Эйдан А. Келли - Aidan A. Kelly

Для американского слайдера см. Эйдан Келли (саночник).

Эйдан А. Келли (родился 22 октября 1940 г.) Американец академик, поэт и влиятельная фигура в Неоязычник религия Викка. Развив свою собственную ветвь веры, Новый реформатский православный орден Золотой Зари в 1960-х годах он также был посвящен в другие традиции, в том числе Гарднерианство и Фери, в последующие десятилетия. Наряду с этим, он также был важной фигурой в создании Завет Богини, организация, призванная защищать гражданские права членов викканского сообщества в Соединенных Штатах. Он также опубликовал научную работу, изучая раннее развитие Гарднера Викки литургии, в первую очередь через его спорной 1991 книги Создание искусства магии.[1]

Келли стала организатором и лидером неоязыческого сообщества во время учебы на степень магистра творческого письма в Государственный университет Сан-Франциско в 1967 и 1968 годах. Друг попросил его написать ритуал для шабаша ведьм в рамках художественного семинара. Этот проект привел к созданию в октябре 1967 г. Новый реформатский православный орден Золотой Зари (NROOGD), который превратился в Виккан шабаш в 1969 году. Хотя шутливо назван в честь знаменитого Герметический Орден Золотой Зари Ковен Келли не имел никакого отношения к этой группе.[1][2]

Традиция NROOGD, сооснованная Келли в 1969 году, продолжает действовать в Калифорнии и имеет ковены в других штатах, Канаде и Великобритании.

Как один из соучредителей Завет Богини (CoG), Келли помогала писать устав и устав организации в 1975 году. Устав организации был подан в штат Калифорния 31 октября 1975 года, в результате чего CoG была включена в некоммерческую религиозную корпорацию. С момента основания CoG в 1975 году до 1977 года Келли входила в состав национального совета директоров.[1][3]

ранняя жизнь и образование

Эйдан Келли родился 22 октября 1940 года в Колоне, Панама, был первым из четырех детей Мари Сесиль Келли и Джона Патрика Келли. Панама была первым назначением его отца в качестве офицера армии США после окончания Западная точка. Военная карьера Джона Патрика Келли привела семью к командировкам по всему миру. В 1955 году они поселились в Милл-Вэлли, Калифорния, где закончила Келли Средняя школа Тамалпаиса в 1957 г.[1] Позже Эйдан узнает, что со времен Второй мировой войны до 1990-х его отец работал высокопоставленным офицером военной разведки.[1]

Вскоре после переезда в Милл-Вэлли Келли испытал то, что он описал как «спонтанный мистический опыт», когда ему впервые явилось видение Богини в возрасте 15 лет.[4] Хотя Келли вырос как католик, его видение Богини в Милл-Вэлли вызвало у него на всю жизнь интерес к альтернативным религиям.

После окончания средней школы Келли училась в Калифорнийский университет в Беркли, тогда Государственный университет Сан-Франциско (Государственный колледж Сан-Франциско в то время), где он получил степень бакалавра в 1964 году.[1]

Писательская карьера и профессиональная жизнь

После окончания штата Сан-Франциско в 1964 году Келли работала редактором в Stanford University Press. Он вернулся в штат Сан-Франциско в 1966 году, где получил степень магистра творческого письма в 1968 году. С тех пор и до 1973 года Келли работал в издательстве. В. Х. Фриман и компания. В конце 1973 года он оставил У. Х. Фримена, чтобы начать работу над докторской степенью. на Высшее богословское объединение (GTU) в Беркли. В то время он также начал свой собственный бизнес в качестве редактора-консультанта.[1]

Работая над своей докторской диссертацией. в 1974 и 1975 годах Келли могла изучать страницы с ранних Книга Теней, предположительно напечатанный Джеральдом Гарднером[5] а также рукопись под названием «Йе Бок магического искусства» из бывшей книги Гарднера. Музей колдовства, затем принадлежит Рипли, теперь принадлежит Викканская церковь Канады. Он надеялся использовать эти материалы, чтобы реконструировать историю того, как Гарднер основал современные Викка. Полученная рукопись была использована для выполнения комплексной экзаменационной темы по социологии религии для его докторской программы в ГТУ.[1] Хотя Келли написала рукопись по контракту с Публикации Ллевеллина, он был отклонен Ллевеллином как «слишком сложный и научный». Он безуспешно предлагал книгу другим издателям.[6]

В 1976 году Келли обратилась за помощью к Анонимные Алкоголики. Он отказался от участия в неоязыческой общине в 1977 году и стал практикующим католиком с 1978 по 1987 год. Однако, как объяснила Келли в интервью 2006 года Лизе Харрис из Виддершинс, он «никогда не переставал быть ведьмой; я просто на время перестал практиковать».[4]

В 1978 году Келли самостоятельно опубликовала мемуары о подъеме современного американского язычества под названием Хиппи-комми-битники-ведьмы: история ремесла в Калифорнии, 1967-77. Академический ученый Час С. Клифтон назвал эту книгу «бесценным источником» для социологического исследования История Викки, особенно в том, что касается врожденных различий между «более устоявшимися англо-американскими ведьмами», которые заявляли о своем происхождении от Джеральда Гарднера, и язычниками Западного побережья 1960-х годов, которые работали в «американской традиции самотворения». [7]

Келли получила докторскую степень. получил степень магистра богословия в ГТУ в 1980 году. В течение следующих восьми лет он преподавал в школах в районе залива Сан-Франциско, в том числе Университет Сан-Франциско и Колледж Святого Семейства. Он был активным членом научных профессиональных обществ, а с 1987 по 1990 год был сопредседателем руководящего комитета Американская академия религии Группа по новым религиозным движениям.[1]

Ллевеллин опубликовал ранее отклоненное исследование Келли в 1991 году как Создание искусства магии и переиздал его в пересмотренном издании 2007 года под названием Изобретение колдовства.

После переезда в Сиэтл, штат Вашингтон, в 1997 году Келли работала в нескольких компаниях, связанных с Microsoft. Он принял должность преподавателя в Учебном центре Беркли в г. Лейквуд, Вашингтон в 2001 году. В 2008 году Келли и его семья переехали в Новый Орлеан, где он преподавал ITT технический институт и продолжал писать.[1]

Он переехал в Такому, штат Вашингтон, в 2011 году со своей семьей. Сейчас он там живет и занимается колдовством со своей женой и близкими друзьями. Его старший сын, Эйдан О'Райан-Келли, 1990 года рождения, живет в Калифорнии и также профессионально занимается колдовством и народной магией.

Спорная работа

Изобретая колдовство маркирует "Ремесло" как новая религия, основанная Джеральдом Гарднером «в 1947 году, плюс-минус год». (стр. 33-34) Эта теория явно противоречит утверждению самого Гарднера о том, что он был инициирован в 1939 году в один из последних выживших в Англии шабаш ведьм. В книге Келли посвящение Гарднера определяется как «основополагающий миф» современного колдовства. (стр.35)

В поддержку своей теории Келли объясняет, что «бумажный след прекращается в 1946 году. У нас нет серьезных исторических свидетельств существования какого-либо гарднерианского шабаша до этого времени». (стр.32)

Академические писатели по религии склонны рассматривать выводы Келли как фактические и беспристрастные.[7] но не удивительно, Изобретение колдовства и более раннее издание работы Келли, Создание искусства магии, стал источником разногласий среди виккан, особенно в Гарднерианская Викка шабаши, которые прослеживают происхождение своих традиций до Джеральда Гарднера. Принять теорию Келли о том, что Гарднер «изобрел» новую религию, означало бы отказаться от веры в то, что гарднерианская Викка была возрождением древней веры, ранее хранившейся в секрете несколькими выжившими. (стр.28)

Работу Келли критиковали как за общую предпосылку, так и за конкретные детали. Дональд Х. Фрю жаловался, что Создание искусства магии содержали ошибки в цитировании исходных текстов в поддержку теории Келли.[8] Фрю также возражал против обвинения гомофобия (Изобретение колдовства, п. 155), который, по мнению Келли, был отражен в трудах Гарднера.

Концепция «новой религии» в работах Келли не была полностью нежелательной в викканском сообществе. Другие неоязыческие историки, такие как Рональд Хаттон, и Жаклин Симпсон, написал положительные отзывы о работе Келли, оспаривая некоторые критические замечания.[9][10]

Библиография

  • Изобретение колдовства: пример создания новой религии, Публикации Тота (2008) ISBN  1-870450-58-2
  • Религиозные праздники и календари: энциклопедический справочник, в соавторстве с Питером Д. Дрессером и Линдой М. Росс. Omnigraphic, Inc. (1993) ISBN  1-55888-348-7
  • Создание искусства магии, Книга I: История современного колдовства, 1939-1964 (серия «Современное колдовство» Ллевеллина), Публикации Ллевеллина (1991). ISBN  0-87542-370-1
  • Альманах Нью Эйдж, в соавторстве с Дж. Гордоном Мелтоном и Джеромом Кларком. Видимые чернила (1991). ISBN  0-8103-9402-2
  • Евангелическое христианское антикультовое движение: христианская контркультовая литература, Vol. 13 из Гарланда Культы и новые религии серии. Гарленд Паб. (1990). ISBN  0-8240-4374-X
  • Культы и еврейская община: произведения представителей еврейской антикультовой литературы, Vo. 14 из Гарланда Культы и новые религии серии. Гарленд Паб. (1990). ISBN  0-8240-4487-8
  • Энциклопедия New Age: Путеводитель по убеждениям, концепциям, терминам, людям и организациям, которые составляют новое глобальное движение к духовному развитию, здоровью и исцелению, высшему сознанию и связанным темам, в соавторстве с Дж. Гордоном Мелтоном и Джеромом Кларком. Гейл исследования (1990). ISBN  0-8103-7159-6
  • Теософия: I (Культы и новые религии) в соавторстве с Джеймсом Р. Льюисом. Гарланд Паблишинг Инк. (1990). ISBN  978-0-8240-4367-4
  • Теософия: II (Культы и новые религии) в соавторстве с Джеймсом Р. Льюисом. Гарланд Паблишинг Инк. (1990). ISBN  978-0-8240-4368-1
  • Неоязыческое колдовство I (Культы и новые религии), Паб Garland. (1990). ISBN  0-8240-4497-5
  • Неоязыческое колдовство II (Культы и новые религии), Паб Garland. (1990). ISBN  978-0-8240-4497-8
  • Гости свадьбы: Комедия, Высшее богословское объединение (1980)
  • Новые целители: исцеление всего человека в соавторстве с Ларри Гейсом и Альтой Пикки Келли. Паб Ронин (1980). ISBN  978-0-915904-49-5
  • Перемещение в космос (мифы и реалии внеземной жизни) Издательство Harper & Row (1980). ISBN  978-0-06-080499-2
  • Хиппи-комми-битники-ведьмы: история ремесла в Калифорнии, 1967-77 Самостоятельно опубликовано (1978)
  • История и другие исследования: избранные стихи, 1966–1974 гг., Иерофант Вордсмитс (1974). ASIN: B00072WLGW

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Джордж Ноулз (31 октября 2008 г.). "Эйдан А. Келли". Controversial.com. Получено 2010-02-03.
  2. ^ Мелинда Тейлор-Келли. Что такое NROOGD? Веб-сайт Witch Grass Coven. Проверено 4 февраля 2010 г.
  3. ^ Подача корпоративного устава Covenant of the Goddess Государственный секретарь Калифорнии, Калифорнийский деловой портал. Проверено 4 февраля 2010 г.
  4. ^ а б Л. Лиза Харрис (2006). "Оглянитесь назад в полемике: интервью Samhain с Эйданом Келли". Виддершинс. Получено 2010-02-02.
  5. ^ Мелисса Сеймс (Весна, 2005). ЧАРЛЬЗ КЛАРК - Гарднерианский первосвященник и дитя Вики. Журнал Круг Выпуск 93
  6. ^ См. Стр. 23 Келли Изобретая колдовство.
  7. ^ а б Час С. Клифтон (2006), «Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке», Alta Mira Press.
  8. ^ Фрю, Дональд Х. (1998) «Методологические недостатки в недавних исследованиях исторического и современного колдовства», в Этнологии, т. 20 нет. 1. Канадская фольклорная ассоциация.
  9. ^ Жаклин Симпсон (2001) «Стипендия и Маргарет Мюррей: ответ Дональду Фрю». Этнологии, т. 22, нет. 2. Канадская фольклорная ассоциация.
  10. ^ Рональд Хаттон (2000) "Язычество и полемика: дебаты о происхождении современного языческого колдовства. " Фольклор, т. III, нет. 1.