Идзумо-тайша - Izumo-taisha

Идзумо-Тайша; Идзумо-Оясиро; 出雲大社
	Монджин-но-яширо, Амасаки-но-ясиро, Мимукаи-но-яширо и Honden
Религия
Принадлежность	Синтоизм
Божество	Ōkuninushi, Котоамацуками
Фестиваль	Рейсаи (тайсаирей) ; (14-16 мая)
Тип	Чокусайша; Беппио Джиндзя, Шикинайся; Идзумо но Куни итиномия; Канпейтайша
Расположение
Расположение	195 Кицукихигаси, Тайша-мати, Идзумо-ши, Симанэ-кен; 699-0701
	Показан в Японии
Географические координаты	35 ° 24′07 ″ с.ш. 132 ° 41′08 ″ в.д. / 35,40194 ° с.ш.132,68556 ° в.Координаты: 35 ° 24′07 ″ с.ш. 132 ° 41′08 ″ в.д. / 35,40194 ° с.ш.132,68556 ° в.
Архитектура
Стиль	Тайша-дзукури
Интернет сайт
	www.izumooyashiro.или.jp
	Глоссарий синтоизма

Идзумо-тайша (出雲大社, «Великий храм Идзумо»), официально Идзумо Оясиро, является одним из самых древних и важных Синтоистские святыни в Япония. В протоколе не указана дата основания. Находится в Идзумо, Префектура Симанэ, здесь проходят два крупных фестиваля. Он посвящен богу Ōkuninushi (大国主大神, Kuninushi-no-kami), известный как синтоистское божество брака и Котоамацуками, отличая небесный ками. Многие считают, что это святилище является самым старым синтоистским святилищем в Японии, даже до Великий храм Исэ.

Стиль архитектуры, тайша-дзукури, берет свое название от главного зала Идзумо-тайся. Этот зал и прилегающие к нему здания были обозначены Национальные сокровища Японии в 1952 году. По традиции, раньше зал был намного выше, чем сейчас. Обнаружение в 2000 году останков огромных столбов подтвердило это.

Несколько других зданий в комплексе святыни входят в список Важные культурные ценности Японии.

Происхождение

Согласно двум древнейшим хроникам Японии, Кодзики и Нихон Сёки, когда Ниниги-но-Микото, внук Богини Солнца Аматэрасу, спустившийся с небес, бог Окунинуши подарил свою страну Ниниги-но-Микото. Аматэрасу была очень довольна этим действием, и она представила Изумо-тайся Окунинуши.

Согласно синтоистским мифам, когда-то японские острова контролировались из Идзумо. Идзумо, известный как царство богов или страна мифов, является провинцией Идзумо-тайся. Его основная структура была первоначально построена, чтобы прославить великое достижение Окунинуси, который считается создателем Японии. Окунинуши был посвящен строительству нации, в которой он разделил много радостей и горестей с предками страны. Помимо того, что он спаситель, Окунинуши считается богом-хранителем и богом счастья, а также богом, который устанавливает хорошие отношения.

Макет реконструкции древнего Идзумо-тайся Honden, основанный на больших столбах, найденных поблизости

Согласно Нихон Сёки богиня солнца Аматэрасу сказала: «Отныне мои потомки будут управлять государственными делами. Вы наложите чары установления хороших отношений на людей, чтобы они жили счастливой жизнью. Я построю вашу резиденцию с колоссальными колоннами и толстыми и широкие доски в том же архитектурном стиле, что и моя, и назовите это Аменохису-но-мия ". Другие боги были собраны и приказаны Аматэрасу построить величественный дворец у подножия горы. Уга.

Точно неизвестно, когда была построена Идзумо-тайся, но запись была составлена около 950 г. (Период Хэйан ) описывает святыню как самое высокое здание, достигающее примерно 48 метров, что превышает по высоте 45-метровый храм, в котором хранится Великий Образ Будды, Тодаи-дзи. Это произошло из-за ранней синтоистской космологии, когда люди верили, что боги (ками) стоят выше человеческого мира и принадлежат к самым необычным и величественным частям природы. Следовательно, Идзумо-тайша могла быть попыткой создать место для ками это было бы выше людей.

Согласно с Кодзики, легендарные истории старой Японии, и Нихон СёкиСогласно хроникам древней Японии, Идзумо-тайся считалось самым большим деревянным строением в Японии, когда оно было построено. Прежде, чем называться Идзумо Оясиро или Идзумо-тайся, храм назывался Оками-но-мия в Идзумо, Ицукашиноками-но-мия, Кизуки-но-Оясиро, Кизуки-но-мия или Ивакуманосо-но-мия.

Были найдены свидетельства оригинального Великого Храма. Например, была найдена часть одной из опор сооружения: три кедровых дерева с трехметровым диаметром у основания. Он выставлен на обозрение в святыне. Хотя ранних свидетельств, которые можно увидеть при посещении, не так много, прямо перед главным входом есть магазин, в котором есть уменьшенная модель оригинальной основной конструкции, сделанная местными студентами колледжа.

История

А Период Мэйдзи рисунок с предложением ремонта, представленный принцу Сандзё Санэтоми

В течение Камакура период около 1200 г. основная структура уменьшилась в размерах. Затем в 1744 году святыня была реконструирована до нынешних размеров - 24 метра в высоту и 11 квадратных метров у основания.

В XVIII и XIX веках, когда путешествия стали более распространенными в Японии, святыня стала центральным местом паломничество.

Поскольку дух святыни был поселен во внутреннем святилище в 1744 году, его трижды перемещали для обновления внутреннего святилища с использованием традиционной церемонии. Переселения происходили в 1809, 1881 и 1953 годах.

С 1871 по 1946 год Идзумо-тайся был официально признан одним из Канпей-тайша (官幣大社), что означает, что он стоял в первом ряду поддерживаемых государством святынь.^[1]

В апреле 2008 года дух был перенесен во временное жилище в переднем храме Идзумо-тайся в рамках подготовки к ремонту периода Хэйсэй. Внутренняя святыня Идзумо-тайся была открыта для публики впервые за 60 лет летом 2008 года. По завершении ремонта Окунинуши был возвращен во внутреннюю святыню на церемонии, на которой присутствовало более 8000 человек, которая состоялась 11 мая. 2013.^[2]

Архитектура

Первый тории ведущий к Идзумо-тайша.

Основное здание Идзумо Оясиро было построено в Тайша стиль, самый старый стиль строительства святынь. Здание внушительных размеров с двускатным входом построено для главного здания, которое дало название Великому Храму или Великому Храму. Главный зал (Honden ) несет огромный Chigi (наконечники в виде ножниц на переднем и заднем концах крыши). В японской архитектурной книге говорится: «В плане нынешний Главный храм напоминает храм Дайдзё Сёдэн, построенный для прихода на престол каждого нового императора. Поэтому считается, что главный храм в Идзумо сохраняет план этажа, характерный для древней внутренней архитектуры. "(Ниси и Ходзуми, 1985, стр. 41). С точки зрения архитекторов, первоначальная высота основного строения Идзумо Тайся затрудняет изучение исторических стилей и методов строительства. Однако известно, что при строительстве здания размером с основное строение возникли серьезные проблемы. Из-за этого структурные и стилистические изменения происходили каждый раз, когда основное строение перестраивалось, из-за чего внешняя форма меньше отражала первоначальную конструкцию основного сооружения. Несмотря на то, что внешний вид конструкции менялся с каждой реконструкцией, план этажа практически не менялся. Планировка состоит из девяти опорных столбов, расположенных так, что внутренняя часть разделена на четыре части, что приводит к смещению центра входа. Важной характеристикой, характерной для большинства святилищ, является симметричный дизайн, делающий основное строение Идзумо-тайся характерным для его асимметричного плана этажа. Основное строение было построено больше как дом, чем святыня, что предполагает, что между людьми и ками были менее формальные отношения, чем в других святынях.

Кагура-ден

В Кагураден с большим Сименава.

Идзумо-тайша Кагура -den (神楽殿, Зал Кагура) был впервые построен в 1776 году семьей Сенге, Идзумо Кокусо, или губернатором Идзумо, как большой зал для совершения традиционных ритуалов. Он был перестроен в 1981 году в ознаменование столетия основания ордена Идзумо Оясиро-кё.

Традиционная молитва Идзумо Кокусо, свадебные церемонии верующих и исполнение священного танца под древнюю японскую музыку включают Oracle с 240 ковриками. Также с молитвой поклоняется рама с четырьмя крашеными Китайский символы, означающие «Оракул, наполненный ореолом» принца Арисугавы над алтарь.

Кагура-ден имеет самый большой Сименава (священная соломенная веревка) в Японии; его длина 13,5 метра, а вес около 5 тонн. Веревка - одна из самых узнаваемых и отличительных черт Идзумо-тайся.

Сёкокан

В Сёкокан.

В Сёкокан (彰古館) состоит из двух этажей. Первый этаж - это приемная для Кагураден. На втором этаже находится музей важных предметов.

Некоторые предметы в музее - это предметы, обозначенные как национальное достояние и важные культурные ценности, такие как ювелирные изделия, предметы домашнего обихода, картины, мечи и музыкальные инструменты.

Считается наиболее важным в Сёкокан представляют собой набор из старейшего деревянного песта Японии, запальной доски и маленькой лодки, выдолбленной из куска дерева. Считалось, что небольшая лодка пришла из верхнего течения Река Ёшино, через Внутреннее море Сето и до пляжа Инаса возле Идзумо-тайся.

Фестивали

Фестивали в Идзумо - это время, когда люди собираются вокруг бога, чтобы исполнить свое желание жить счастливой жизнью. Один из самых важных фестивалей в Идзумо-тайся - Имперский фестиваль, который проводится 14 мая. Вслед за Имперским фестивалем проходит Большой фестиваль 14 и 15 мая.

Некоторые другие крупные фестивали: 1 января, фестиваль Омике; 3 января, фестиваль Фукумукаэ; 5 января, Праздник начала проповеди; 17 февраля, фестиваль Кикоку (молитва за обильный урожай); 1 апреля, фестиваль Киосо; 1 июня, фестиваль Судзумидоно; 6–9 августа - фестиваль религии Идзумо Оясиро-кё. В октябре по лунному календарю проводится фестиваль, чтобы приветствовать всех богов Великого святилища Идзумо. Считается, что в октябре боги собираются в святилище Идзумо, чтобы обсудить браки, смерти и рождения в наступающем году. По этой причине люди в районе Идзумо называют октябрь камиаризуки («месяц с богами»), но остальная часть Японии называет октябрь Канназуки («месяц без богов»).

Семья администратора

Потомки Аменохохи-но-микото (天穂日命), второй сын Аматэрасу-Омиками (天照大御神), богиня солнца, чей первый сын является предком императорской семьи, во имя Идзумо Кокусо (出雲国造) или губернатор Идзумо, взяв на себя ритуалы, потому что, когда была основана Идзумо-тайша, Аменохохи-но-микото служил Окунинуси-но-ками. Конфликт семьи около 1340 года разделил их на две линии, Сенге. (家) и Китадзима (北島).

После разделения эти две семьи по очереди занимали положение Идзумо Кокусо до конца 19 века. Синтоизм был преобразован в модернизированную национальную религию Японии в конце 19 века. В 1871 году Идзумо-тайся был назначен храмом, связанным с Империей, и правительство направило нового администратора, так что семьи Идзумо Кокусо больше не были администраторами Идзумо-тайся. Сенге и Китайдзима основали свои религиозные корпорации соответственно Идзумо-тайша-кё (出雲大社教) Сенге и Идзумо-кё (出雲教) пользователя Kitajima.

Под Союзная оккупация после Второй мировой войны Синтоизм был отделен от государственного контроля, и Идзумо-тайся был преобразован в частный храм, затем Сенге и его Идзумо-тайша-кё вернули себе место администратора Идзумо-тайся. Такатоши Сенге (千家尊祀)Идзумо Кокусо в 83-м поколении из линии Сенге был избран главным священником Идзумо-тайся в 1947 году. Он умер в феврале 2002 года в возрасте 89 лет.

Теперь должность администратора Идзумо-тайся сменила линия передачи Сенге. А его Идзумо-тайша-кё более известен по всей стране и имеет больше последователей »,出雲大社千家尊統 (1998/8) «но на местном уровне линия передачи Китадзима и ее Идзумо-кё имеет больше последователей в регионе Идзумо, и они говорят, что Китадзима - более ортодоксальный Идзумо Кокусо».出雲国造系統伝略北島斉孝 (1898) ". 5 октября 2014 года Кунимаро Сенге, старший сын нынешнего администратора Такамаса Сенге, женился. Принцесса норико в святыне. Принцесса Норико - дочь покойного принца Такамадо, двоюродного брата ныне-Почетный император Японии.^[3]

Галерея

Бронза тории Ворота
Крыши с Chigi и Кацуоги
Ниси-дзюкуша
В Хайден, или молитвенный зал
Внутреннее святилище за Хайден
Сога-но-Яширо
В Honden
Надпись на столбе
Реплика столпов древней святыни
Реконструкция части святилища Идзумо в древние времена
Реконструкция части святилища Идзумо в Камакура период
Реконструкция части святилища Идзумо в Период Эдо к современности.

Смотрите также

использованная литература

^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, п. 125.
^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-07-02. Получено 2013-05-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
^ "Japantimes - принцесса Норико выходит замуж" [1], Токио, 27 мая 2014 г. Проверено 4 октября 2014 г.

Общие ссылки

Древний Идзумо в центре внимания. (2007, 26 февраля, с. 19). The Daily Yomiuri (Tokyo), 1. Получено 12 июля 2008 г. из базы данных LexisNexis Academic.
Гид по Идзумо Оясиро. (нет данных). (Брошюра доступна для посетителей в храме)
Святилище Идзумо Найдите точки к огромному древнему зданию. (2000, апрель, с. 29). The Daily Yomiuri (Tokyo), 1. Получено 12 июля 2008 г. из базы данных LexisNexis Academic.
Лукас, Б. (2002, 7 мая). История и символизм в архитектуре синтоистских святилищ^{[постоянная мертвая ссылка ]}. Сеть колледжа Харви Мадда. Проверено 26 июля 2008 г.
Ниси К. и Ходзуми К. (1985). Что такое японская архитектура?: Обзор традиционной японской архитектуры со списком достопримечательностей и картой.. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Ponsonby-Fane, Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887
Сенге, главный священник святилища Идзумо, умер в возрасте 89 лет.. (2002, 18 апреля). Japan Economic Newswire. Получено 28 июля 2008 г. из базы данных LexisNexis Academic.

внешние ссылки

[1] Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, п. 125.

[2] «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-07-02. Получено 2013-05-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)

[3] "Japantimes - принцесса Норико выходит замуж" [1], Токио, 27 мая 2014 г. Проверено 4 октября 2014 г.

[1]

[2]

[3]