Пневматический (гностицизм) - Pneumatic (Gnosticism) - Wikipedia
 |
|
В пневматика («духовный», от греч. πνεῦμα, "дух" ) были в Гностицизм, высший разряд людей, два других отряда - экстрасенсы и гилики ("иметь значение"). Пневматика считала себя избегающей гибели материального мира через трансцендентное знание София с Божественная искра в душе.
Таким образом, они представляют себе людей трех типов: духовных, материальных и животных. . . Материал, естественно, идет на коррупцию. Животное, выбрав лучшую часть, находит покой на промежуточном месте; но если хуже, то и оно перейдет в погибель. Но они утверждают, что духовные принципы, посеянные Ахамот, будучи дисциплинированными и питаемыми здесь с того времени и до сих пор в праведных душах (потому что, когда они были даны ею, они были еще только слабыми), достигнув наконец совершенства, будут даны как невесты ангелам Спасителя, в то время как их животные души по необходимости покойся навсегда с Демиург в промежуточное место. И снова, разделяя сами животные души, они говорят, что одни по природе добры, а другие - злы. Хорошие - это те, кто стал способен принять [духовное] семя [и стать пневматический]; злые по своей природе - это те, кто никогда не сможет получить это семя [и стать хелик].
В Новом Завете проводится контраст между психикой и пневматикой, в первых из которых преобладает просто животная душа, а во вторых проявляется действие более высокой духовной природы (Иуда 19; 1 Кор. 2: 14–15; сравните также 15:44–46 ). в Валентинианская система этот контраст обостряется и ставится в зависимость от изначального различия природы между двумя классами людей; разрабатывается мифическая теория, которая якобы объясняет происхождение различных элементов человеческой природы; психический элемент есть нечто более высокое и лучшее, чем простой материальный элемент, но неизмеримо ниже пневматического. Можно с полным основанием полагать, что на языке гностических сект «пневматики» - это «духовные люди, которые достигли совершенного познания Бога и были посвящены в эти мистерии самой Ахамотом» (Adv. Haer. I. 6, 1 ), обычных христиан заклеймили как «экстрасенсов».
Такое же употребление последнего слова использовал Тертуллиан, который в своих последних работах, написанных после его Монтанизм вовлекла его в полное отделение от церкви, обычно употребляет слово Экстрасенсы для обозначения тех, с кем он отделился.
Описательный термин в религиоведении
в академическое исследование религии и мистика В более общем смысле, пневматика использовалась как классификационный термин для определения схожих тенденций в более широком контексте. Например, Джозеф Г. Вайс описывает «Круг пневматики в пред-Хасидизм ",[1] в контексте Еврейский мистицизм. Здесь пневматическая группа обладает незначительными пророческими способностями ("Руах ха-кодеш "на иудейском языке), например, разоблачение грехов своих собратьев. Однако они решают отказаться от использования этого, вероятно, в ответ на подозрения общин, возникшие после Саббатейский Каббалистическая ересь. В Баал Шем Тов, основатель хасидизма, ищет признания в группе, но сначала ему мешает его более низкий статус Баал Шем экзорцист.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Глава в Исследования восточноевропейского еврейского мистицизма и хасидизма, Джозеф Вайс, Библиотека Литтмана
- Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Лосось, Джордж (1887). «Экстрасенсы». В Смит, Уильям; Уэйс, Генри (ред.). Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин. Том IV. Лондон: Джон Мюррей. С. 514–15.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в