Современная стандартная тибетская грамматика - Modern Standard Tibetan grammar
 | эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Март 2013 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Тибетская грамматика описывает морфология, синтаксис и другие грамматические особенности из Стандартный тибетский, а Китайско-тибетский язык. Стандартный тибетский типологически ан эргативно-абсолютивный язык. Существительные обычно не помечены для грамматический номер, но отмечены кейс. Прилагательные никогда не помечаются и появляются после существительного. Демонстративные выражения также идут после существительного, но они отмечены цифрами. Глаголы возможно, самая сложная часть тибетской грамматики с точки зрения морфологии. В диалект описанный здесь разговорный язык Центральный Тибет, особенно Лхаса и окрестностей, но используемое написание отражает классический тибетский язык, а не разговорное произношение.
Существительные и падеж
Существительные обычно не помечаются грамматический род или количество.
Естественный род может быть передан через лексикон, например གཡག་
- ཁམས་པ་ <хамс-па> «человек из Кхама», → ཁམས་མོ་ <хамс-мес> "женщина из Хама"
- མཛོ་
"гибрид яка и коровы" → མཛོ་མོ་
Число никогда не отмечается ни в неодушевленных существительных, ни в животных. Даже человеческие существительные могут принимать маркер множественного числа ཚོ་
Тибетские существительные размечены по шести падежам: абсолютный, агент, родительный падеж, абляционный, ассоциативный и косой. Частицы присоединяются к целым существительным фразам, а не к отдельным существительным. Суффиксы падежа присоединяются к именной фразе в целом, в то время как фактическое существительное остается неизменным. Форма суффикса зависит от окончательного звучания слова, к которому прикреплен суффикс.
Абсолютный случай
В абсолютивное дело - немаркированная форма существительного, которое может использоваться как подлежащее непереходный глагол, объект переходный глагол или испытывающий эмоцию.
Родительный падеж
В родительный падеж обозначает владение и часто переводится как «из». Форма суффикса родительного падежа зависит от последнего звука существительного:
- если последний звук - гласный или འ་ <'a>, то суффиксом будет འི་ <' i>
- если последний звук ག་ <-g> или ང་ <-ng>, то суффикс
- если последний звук ད་ <-d>, བ་ <-b>, ས་ <-s> или один из суффиксов вторичного звука, то суффикс родительного падежа
- если последний звук - ན་ <-n>, མ་ <-m>, ར་ <-r> или ལ་ <-l>, то суффиксом будет is
.
- Рулевое колесо из дхарма
- ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ
- <выбор-ки 'хор-ло>
- Кожа из овец
- ལུག་གི་པགས་ པ
Родительный падеж также используется для образования относительные предложения. Здесь к глаголу прикреплен суффикс родительного падежа, который переводится как «тот» или «кто».
དེབ་ ནང་ ལ་ ཡོད་པའི་ པར་ <деб Нанга йод-пай бар> книга внутри-OBL. является-GEN. Фото "фото, которое есть в книге"
Агентивное дело
Формально агентивный (или эргативный) падеж построен на родительном падеже добавлением к последнему ས་ <-s>; вследствие этого:
- если последний звук - гласный или འ་ <'a>, то суффиксом будет ས་ <-s>
- если последний звук ག་ <-g> или ང་ <-ng>, то суффикс будет གིས་
- если последний звук ད་ <-d>, བ་ <-b>, ས་ <-s> или один из дополнительных звуковых суффиксов, то суффикс родительного падежа будет ཀྱིས་
- если последний звук - ན་ <-n>, མ་ <-m>, ར་ <-r> или ལ་ <-l>, то суффикс -
.
Агентив используется для эргативных и инструментальный функции. Эргативная функция возникает с подлежащим, агентом или причинителем переходных глаголов, агентом «ментальных» и «вербальных» действий и воспринимающим ощущение.
Аблатив
В аблатив всегда имеет суффикс ནས་
Ассоциативный падеж
В ассоциативный падеж помечен суффиксом དང་
པཱ་ ལགས་དང་། ཨ་ཁུ་དང་། ཨ་ ནེ ། а-ху-черт возьми, a-ne> отец-ЖОПА. дядя-ЖОПА. тетя "отец, дядя и тетя ..."
Ассоциативный суффикс не может сочетаться с другими указателями падежа или множественного числа в том же существительном или существительной фразе:
ཨ་མ་དང་ སྤུ་ གུ་ ཚོ ། བུ་དང་ བུ་མོ་ ཚོར་ ལག་རྟགས་ སྦྲུས་ པ་ ཡོད ། <а-ма-черт возьми сбу-гу-тшо> <бу-черт возьми бу-мо-тшо-р lag-rtags сбрус-па-йод> мама-ЖОПА. дети мальчик-ЖОПА. мальчик-МКЭ.-PLUR.-DAT. подарок дать-ПРОШЛОЕ-быть: EX.-EGO "мать и дети" "(они) дарили подарки мальчикам и девочкам"
Косвенный падеж
В косой суффикс выполняет функции как дательный падеж и местный случаи. Дательный падеж обозначает косвенный объект действия и может быть переведен как «к». Падеж местного падежа отмечает место, с движением или без движения, или время, и может быть переведено как «он», «в», «в» или «до».
Есть две разновидности суффикса, одна из которых зависит от финального звука существительного, а другая - нет. Форма - ར་ <-r> встречается только после гласных и འ་ <'a>, тогда как - ལ་ <-la> может быть найдена после всех звуков, включая гласные и <' a>. Форма <-r> редко используется для обозначения дательного падежа односложными словами, за исключением личных местоимений, указательных и вопросительных прилагательных.
Местоимения
Личные местоимения
Местоимения иметь от одного до трех регистров и три числа: единственное, двойное и множественное число.
| Единственное число | Двойной | Множественное число | ||
|---|---|---|---|---|
| Первое лицо | ང་ | ང་ གཉིས་ | ང་ཚོ་ | |
| Второе лицо | Обыкновенный | རང་ | རང་ གཉིས་ | རང་ ཚོ་ |
| Почтительный | ཁྱེད་རང་ | ཁྱེད་རང་ གཉིས་ | ཁྱེད་རང་ ཚོ་ | |
| Уничижительный | ཁྱོད་ | ཁྱོད་ གཉིས་ | ཁྱོད་ ཚོ་ <кхёд-тшо> | |
| Третье лицо | Обыкновенный | ཁོང་ <кхонг> | ཁོང་ གཉིས་ <кхонг-ньи> | ཁོང་ཚོ་ <кхонг-тшо> |
| Знакомый (мужчина) | ཁོ་ (རང་) <хо- (ранг)> | ཁོ་ (རང་) གཉིས་ | ཁོ་ (རང་) ཚོ་ | |
| Знакомая (женщина) | མོ་ (རང་) <мо- (звонил)> | མོ་ (རང་) གཉིས་ <мо- (ранг) -gnyis> | མོ་ (རང་) ཚོ་ <мо- (ранг) -тшо> |
Указательные местоимения
У тибетского есть проксимальный, средний и дистальный указательные местоимения: проксимальный འདི་ <'di> "это", "медиальный དེ་
- ལོ་འདི་
ди> "в этом году (ссылка на настоящее время)" - ལོ་དེ་ <ло де> "в том году (прошедшем или ссылка на будущее) "
- ལོ་འདི་
ཕ་གི་
Указательные формы могут использоваться как местоимения, так и прилагательные. Как местоимения они действуют примерно так же, как и местоимения третьего лица, но могут также относиться к предыдущим предложениям или событиям. Как прилагательные они появляются после существительного и действуют как любое другое прилагательное. И прилагательные, и местоименные указательные формы могут принимать как падежные, так и числовые суффиксы.
Классы глаголов
Волевые и невольные занятия
Существует важное разделение глаголов на два основных класса: волевой и невольный. Первые относятся к контролируемым действиям, а вторые - к неконтролируемым действиям. Это различие сравнимо с английским между смотрю и увидеть, и между Слушать и слышать: Слушать и смотрю являются волевыми, потому что можно выбирать, выполнять их или нет, в то время как увидеть и слышать являются непреднамеренными, поскольку не означают преднамеренных действий. Эти два класса важны при спряжении любого тибетского глагола, потому что каждый класс может использовать только определенный набор суффиксов. Это означает, что в волевых глаголах нельзя использовать те же суффиксы, что и в невольных глаголах, и наоборот. Например, форма глагола མཐོང་ པ་ ཡིན་
Переходные и непереходные глаголы
Как волевые, так и невольные классы содержат переходный а также непереходные глаголы. Формы переходных и непереходных глаголов остаются неизменными, если два глагола имеют один и тот же корень. Разница между переходным и непереходным образом проявляется только в том, как используется каждый глагол: если глагол принимает объект, то он переходный, если нет, то он непереходный. Это различие определяет, в каком падеже будут употребляться существительные.
Глагол склонение
Глаголы в современном разговорном тибетском языке имеют от одного до трех. стебли. Это стержень настоящего-будущего, стержень прошлого и императивный стержень. Однако многие глаголы имеют только одну основу при произнесении, оставаясь отличными только в письменной форме, а это означает, что склонение основано в основном на использовании глагольных вспомогательных средств. Глагол склоняется путем присоединения суффиксов к основе глагола аналогично существительным и местоимениям.
Копулы
В тибетском языке есть несколько глаголов, которые можно перевести как «быть» или «иметь», которые подразделяются на два класса. Копулы в первом классе являются существенными, что означает, что они обозначают существенное качество существительного. Копулы второго класса экзистенциальны, то есть они выражают существование явления или характеристики и предполагают оценку говорящего. Разница между существенными и экзистенциальными связками аналогична разнице между глаголами Estar и сер в испанский язык.
Эссенциальные связки
Есть три основных связки: напористый རེད་ <красный>, разоблачительный རེད་ བཞག་
Эссенциально-напористая связка
རེད་ <красный> - «напористая» эссенциальная связка. Оно переводится как «быть» и представляет собой объективное утверждение или утверждение относительно предмета предложения. Негативом
འདི་ ཐུབ་ བསྟན་ རེད། ཁོང་ འབྲོག་ པ་ མ་ རེད། མོ་ རང་ སྙིང་རྗེ་པོ་ རེད། <'ди Thub-Bstan красный> <хонг 'брог-па ма-красный> <мо-ранг Snying-Rje-Po красный> этот Thubtän быть: ESS.-ASSERT. он кочевник не-быть: ESS.-ASSERT. она довольно быть: ESS.-ASSERT. «Это Тубтан». «Он не кочевник». "Она хорошенькая."
Эта связка в редких случаях может также выражать обладание качеством:
མོ་ རང་ མིག་ ཆུང་ཆུང་ རེད། <мо-ранг миг Chung-Chung красный> она глаз маленький быть: ESS.-ASSERT. «У нее маленькие глаза».
Существенно-откровенная связка
རེད་ བཞག་
ཐུབ་ བསྟན་ རེད་ བཞག་ འབྲོག་ པ་ རེད་ མི་ འདུག་ སྨྱོན་པ་ རེད་ བཞག་ красный-бжаг> <'брог-па Red-Mi-'dug> красный-бжаг> Thubtän быть:ESS.-REV. кочевник не-быть:ESS.-REV. псих быть:ESS.-REV. «Эй! Это Тубтан». «Нет, он не кочевник». "Да он же злится! (Я только что понял)"
Эссенциально-эгофорная связка
ཡིན་
ང་ འབྲོག་ པ་ ཡིན། ང་ བདེ་ པོ་ ཡིན། <нга 'Brog-pa инь> <нга bde-po инь> я кочевник быть: ЭСС.-ЭГО. я хорошо быть: ЭСС.-ЭГО. «Я кочевник». "Я в порядке."
ཡིན་
ཁྱེད་རང་གི་ ཇ་ ཡིན། <кхед-ранг-ги я инь> ты: GEN. HON.-чай быть: ЭСС.-ЭГО. «Это ваш чай (который я собираюсь вам подать)».
Экзистенциальные связки
Есть три экзистенциальные связки: напористый ཡོད་ རེད་
Экзистенциально-напористая связка
ཡོད་ རེད་
བོད་ ལ་ གནམ་གྲུ་ ཡོད་ རེད། ཐུབ་ བསྟན་ ལགས་ འདིར་ ཡོད་ རེད། ཚེ་ རིང་ ལ་ མོ་ཊ་ ཡོད་ རེད། <бод-ла gnam-gru йод-красный> лаги 'реж йод-красный> <цэ-кольцо-ла Mo-a йод-красный> Тибет-OBL. самолет быть: EX.-ASSERT. Thubtän Мистер Вот быть: EX.-ASSERT. Церинг-OBL. машина быть: EX.-ASSERT. «В Тибете есть самолеты». «Тубтан здесь». «У Церинга есть машина».
Ему также может предшествовать квалифицирующее прилагательное для формирования атрибутивного смысла, в котором оно может быть переведено как «быть».
འདི་ སྙིང་རྗེ་པོ་ ཡོད་ རེད། <'ди Snying-Rje-Po йод-красный> этот довольно быть: EX.-ASSERT. "Это красиво".
Экзистенциально-свидетельственная связка
འདུག་ <'dug> - "свидетельская" связка. Во всех случаях это слово переводится так же, как ཡོད་ རེད་
བོད་ ལ་ གནམ་གྲུ་ འདུག་ <бод-ла gnam-gru 'выкопанный> Тибет-OBL. самолет быть: EX.-ТЕСТ. «В Тибете есть самолеты (я знаю, потому что видел их)»
Ему также, как и ཡོད་ རེད
འདི་ སྙིང་རྗེ་པོ་ འདུག་ <'ди Snying-Rje-Po 'выкопанный> этот довольно быть: EX.-ТЕСТ. «Это красиво (я знаю, потому что видел это сам)»
Экзистенциально-эгофорическая связка
ཡོད
དེབ་ མང་པོ་ ཡོད། རྒྱ་ནག་ ལ་ ཡོད། ཇ་ འདི་ ཞིམ་པོ་ ཡོད། <деб Mang-Po йод> <ргья-наг-ла йод> <я 'ди жим-по йод> книга много быть: ЭКС.-ЭГО. Китай-OBL. быть: ЭКС.-ЭГО. чай этот вкусные быть: ЭКС.-ЭГО. «У меня много книг». «Я в Китае». «Этот чай хорош (на мой взгляд)».
использованная литература
- Х. А. Яшке (1881). Тибетско – английский словарь (переиздание ред.). ЛОНДОН: Тейлор и Фрэнсис. п. 671. Получено 2011-06-30.(Оригинал из Оксфордского университета)
- Генрих Август Йешке (1881). Тибетско-английский словарь со специальной ссылкой на преобладающие диалекты: к которому добавлен англо-тибетский словарь.. ЛОНДОН: Отпечатано братьями Унгер (Т. Гримм). п. 671. Получено 2011-06-30.(Оригинал из Гарвардского университета)
- Генрих Август Йешке (1883). Генрих Венцель (ред.). Тибетская грамматика. Том 7 сборника упрощенных грамматик Трюбнера (2-е изд.). ЛОНДОН: Trübner & co. п. 104. Получено 2011-06-30.(Оригинал из Гарвардского университета)
- Грэм Сэндберг (1894). Справочник разговорного тибетского: Практическое руководство по языку Центрального Тибета ... Калькутта: Такер, Спинк и др. п. 372. Получено 2011-06-30.(Оригинал из Гарвардского университета)
- Генрих Август Йешке (1866). Романизированный тибетско-английский словарь. п. 158. Получено 2011-06-30.(Оригинал из Оксфордского университета)
- Генрих Август Йешке, 1865, 2004 [Сборник (ред.), Краткая практическая грамматика тибетского языка с особым акцентом на разговорные диалекты., Лондон: Хардиндж Симпол, ISBN 1-84382-077-3. «... содержит факсимиле оригинальной рукописной публикации, первой печатной версии 1883 года и более поздних дополнений, опубликованных вместе с третьим изданием». - Стр. [4] обложки. / Первое издание опубликовано в Kye-Lang in Brit. Лахул автором в рукописи 1865 года.
- Наги, Сангье Тандар. (2010). «Некоторые размышления о загадочной природе тибетского языка» в: Тибетский журнал, Специальный выпуск. Осень 2009 г., том XXXIV, н. 3-лето 2010, том XXXV, н. 2. «Записки Земляного Быка», под редакцией Роберто Витали, стр. 561–566.
- Николя Турнадре и Сангда Дордже (2003), Руководство стандартного тибетского языка, Нью-Йорк: Публикации Snow Lion, ISBN 1-55939-189-8.
- Сарат Чандра Дас (2000), Тибетско-английский словарь (с санскритскими синонимами), Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN 81-208-1713-3. (Перепечатка Калькутты: Книжный склад Бенгальского Секретариата, издание 1902 г.)
- Ходж, Стивен (2003), Введение в классический тибетский язык, Orchid Press, ISBN 974-524-039-7.
- Бернар, Теос К. (1946), Упрощенная грамматика литературного тибетского языка, Санта-Барбара, Калифорния: Общество тибетских текстов