Идис (германский) - Idis (Germanic)

«Рай» (1905) Эмиля Доплера.

В Германская мифология, иди (Старый саксон, множественное число идиси) - божественное женское существо. Идис родственный Древневерхненемецкий это и Древнеанглийский иды, что означает «уважаемая и достойная женщина». Предполагались или теоретизировались связи между идиси и северогерманским языком. dísir; женские существа, связанные с судьбой, а также измененное название места Idistaviso.

Аттестации

Идиси

Один из двух Древневерхненемецкий Мерзебургские заклинания взывать к женским существам -идиси- связывать и мешать армии. Заклинание гласит:

'Однажды Идиси сидел, сидел тут и там,
какие-то оковы, некоторые мешали армии,
какие-то развязанные путы:
Спасайтесь от пут, бегите от врагов ».[1]

Иды

В строке 1259 Древнеанглийский стих Беовульф, Мать Гренделя вводится как иды:

1258: ... Грендлес модор
1259: ides, aglæcwif ...[2]

Теории

Идиси, упомянутые в первом Мерзебургском заклинании, обычно считаются валькириями. Рудольф Симек говорит, что «эти Идиси, очевидно, являются разновидностью валькирии, поскольку они также имеют силу препятствовать врагам в скандинавской мифологии», и указывает на связь с именем валькирии. Herfjötur (Древнескандинавское «армейские оковы»).[1] Хильда Эллис Дэвидсон сравнивает заклинание с древнеанглийским Wið færstice очарование и теоретизирует схожую роль для них обоих.[3]

Симек говорит, что Западногерманский срок Идиси (Старосаксонский иди, Древневерхненемецкий это, Англосаксонский иды) относится к «достойной, уважаемой женщине (замужней или незамужней), возможно, термин для любой женщины, и поэтому глоссирует именно латынь. матрона "и ссылка на Северогерманский срок dísir Разумно предположить, однако, что это не является бесспорным. Кроме того, название места Idisiaviso (что означает «равнина Идиси»), где войска под командованием Арминий сражались с теми, кем командовал Германик на Битва на реке Везер в 16 г. н.э. Симек указывает на связь между именем Идисиависо, ролью Идиси в одном из двух Мерзебургских заклинаний и валькирии.[1]

"Dises" (1909) по Дороти Харди.

Что касается dísir, Симек утверждает, что древнескандинавский dís обычно встречается просто как термин для «женщины», как и древневерхненемецкий это, Старосаксонский иди, и англосаксонский иды, и, возможно, также использовался для обозначения типа богини. Согласно Симеку, «несколько источников Эддика могут привести нас к выводу, что дезир были валькирийскими хранителями мертвых, да и в Guðrúnarkvia Мне 19 валькирии даже называют Herjans disir «Дисир Одина». В дезир прямо называются мертвыми женщинами в Атламал 28 и вторичное убеждение, что дезир были души умерших женщин (см. фюльгюр ) также лежит в основе ланддисир из Исландский фольклор."[4] Симек говорит, что «поскольку функция матроны был также чрезвычайно разнообразен - богиня плодородия, личные опекуны, но также и богини-воины - вера в dísir, как и вера в валькирий, норн и матрон, может рассматриваться как различные проявления веры в ряд женщин (полу?) богинь ».[4]

Джейкоб Гримм предлагает потенциальную связь с именем норвежской богини Iðunn и идиси. Гримм заявляет, что "в первоначальной форме иди богиня Идунн может быть связана ».[5]

Примечания

  1. ^ а б c Симек (2007: 171).
  2. ^ Чикеринг (2006: 120).
  3. ^ Дэвидсон (1990: 63).
  4. ^ а б Симек (2007: 61–62).
  5. ^ Гримм (1882: 402-403).

Рекомендации

  • Чикеринг младший, Хауэлл Д. (2006). Беовульф: двуязычное издание. Якорные книги. ISBN  1-4000-9622-7
  • Дэвидсон, Х. Р. Эллис (1990). Боги и мифы Северной Европы. Книги о пингвинах. ISBN  0-14-013627-4
  • Гримм, Джейкоб (Джеймс Стивен Сталлибрасс Trans.) (1882). Тевтонская мифология: перевод с четвертого издания с примечаниями и приложением Джеймса Сталлибрасса. Том I. Лондон: Джордж Белл и сыновья.
  • Симек, Рудольф (2007) в переводе Анджелы Холл. Словарь северной мифологии. Д.С. Брюэр ISBN  0-85991-513-1