аниме 2010-х годов, Атака Титана, сказал, что он хочет, чтобы «гиганты стали популярным жанром наравне с зомби».[36] Впервые в современном японском фэнтези понятие гигантизации человека, вдохновленное мифологическими мотивами Дальнего Востока, было использовано в Волшебный колючий Орфен серия легких романов.[37]

Имена и происхождение гигантов


Смотрите также

использованная литература

  1. ^ γίγαντες, Георг Аутенрит, Гомерный словарь, в цифровой библиотеке Персея
  2. ^ Джеффри Эндрю Вайншток (1 апреля 2016 г.). Энциклопедия литературных и кинематографических монстров Ashgate. Рутледж. п. 494. ISBN  978-1-317-04425-3.
  3. ^ Числа 13: 28–33
  4. ^ Второзаконие 2:10
  5. ^ Амос 2: 9
  6. ^ Тематическая Библия Нева: Амореи, Nave, Orville J., дата обращения: 14 марта 2013 г.
  7. ^ Иисуса Навина 12: 4
  8. ^ Числа 13: 28–33
  9. ^ «Варианты библейских рукописей». uop.edu. Архивировано из оригинал на 2008-12-27.
  10. ^ Числа 13:33
  11. ^ Фридман, Дэвид Ноэль, изд., Библейский словарь якоря, (Нью-Йорк: Doubleday, 1997, 1992).
  12. ^ Иосиф, Древности евреев, Книга 5, Глава 2, Номер 3, Древности евреев: Книга 5, Дата обращения: 15 марта 2013
  13. ^ «Книга Еноха: Книга Еноха: Глава VII». sacred-texts.com.
  14. ^ Хачадурян, Арпине. Давид Сасунский: Введение в изучение армянского эпоса. п. 18.
  15. ^ Коллинз, Эндрю (сентябрь 2001 г.). Из пепла ангелов: Запретное наследие падшей расы. ISBN  9781591439042.
  16. ^ Стойнев, Анани; Димитър Попов; Маргарита Василева; Рачко Попов (2006). «Исполини». Българска митология. Енциклопедичен речник (на болгарском языке). изд. Захари Стоянов. С. 147–148. ISBN  954-739-682-Х.
  17. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги о пингвинах. п. 211. ISBN  9780143414216.
  18. ^ Циммер 1953, п. 226.
  19. ^ «Тиртханкара». Британская энциклопедия.
  20. ^ Джайн 2015, п. 175.
  21. ^ Джайн 2015, п. 181.
  22. ^ а б Loud, Llewellyn L .; М. Р. Харрингтон (15 февраля 1929 г.). «Пещера Лавлок». Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии (Калифорнийский университет в Беркли) 25 (1): 1–183.
  23. ^ Грин, Майкл S (2005). Невада: Путешествие открытий. Юта: Гиббс Смит. п. 39. ISBN  1-58685-139-X.
  24. ^ Мэр, Адриенн (2005). Ископаемые легенды первых американцев. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-11345-9.
  25. ^ Бриггс 1967, п. 63.
  26. ^ Бриггс 1967, п. 64.
  27. ^ Бриггс 1967, п. 65.
  28. ^ Вильгельм Гримм, Якоб Гримм: Deutsche Sagen. Гамбург 2014, стр. 34.
  29. ^ "Väinämöinen ja Antero Vipunen". parkkinen.org.
  30. ^ де Лапуж, Ж. (1890). "Le Gėant Fossile de Castelnau". La Nature. 888: 11–12. Получено 27 декабря 2010. Le sujet aurait une taille вероятно на 3 м, 50 [11 футов 5,8 дюйма].
  31. ^ «Доисторический великан». The Popular Science News и Бостонский журнал химии и фармации. 24 (8): 113. Август 1890 г.. Получено 2011-10-27.
  32. ^ "Гонка гигантов в Старой Галлии" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 3 октября 1892 г.. Получено 31 августа, 2011.
  33. ^ «Принстонский союз (Принстон, Миннесота), стр. 2». 11 октября 1894 г.. Получено 31 августа, 2011.
  34. ^ «Гиганты доисторической Франции». The McCook Tribune (МакКук Неб.). 8 марта 1895 г. с. 3. Получено 31 августа, 2011.
  35. ^ Мэр, Адриенн (2005). Ископаемые легенды первых американцев. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-11345-9
  36. ^ Снайдер, Скотт; Симона, Гейл; Хикс, Фейт Эрин; Ханука, Томер (2016). Атака титанов Антология. Создано Хадзиме Исаямой. Kodansha Comics. п. 5. ISBN  978-1-68233-448-5.
  37. ^ Мизуно, Рё (2019). "Комментарий". Антология колдовских орфанов (по-японски). К книгам. п. 237. ISBN  9784864728799.

Источники

  • Бриггс, Кэтрин Мэри (1967). Феи в английских традициях и литературе. Издательство Чикагского университета, Лондон. ISBN  0415286018.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Чилдресс, Дэвид Хэтчер (1992). Затерянные города Северной и Центральной Америки. Стелле, Иллинойс: Неограниченные приключения. ISBN  9780932813091
  • Дхаллапиккола, Анна (2002). Словарь индуистских преданий и легенд, Темза и Гудзон, (ISBN  0-500-51088-1)
  • Джейн, Виджай К. (2015), Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры: Поклонение двадцати четырем тиртханкарам, Принтеры Vikalp, ISBN  9788190363976, Без авторских правCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) Альтернативный URL
  • Лайман, Роберт Р., старший (1971). Запретная земля: странные события в Шварцвальде. Vol. 1. Coudersport, PA: Potter Enterprise. * Дебаты Дахлула / Факих, HHUMC (2013). Гиганты - всего лишь мистификация?. Саида, Ливан: Архив
  • Шефке, Вернер (2015). ″ Гномы, тролли, огры и гиганты ″. У Альбрехта Классена (ред.): Справочник средневековой культуры. Фундаментальные аспекты и условия европейского средневековья, т. 1. Берлин: де Грюйтер, стр. 347–383.
  • Циммер, Генрих (1953), Джозеф Кэмпбелл (редактор), Философии Индии, Лондон, E.C.4: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN  978-8120807396CS1 maint: location (ссылка на сайт) CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)