Сравнение Сообщества Христа и Церкви Иисуса Христа Святых последних дней - Comparison of the Community of Christ and The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

Сообщество надгробия Христа
Надгробие СПД
Слева Община Христа, справа символ надгробия церкви СПД

Сообщество Христа (бывшая Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS)) и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) два деноминации которые имеют общее наследие в Церковь Христа основан Джозеф Смит 6 апреля 1830 г. Смерть Смита в 1844 году они развились отдельно в убеждениях и практиках. Церковь LDS находится в Солт-Лейк-Сити, Юта, и утверждает, что более 16 миллионов членов по всему миру;[1] Сообщество Христа со штаб-квартирой в Индепенденс, штат Миссури, и сообщает о примерно 250 000 членов во всем мире.[2]

Сообщество преобразования Христа с 1960 года

Существенные доктринальные, организационные и установочные изменения в Сообществе Христа с 1960 г. сузили сходство, которое остается между ним и Церковью СПД. В то время как система доктрин и верований Церкви СПД является высоко централизованной, систематической и статичной, Сообщество Христа приняло адаптивный, децентрализованный и прогрессивный подход к доктрине. В 1997 году Сообщество Христа инициировало трехлетний период преобразований под названием «Преобразование 2000», что было замечено его президентом. У. Грант МакМюррей как кульминация серии изменений, начавшихся в 1960 году.[3] МакМюррей определил эти изменения как движение от веры в то, что деноминация была "в восстановленная церковь "и к позиции в господствующее христианство. На Всемирной конференции 2000 года 1979 голосами против 561 было изменено название церкви с Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней на Сообщество Христа. Поступая таким образом, церковь пыталась дистанцироваться от сравнений с церковью СПД и в процессе трансформироваться в уникальную организацию среди основных христианских конфессий.

МакМюррей был первым президентом Сообщества Христа, который не был прямым потомком Джозефа Смита. Он стремился формализовать развитие мышления о пророческом лидерстве, исторической основе Книга Мормона, и концепция, что священство власть была восстановлена ​​в 1820-х и 1830-х годах после столетий отступничество. Во время его президентства церковь переехала из закрыто для открытое общение и МакМюррей начал открывать дверь в рукоположение в священство для ЛГБТ, то, что он признал, уже происходило. В то время отрицательная реакция членов организации на этот вопрос вынудила МакМюррея подтвердить официальную политику, запрещающую посвящение в духовный сан сексуально активных геев и лесбиянок. Церковь позволяла тем, кто был рукоположен против политики, продолжать выполнять свои чины священства. С 2010 года права геев были формализованы в доктрине Сообщества Христа.[4]

До 1960 года идентичность церкви RLDS была в первую очередь связана с ее различиями с более крупной церковью LDS, которую члены церкви RLDS обычно называли «церковью Юты» или «церковью мормонов». Макмеррей упомянул мировое турне бывшего президента в 1960 году. У. Уоллес Смит как решающее событие, повлиявшее на эволюцию церковных верований RLDS. Такие лидеры, как Рой Чевиль уже учил новое поколение членов церкви более экуменической и открытой системе верований. Но именно прозелитизм церкви в странах за пределами Северной Америки, которые мало знали о христианстве, не говоря уже о мормонизме, заставил переоценить деноминационные практики и верования. RLDS апостол Чарльз Нефф, ведущий миссионер церкви, подтолкнул коллег-лидеров и полевых служителей к релятивистской доктринальной точке зрения, мотивированной сочетанием практических миссионерских интересов и позиции богословской открытости. Эти важные шаги Сообщества Христа к согласованию с либеральный протестант на учение отчасти повлияли многие руководители церкви, которые изучали богословие в Школа богословия Святого Павла в Канзас-Сити, штат Миссури. Хотя церковь RLDS уже давно была известна своей решительной позицией против полигамии, ее пропагандистские усилия среди Сора люди в Индии принесли повторную экспертизу даже по этому вопросу.

Президент церкви Уоллес Б. Смит Призыв 1984 года к рукоположению женщин в священники стал вехой в доктринальной эволюции церкви к прогрессивному христианству. Во время его пребывания на посту больше внимания уделялось вопросам мира и справедливости. Призыв посвятить Храм Независимости «стремление к миру» широко рассматривается как символическое и практическое свидетельство различий между двумя деноминациями. В то время как Церковь LDS имеет набор строго стандартизированных храм ритуалы и рассматривает храмы как священное место для создания заветы Сообщество Христа рассматривает храмы как менее формализованный центр духовности, служебного образования и церковного управления.

Эти изменения представляют собой широкий сдвиг в богословии Сообщества Христа от Реставрационизм поддерживать протестантское христианство. Они также расширили круг давних доктринальных различий между ним и Церковью СПД. Практически все традиционные различия между двумя группами можно рассматривать как более тесное согласование Сообщества Христа с традиционным христианским учением и неоортодоксия, что еще больше изолирует Церковь СПД от христианства в целом.

Исторические различия между церквями

Основная статья: Сообщество истории Христа

Церковь RLDS была основана конфедерацией нескольких небольших групп, которые отказались мигрировать вместе с Бригам Янг к Территория Юта или следовать за кем-либо из других, стремящихся стать преемником Джозефа Смита. До 1860 г. Амбойская конференция, в котором церковь была формально «реорганизована» в церковь RLDS, лидеры различных отколовшихся групп поддержали многочисленные доктринальные различия. После реорганизации эти разногласия превратились в бесконечный перечень того, что теперь можно было бы назвать "проблемы с клином "это отличало бы его от церкви СПД Янга в Юте.[5]

Перечисленные ниже различия характеризуют основные различия между Сообществом Христа и Церковью СПД.[6]

Священные Писания

Обе церкви верят в открытый канон Священных Писаний, основанный на Библии, Книга Мормона, и откровения Божьи церкви, записанные в Учение и Заветы.

Библия

В Вдохновленная версия Библии является частью канона Священного Писания Сообщества Христа,[7] хотя это не требует единственного перевода Библии.[8]

Церковь LDS официально приняла Авторизованная версия короля Якова для англоговорящих и произвел собственное издание который снабжен обширными сносками с пояснениями из вдохновленной версии. Церковь СПД называет вдохновленную версию «Переводом Библии Джозефа Смита». За испанский - говорящие члены, Церковь СПД издает слегка измененную версию Рейна-Валера версия, включая сноски и аннотации, сопоставимые с таковыми в официальной версии короля Якова. Для других языков Церковь СПД рекомендует использовать определенные традиционные переводы, выбранные на основе доктринальной целостности с другими официальными переводами. стандартные работы.

Книга Мормона

Книга Мормона (1830 г.)
Титульный лист первого издания Книги Мормона (1830 г.).

И Сообщество Христа, и Церковь LDS принимают Книга Мормона как второй канон Священного Писания[9] и рассматривает его как дополнительное свидетельство об Иисусе Христе, дополняющее Библию. Сообщество Христа издает две версии книги через свое официальное издательство: Геральд Хаус. Авторизованное издание основано на рукописи оригинального печатника и Второго издания 1837 года (или «Киртландского издания») Книги Мормона. Ее содержание похоже на Книгу Мормона, изданную Церковью СПД, но стихотворение иное.[10] Сообщество Христа также издает «Пересмотренное официальное издание» 1966 года, в котором делается попытка модернизировать некоторые из языков.[10]

Церковь СПД издает единственную версию Книги Мормона, которая имеет обширные примечания к другим церковным стандартные работы. Его глава и стихотворение основаны на издании 1879 года под редакцией Орсон Пратт.

На Всемирной конференции 2007 года президент Сообщества Христа Стивен М. Визи постановил, что решение «вновь подтвердить Книгу Мормона как богодухновенную летопись» неприемлемо.[9] Он заявил, что, «хотя Церковь утверждает Книгу Мормона как Священное Писание и делает ее доступной для изучения и использования на различных языках, мы не пытаемся предписывать степень веры или использования. Эта позиция соответствует нашей давней традиции, согласно которой вера в Книгу Мормона не должна использоваться как тест на общение или членство в церкви ».[9] Церковь СПД регулярно подчеркивает важность Книги Мормона и призывает своих членов ежедневно читать ее.

Учение и Заветы

Основная статья: Учение и Заветы

Обе церкви издают книгу под названием Учение и Заветы и примите это как Священное Писание.[11][12] Сообщество Христа удалило несколько ранних разделов[13] и после смерти Джозефа Смита регулярно добавлял в книгу новые откровения и другие вдохновляющие документы. Церковь LDS удалила то, что было Раздел 101. (декларация о браке, запрещающая многоженство) в издании 1835 г. Учение и Заветы и добавил откровение о многоженстве. Церковь СПД добавила некоторый материал к Учению и Заветам после смерти Смита, но меньше, чем Сообщество Христа. Версия Сообщества Христа в настоящее время содержит 166 документов, 51 из которых был выпущен после смерти Джозефа Смита. Версия Церкви СПД в настоящее время содержит 140 документов, пять из которых были созданы после смерти Смита.

Дорогая жемчужина

Основная статья: Дорогая жемчужина (мормонизм)

Церковь LDS включает Дорогая жемчужина как часть его стандартные работы. Сообщество Христа никогда не публиковало и не считало эту книгу Священным Писанием.[11] Однако Сообщество Христа принимает две части Дорогой Жемчужины - Книга Моисея и Джозеф Смит – Мэтью —Как Священное Писание:

  • Главы 2–8 Книги Моисея включены в Книга Бытия в «Сообществе вдохновленного Христом перевода Библии»;
  • Глава 1 Книги Моисея принята как раздел 22 Общины Учения и Заветов Христа;
  • В дополнение к появлению в Вдохновенном переводе Библии, седьмая глава Книги Моисея принята как раздел 36 Общины Учения и Заветов Христа; и
  • Джозеф Смит – Мэтью принимается как часть Книга Матфея в вдохновенной версии Библии.

Части Дорогой Жемчужины, которые не принимаются Сообществом Христа в качестве Священного Писания, являются Книга Авраама, Джозеф Смит – История, а Символы веры.

Президентские полномочия и преемственность

Основная статья: Линейная преемственность (Святые последних дней)
Джозеф Смит III
Джозеф Смит III, преемник Джозефа Смита на посту Пророка-Президента Сообщества Христа

И Община Христа, и Церковь СПД возглавляются Президент Церкви, должность, созданная и занимаемая Джозеф Смит. В Церкви СПД наследование президентства основывается на апостольском старшинстве. В Сообществе Христа президент имеет право назначать преемника; если уходящий президент не назначит преемника, Совет Двенадцати Апостолов назначает преемника.

После Смита следующие три президента Сообщества Христа служили Президентом Церкви до самой своей смерти. В 1978 г. У. Уоллес Смит нарушил эту традицию и ушел с поста президента, назвал себя "почетным президентом" и назначил Уоллес Б. Смит как его преемник. Уоллес Б. Смит и его избранный преемник МакМюррей также ушли в отставку. В церкви СПД каждый Президент церкви служил до своей смерти, и никто не выбрал преемника до своей смерти.

Первые пять[14] Преемники Джозефа Смита в президентстве Сообщества Христа были прямыми потомками Смита.[15] МакМюррей был первым президентом церкви, который не был членом семьи Смитов.[15] Никогда формально не принимая принцип наследования по прямой линии, деноминация учит, что Смит назначил своего сына: Джозеф Смит III, как его преемник.[16] В 1996 году назначение МакМюррея уходящим в отставку президентом Уоллес Б. Смит было оправданием раскольнических групп, покинувших Сообщество Христа. Этот раскол привел к созданию Церковь Остатка Иисуса Христа Святых последних дней. Президент Церкви Остатка в то время, Фредерик Нильс Ларсен, был праправнуком по материнской линии Джозефа Смита. Однако тщательно подобранный преемник Ларсена и нынешний глава Церкви Остатка Терри У. Пейшенс не является потомком Джозефа Смита.

Церковь СПД определяет своего преемника на посту президента, руководствуясь принципами апостольского старшинства в сочетании с вдохновением от Бога.[17] Когда президент церкви умирает, член Кворум Двенадцати Апостолов кто был апостолом дольше всех - Президент Кворума Двенадцати Апостолов - становится новым президентом церкви.[17] Перед тем как сделать преемственность официальной, апостолы индивидуально и все вместе молятся о Божьем руководстве и подтверждении предлагаемых ими действий.[17]

Хотя это область, в которой отмечалась традиционная разница между двумя деноминациями, кризис преемственности 2004–2005 годов спровоцировал Совет Двенадцати Апостолов Сообщества Христа, чтобы использовать процедуру поиска вдохновения, подобную той, которая была принята апостолами Церкви СПД.[18] Когда Макмеррей ушел с поста президента в 2004 году, он предпочел не называть преемника, как это сделали предыдущие пенсионеры. В 2005 году, Стивен М. Визи - который был президентом Двенадцати, но не старшим членом - был избран в качестве преемника Советом Двенадцати.[18][19]

Божество

Витраж изображение первого видения Джозеф Смит, завершенный в 1913 году неизвестным художником (Музей церковной истории и искусства СПД).
Основная статья: Божество (Святые последних дней)

Сообщество Христа учит о Троица, который они определяют Бога как сообщество трех лиц.[20] Церковь СПД учит, что Божество состоит из трех физически различных личностей, объединенных - или «одного» - в целях.[21][22]

Экзальтация

Основная статья: Exaltation (Церковь СПД)

Церковь СПД учит принципу экзальтация;[23] это учение не принимается Общиной Христа.[5]

Доктрина Адама – Бога

Основная статья: Доктрина Адама – Бога

В соответствии с Бригам Янг, учение Адама-Бога было впервые преподано Джозеф Смит перед своей смертью в 1844 году. Однако доказательства того, что это учение создал Смит, состоят только из собственных утверждений Янга,[24] воспоминание 1877 года о Энсон Колл,[25] и некоторые косвенные доказательства, собранные Мормонский фундаменталист писатели.[26] Президент Церкви СПД Спенсер В. Кимбалл официально осудил доктрину Адама – Бога в 1976 году.[27][28]

Поскольку Сообщество Христа было основано конфедерацией нескольких более мелких групп, которые отказались принять лидерство Янга, доктрина Адам-Бог никогда не была частью учений Сообщества Христа, и она утверждает, что доктрина была впервые изложена Янгом. а не Смит.[5]

Право на получение священства

Основные статьи: Священство (Сообщество Христа) и Священство (Церковь СПД)
Смотрите также: Священство (Святые последних дней)

В обеих церквях есть традиция даровать священство взрослым членам церкви мужского пола. Священство Сообщества Христа всегда было открыто для людей всех рас,[29] и был открыт для женщин в 1984 году.[30] Священство в Церкви СПД открыто только для мужчин.[31][32] и с середины 1800-х до 1978 года был закрыт для людей чернокожие африканцы.[31] Церковь LDS обычно дает Священство Аароново для мальчиков от 11 лет и старше, в то время как Сообщество Христа обычно ограничивает свое священство взрослыми мужчинами и женщинами.[33]

Храмы

Храм Независимости
Храм Независимости из Сообщество Христа в Индепенденсе, штат Миссури.
Основная статья: Храм (Святые последних дней)
Смотрите также: Киртланд Храм

И Сообщество Христа, и Церковь СПД действуют. храмы, которые для обеих групп являются отдельными и отличными от церковных часовен или домов собраний. Сообщество Христа управляет двумя храмами, Киртланд Храм и Храм Независимости, в то время как Церковь LDS 160[34] действующие храмы.[35]

Сообщество Христа не практикует и традиционно возражает против идеи таинства или ритуалы совершается в его храмах.[36][37][38] Община храмов Христа открыта для публики[38][39] и посвящены стремлению к миру, духовному обучению, истории церкви и управлению. Храмы Церкви СПД открыты только для утвержденных членов и в основном используются для совершения обрядов, таких как дар, целестиальный брак, и крещение за мертвых; эти таинства никогда не принимались Общиной Христа.[5]

Исторически сложилось так, что Сообщество Христа включало документы в свое Учение и Заветы.[40] который санкционировал крещение за умерших и другие храмовые обряды.[5] Однако Сообщество Христа считает, что введение крещения за умерших было обусловлено завершением крещения. Храм в Наву в разумные сроки.[41] Поскольку члены церкви не смогли завершить строительство храма при жизни Смита, «Сообщество Христа» учит, что право совершать крещение за умерших было отозвано и не восстановлено.[41]

Всемирная конференция Сообщества Христа 1970 года пришла к выводу, что разделы 107, 109 и 110 (касающиеся крещения за умерших и храмовых обрядов) были добавлены к изданию Учения и Заветов 1844 года без надлежащего одобрение церковной конференции. Таким образом, конференция удаленный[13] Всемирная конференция 1990 года впоследствии полностью удалила приложение из Учения и Заветов.[13]

Использование креста и других символов

Смотрите также: Символизм в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Сообщество Христа использует символ Христианский крест на его зданиях и храмах.[42] Церковь LDS в настоящее время не использует крест[43] на том основании, что «поскольку Спаситель жив, мы не используем символ Его смерти как символ нашей веры»,[44] хотя это отвращение к кресту стало доминирующим только в 20 веке.[45][46]

Многие храмы церкви СПД включают статую Ангел Мороний на шпиле,[47] но церковь не считает Мороний официальным символом и «не имеет политики в отношении использования статуй ангела Морония на вершинах храмов», а скорее включает или исключает статую из каждого храма в зависимости от местных обстоятельств.[48] Сообщество Христа не использует Ангела Морония в качестве символа.

В Соединенных Штатах Эмблема по делам ветеранов (VA) для надгробий для членов Церкви СПД - это стилизованный ангел Мороний. Для членов Сообщества Христа эмблема VA представляет собой стилизованное изображение ребенка, стоящего между львом и ягненком, что является официальным логотипом Сообщества Христа.

Многоженство

Смотрите также: Мормонизм и полигамия и Происхождение полигамии Святых последних дней

В 19 веке различия между Церковью СПД и Церковью RLDS в отношении полигамии были принципиальным различием между двумя церквями. Церковь СПД открыто практиковала многоженство с 1852 по 1890 год и учила, что эта практика была введена Джозефом Смитом и тайно преподавала членам церкви до его смерти. В течение многих лет лидеры церкви RLDS открыто критиковали многоженство церкви LDS и утверждали, что эта практика была введена Бригам Янг и ложно приписывается Смиту после смерти Смита. Лидеры RLDS часто осуждали полигамию, и церковь никогда не принимала эту практику.[49] Сын Смита Джозеф Смит III и вдова Эмма Смит неоднократно учил, что Смит выступает против этой практики и не является полигамистом.[50][51][52]

Сегодня, хотя у Сообщества Христа нет официальной позиции относительно того, был ли Смит полигамистом,[49] некоторые члены теперь принимают исторический консенсус о том, что Смит было несколько жен. Некоторые члены утверждали, что Смит был неправ, вводя полигамию;[49] в любом случае, большинство членов Сообщества Христа продолжают отвергать полигамию.[5][49] Сегодня Церковь Иисуса Христа Святых последних дней выступает против практики многоженства, ее президенты неоднократно подчеркивали, что Церковь и ее члены больше не имеют права вступать в многоженство.[53]

Десятина

Традиционно Сообщество Христа учило, что десятина должен рассчитываться как одна десятая дискреционного дохода члена.[54] Церковь СПД учит, что это десять процентов от годового дохода,[55] при этом члену предоставляется право определять, как его рассчитать (например, что составляет «доход» и составляет ли он десять процентов дохода после или до налогообложения).[56] Недавно Сообщество Христа приняло программу, известную как Щедрый ответ учеников, которая поощряет финансовую щедрость как ответ Богу, а не как заранее рассчитанное обязательство.[54]

Отступничество и восстановление

Основная статья: Восстановление (Святые последних дней)

Церковь СПД учит, что Джозеф Смит восстановил полноту Евангелия после долгого столетия, известного как Великое отступничество.[57][58] Таким образом, Церковь СПД характеризует себя как возрождение падшего христианства и одна истинная церковь что существует.[57] Напротив, Сообщество Христа переоценило свой традиционный принцип, что это единственная истинная церковь, и приняло точку зрения, что все религиозные традиции могут предложить путь к духовное просвещение.[59] Барбара Макфарлейн Хигдон назвала Сообщество Христа «уникальным членом тела Христова, всемирного сообщества верующих».[60] Хигдон также предполагает, что предыдущие утверждения о том, что церковь была «восстановлена», равносильны идолопоклонству. Таким образом, Сообщество Христа двинулось к экуменизм и межконфессиональный диалог. Тем не менее, Сообщество Христа «твердо подтверждает примат непрекращающегося откровения вместо вероучения». Сообщество Учения и Заветов Христа продолжает содержать документы, которые заявляют, что церковь является единственной истинной церковью.[61]

Сегодня, Сообщество Христа обычно относится к Джозефу Смиту Первое видение как «опыт рощи» и гибко оценивает его историчность,[62] подчеркивая исцеляющее присутствие Бога и прощающую милость Иисуса Христа, которую испытал Смит.[63] Напротив, Церковь СПД решительно подтверждает реальность Первого видения и подчеркивает его роль в качестве начала восстановления Евангелия через избранного Богом Пророка.

Сводная диаграмма

Сообщество ХристаЦерковь Иисуса Христа Святых последних дней
Примерное членство250,000[2]16,565,036[64]
Штаб-квартираИндепенденс, штат МиссуриСолт-Лейк-Сити, Юта
Открытый канондада
БиблияВдохновленная версияВерсия короля Джеймса в Издание СПД или другое издание на соответствующем языке; Вдохновленная версия уважают, но не канонизируют
Книга МормонаПринято как писаниеПринято как писание
Учение и Заветы166 документов
51 документ, не относящийся к Джозефу Смиту		140 документов
пять документов, не относящихся к Джозефу Смиту
Дорогая жемчужинаОтклоненный
В качестве Священного Писания принимаются только те части, которые Церковь СПД называет Книга Моисея и Джозеф Смит – Мэтью		Принято как Священное Писание, включая Книга Моисея, Книга Авраама, Джозеф Смит – Мэтью, Джозеф Смит – История, а Символы веры
Президентский владение и правопреемствоПророк-президент может выйти на пенсию и назначить преемника
Преемственность, традиционно основанная на линейный спуск от Джозефа Смита; теперь отказано в пользу назначения уходящим президентом или апостольского избрания по вдохновению		Президент занимает должность до смерти и не назначает преемника до смерти
Преемственность на основе апостольского старшинства в сочетании с апостольским выбором по вдохновению
БожествоТринитарныйТри разных персонажа богов, объединенных целью
ЭкзальтацияОтклоняетПринимает
Доктрина Адама – БогаОтклоняетПервоначально многие общие власти принято,[65][66] другие отвергли;[67][68] к 1902 г. больше не преподавали публично;[69] в настоящее время отклонено из-за того, что никогда официально принят[70]
МногоженствоОтклоненныйМногоженство в первые дни существования Церкви признавалось; не практикуется и не разрешается с 1904 года.[53]
СвященствоОткрыт для всех гонок
Открыт для женщин с 1984 года
Открыт для крещеных членов		Открыт для всех гонок с 1978 г. (предыдущий запрет на африканское происхождение )
Только для мужчин
Открыт для мальчиков с 11 лет
Храмы2
Открыт для публики
Посвящается миру, духовному обучению, церковному управлению и истории		168
Открыт только для участников в в хорошем положении
Посвящается выполнению стандартизированных таинства и завет -изготовление
ЭндаументОтклоненныйПринято
Крещение за мертвыхОтклоненныйПринято
Небесный брак и семейная печатьОтклоненныйПринято
Крест как символПринятоОтвергнуты (акцент делается на Прославленном Христе, а не на Распятом Христе [занятом кресте католицизма] или Воскресшем Христе [пустом кресте протестантизма])
Ангел Мороний как символОтклоненныйПринято, но не как официальный символ
ДесятинаОдна десятая дискреционного дохода
Введен более гибкий «Щедрый ответ учеников».		Одна десятая годового дохода (участник решает, как рассчитать)
Первое видениеИменуется «опытом рощи».
Нет позиции по историчности
Сосредоточьтесь на исцеляющем присутствии Бога и прощающей милости Иисуса Христа для Джозефа Смита		Принято как основополагающее историческое событие
Отчет Смита 1838 года канонизирован как часть Джозеф Смит – История
Сосредоточьтесь на его роли в качестве начала восстановления Евангелия через пророка, избранного Богом.
Это "одна истинная церковь "?Традиционно да; в последнее время приуменьшается значение и ставится под сомнениеда

Примечания

  1. ^ «Статистический отчет 2013». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Апрель 2014 г.. Получено 21 апреля, 2014.
  2. ^ а б «Сообщество Христа и консолидированные аффилированные лица, консолидированный финансовый отчет» (PDF). Сообщество Христа. 30 июня 2018 г.. Получено 20 июня, 2019.
  3. ^ У. Грант МакМюррей, «Преобразование церкви», 1998.[мертвая ссылка ]
  4. ^ Откровение прав геев добавлено в Сообщество Христа D&C Проверено 26 апреля 2015 г.
  5. ^ а б c d е ж Эльберт А. Смит, Различия, которые сохраняются между Церквями RLDS и LDS, (1950), посещение веб-сайта 11 июня 2008 г.
  6. ^ Маккивер, Билл, «LDS и RLDS (Сообщество Христа): различия и сходства», MRM.org, Министерство исследований мормонизма, получено 2013-01-17[ненадежный источник? ]
  7. ^ Коричневый, богатый, Веб-сайт Сообщества Христа - Таинство - Таинство благословения и обещания, Вестник, архив из оригинал в 2012-07-30, получено 3 сентября 2009 Примечание. В пункте 14 говорится: «Уникальные учения, предлагаемые в Вдохновенной версии (исправления Джозефа Смита в переводе Библии короля Иакова), значительно расширяют наше богословское понимание».
  8. ^ Эйритт, Марк, Официальный веб-сайт Сообщества Христа - Таинство - Таинство рукоположения, Вестник, архив из оригинал в 2012-07-30, получено 3 сентября 2009 Примечание. Пункт 3 относится к версии короля Якова (называемой официальной версией Библии), новой пересмотренной стандартной версии (NRSV) и Новой международной версии (NIV) Библии.
  9. ^ а б c Эндрю М.Шилдс, «Официальный протокол деловой сессии, среда, 28 марта 2007 г.», в Бюллетене Всемирной конференции 2007 г., четверг, 29 марта 2007 г. Сообщество Христа, 2007 г.
  10. ^ а б 1966 г. "Пересмотренное официальное издание" В архиве 2011-07-19 на Wayback Machine.
  11. ^ а б Основные убеждения: Священное Писание, Официальный веб-сайт Сообщества Христа, заархивировано с оригинал 30 июля 2012 г., получено 2 сентября 2009
  12. ^ Учение и Заветы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Официальный веб-сайт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, получено 2 сентября 2009
  13. ^ а б c Сообщество Христа, Учение и Заветы - Учение и Заветы 107 см. заголовок
  14. ^ Под руководством .., Официальный сайт Сообщества Христа, получено 2 сентября 2009 Обратите внимание на список президентов церкви на боковой панели.
  15. ^ а б Нибур, Густав (12 мая 1996 г.), «Новый лидер церкви, имеющей корни мормонов», Нью-Йорк Таймс, параграфы 6 и 10, получено 19 июн 2009
  16. ^ Наша вера: Часто задаваемые вопросы: Часто задаваемые вопросы?, Официальный веб-сайт Сообщества Христа, архивируется с оригинал 21 октября 2013 г., получено 3 сентября 2009
  17. ^ а б c Брент Л. Топ и Лоуренс Р. Флейк, «Царство Божье будет продолжаться»: преемственность в президентстве », прапорщик, Август 1996 г., стр. 22.
  18. ^ а б Сообщество Христа выбирает нового президента, Индепенденс, Миссури, Ассошиэйтед Пресс, 7 марта 2005 г., получено 19 июн 2009
  19. ^ Стивен М. Визи В архиве 2008-05-13 в Archive.today, cofchrist.org, по состоянию на 2 марта 2008 г.
  20. ^ "Резолюция Всемирной конференции (WCR) 1304 Крестильные молитвы" (PDF). Сообщество Христа. Получено 7 ноября 2015.
  21. ^ "Божество", Евангельские темы, Церковь СПД
  22. ^ Даль, Пол Э. (1992), "Божество", в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма, Нью-Йорк: Macmillan Publishing, стр. 552–553, ISBN  0-02-879602-0, OCLC  24502140
  23. ^ Папа, Маргарет МакКонки, "Экзальтация", Энциклопедия мормонизма, п. 479
  24. ^ Кольер (1999, п. 229 сл. 12) (со ссылкой на протокол собрания Кворума Двенадцати от 4 апреля 1860 г., в котором было записано: «Это было учение Иосифа о том, что Адам был Богом… Бог приходит на Землю, ест и вкушает плоды. Джозеф не мог раскрыть, что было открылось ему, и если Иосиф открыл это, ему не велели открывать это »). Кольер (1999, п. 360) (со ссылкой на Wilford Woodruff Journal от 4 сентября 1860 г., в котором Джордж К. Кэннон сказал, что «Адам - ​​наш Отец [и] истинное учение, открытое от Бога Джозефу и Бригаму. Ибо это же учение преподается в некоторых из старые еврейские записи, которые никогда не печатались .... "). Кольер (1999, п. 367) (цитируется журнал Wilford Woodruff Journal от 16 декабря 1867 г., в котором говорится, что «Президент Янг сказал, что Адам был архангелом Михаилом, и он был Отцом Иисуса Христа и был нашим Богом, и что Джозеф учил этому принципу»).
  25. ^ Кольер (1999, п. 233) (ссылаясь на воспоминания 1877 г. Энсон Колл, который сказал, что слышал, как Джозеф Смит сказал: «Теперь об Адаме: он пришел сюда с другой планеты [как] бессмертное существо и привел с собой свою жену Еву, и, вкусив плодов земли, стал подвержен смерти и распад, и он стал земным, земным, сделался смертным и подверженным смерти »).
  26. ^ См., Например, Кольер (1999, pp. 228–42) (автор-фундаменталист, утверждающий, что Джозеф Смит верил в это учение и учил его).
  27. ^ Отчет о конференции, стр. 115 (1–3 октября 1976 г.)
  28. ^ Спенсер В. Кимбалл, «Наша собственная Лиахона», прапорщик, Ноябрь 1976 г., стр. 77.
  29. ^ Вера и убеждения В архиве 2007-04-09 на Wayback Machine, веб-страница, получено 17 июня 2006 г.
  30. ^ Сообщество Христа, Учение и Заветы Раздел 156: 9C-D [1] см. 9C и 9D
  31. ^ а б Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, «Официальная декларация 2», Учение и Заветы.
  32. ^ Почему женщины не носят священство в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней?, mormon.org, получено 13 ноября 2014
  33. ^ Сообщество Христа, «Часто задаваемые вопросы. В каком младшем возрасте можно призвать в священство? В архиве 2013-02-22 в Wayback Machine, last-dayseekers.org.
  34. ^ Есть 168 посвященных храмов (160 в настоящее время действующих; и 8 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию), 31 в стадии строительства и 32 объявленных (еще не строящихся), всего 231.
  35. ^ по состоянию на ноябрь 2018 г.
  36. ^ Рич, Бен Э. (5 августа 2018 г.). «Реорганизованная церковь против спасения для мертвых, Джозеф Ф. Смит-младший, 1905 г.». Записки мормонской литературы, Vol. 1: Религиозные трактаты (Classic Reprint ed.). Лондон, Великобритания: Забытые книги. п. 82. ISBN  978-1331622215.
  37. ^ Сборник резолюций Генеральной конференции, 1852-1907 гг.. Ламони, ИА: Издательский совет Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. 1908. стр. 82–83. Принято 9 апреля 1886 года ... № 308 ... 3. ... Что касается якобы «храмового строительства и церемониальных надзоров в нем», что мы не знаем ни одного храмового здания, кроме зданий, в которых можно поклоняться Богу, и никакого облечения, кроме облечения Святым Духом, которое испытали первые святые в День Пятидесятницы.
  38. ^ а б Смит, Эльберт А. (1949). Различия, которые сохраняются между RLDS и мормонской церковью Юты (PDF). Независимость, МО: Издательский дом Вестник. п. 12. В храме Реорганизованной церкви в Киртланде нет никаких секретных собраний, никаких секретных обрядов, церемоний, клятв или практик. Все собрания открыты для публики, и никакие части здания не закрыты для публики; все можно посетить в сопровождении гида. ... Ни одно из таинств и таинств ... не является секретным. Их природа может свободно открываться миру. Их не охраняют тайные клятвы, обязательства или тайные заветы.
  39. ^ Наша вера: часто задаваемые вопросы. Совершаете ли вы таинства в своем Храме Независимости?, Официальный веб-сайт Сообщества Христа, заархивировано с оригинал 21 октября 2013 г., получено 3 сентября 2009
  40. ^ Сообщество Христа, Учение и Заветы Разделы 107, 109, 110, 113 и 123
  41. ^ а б Чарльз Р. Хилд и Рассел Ф. Ральстон, «Крещение за мертвых».
  42. ^ "Официальный сайт Сообщества Христа: Виртуальный тур: Внешний Крест". Архивировано из оригинал на 2010-04-17. Получено 2009-09-08.
  43. ^ Келлер, Роджер Р., "Крест", Энциклопедия мормонизма, стр. 344–345
  44. ^ "Крест", Евангельские темы, Церковь СПД
  45. ^ Гаскилл, Алонзо Л. (2013), "Майкл Дж. Рид Изгнание креста: появление мормонского табу [Рецензия на книгу] ", Ежеквартальные исследования BYU, 52 (4): 185, Рид довольно убедительно показывает, что мормонизму не всегда было неудобно использовать крест как один из своих символов ...
  46. ^ Рид, Майкл (2012). Изгнание креста: появление мормонского табу. Индепенденс, штат Миссури: Книги Джона Уитмера. С. 67, 122. ISBN  978-1934901359. OCLC  844370293.
  47. ^ В восьми храмах СПД нет ангела Морония (ни в оригинальном дизайне, ни в добавленном позже). Список см. LDSChurchTemples.com: Интересные факты: статуи ангела Морония # 1
  48. ^ Гринвуд, Вэл Д. (июль 1994 г.), «У меня вопрос: как давно статуи ангела Морония появлялись на вершинах храмов Святых последних дней? Есть ли причина, по которой статуи не появляются на вершинах всех храмов?», прапорщик: 66–67
  49. ^ а б c d Наша вера: часто задаваемые вопросы: Какую позицию занимает Сообщество Христа по поводу предполагаемого участия Джозефа Смита в полигамии?, Официальный веб-сайт Сообщества Христа, архивируется с оригинал 21 октября 2013 г., получено 3 сентября 2009
  50. ^ Уитмер 1887
  51. ^ Времена и времена года, том 5, страница 423, 474.
  52. ^ Тысячелетняя звезда 4: 144 (январь 1844 г.).
  53. ^ а б Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  54. ^ а б Управление: старый путь стал новым В архиве 2006-06-23 на Wayback Machine, веб-страница, получено 24 июня 2006 г.
  55. ^ "Десятина", Евангельские темы, Церковь СПД
  56. ^ Суэйнстон, Ховард Д., "Десятина", Энциклопедия мормонизма, стр. 1480–1482
  57. ^ а б Джеймс Э. Талмэдж, Великое отступничество (1909, Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет) [2]
  58. ^ Отступничество от Божественной Церкви к Джеймс Л. Баркер
  59. ^ Основные убеждения: Церковь, Официальный веб-сайт Сообщества Христа, архивируется с оригинал 30 июля 2012 г., получено 2 сентября 2009
  60. ^ Хигдон, Барбара Макфарлейн, «Вера и убеждения: Церковь», Вестник, Сентябрь 2006 г., стр. 22-23.
  61. ^ Сообщество Христа, Учение и Заветы Раздел 1
  62. ^ Согласно его веб-сайту, церковь «не закрепляет и не предписывает позиции по вопросам истории. Мы доверяем надежной исторической методологии, поскольку она связана с историей нашей церкви. Мы считаем, что историки и другие исследователи должны иметь право делать любые выводы, которые они чувствуют себя уместными после тщательного изучения документов и артефактов, к которым у них есть доступ. Нам очень важен значительный вклад исторической науки ". Сайт Сообщества Христа.
  63. ^ Наша история - Введение
  64. ^ Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  65. ^ Журнал Уилфорда Вудраффа, 10 апреля 1852 г.
  66. ^ Франклин Д. Ричардс, сообщается в «Протокол Особого Генерального Совета», Тысячелетняя звезда 16: 534, 26 августа 1854 г. (курсив оригинала).
  67. ^ Журнал Томаса Эванса Джереми-старшего, 30 сентября 1852 г. Бергера 1980.
  68. ^ Орсон Пратт, «Предсуществование человека», Пророк, 1: 3, 158–59 (март, октябрь 1853 г.).
  69. ^ См., Например, Труды Первого съезда воскресной школы от 28 ноября 1898 г .; Письмо епископу Эдварду Банкеру, 27 февраля 1902 г .; Послания Первого Президентства 4:199–206; Журнал Томаса А. Клоусона, 1912–1917, с. 69–70, 8 апреля 1912 г .; Б. Х. Робертс, Deseret News, 23 июля 1921 г .; Джозеф Филдинг Смит,Генеалогический журнал Юты, стр. 146–51, октябрь 1930 г .; Джозеф Филдинг Смит, Доктрины спасения 1:18, 76–77, 92 (1954).
  70. ^ Чарльз У. Пенроуз, «Наш Отец Адам», Эра улучшения (Сентябрь 1902 г.): 873, перепечатано в книге Чарльза У. Пенроуза «Отче наш Адам», Тысячелетняя звезда (11 декабря 1902 г.): 785–90, 789.

Процитированные работы

внешняя ссылка

  1. ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2019, стр. 15-16