Муфтият - Muftiate

А муфтировать (альтернативное написание: муфтият) Боснийский: Муфтийство или же Муфтилюк; албанский: Myftini; болгарский: мюфтийство; Казахский: мүфтият; русский: Муфтият; Татарский : мөфтият; румынский: муфтият; украинец: Муфтіят) является административно-территориальная единица под наблюдением муфтий.

А главный муфтият является более значительным, чем муфтият, и его возглавляет главный муфтий.

Великий муфтият или муфтият отвечает за повседневную деятельность управления и наблюдает за местными советами, священнослужителями, мечетями и попечителями. Структура муфтиятов России и Юго-Восточной Европы никогда не определялась Исламский доктрины, но вместо этого основаны на принципе всеобъемлющего правового и административного порядка параллельно с Христианин епархии с целью регулирования исламской религии.[1]

История

В 1788 году Российская империя при императрице Екатерине II учредила первый в России муфтият под названием «The Оренбургское Духовное Собрание мусульман »Управляется верховным муфтием, который курировал назначение имамов и управление мечетями по всей империи.[2] Первоначально муфтий назначал император, но указом, подписанным императором Александром I в 1817 году, было решено, что муфтий должен избираться мусульманской общиной с имперского одобрения. Большинство муфтиев, их помощников и простых мулл избирались из казанских татар.[3][4] В обязанности муфтия входило наблюдение за мусульманским духовенством, назначение духовенства, строительство мечетей, браки и разводы, наследство, имущественные споры, пожертвования (вакф ), случаи неповиновения родителям со стороны детей, правильность совершения мусульманских богослужений и регистрации рождений. С образованием Советского Союза Оренбургское Духовное собрание мусульман было заменено Центральным духовным управлением мусульман.[5][6]

После 1944 года руководство духовными делами мусульманского населения в России осуществляли четыре независимых духовных совета: Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (Ташкент), Духовное управление мусульман Кавказа (Баку), Духовное управление мусульман Северного Кавказа (Буйнакск) и Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (Уфа).[7]Распад четырех духовных советов произошел с распадом Советского Союза в 1991 году. Сегодня каждая из бывших советских республик со значительным мусульманским населением имеет свои собственные независимые духовные советы. [8] Предпринимались попытки объединить все исламские религиозные организации в России в единую зонтичную организацию, но безуспешно.

В 19 веке австрийские Габсбурги и русские расширились в юго-восточную Европу, вырвав территорию из состава Османской империи и помогая создавать новые независимые страны. Мусульманское население в этих странах было организовано муфтиятами аналогично тому, как это происходит в России.[9] Сегодня большинство муфтиятов в Юго-Восточной Европе не зависят от государственного контроля.

Страны

Юго-Восточная Европа

Страны на юго-востоке Европы, которые унаследовали большое мусульманское население после обретения независимости от Османской империи между 17 и 19 веками, включают: Албанию, Боснию и Герцеговину, Болгарию, Хорватию, Грецию, Косово, Македонию, Черногорию, Румынию, Сербию. и Словения.

Многие из этих муфтиятов были созданы этими странами после обретения ими независимости от Османской империи.[10]

Бывший Советский Союз

Бывшие республики Советского Союза, сохранившие муфтиятов или «духовные правления» после распада СССР: Азербайджан, Грузия, Казахстан, Киргизия, Литва, Россия, Таджикистан, Украина и Узбекистан.

Четыре духовных управления председательствовали на территории Советского Союза до распада СССР в 1991 году. Новые независимые страны создали свои собственные независимые муфтияты или «духовные правления», основанные на остатках советской системы.[1]

Структура и организация

Во главе структуры великого муфтията стоит главный муфтий и его совет, за которыми следуют муфтии и их советы. Независимыми муфтиятами руководят муфтий и совет. В России (как и во времена Советского Союза) муфтият делится на кадияты, возглавляемые кадис. Непосредственно к кадиятам подчиняются мухтасибаты, которые возглавляет мухтасиб (первоначально османский чиновник, которому было поручено следить за правильными весами и мерами на рынках и за правильным проведением определенных ритуалов).[11][12] В некоторых муфтиях кади стоят ниже мухтасибов. Каждой махаллей или общиной управляет выборный орган, называемый мутаваллиатом, состоящий из членов общины.

Уровень управления отличается от страны к стране и даже от муфтията к муфтияту. В некоторых странах муфтии избираются единомышленниками, в то время как в других они назначаются на эту должность советом муфтиев или назначаются правительством.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Роберт Джерачи (2001). Окно на Восток: национальная и имперская идентичность в поздней царской России. ISBN  9780801434228.
  2. ^ Морин Перри; Доминик Ливен; Рональд Григор Суни (17 августа 2006 г.). Кембриджская история России: Том 2, Императорская Россия, 1689-1917 гг.. ISBN  9780521815291.
  3. ^ Дэвид Вестерлунд; Ингвар Сванберг (1999). Ислам за пределами арабского мира. Расширение европейского дискурса об исламе. ISBN  9780700711246.
  4. ^ Натали Клейер; Эрик Жермен (2008). Ислам в межвоенной Европе. ISBN  9780231701006.
  5. ^ Яаков Рой (2000). Ислам и Советский Союз: от Второй мировой войны до Горбачева. ISBN  9780231119542.
  6. ^ Созидание врагов государства: религиозные преследования в Узбекистане http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain?page=publisher&publisher=HRW&type=&coi=UZB&docid=41528e504&skip=0
  7. ^ Политизация ислама в постсоветской Центральной Азии http://biblicalstudies.org.uk/pdf/rss/31-2_097.pdf
  8. ^ Дэниел Брауэр; Эдвард Аззерини (1997). Восток России: имперские окраины и народы, 1700-1917 гг.. ISBN  9780253211132.
  9. ^ Самир Амгар; Амель Иубекёр (2007). Европейский ислам: вызовы государственной политике и обществу. ISBN  9789290797104.
  10. ^ H.T. Норрис (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром. Univ of South Carolina Press. ISBN  9780872499775. ислам балканы.
  11. ^ Шошана Келлер (2001). В Москву, а не в Мекку: советская кампания против ислама в Средней Азии, 1917 г.. ISBN  9780275972387.
  12. ^ Катажина Горак-Сосновская (2011). Мусульманин в Польше и Восточной Европе. Расширение европейского дискурса об исламе. ISBN  9788390322957.
  13. ^ http://criticaleurope.com/2013/04/the-reorganization-of-muslim-structures-in-russia-an-example-for-europe-164/