Музыка будущего - Music of the Future

"Музыка будущего" ("Немецкий: Zukunftsmusik") - это название эссе автора Рихард Вагнер, впервые опубликовано в Французский перевод в 1860 году как "La musique de l'avenir" и опубликованный на немецком языке в 1861 году. либретто Вагнера оперы французской аудитории в то время, когда он надеялся запустить в Париже постановку Тангейзер, и излагает ряд своих желаний для истинной оперы, включая потребность в «бесконечной мелодии». Вагнер сознательно вставил титул кавычки дистанцироваться от срока; Zukunftsmusik был принят обоими врагами Вагнера в 1850-х годах, часто как преднамеренное недопонимание идей, изложенных в эссе Вагнера 1849 года, Искусство будущего, и его сторонниками, особенно Ференц Лист. Эссе Вагнера пытается объяснить, почему этот термин неадекватен или не подходит для его подхода.

Фон

Раннее использование термина и его антивагнеровский подтекст

Самое раннее публичное использование уничижительного немецкого термина Zukunftsmusik датируется 1853 годом, когда учитель музыки и эссеист Фридрих Вик, Клара Шуман отец, использовал в нем три новые главы (написанные в 1852 г.) для своего сборника эссе. Clavier und Gesang^[1]. Вик сослался на Вагнера: Ференц Лист и их последователи. В 1854 г. венский критик Л. А. Зеллнер применил его к музыке Вагнера и Вагнера. Роберт Шуман; он также использовался в том году композитором Луи Шпор. Редактор начал использовать его в уничижительном смысле против Вагнера. Людвиг Бишофф, соратник консервативной Фердинанд Хиллер.^[2] Термин «Musique de l'avenir» также использовался во Франции как антивагнеровский лозунг. Об этом свидетельствуют французские карикатуры 1860 и 1861 годов. Они появились в связи с концертами Вагнера 25 января, 1 февраля и 8 февраля 1860 года в парижском театре. Театр Italien и выступления его Тангейзер в марте 1861 г. в Париже, закончился фиаско. На одной из этих карикатур можно увидеть оркестр перед сценой. Певцы на сцене - два плачущих младенца. В заголовке поясняется, что дирижер Альфонс Руайер нанял "артистов де л'авенир" ("артистов будущего") в детский дом для выступления Тангейзер.^[3] В другой карикатуре дирижер просит одного из своих музыкантов сыграть его партию, на что музыкант отвечает (так как это «musique de l'avenir»), он сыграет ее на следующей неделе.^[4] Таким образом, "Musique de l'avenir" несет в себе значение музыкальной чепухи.

Толкование термина веймарской школой

Сторонники Вагнера использовали слово «Zukunftsmusik» в более широком и позитивном контексте. Обычно этот термин использовался в связи с эстетическими целями окружения художников. Ференц Лист в Веймар, среди них Иоахим Рафф, Ганс фон Бюлов, Питер Корнелиус, Рудольф Виоле, Феликс Дресеке, Александр Риттер и другие. Они считали себя «Zukunftsmusiker» («музыканты будущего») в смысле прогрессивных художников.^[5] Поскольку они были хорошо известны как пропагандисты работ Вагнера, стиль Вагнера считался частью "Zukunftsmusik".

К большому гневу Вагнера,^[6] однако в Веймаре Лист не сосредотачивался исключительно на работах Вагнера. Он также исполнял произведения других современных композиторов, в том числе Роберт Шуман, Фердинанд Хиллер, Гектор Берлиоз, Джакомо Мейербер, Антон Рубинштейн, Эдуард Соболевский и Джузеппе Верди.^[7] Деятельность кружка вокруг Листа была названа во Франции «École anarchique» («Анархическая школа») или «École de Weimar» («Веймарская школа»). Иногда Шумана рассматривали как представителя этой школы, и есть даже примеры, когда Феликс Мендельсон Бартольди был назван его создателем.^[8]

Сам Шуман не хотел бы, чтобы его воспринимали как представителя «Zukunftsmusik» Вагнера или Листа. В письме к Иосиф Иоахим от 7 октября 1853 г. он называл Листа «Иудой Искариотом, который вполне мог бы продолжать проповедовать в Ильме»;^[9] и в письме от 6 февраля 1854 г. Ричард Поль, он написал:

Те, кто, по вашему мнению, являются "Zukunftsmusiker", на мой взгляд, "Gegenwartsmusiker" ("музыканты настоящего"); и те, кто, по вашему мнению, являются Vergangenheitsmusiker («музыканты прошлого») (Бах, Гендель, Бетховен), для меня они кажутся лучшими "Zukunftsmusiker" ("музыканты будущего (или для)"). Я никогда не смогу рассматривать духовную красоту в прекрасных формах как устаревшую точку зрения. Может быть, они есть у Вагнера? И, в конце концов, где гениальные достижения Листа - где они выставлены напоказ? Может быть, в его столе? Может быть, он хочет ждать будущего, так как боится, что его нельзя понять? прямо сейчас?^[10]

Поль был членом близкого круга Листа в Веймаре. Поэтому Лист мог слышать о мнении Шумана, но, несмотря на это, вскоре после этого опубликовал свое Соната для фортепиано си минор с посвящением Шуману.

Расхождения между Вагнером и Листом

Лист восхищался Вагнером как гениальным композитором, но он не разделял идей Вагнера о «Музыке будущего». Ведущей идеей Листа было объединить поэзию и музыку в произведениях инструментальной музыки, в симфонические стихи и другие симфонические произведения с «программой», сюжеты немузыкального характера; полная противоположность идеалу Вагнера - объединить все искусства в постановке музыкальная драма. В некоторых очерках Листа, например о Берлиозе и Гарольд в Италии, он выступал против некоторых взглядов Вагнера. Между тем Вагнер безоговорочно поддержал идеи Листа в своем эссе 1857 года «О симфонических поэмах Ференца Листа».^[11]

В начале 1859 г. произошла схватка между Листом и Вагнером, чей успех ^[12] заставил его чувствовать себя более независимым от своего бывшего наставника. В декабре 1858 года Лист получил первый акт из сочинения Вагнера. Тристан и Изольда с преданностью ему самому. В письме Вагнеру он объявил, что пришлет десятки своих Данте Симфония, посвященный Вагнеру, и его Бабушка Масса. Он получил письмо от Вагнера, написанное из Венеции 31 декабря 1858 года, в котором говорилось, что веймарцы с их идеалистическими рассуждениями об искусстве должны оставить его в покое. Вместо этого они должны послать деньги, так как это было все, что ему было нужно и что он хотел от них получить. В ответ Лист в письме от 4 января 1859 г. написал, что вернет Тристан действовать. Кроме того, поскольку Данте Симфония и Gran Mass нельзя было рассматривать как акции и облигации, было излишним посылать такие бесполезные сумы в Венецию.^[13]

С этого момента Лист стремился утвердить свои музыкальные идеалы через Allgemeiner Deutscher Musikverein (General German Music Union) (q.v.), которую он основал вместе с редактором и критиком Франц Брендель.

Истоки эссе Вагнера

Открытое письмо Берлиозу

Истоки эссе можно проследить до открытого письма, которое Вагнер написал Берлиозу в феврале 1860 года в ответ на печатную статью Берлиоза.^[14][15] Берлиоз подшучивал над «la musique de l'avenir». В своем письме Вагнер отказался от использования этого шаблонного термина, приписав его своим врагам Хиллеру и Бишоффу, и подтвердил принципы, изложенные в своем эссе. Искусство будущего. В своем письме он также воспользовался случаем, чтобы польстить Берлиозу и с нетерпением ждать премьеры его оперы. Les Troyens.

Эссе "Zukunftsmusik"

Эссе Вагнера "Zukunftsmusik" датируется сентябрем 1860 года и представляет собой письмо французскому поклоннику Фредерику Вийо. Он был задуман как предисловие к книге французских переводов некоторых из сочинений Вагнера. либретти, включая Тангейзер и Тристан и Изольда. Вагнер, несомненно, намеревался познакомить парижскую публику со своими идеями о музыке и опере до выступлений там, которые, как он надеялся, обеспечат ему славу и богатство; «ясное изложение моих мыслей развеет такие предубеждения и заблуждения».^[16]

Содержание эссе Вагнера

В эссе Вагнер резюмирует идеи, которые он развил десять лет назад в эссе. Искусство и революция, Искусство будущего и Опера и драма, помещая их в контекст своего автобиографического опыта. Он выдвигает свои оперные либретти как практические примеры своих теорий. Он осуждает искусственность итальянской оперы с ее речитативами и повторяющимися ариями, разбивающими драматический поток; он продолжает свою атаку на Гранд Опера; он осуждает немецкую оперу как лишенную собственного стиля, за некоторыми исключениями (особенно Карл Мария фон Вебер ). Он берет Бетховен Русские симфонии как дальнейшее развитие инструментальной музыки.

Только собственное видение Вагнера музыкальная драма, сплав поэзии и музыки, может привести к истинному развитию искусства. «Ни одна программа не может передать значение симфонии; нет, ничего, кроме постановки самого драматического действа ».^[17] Одержимость витиеватой оперной мелодией банальна: «Величие поэта в основном измеряется тем, что он оставляет недосказанным, позволяя нам в тишине дышать самим себе невыразимым; именно музыкант привносит эту невыразимую тайну в боевой язык, и безупречная форма его звучащей тишины - бесконечная мелодия '.^[18]

Вагнер признает, что «даже в более слабых произведениях легкомысленных композиторов [т.е. его бывшего наставника Мейербер ], Я встречал отдельные эффекты, которые заставляли меня восхищаться несравненной мощью Музыки ».^[19] Но только решимость Вагнера обеспечить концентрацию драматического действия и использование музыки для этой цели приведет к созданию драматического искусства, достойного своего имени. «В этих [...] пунктах вы можете найти наиболее верное определение моих« нововведений », но ни в коем случае не в абсолютном музыкальном капризе, который люди сочли нужным навязывать мне под названием« Музыка будущее'."^[20]

Рекомендации

1. Ср. Введение Томи Мякеля к Фридрих Вик - Gesammelte Schriften über Musik und Musiker [...], Томи Мякеля, Кристоф Каммертёнс и Лена Эстер Птаскински (ред.), Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне и т. Д. 2019, стр. 38f.
2. Миллингтон (2001), стр. 236)
3. Шнайдер, п. 89.
4. Шнайдер, п. 90.
5. Например, см .: Альтенбург 2006, п. 10
6. См. Его письмо Бюлову от декабря 1851 г. в: Пари: Briefe an Bülow, стр. 19 и далее.
7. Каталог произведений, проведенных Листом, можно найти в: Уокер: Веймарские годы, стр. 284ff.
8. Примеры можно найти в Шнайдер.
9. В переводе с немецкого после: Иоахим 1913, т. 1, стр. 84. Ильм - река в Веймаре.
10. Тем не менее Шуман очень восхищался игрой Листа на фортепиано.
11. Вагнер 1995 С. 237–254.
12. Оперы Вагнера Тангейзер и Лоэнгрин стали исполняться в 1850-х годах с большим успехом в ведущих немецких оперных театрах, а также в Вене.
13. Видеть: Вагнер и Лист 1910, т. 2, стр. 245. См. Также письмо Вагнера Бюлову от 23 января 1859 г. в: Вагнер 1916, pp. 109ff, и письмо Листа Бюлову от 21 октября 1859 г. в: Юнг 1988, стр. 171ff.
14. Вагнер 1995 С. 286–291.
15. Гектор Берлиоз: Концерты Рихарда Вагнера, la musique de l'avenir, 1862
16. Вагнер 1995, п. 295.
17. Вагнер 1995, п. 337.
18. Вагнер 1995, п. 338.
19. Вагнер 1995, п. 341.
20. Вагнер 1995, п. 344.

Источники

• Альтенбург, Детлев, изд. (2006). Liszt und die Neudeutsche Schule. Weimarer Liszt-Studien, im Auftrag der Franz-Liszt-Gesellschaft. Лаабер.
• Иоахим, Йозеф (1913). А. Мозер (ред.). Briefe von und an Joseph Joachim. Берлин.
• Юнг, Ганс Рудольф, изд. (1988). Ференц Лист в seinen Briefen. Франкфурт-на-Майне.
• Шнайдер, Герберт. "Wagner, Berlioz und die Zukunftsmusik" в: Альтенбург 2006
• Вагнер, Рихард; Лист, Франц (1910). Эрих Клосс (ред.). Briefwechsel zwischen Wagner und Liszt (3-е расширенное изд.). Лейпциг.
• Вагнер, Рихард (1916). Briefe an Hans von Bülow. Йена.
• Вагнер, Ричард (1995). Иудаизм в музыке и другие очерки. Перевод У. Эштона Эллиса. Линкольн и Лондон. ISBN  0-8032-9766-1.

внешняя ссылка

• Вагнер, Рихард (1861). "Zukunftsmusik" (на немецком). Лейпциг: Дж. Дж. Вебер [де ]. через Баварская государственная библиотека.