Меншен - Menshen
| Меншен | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Меншен на Тайване | |||||||
| Традиционный китайский | 門神 | ||||||
| Упрощенный китайский | 门神 | ||||||
| Буквальное значение | Бог ворот | ||||||
| |||||||
| Боевой Дверь Боги | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 武門神 | ||||||
| Упрощенный китайский | 武门神 | ||||||
| Буквальное значение | военные ворота бог (-а) | ||||||
| |||||||
| Гражданская Дверь Боги | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 文門神 | ||||||
| Упрощенный китайский | 文门神 | ||||||
| Буквальное значение | литературный бог ворот | ||||||
| |||||||
| Часть серия на |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
Внутренние традиции Основные культурные формы Основные философские традиции: Ритуальные традиции: Преданные традиции:  Конфуцианские церкви и секты: |
Меншен или же порог опекуна[1] божественные стражи дверей и ворот в Китайские народные религии, используется для защиты от злых влияний или для поощрения проникновения позитивных. Они начали как божественная пара Шеншу (Китайский : 神 荼) и Юлю (Китайский : 鬱 壘) под Хан, но обожествленный генералы Цинь Шубао (Китайский : 秦叔寶) и Ючи Гонг (Китайский : 尉迟恭) были более популярны с Тан. В тех случаях, когда бог двери прикреплен к одной двери, Вэй Чжэн или же Чжун Куй обычно используется.
История
Ворота и двери Китайские дома давно пользуются особым ритуальным вниманием.[1] Жертвоприношения дверному духу записываются еще в Книга обрядов.[1][2] Посредством Хан, этот дух стал двумя богами Шеншу и Юлю, чьи имена или изображения были нарисованы в персиковое дерево и прикреплен к дверям.[1] В Великий Предок из Тан («Император Тайцзун») заказал портреты своих генералов. Цинь Шубао и Ючи Гонг быть прикрепленным к воротам.[нужна цитата ] В конце концов они стали считаться божественными защитниками, заменив Шенту и Юлу и оставаясь наиболее распространенными богами дверей до наших дней.[1] Цинь и Ючи, а также другие обожествленный военачальники, составляют класс Боги боевых дверей предназначен для отражения злых духов и дурных влияний. Отдельная группа ученых составляет класс боги гражданских дверей предназначен для привлечения благословений и удачи.[1] Также считается, что у некоторых божеств есть стражи, которые выполняют аналогичную роль в их храмах, например Мазу товарищи Qianliyan и Шуньфэн'эр.
Легенды
10-я глава Китайский роман Путешествие на Запад включает рассказ о происхождении дверных богов. В нем король драконов из Река Цзин замаскировался под человека, чтобы перехитрить гадалку Юань Шоучэн. Поскольку он мог контролировать погоду, он заключил пари с Юанем насчет Чанъань Прогноз на следующий день. Однако он был озадачен, когда получил приказ от Нефритовый император сказав ему дать городу именно ту погоду, которую предсказал Юань. Король Драконов предпочел выиграть пари и проигнорировал приказ, отправившись на следующий день в Юань, чтобы злорадствовать. Юань оставался спокойным и показал, что знал личность Короля Драконов с самого начала. Более того, поскольку дракон был настолько высокомерен, что проигнорировал приказ Нефритового Императора, его судьба была недолгой. Дракон был шокирован, узнав о его непослушании, и немедленно умолял Юаня спасти его. Юань дал ему знать, что Нефритовый Император пошлет Вэй Чжэн - старший министр от суда Великий Предок из Тан («Император Тайцзун») - казнить его в полдень следующего дня. Он сказал ему, что лучше всего будет попросить Тайцзуна о помощи, и, сжалившись над Королем Драконов, император согласился спасти его. Для этого император вызвал Вэй Чжэна сыграть идти с ним утром. Он старался не дать Вэю уйти до полудня, не давая ему выполнить приказ Нефритового Императора, и был счастлив, когда Вэй так устал от долгой игры, что заснул. Однако немного позже Великому Предку сказали, что голова дракона упала с неба. Вэй проснулся и сказал ему, что его дух покинул его тело во время сна и ушел в Небеса чтобы выполнить приказ Нефритового Императора. Раздраженный дух Короля Драконов затем каждую ночь преследовал Великого Предка, пока его генералы Цинь Шубао и Ючи Гонг вызвался стоять на страже у его двери. Император наслаждался своим мирным сном, но не хотел больше беспокоить двух своих генералов. Вместо них он приказал художникам нарисовать свои портреты и приклеить их к дверям. Затем это было скопировано его испытуемыми.[3]
Архитектура
В современном использовании дверные боги обычно представляют собой печатные изображения, которые наклеиваются на парные двери. Их обычно заменяют каждые китайский Новый год.[1] Иногда их делают рельефными или помещают в виде статуй по обе стороны от двери. Фигуры должны быть обращены друг к другу; считается неудачей ставить их вплотную друг к другу.[нужна цитата ]
Поклонение
В древнем Китае существовал ритуал принесения в жертву духу двери богатого дома, записанный в Книга обрядов.[2] В современном Китае дверные боги не являются формальным элементом Даосизм и включены как традиционные украшения или как дань уважения народное суеверие.[1] Однако есть некоторые божества, которым поклоняются по другим причинам, включая Лазурный дракон,[4] то белый тигр,[4] и Мазу товарищи Qianliyan и Шуньфэн'эр - которые также служат дверными богами в даосских храмах.[4]
Список
Известно, что следующие люди, некоторые из которых являются мифологическими фигурами, почитались как дверные боги.
| Имена | Описание | |
|---|---|---|
| английский | Китайский (трад. ) | |
| Шеншу | 神 荼 | Самые ранние засвидетельствованные дверные боги, появляющиеся в Горно-морская классика. Заказал Нефритовый император охранять деревья Персики бессмертия, которых грызли демоны. |
| Юлю | 鬱 壘 | |
| Wangtianjun | 王天君 | Сопровождающие Северный Бог, видели в даосских храмах |
| Matianjun | 馬天君 | |
| Лазурный дракон | Видно в даосских храмах | |
| белый тигр | ||
| Qianliyan | «Всевидящие» и «Всеслышащие» демоны иногда считались обожествленные формы братьев Гао Мин и Гао Цзюэ, хищных генералов или бандитов эпохи Король Чжоу из Шан, которые были покорены и подружились Fujianese шаманка и морская богиня Мазу. Обычно они служат дверными богами ее виски, хотя они также выглядят как «глаза» и «уши» Нефритовый император в Путешествие на запад. | |
| Шуньфэн'эр | ||
| Фангби | 方 弼 | Две фигуры из Сотворение богов |
| Fangxiang | 方相 | |
| Тяньгуань Дади | 天 官 大帝 | Форма Всевышний Бог и основатель Цюаньчжэньский даосизм. Встречается в даосских храмах. |
| Лю Хайчань | 劉海 蟾 | |
| Мидзи Цзинган | 密 迹 金剛 | Также известен как Hēnghā rjiàng (哼哈 二 将), полученный из буддийской Ваджрапани, происходит от Греко-буддийский формы Геракл. Встречается в буддийских и даосских храмах. |
| Налуоян Джинганг | 那 羅 延 金剛 | |
| Он | 和 | В совокупности «2 бессмертных Он и Он», имена которых означают «Гармония» и «Союз». |
| Он | 合 | |
| Цинь Шубао | 秦叔寶 | Тан генералы, изображение которых было приказано повесить на воротах Великий Предок Тан ("Император Тайцзун") |
| Ючи Гонг | 尉迟恭 | |
| Солнце Бин | Воюющие государства генералы, которым поклонялись в некоторых частях Шэньси. | |
| Пан Хуан | ||
| Бай Ци | Генералы враждующих государств | |
| Ли Му | ||
| Ранденг Даорен | ||
| Чжао Гунмин | ||
| Фусу | А Цинь наследный принц и генерал, защищавший северную границу от Xiongnu. | |
| Мэн Тянь | ||
| Чен Шэн | Повстанцы, возглавлявшие Dazexiang Восстание против Империи Цинь | |
| У Гуан | ||
| Цзыин | Последний император династии Цинь и его преемник, который номинально руководил Восемнадцать королевств что предшествовало созданию Династия Хан | |
| Йи | ||
| Инь Бу | Хан генералы под Лю Банг, основатель Han | |
| Пэн Юэ | ||
| Яо Ци | 姚 期 | Вымышленные лидеры под Император Гуанву в Романс Восточной Хань (東漢 演義) |
| Ма Ву | 馬 武 | |
| Гуань Юй | Гуань Ю и Чжан Фэй были Шу генералы во время Три царства, изображенный как Лю Бэй заклятые братья по Романс трех королевств и входит в число Пять генералов тигров. Гуань Пин был его сыном. Чжоу Цан был вымышленным подчиненным в Романс трех королевств. Гуань Шэн был вымышленным потомком, который появляется в Роман Преступники болота. | |
| Чжан Фэй Гуань Пин Чжоу Цан Гуань Шэн | ||
| Чжао Юнь | Шу генералы времен Трёх Королевств, причисленные к Пять генералов тигров. Видно в частях Хэнань. | |
| Ма Чао | ||
| Ма Чао | Шу генералы времен Трех Королевств. Видно в некоторых частях Хэбэй. | |
| Ма Дай | ||
| Чжугэ Лян | Главные министры государств Шу и Вэй во времена Троецарствия, изображались как заклятые враги в Романс трех королевств | |
| Сыма Йи | ||
| Пей Юаньцин | 裴元慶 | Вымышленный повстанческий генерал и вымышленный исторический сын Ли Юань, основатель Тан, которые появляются в Шуо Тан |
| Ли Юаньба | 李元 霸 | |
| Вэй Чжэн | Ранние чиновники Тан | |
| «Сюй Маогун» (Ли Шицзи ) | ||
| Сюэ Рэнгуи | Генералы с обеих сторон Тан-Когурё Война. Встречается в некоторых частях северного Хэбэй. | |
| Ён Гэсомун | ||
| Чжан Сюнь | Танские чиновники, которые умерли защищая Суйян против Восстание Лушань. | |
| Сюй Юань | ||
| Чжао Куанъинь | В Великий Предок («Император Тай-цзу») из Династия Сун и предок Песни династия генералов Ян | |
| Ян Гун | 楊 袞 | |
| Мэн Лян | 孟良 | Вымышленные подчиненные генералов Ян |
| Цзяо Цзань | 焦贊 | |
| Юэ Фэй | Генерал песни и даосское божество | |
| Вэнь Тайбао | 溫 太保 | |
| Юэ Юнь | 岳雲 | Юэ Фэй сын и подчиненный |
| Ди Лей | 狄雷 | |
| Сюй Яньчжао | 徐延昭 | |
| Ян Бо | 楊波 | |
| Фан Лихуа | 樊 梨花 | Вымышленные жены Сюэ Диншань изображенный в Сяобэй Тайшуай Гонг в Тайнань на Тайвань.[5] |
| Чэнь Цзиньдин | 陳金 定 | |
| Му Гуйин | 穆桂英 | Цинь была женщиной-генералом из Сычуани при династии Мин.[6][7][8] |
| Цинь Лянъюй | 秦良玉 | |
Галерея
А гражданский дверной бог[9] сбор хороших влияний
А воинственный дверной бог[9] защита от плохих воздействий
Смотрите также
- Фэн Шуй, который также использует защитные стены, талисманы, зеркала, и Инь Янь символы для защиты дверных проемов
- Китайские боги и бессмертные
- Дварапала
- Хэн и Ха
- Хранитель ворот
- Имперские львы-хранители
Рекомендации
Цитаты
- ^ а б c d е ж грамм час Кларт (2008), п. 744.
- ^ а б Легге, изд. (1885 г.), Книга обрядов, Vol. II, п. 207.
- ^ У Чэнъэн, Путешествие на запад (PDF), Гл. 10.
- ^ а б c Кларт (2008), п. 745.
- ^ 台南 超 正 女 門神 有 「臥 蠶」 網 驚 言情小說 畫家 退休？
- ^ 门神 的 千年 守望
- ^ 门神 聚会 - 西
- ^ 巾帼 英雄 秦良玉 （2013 5 月 5 星期日 晴）
- ^ а б Вернер, E.T.C. (1922), Мифы и легенды Китая.
Библиография
- Кларт, Филипп (2008), «Меньшен», Энциклопедия даосизма, Vol. II, Абингдон: Рутледж, стр.744–5, ISBN 978-1135796341.
- Тан, Роза, "Сумерки дверных богов", Стандарт, Гонконг.
внешняя ссылка
СМИ, связанные с Меншен в Wikimedia Commons
СМИ, связанные с