Сакраментальная материя и форма - Sacramental matter and form

Согласно с Святой Фома Аквинский, то таинства Церкви можно описать с точки зрения их материя и форма. Эта концепция имеет важное значение в лютеранских, католических, методистских, восточно-православных, восточно-православных, моравских и реформатских традициях.

История

Идею, кажется, впервые предложил Вильгельм Осерский. Так, например, дело для Крещение это вода; то дело для Евхаристия это хлеб и вино. В форма причастия состоит из слов, влияющих на причастие. Таким образом, Святой Фома считал, что форма таинство покаяния было «Я прощаю тебе грех».

Катехизис Совет Трента утверждает это так: «Каждое причастие состоит из двух вещей: материи, которая называется элементом, и формы, которая обычно называется словом».

Материя и форма

Термин «материя» следует понимать в широком смысле, чтобы обозначать то, что лежит в основе причастия, подобно тому, как материя лежит в основе субстанции. Таким образом, три действия кающегося считаются предметом покаяния: покаяние в своих грехах, исповедание их на словах и выполнение предписанного покаяния.

Во-вторых, в разных церквях форма причастия может значительно отличаться. Так, например, хотя Святой Фома имел форму Подтверждение быть "крестным знамением тебя ...", Византийский обряд использует форму «Знак печати Святого Духа».

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Дело". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Форма". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Таинства". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Катехизис Трента: Таинства - Введение