Уддака Рамапутта - Uddaka Rāmaputta

Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Уддака Рамапутта (Пали; санскрит: Удрака Рамапутра) был мудрецом и учителем медитации, идентифицированным буддийской традицией как один из учителей Гаутама Будда.[1] «Рамапутта» означает «сын Рамы», который, возможно, был его отцом или духовным учителем.[2] Уддака Рамапутта, возможно, был Джайн[нужна цитата ]и обучал утонченным состояниям медитации, известным как нематериальные достижения или бесформенное царство.[3][4][5][2]

После его отправление со двора своего отца Гаутама Будда сначала отправился в Алара Калама и, следуя его методу, был признан равным своему хозяину.[2] Гаутама стремился узнать больше и предпочел уйти в поисках другого учителя, чем принять положение соруководителя общины Алары Каламы. Он нашел Уддаку Рамапутту и принял его как учителя.

В то время как Алара Калама принял Будду как равного и попросил его вести свою общину вместе с ним, Уддака Рамапутта признал Будду своим высшим и равным своему предшественнику Уддаке Раме, который фактически достиг «сферы ни восприятия, ни невосприятия. , "которого Рамапутта не достиг.[2] Уддака Рамапутта попросил Будду взять на себя единоличное руководство его учениками и сообществом, но Будда предпочел продолжить путешествие.[2]

После своего пробуждения Будда сначала подумал об Уддаке Рамапутте как о человеке, который сможет понять и осознать свое Дхарма, но он понял, что Уддака Рамапутта уже умер.[6] Несмотря на эту уверенность, в других текстах Будда пренебрегает Уддакой Рамапуттой как человеком, который заявлял о достижениях и понимании, не достигнув их для себя.[6]

Источники и историчность

Несколько сутты в Маджхима Никая содержат рассказы о визитах Бодхисаттвы к двум учителям, при этом Арияпариесана сутта (MN 26) определена как вероятный источник последующих пали версии.[2] Параллельные истории из нескольких разных ранние буддийские школы сохраняются на санскрите и китайском, в том числе в Махавасту.[2] Другие ссылки на Уддака Рамапутту разбросаны по четырем Никаи, с дополнительными упоминаниями в Виная и комментарии к Дхаммапада.[6]

Пока Андре Баро утверждали, что и Уддака Рамапутта, и Алара Калама были вымышленными творениями, позднее ученые признали возможность того, что они могли быть реальными историческими фигурами.[2] Все сохранившиеся источники согласны с тем, что Уддака Рамапутта помещен в Раджагриха при жизни Будды, несмотря на то, что были взяты из разных школ, переводы.[2] Сюань Цанг также записал легенды своей эпохи, которые связывали Уддаку Рамапутту с окрестностями Раджагрихи.[2] Большинство традиций также сохранили различие между Уддакой Рамапуттой и его отцом или учителем Уддакой Рамой, но в нескольких редакциях эти две фигуры были объединены.[2]

Рекомендации

  1. ^ Кеун, Дэмиен (2004). Словарь буддизма. Oxford University Press. ISBN  9780198605607.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Винн, Александр. «Историческая достоверность ранней буддийской литературы: критическая оценка». Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Südasiens / Венский журнал исследований Южной Азии, т. 49, 2005, стр. 35–70. JSTOR, www.jstor.org/stable/24007653. По состоянию на 13 апреля 2020 г.
  3. ^ Армстронг, Карен (2004). Будда. Нью-Йорк, США: Penguin Books. п. 77. ISBN  978-0143034360.
  4. ^ Элиаде, Мирча (2009). Йога: бессмертие и свобода. Нью-Джерси, США: Издательство Принстонского университета. п. 162. ISBN  978-0691142036.
  5. ^ Сумедхо, Ревата Дхамма. Предисловие Аджана (1998). Первая беседа Будды: вращение колеса Дхаммы. Бостон: публикации мудрости. п. 3. ISBN  0861711041.
  6. ^ а б c Словарь палийских имён - Уддака-Рамапутта