Сказка врачей - The Physicians Tale - Wikipedia

Легенда о Вирджинии

Рассказ лекаря один из Кентерберийские рассказы, написано Джеффри Чосер в 14 веке.

Домашняя драма об отношениях дочери и ее отца, основанная на сказке из Истории из Тит Ливий и пересказано в Романтика розы, а также Джон Гауэр с Confessio Amantis, которые Чосер черпал для вдохновения, и библейская история Иеффа.

Несмотря на то, что его трудно датировать, как большинство рассказов Чосера, рассказ Врача обычно считается ранним произведением Чосера, вероятно, написанным до большей части остальных рассказов. Кентерберийские рассказы было начато. Длинное отступление о гувернантках, возможно, отсылает к историческому событию и может помочь датировать его: 1386 годом. Элизабет, дочь Джон Гонт сбежал во Францию ​​с Джон Гастингс, третий граф Пембрук. Гувернантка Елизаветы была Кэтрин Суинфорд, которая также была любовницей Гаунта, а затем и женой. Это могло повлиять на слова Чосера о достоинствах гувернанток.

История считается одной из моральных сказок, наряду с Парсона сказка и Рыцарский сказка. Однако судьба Вирджинии ставит под сомнение моральное утверждение в конце рассказа. Хозяин наслаждается сказкой и сочувствует дочери, но спрашивает Помилование для более веселой сказки. Помилование обязывает, и его рассказ содержит похожее, но противоположное моральное послание.

Символы

  • Виргиний - отец четырнадцатилетней Вирджинии и рыцарь, который убивает свою дочь, вместо того, чтобы отдать ее коррумпированному судье Аппиусу.
  • Вирджиния - дочь Вирджиния; не желая отдавать себя Аппию, соглашается с планом отца.
  • Аппий - продажный судья и главный антагонист сказки; жаждет Вирджинии и придумывает план, чтобы заполучить ее легальным путем.
  • Клавдий - «палач» под опекой Аппия; поручено заявить в суде, что Вирджиния на самом деле является рабом, которого похитил Вирджиния.

Без имени, но упомянутые персонажи включают Мать Вирджинии и тысяча граждан, восставших против Аппия.

участок

Сказка представляет собой версию рассказа, рассказанного как римским историком, Ливи а в 13 веке Роман де ла Роуз. История открывается описанием благородного Виргиниуса и его дочери, прекрасной, добродетельной. Вирджиния. Однажды Вирджиния сопровождает свою мать в город по делам, и ее замечает судья, имя которого позже выясняется как Аппий, который решает, что он должен держать ее в себе. Именно тогда Аппий придумывает схему, чтобы забрать ее на законных основаниях: он связывается с местным крестьянином по имени Клавдий, который имеет репутацию смелого и хитрого человека, и просит о помощи в этом деле. Клавдий соглашается и получает щедрую награду. Некоторое время спустя Клавдий предстает перед Аппием в суде, чтобы подать жалобу на Вирджиния, говоря, что у него есть свидетели его проступков. Аппий заявляет, что он не может судить Вирджиния без его присутствия. Вирджиния вызывают в суд, и Клавдий начинает свое обвинение: Вирджиний однажды ночью украл одну из слуг Клавдия, когда она была молодой, и вырастил ее как свою дочь. Затем он умоляет Аппия вернуть ему своего раба, на что Аппий соглашается, отказываясь слушать защиту Вирджиния.

После приговора Вирджиниус возвращается домой с «смертоносным» лицом и зовет дочь в зал. Затем он сообщает Вирджинии о произошедших событиях и предлагает ей два варианта действий: быть пристыженным Аппием или умереть от руки отца. Вспоминая историю Иеффая, Вирджиния просит время, чтобы пожаловаться на свое положение, прежде чем согласиться на смерть от лезвия своего отца. Затем Вирджиния обезглавливает Вирджинию и приносит ее голову Аппию в суд. Увидев отрубленную голову Вирджинии, Аппий приказывает немедленно повесить Вирджиния. Однако тысяча человек ворвалась в комнату в ответ и стала защищать Вирджиния, услышав о ложных обвинениях Клавдия и мотивируя это тем, что Аппий устроил это на основании развратной репутации судьи. Толпа арестовывает Аппия и бросает его в тюрьму, где он кончает жизнь самоубийством. Клавдия собираются повесить вместе с другими, которые помогли Аппию в его замысле, но Вирджиний в момент помилования просит вместо этого крестьянина сослать. Затем сказка заканчивается предупреждением Врача о последствиях греха.

Темы

Повторяющиеся темы в сказке включают согласие и жертву.

Что касается согласия, многие критики отмечали, что в первоначальных версиях истории Вирджинии не было дано право выбора, жить ей или нет. Например, в своем эссе «Создание согласия в сказке врача» Лианна Фарбер указывает на то, что детали согласия Вирджинии на смерть «не упоминаются ни в указанном источнике Чосера, ни в истории Ливи, которую Чосер мог знать или не знал, ни в его неустановленный источник, Жана де Мена Роман де ла Роуз, о чем Чосер наверняка знал ", что означает, что Чосер сам добавил детали в историю.[1] Цель Чосера в предоставлении Вирджинии возможности выбора в его версии сказки неясна. Фарбер также указывает на недостаток ультиматума Вирджинии о смерти или бесчестии: «эти альтернативы проблематичны, потому что, по-видимому, было бы много других способов справиться с ситуацией: Вирджиния могла сбежать; она могла скрываться; Вирджиния могла тянуть время, пока он созвал всех их друзей, о которых много говорилось, когда мы были представлены Вирджинию, и так далее ».[1]

Некоторые утверждают, что цель смерти Вирджинии - подчеркнуть некомпетентность Вирджинии как отца. Фарбер заявляет, что ультиматум Вирджиния его дочери не мог бы рассматриваться как надлежащее действие для отца: «оказывается, другие зрители этой истории, кроме Хозяина, склонны соглашаться, что это плохое управление». Однако Фарбер также возражает и в другом направлении, говоря, что «ответственность не полностью лежит на Вирджинии: Вирджиния принимает логику своего отца, а также его власть, и, озвучивая и то, и другое, соглашается на свою смерть».[1]

Многие критики и теоретики также проанализировали ценность и влияние жертвы Вирджинии в сказке. Дэниел Т. Клайн в своем эссе «Дочь Иеффая и Вирджиния Чосера: критика жертвоприношения в сказке врача» утверждает, что «Рассказ врача следует читать в свете традиционного агиографического повествования, в котором жертвенная смерть высоко ценится обществом и» богословски натурализовано, но с учетом рассказа о дочери Иеффая в книге Судей 11, библейской сказке, в которой жертва дочери не восхваляется и не осуждается ».[2] Короче говоря, Клайн заявляет, что жертва Вирджинии была не чем-то благородным, а скорее трагическим результатом ряда прискорбных событий.

Тит Андроник

Шекспира Тит Андроник отдает дань уважения этой сказке. После того, как Лавиния изнасилована и искалечена, ее отец Титус убивает ее, утверждая, что она «не должна пережить свой позор». Затем он сравнивает себя с Вирджинием.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Фарбер, Лианна (2004). «Создание согласия в сказке врача». Обзор Чосера. 39 (2): 151–164. Дои:10.1353 / кр.2004.0023. ISSN  1528-4204.
  2. ^ Клайн, Дэниел Т. (2008). «Дочь Иеффая и Вирджиния Чосера: критика жертвоприношения в сказке врача». Журнал английской и германской филологии. 107 (1): 77–103. ISSN  0363-6941. JSTOR  20722592.
  3. ^ http://www.opensourceshakespeare.org/views/plays/play_view.php?WorkID=titus&Scope=entire&pleasewait=1&msg=pl#a5,s3

внешняя ссылка