Хираньякша - Hiranyaksha

Хираньякша
Хираньякша
Картина 18 века, изображающая сражение Варахи с Хираньякшей.
ПринадлежностьАсура
ОбительПатала
ОружиеБулава
Персональная информация
РодителиКашьяпа и Дити
Братья и сестрыХираньякашипу (брат)
Holika (сестра)
ДетиКаланеми
Андхака

Хираньякша (санскрит: हिरण्याक्ष, «златоглазый»), также известный как Хираньянетра (санскрит: हिरण्यनेत्र)[1] был репрессивным Асура который атаковал небеса, а затем похитил и попытался уничтожить богиню земли в индуистской мифологии.[2][3]

Вишну опекуны Джая-Виджая, были прокляты четырьмя мудрецами кумаров (сыновьями Брамхи), чтобы воплотиться в Земля либо 3 раза как враги Господа Вишну ИЛИ 7 раз как преданные Господа Вишну. Они решили родиться на Земле 3 раза. При первых родах (во время Сатья Юга ), они родились как Хираньякашипу и Хираньякша. Во вторых родах (во время Трета Юга ), они родились как Равана и Кумбхакарна. В третьих родах (во время Двапара Юга ), они родились как Шишупала и Дантавакра. Ссылки из рассказов Бхагавата Пурана.

Некоторые из Пураны представить его как сына Дити и Кашьяп.[2] Кашьяпа (санскрит: कश्यप Кашьяпа) был древним мудрецом (риши), который является одним из Саптаршис в настоящее время Манвантара; с другими Атри, Вашиштха, Вишвамитра, Гаутама, Джамадагни, и Бхарадваджа. Он был отцом Дэвы, Асуры, Наги и все человечество. Он женился Адити, с которым он был отцом Агни, то Адитья. Со своей второй женой Дити он зачал Дайтьи. В этой пуранической версии добрые суры и злые асуры - дети одного и того же Кашьяпы, и между ними идет постоянная война. Добро и зло.

Однажды Хираньякша напал на беззащитную Мать-Землю и втянул ее глубоко в космический океан. Полубоги обратились к Вишну чтобы спасти богиню земли и все живое. Вишну принял аватар человека-кабана (Вараха ) и отправился спасать богиню. Хираньякша заблокировал его. Затем он был убит Вишну.[2][3]

Происхождение и значение

Вараха-аватар Вишну убивает Хираньякшана, а Дэвы изливают цветы с небес

Индуистская легенда имеет корни в ведической литературе, такой как Тайтария Самхита и Шатапатха Брахмана, и встречается во многих пост-ведических текстах.[4][5] Эти легенды изображают богиню земли (Бхудеви, Притхиви) в экзистенциальном кризисе, когда ни она, ни жизнь, которую она поддерживает, не могут выжить. Она тонет и захлестывает космический океан. Вишну появляется в виде аватара человека-кабана. Он, как герой из легенды, спускается в океан и находит ее, она цепляется за его бивень, и он поднимает ее в безопасное место. Добро побеждает, кризис заканчивается, и Вишну снова выполняет свой космический долг. Легенда о Варахе была одной из многих исторических легенд в индуистском тексте, в которой есть символика правильного и неправильного, хорошего и злого, а также о том, что кто-то готов пойти на глубину и сделать все необходимое, чтобы спасти добро, правое, не отставать. дхарма.[4][5][6]

Связанная легенда

У Хираньякши был младший брат по имени Хираньякашипу, который пытался преследовать и оскорблять своего сына Прахладу за то, что тот был верным преданным Господа Вишну. Пока Хираньякша был убит Вараха (аватар Господа Вишну), его младший брат Хираньякашипу был убит Нарасимха, аватар Господа Вишну, человек-лев.[2]

В некоторых текстах Хираньякша является воплощением одного из Дварапалас (привратники) Вишну по имени Виджая. Он вместе со своим братом Джайей (родился как Хираньякашипу, старший брат Хираньякши) были прокляты рождаться как злые асуры трижды, так как они разозлили четыре кумара (преданные Господа Вишну), не позволяя им видеть Господа Вишну.[нужна цитата ]

Галерея

  • Аватар кабана Вараха, третье воплощение Вишну, стоит перед обезглавленным телом демона Хираньякши.

  • Альтернативное изображение Хираньякши и Варахи, живопись стиля Великих Моголов 17-го века

  • Картина в стиле пахари, изображающая Хираньякшу и Вараху в океане со спасенной землей наверху

  • Цель Вараха Аватара (воплощения) - восстановить Веды со дна океана.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джордж М. Уильямс (27 марта 2008 г.). Справочник по индуистской мифологии. Издательство Оксфордского университета. С. 54–. ISBN  978-0-19-533261-2. Получено 28 августа 2013.
  2. ^ а б c d Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги пингвинов. п. 159. ISBN  978-0-14-341421-6.
  3. ^ а б Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии. Издательство Оксфордского университета. С. 154–155, 223–224. ISBN  978-0-19-533261-2.
  4. ^ а б Х. фон Штитенкрон (1986). Чт. П. ван Баарен; Шиммель; и другие. (ред.). Подходы к иконологии. Brill Academic. С. 16–22 со сносками. ISBN  90-04-07772-3.
  5. ^ а б Дебала Митра, «Пещера Вараха в Удаягири - иконографический этюд», Журнал Азиатского общества 5 (1963): 99-103; Дж. К. Харл, Скульптура Гупта (Oxford, 1974): рисунки 8-17.
  6. ^ Джоанна Готфрид Уильямс (1982). Искусство Гупты Индия: Империя и провинция. Издательство Принстонского университета. С. 42–46. ISBN  978-0-691-10126-2.
  • Словарь индуистских преданий и легенд (ISBN  0-500-51088-1) Анны Дхаллапиккола
Предшествует
Начал		 Дайтьи
-		Преемник
Хираньякашипу