Медуэйские мегалиты - Medway Megaliths

Медуэйские мегалиты
Три Медуэйских мегалита.jpg
Три мегалита Медуэй: Коти-хаус Кита (слева), Коти Маленького Кита (вверху справа) и камни Колдрам (внизу справа).
Medway Megaliths находится в графстве Кент.
Медуэйские мегалиты
Расположение в графстве Кент
УчредилРанний неолит
Место расположенияСеверный Кент
Координаты51 ° 18′N 0 ° 29'E / 51,3 ° с. Ш. 0,48 ° в. / 51.3; 0.48
ТипДлинный курган

В Медуэйские мегалиты, иногда называемый Кентские мегалиты, являются группой Ранний неолит камерные длинные курганы и другие мегалитический памятники, расположенные в нижней долине р. Река Медуэй в Кент, Юго-Восточная Англия. Построен из местных сарсен камень и почва между 4 и 3 тысячелетиями до нашей эры, они представляют единственную известную доисторическую мегалитическую группу в восточной Англии и самую юго-восточную группу в Британии.

Они остаются одной из нескольких региональных традиций длинных курганов в Великобритании, хотя имеют определенные архитектурные особенности, которые отличают их от других групп. Назначение этих длинных курганов остается неуловимым, хотя некоторые из них использовались в качестве гробниц для останков избранной группы людей. Также широко распространено мнение, что это были места, где проводились религиозные ритуалы. Многие археологи считают, что они отражают процесс неолитизации Британии, когда популяции охотников-собирателей были заменены скотоводами.

К западу от реки были обнаружены три гробницы с камерами: Камни Колдрума, Аддингтон длинный курган, и Каштаны Длинный курган. К востоку от реки были обнаружены еще три гробницы с камерами: Коти-хаус, Коти-хаус Маленького Кита, и Мегалит Смайта, хотя также предполагалось, что два соседних мегалита, Гроб камень и Камень Белой Лошади, являются остатками бывших камерных гробниц. Ранний неолит длинный дом и оградка с мощеной мостовой также были обнаружены в непосредственной близости от памятников.

Медуэйские мегалиты были сильно повреждены и обветшали с момента первоначального строительства, в основном из-за преднамеренной программы разрушения в конце 13 века нашей эры. Они начали вызывать интерес у антиквары в конце 16-го века, которые разработали ряд ошибочных теорий об их происхождении, прежде чем позже были научно исследованы археологи в конце 19 века. Местный фольклор также вырос вокруг памятников, которые стали интерпретировать и использовать как священные места. современные язычники в конце 20-го века.

Фон

Ранний неолит был революционным периодом в британской истории. Начиная с пятого тысячелетия до нашей эры, в образе жизни жителей Британских островов произошли повсеместные изменения. сельское хозяйство в качестве основной формы существования, отказавшись от охотник-собиратель образ жизни, который характеризовал предыдущие Мезолит период.[1] Археологи не смогли доказать, было ли это принятие сельского хозяйства результатом нового притока мигрантов, прибывающих из континентальной Европы, или потому, что коренные мезолитические британцы пришли перенять сельскохозяйственные практики континентальных обществ.[2] В любом случае, это определенно возникло в результате контакта с континентальной Европой, вероятно, в результате многовекового взаимодействия между людьми эпохи мезолита, жившими на юго-востоке Британии, и Линейная гончарная культура (LBK) общины на северо-востоке Франции.[3]

Между 4500 и 3800 годами до нашей эры все Британские острова отказались от своего прежнего мезолитического образа жизни охотников-собирателей, и на смену им пришло новое земледелие эпохи неолита.[4] На большей части территории Британии имеется мало свидетельств наличия злаков или постоянных жилищ этого периода, что заставляет археологов полагать, что экономика раннего неолита на острове была в основном пастораль, полагаясь на выпас скота, с людьми, ведущими кочевой или полукочевой образ жизни.[5] Очевидно, что хотя обычная материальная культура был распространен на протяжении большей части Британские острова В этот период существовали большие региональные различия в отношении характера и распределения поселений, архитектурных стилей и использования природных ресурсов.[6] Существуют археологические свидетельства насилия и войн в Британии раннего неолита из таких памятников, как West Kennet Long Barrow и Hambledon Hill, при этом некоторые группы строят укрепления для защиты от нападавших.[7] У современных археологов нет прямых доказательств гендерные отношения на острове в то время, хотя большинство полагает, что это, вероятно, общество, в котором доминировали мужчины, в соответствии со всеми зарегистрированными обществами, практикующими крупномасштабные животноводство.[8]

В тот период в Великобритании в основном были засажены деревьями, хотя и наблюдалось некоторое расчистка земель.[9] Остается неясным, в какой степени территория Кентиша была обезлесена в раннем неолите, хотя, похоже, широкомасштабная вырубка лесов имела место только на меловых землях юго-востока Британии гораздо позже, в позднем бронзовом веке.[10] Данные об окружающей среде вокруг Камня Белой Лошади подтверждают идею о том, что в раннем неолите этот район все еще был в значительной степени засажен лесами, покрытыми лесами из дуба, ясеня, орешника / ольхи и Maloideae.[11]

Традиция строительства гробниц

«Похоже, что роль предков в неолитическом обществе была намного важнее, чем в мире охотников-собирателей. Кланы и предки стали иметь символическое значение для оседлых земледельческих сообществ эпохи неолита. Умерших предков чествовали на похоронах и пирах. гробницы и их тщательно отобранные части тела были размещены в специально построенных памятниках, часто символизирующих «дома» мертвых ... Гробницы представляют собой самые ранние и наиболее ощутимые свидетельства неолитических людей и их обычаев и являются одними из самых самые впечатляющие и эстетически отличительные сооружения доисторической Британии ».

Археолог и доисторик Кэролайн Мэлоун, 2001.[12]

По всей Западной Европе ранний неолит стал первым периодом, когда люди построили монументальные сооружения в ландшафте.[13] Это были гробницы, в которых хранились физические останки умерших, и хотя иногда они строились из дерева, многие из них были построены из больших камней, ныне известных как "мегалиты ".[8] В раннем неолите людей редко хоронили поодиночке, вместо этого их помещали в коллективные захоронения с другими членами своего сообщества.[12] Строительство этих коллективных захоронений монументальных гробниц, как деревянных, так и мегалитических, началось в континентальной Европе, прежде чем они были приняты в Великобритании в первой половине четвертого тысячелетия до нашей эры.[14]

Люди раннего неолита в Британии уделяли гораздо больше внимания ритуальному захоронению мертвых, чем их мезолитические предки.[12] Многие археологи предполагают, что это связано с тем, что люди раннего неолита придерживались культ предков которые почитали духов мертвых, полагая, что они могут ходатайствовать перед силами природы на благо своих живых потомков.[15] Кроме того, было высказано предположение, что люди раннего неолита входили в гробницы, что удваивалось как храмы или же святыни - совершать ритуалы в честь мертвых и просить их помощи.[16] По этой причине историк Рональд Хаттон назвали эти памятники гробницами-святынями, чтобы отразить их двойное назначение.[17]

В Британии эти гробницы обычно располагались на выступающих холмах и склонах с видом на окружающий ландшафт, возможно, на стыке разных территорий.[18] Археолог Кэролайн Мэлоун отметил, что гробницы служили одним из множества маркеров в ландшафте, которые передавали информацию о «территории, политической принадлежности, собственности и предках».[19] Многие археологи разделяют идею о том, что эти гробницы-святилища служили территориальными маркерами между различными племенными группами, хотя другие утверждали, что такие маркеры будут мало пригодны для кочевого скотоводческого общества.[20] Вместо этого было предложено, чтобы они представляли собой маркеры на путях выпаса.[21] Многие археологи предположили, что строительство таких памятников отражает попытку утвердить контроль и право собственности на землю, тем самым представляя изменение мышления, вызванное неолитизацией.[22] Другие предполагают, что эти памятники были построены на местах, уже считавшихся священными для мезолитических охотников-собирателей.[23]

Археологи разделили эти гробницы раннего неолита на множество различных архитектурных стилей, каждый из которых обычно ассоциируется с отдельным регионом на Британских островах.[16] Проходные могилы, характеризующиеся узким проходом из больших камней и одной или несколькими погребальными камерами, покрытыми землей или камнем, преимущественно находились в северной Британии, а также в южной и центральной Ирландии. С другой стороны, в Северной Ирландии и Центральной Британии преобладали курганы с длинными камерами, а на востоке и юго-востоке Британии - земляные длинные курганы представлял доминирующее архитектурное направление.[24] Эти длинные земляные курганы обычно строили из дерева, потому что на юге Британии не хватало строительного камня; археолог Обри Берл утверждали, что эти деревянные гробницы могли быть «даже более привлекательными», чем их каменные аналоги, возможно, состоящие из «высоких резных столбов, ярко раскрашенных», но свидетельств существования таких скульптур не сохранилось.[16] Медуэйские мегалиты представляют собой лишь одну из этих региональных групп в рамках более широкой западноевропейской традиции строительства гробниц в этот период.[25]

Описание

Карта мегалитов Медуэй вокруг реки.

Хотя сейчас все в разрушенном состоянии и не сохранив свой первоначальный вид,[26] во время строительства Мегалиты Медуэй были одними из крупнейших и наиболее впечатляющих погребальных памятников раннего неолита в Британии.[27] Сгруппированы вдоль Река Медуэй как он прорезает North Downs,[28] они составляют самую юго-восточную группу мегалитических памятников в Британские острова,[29] и единственная мегалитическая группа в восточной Англии.[30] Археологи Брайан Филп и Майк Датто считали мегалиты Медуэй «одними из самых интересных и известных» археологических памятников в Кенте.[31] в то время как археолог Пол Эшби описал их как «самые грандиозные и впечатляющие сооружения в своем роде на юге Англии».[32] В BBC Countryfile сайт отмечает, что хотя ни один из памятников не имеет такого же масштаба, как Стоунхендж, они «действительно впечатляют» в совокупности, описывая их как «ответ востока Англии на мегалиты равнин Солсбери».[33]

Их можно разделить на два отдельных кластера: один к западу от реки Медуэй, а другой - на Blue Bell Hill на восток, с расстоянием между двумя кластерами от 8 до 10 км.[34] В западную группу входят Длинный курган Колдрам, Длинный курган Аддингтон и Длинный курган с каштанами.[35] Восточная группа состоит из Коти-хауса Кита, Коти-хауса Нижнего Кита, Камня-гроба и нескольких других камней, которые когда-то могли быть частями камерных гробниц.[36] Неизвестно, все ли они были построены одновременно или были построены последовательно,[37] в то время как точно так же неизвестно, выполняли ли все они одну и ту же функцию или существовала ли иерархия в их использовании.[38]

Все длинные курганы Medway соответствовали одному и тому же генеральному плану.[36] и все выровнены по оси восток-запад.[36] У каждого из них была каменная камера на восточном конце кургана, и у каждого, вероятно, был каменный фасад, обрамляющий вход.[36] Камеры были построены из сарсен, плотный, твердый и прочный камень, который естественным образом встречается на всей территории Кента, образовавшийся из силикатного песка из эоцен. Строители раннего неолита выбирали блоки из этой местности, а затем транспортировали их к месту возведения памятника.[39]

Такие общие архитектурные особенности среди этих гробниц-святынь указывают на сильную региональную сплоченность, не имеющую прямых параллелей где-либо еще на Британских островах.[40] Например, они были бы выше, чем большинство других гробниц в Великобритании, с внутренней высотой до 10 футов.[41] Тем не менее, как и в случае с другими региональными группами гробниц-святилищ раннего неолита (такими как Группа Котсуолд-Северн ), существуют также различные особенности в различных памятниках, таких как прямолинейная форма Колдрама, фасад длинного каштанового кургана и длинные тонкие курганы в Аддингтоне и Китс Коти.[42] Это изменение могло быть вызвано изменением и адаптацией гробниц-святынь в процессе их использования; в этом сценарии памятники будут представлять собой составные конструкции.[43]

Кажется очевидным, что люди, построившие эти памятники, находились под влиянием существовавших ранее гробниц-святынь, о которых они уже знали.[44] Неизвестно, выросли ли эти люди на месте или переехали в район Медуэй из других мест.[44] На основе стилистического анализа их архитектурных решений, Стюарт Пигготт думали, что они возникли в районе вокруг Низкие страны,[45] пока Глин Дэниел вместо этого полагал, что те же доказательства показали влияние из Скандинавии.[46] Джон Х. Эванс вместо этого предложил происхождение из Германии,[47] и Рональд Ф. Джессоп считал, что их происхождение можно увидеть в мегалитической группе Котсуолд-Северн.[48] Пол Эшби отметили, что их тесное скопление в одной и той же области напоминает традиции мегалитических гробниц и святилищ континентальной Северной Европы,[32] и подчеркнул, что мегалиты Медуэй были региональным проявлением традиции, широко распространенной в Европе раннего неолита.[49] Тем не менее он подчеркнул, что точное место происхождения «невозможно указать» имеющимися доказательствами.[50]

Существует мало свидетельств отложения в гробницах-святынях, в основном из-за нанесенного им ущерба.[43] Человеческая кость была найдена в Длинном кургане Колдрума, Длинном кургане Аддингтона и Камне в гробу, обожженная кость из Длинного кургана Каштанов и черепки горшка из Каштанов, Аддингтона и Китс Коти.[51] Поэтому их обычно интерпретируют как коллективные гробницы для захоронения физических останков умерших.[43] Эшби полагал, что территория, окружающая мегалиты, могла быть «ритуальным ландшафтом», который, как полагали, обладал «особыми качествами», что объясняет, почему люди раннего неолита решили построить памятники на этом месте.[52] Киллик предположил, что этот район был выбран из-за визуально впечатляющей природы местного ландшафта, а также предположил, что он мог быть выбран, потому что он допускал взаимную видимость между различными памятниками.[53] Вдохновленный идеями, изобретенными в другом месте археологом Крис Тилли Киллик предположил, что мегалиты Медуэй были ориентированы так, чтобы указывать либо на холмы, либо на реку, отметив, что пять памятников указывают по крайней мере на одну из этих двух географических особенностей.[54] Однако виды, видимые с памятников, неодинаковы; если бы окрестности были вырублены, тогда Коти Кит, Коти Литтл и Колдрам имели бы панорамный вид на 360 °, тогда как только треть местного ландшафта видна из Аддингтона и Длинных курганов Каштанов.[55] Киллик также подумал, что возможность взаимной видимости была фактором при обнаружении памятников, отмечая, что Коти Коти, Коти Маленького Кита и Камень в гробу, вероятно, были взаимозаменяемы в раннем неолите, как Аддингтон и Длинный курган Каштанов, а также Камни Белой Лошади и Мегалит Смайта.[56]

Связанная деятельность

Другие свидетельства неолитической деятельности также были обнаружены в окрестностях мегалитов. Раскопки Оксфордская археологическая группа в конце 1990-х годов обнаружил существование неолитического длинного дома недалеко от Камня Белой Лошади. Стилистически он был очень похож на длинные дома, принадлежащие линейный (LBK) и пост-LBK культуры центральной и северо-западной Европы, которые датируются V и VI тысячелетиями до нашей эры.[57] Три здания почтовые отверстия содержали осколки керамических равнинных чаш раннего неолита, которые были радиоуглеродный датированный до 4110–3530 кал. до н. э.[58] В окрестностях - осколки клактонского стиля. Рифленая посуда и в стиле Мортлейка Питерборо изделия Была также найдена керамика, датируемая средним и поздним неолитом, что позволяет предположить, что деятельность на этом месте продолжалась в течение длительного периода времени (около 3750–2250 гг. до н.э.).[58] Неизвестно, каково предназначение длинного дома, и было ли оно главным образом домашним или ритуальным по своему назначению.[59] хотя экскаваторы высказали мнение, что, вероятно, он был бытовым и коммунальным.[60] И наоборот, археолог Пол Эшби считал вероятным, что это был «культовый дом» из-за его изолированности.[61] К юго-востоку от длинного дома были найдены свидетельства меньшего круглого здания, хотя это могло быть позже.[62] Эшби подчеркнул, что длинные каменные курганы стилистически имитируют длинные деревянные дома, и что это, вероятно, было актом сознательного подражания.[63]

Длинные курганы Стоура, такие как Могила Джуллиберри (на фото слева) и Длинный курган Поля Жакета (справа), являются немегалитическими погребальными памятниками рядом с мегалитами Медуэя.

Ранний неолит ограждение с мощеной мостовой также был найден в окрестностях мегалитов, на Burham.[64] Ограждение состоит из двух близко расположенных концентрических канав, окружающих территорию овальной формы площадью 5 га.[65] Таким образом, это самый большой из известных массивов в Кенте и один из крупнейших в Великобритании.[65] Во время раскопок в 2009–2010 годах были обнаружены свидетельства датировки, свидетельствующие о том, что ограда использовалась с около 3700–3400 гг. До н. Э.[65]

Медуэйские мегалиты - не единственные курганные памятники эпохи раннего неолита в современном Кенте, с другой группой длинных курганов, расположенных вокруг Stour Valley. Здесь сохранились три памятника: Могила Джуллиберри, Курган Боутон-Алуф и курган Элмстед.[66] Эти памятники Стаура в первую очередь отличаются от своих собратьев в Медуэе тем, что они не были построены с использованием сарсенов, и поэтому немегалитические длинные курганы без камер.[66] Решение строителей этих длинных курганов Стур не использовать камень в качестве строительного материала было, вероятно, преднамеренным, поскольку сарсены естественным образом присутствуют в этой местности и могли быть получены без особых проблем.[67]

Более поздняя история

На протяжении более поздней доисторической эпохи ландшафт вокруг мегалитов Медуэя продолжал использоваться для ритуальных и церемониальных целей, включая богатые захоронения бронзового века, месторождения золота в позднем бронзовом веке, кладбище железного века с несколькими богатыми кладбищами. ковшовые погребения и потенциальный романо-британский храм на холме Голубой Белл.[68] Доказательства поселения, датируемого поздним бронзовым веком и ранним железным веком, были обнаружены на западной стороне долины Камнем Белой Лошади, о чем свидетельствуют ямы, указывающие на возможные круглые дома и многочисленные четырехстоечные конструкции рядом с ямами, которые изначально могли использоваться для хранения.[60] В средневековый период Путь паломника Трасса построена рядом с мегалитами.[69]

Во второй половине 13 века мегалиты Медуэй систематически разрушались, хотя это происходило по-разному. Некоторые камеры были полностью разрушены, а другие остались стоять.[70] Причины этого разрушения не совсем ясны.[71] Эшби предположил, что это произошло из-за новой попытки христианской церкви укрепить свой контроль над нехристианскими верованиями и практиками в сочетании с Северный крестовый поход что поддержали оба Эдуард I и Эдуард III Англии.[72] Он также предложил построить церковь Святого Стефана в Тоттингтон, Михайловская церковь на Козингтон, и церковь Святой Маргариты в Аддингтон, все в непосредственной близости от мегалитов, потенциально были частью того же процесса.[72]

Антикварные и археологические исследования

"Многочисленные перспективы каменных длинных курганов Медуэя с XVI века до наших дней обусловлены природой неизбежного прогресса знаний. Такие последовательные повторения не могут быть другими, кроме как с точки зрения интересов и предположений их возраст и, когда речь идет о репрезентациях, субъективность видения, которая зависит от понимания ".

Археолог Пол Эшби, 1993.[73]

С конца 16 века мегалиты Медуэй начали обсуждаться в опубликованной литературе антиквары.[74] Некоторые мегалиты были повреждены или разрушены в 19 веке, возможно, для того, чтобы их разбили и использовали в качестве строительного материала местные каменщики.[75]

На смену антикварным исследованиям в XIX веке пришли археологические. В 1871 году Э. Данкин опубликовал статью под названием «О мегалитических останках в Мид-Кенте», в которой он обсудил памятники и включил свои собственные планы их расположения.[76] В 1908 году Джордж Клинт включил информацию о мегалитах в свой кентский том книги История округа Виктория, в который он включил ранние фотографии структур и определил, что они имеют неолитическое происхождение.[76] В 1924 г. O.G.S. Кроуфорд предоставил местоположения и дополнительную информацию о сайтах в своем Профессиональная газета для обзора боеприпасов, в котором он также обсудил их происхождение.[77]

В 1982 году Робин Холгейт опубликовал статью в Археология Кантиана в котором он переоценил камни в контексте современной мысли о мегалитической археологии в Британии. Он отметил, что образцы раскопок на каждом участке будут необходимы для разработки «хронологической и структурной основы» традиции.[44] С октября 1998 г. по март 1999 г. компания Оксфордская археологическая группа раскопал участок вокруг Камня Белой Лошади по приказу Union Railways (Юг) (URS) до начала строительства ближайшего Железнодорожное сообщение с туннелем под Ла-Маншем. Раскопками руководил Ричард Браун.[78]Археолог Пол Гарвуд из Бирмингемский университет руководил шестилетней программой полевых исследований, известной как «Проект доисторических ландшафтов долины Медуэй», с 2006 по 2012 год, в ходе которой он нанес на карту ландшафт, окружающий мегалиты.[29]В 2007-08 гг. Археолог Сиан Киллик выполнил феноменологический обзор гробниц в окружающем их ландшафте, глядя на факторы взаимной видимости.[79]

Религиозные и народные обычаи

Несколько современный язычник религии исповедуются в мегалитах Медуэй, наиболее публично видимой из которых являются Друидизм.[80] По состоянию на 2014 год, группа друидов, известная как Роща Рохарна, была записана как проводившая свои церемонии у памятников,[80] как были Язычник такие группы, как Одинический обряд и Народ Водена.[81]

Анализируя использование мегалитов язычниками, религиозный деятель Итан Дойл Уайт утверждал, что эти язычники обычно связывали эти места как с концепцией происхождения, так и с тем, что они являются источником «энергии земли».[82] Он утверждал, что эти памятники, в частности, были интерпретированы как связанные с предками как потому, что они были созданы людьми эпохи неолита, которых современные язычники считают своими «собственными духовными предками», так и потому, что когда-то эти памятники были гробницами с камерами и, таким образом, содержали останки мертвых, которые сами могли быть восприняты как предки.[82] Что касается последнего пункта, очевидно, что языческие взгляды на эти места сами сформированы более древними археологическими интерпретациями.[83] Дойл Уайт также наблюдал различия в том, как понималась эта концепция предков: у язычников эта концепция предков была явно генетической и расовой, а фигуры были «предками крови». И наоборот, друиды подчеркивали «предков земли», с которыми они разделяют духовную связь, а не обязательно расовую.[84] Язычники также ссылались на мегалиты как на места, обозначающие источники «энергии земли». лей-линии, идея, вероятно, возникла в конечном итоге из публикаций Загадки Земли сторонники любят Джон Мичелл.[85]

Западные камни

Длинный курган Coldrum

Основная статья: Длинный курган Coldrum
Длинный курган Coldrum

Длинный курган Колдрам, также известный как Камни Колдрам и Колдрам, находится к северо-востоку от деревни Троттисклифф и примерно в 500 метрах от Путь паломников отслеживать.[31] Гробница расположена на небольшом гребне, обращенном на восток, в сторону Медуэя.[31] Около 20 метров в длину, ширина на западном конце составляет около 15 метров, а на восточном - 19 метров, образуя таким образом усеченную клиновидную форму.[31]

Это лучше всего сохранившийся из мегалитов Медуэй.[31] Тем не менее, ему был нанесен большой ущерб, особенно его восточная сторона, где валуны сарсена оторвались от памятника и упали с гребня.[31]

Название «Колдрам» датируется, по крайней мере, серединой 19 века, и происходит от соседнего фермерского дома, Колдрам Лодж, который с тех пор был снесен.[86] С 1842 по 1844 год антиквар Бил Пост написал неопубликованный отчет о памятнике, в котором он заявил, что черепа были найдены на террасе рядом с камерой в 1804 и 1825 годах.[87] Самое раннее известное упоминание о камнях Колдрам в печати происходит от Альберта Уэй в 1845 году, когда они были ошибочно описаны как каменный круг с кромлех.[88] В 1856 г. Джон Митчелл Кембл и преподобный Ламберт Ларкин проводил раскопки на этом месте, отчитываясь перед Центральным комитетом Британская археологическая ассоциация что они обнаружили черепки глиняной посуды, некоторые из которых они подозревали Англосаксонский в день.[89]

Первый опубликованный план памятника принадлежит E.H.W. Данкиным в 1871 г., хотя более подробный план опубликовал Флиндерс Петри в 1878 году, а первая фотография этого места была опубликована в 1893 году.[90] В 1910 году Ф.Дж. Беннетт провел раскопки на этом месте, обнаружив кости 22 человек обоего пола и разного возраста, а также черепок горшка и кремневую пилу, которые были похоронены в северо-западной части памятника.[91] Другие кости были раскопаны Э. В. Филкинсом в 1922 году, но в основном они были потеряны во время раскопок. Вторая мировая война.[91] В 1926 году памятник был подарен Национальный фонд который посвятил его как памятник местному историку Бенджамину Харрисону.[92] В 1946 году фольклорист Джон Х. Эванс заметил, что на местном уровне Длинные курганы Колдрам стали ассоциироваться с фольклорным тропом бесчисленные камни.[93] Сайт открыт бесплатно для публики в течение всего года, и до него можно добраться пешком по Колдрам-лейн.[31]

Аддингтон длинный курган

Основная статья: Аддингтон длинный курган

Длинный курган Аддингтон расположен примерно в 250 метрах к северу от приходской церкви в Аддингтон, и добраться до него можно по одной из двух небольших дорог, ответвляющихся от A2.[94] А перисталит, длина памятника составляет около 60 метров, хотя ширина сужается от 14 метров на востоке до 11 метров на западе.[94] Каменная камера, по-видимому, находилась на восточном конце, хотя сейчас она обрушилась.[94]Памятник теперь разделен дорогой, проходящей через его середину.[94]Курган кургана в настоящее время имеет высоту одного метра, хотя первоначально он был бы намного выше, поскольку он выдержал тысячелетия выветривания.[94]

Курган в Аддингтоне, разрезанный пополам небольшой дорогой.

Первая опубликованная запись, в которой говорилось о существовании камней на этом месте, датируется 1719 годом, хотя они будут описаны как пережитки доисторического периода в печати только в 1779 году, когда это было ошибочно описано как каменный круг и по сравнению с Стоунхендж.[95] Когда в 1827 году дорогу расширили и углубили, два камня из облицовочного бордюра были сняты и сложены в углу леса к югу от кургана.[96] Это место было раскопано примерно в 1845 году местным священником, преподобным Ламбертом Ларкингом, который якобы нашел некоторые свидетельства керамики;[97] также утверждалось, хотя и не доказано, что он обнаружил на этом месте человеческие кости.[94] Когда Томас Райт исследовал его около 1850 года, ему помогал местный житель, который с энтузиазмом полагал, что здесь будет закопана горшок с золотом.[98] что-то, что Лесли Гринселл считается частью местного фольклора.[99]

Эдвин Данкин составил план этого места в 1871 году, а более точный план был создан Огастес Питт-Риверс в 1878 г.[97]Памятник подвергся тщательному обследованию в 1981 году командой Кентского археологического спасательного отряда (KARU).[94] KARU продолжал следить за состоянием памятника, и в 2007 году археолог Брайан Филп отметил, что роение кроликов нарушило дорогу; Во время ремонта дороги на северной стороне памятника был обнаружен ранее неизвестный сарсен.[100]Засыпание кроликов побудило их провести в 2007 и 2010 годах раскопки, которые вел Пол Гарвуд из Университета Бирмингема. Это обнаружило захороненные сарсены на северной стороне памятника, но никаких свидетельств датировки.[101]Участок находится на частной земле, но виден с дороги.[94]

Каштаны Длинный курган

Основная статья: Каштаны длинная тачка
Чеснатский длинный курган

Длинный курган Chestnuts расположен примерно в 100 метрах к северо-западу от длинного кургана Аддингтон.[102] Сам холм больше не существует, хотя восточный конец кургана все еще отмечен сарсенами, некоторые из которых были восстановлены на своих исходных местах.[102] Хотя земляного холма больше не существует в какой-либо форме, было подсчитано, что он был 20 метров в длину и около 15 метров в ширину.[102] Камера должна была быть 12 футов в длину, 7 футов в ширину и 9 футов в высоту, поэтому Пол Эшби описал ее как «огромную и необычную пропорцию».[103] Внутри камеры были отложены человеческие кости, кремированные кости, кремневые артефакты и керамические черепки.[103]

Первое недвусмысленное опубликованное упоминание о Длинном кургане Чеснатс было предоставлено антикваром Джозией Колбрук в 1773 году; он ошибочно считал это каменным кругом, описывая его как «один из храмов древних [sic] бриттов».[104] В 1778 г. Джон Торп ошибочно ассоциировал памятник с древними друидами,[104] и только в 1863 году Чарльз Мур Джессоп осознал, что камни когда-то были частью гробницы с камерами.[104]Это место было раскопано в 1957 году Джоном Александром по приказу Инспекции древних памятников Министерство труда в связи со строительством дома рядом. Обнаруженные человеческие кости и другие артефакты были сданы на хранение в Музей Мейдстона.[105] Большая часть этого материала была уничтожена в 1980-х годах в результате пожара в музее, в результате чего человеческие останки не сохранились. радиоуглеродный датированный.[103] В 1981 году группа спасательных археологических раскопок Кента провела обмер памятника.[102]

Курган находится на частной территории и доступен за небольшую плату.[102]

Восточные камни

Коти-хаус Кит

Основная статья: Коти-хаус Кит
Коти-хаус Кит

Коти-хаус представляет собой уцелевшие останки еще одной гробницы с камерами и был описан археологом Тимоти Чэмпионом как «возможно, самый известный памятник в Кенте».[36] Длинный холм исчез, оставив только дольмен на восточном конце памятника, который состоит из трех больших вертикальных камней, с четвертым замковым камнем наверху.[106] Следы кургана и перисталита были обнаружены в январе 1982 года во время обследования, проведенного Кентским археологическим спасательным подразделением, в ходе которого они показали, что его длина составляет 70 метров, а высота оценивается примерно в 1 метр.[106]

Археолог Пол Гарвуд отметил, что ближайшие параллели с камерой происходят из западной Британии.[65] Команда Гарвуда исследовала это место с 2009 по 2012 год, используя раскопки и геофизические исследования. Они показали, что камера не была напрямую связана с длинным курганом, а была смещена на юг, и, таким образом, потенциально была частью структуры, которая предшествовала длинному кургану.[65] Они также показали, что длинный курган пережил как минимум два основных этапа строительства.[65]

Коти-хаус Кит

Коти-хаус из-за своей доступности привлекает постоянное внимание с 16 века.[107] Во второй половине того же века камни обсуждались в печати тремя антикварами: Уильям Ламбард, Уильям Камден, и Джон Стоу.[108] Хотя это и не упоминалось в первом издании, Ламбард обсуждал Коти Кита во втором издании своего Прогулка по Кенту, опубликовано в 1596 году. Здесь он сравнивает его с Стоунхендж в Уилтшир, описывая его как возведенный древними бриттами в память о Catigern, фигура, о которой он предположительно знал благодаря работе Ненний. Он также отметил, что сайт был связан с мифическим героем. Хорса, который, как он полагал, был похоронен поблизости.[109][110] Однако это было обсуждение работы в Camden's Британия это привело к тому, что он стал более широко известным и превратился в достопримечательность; например, Сэмюэл Пепис записал свое посещение этого места в 1669 году в своем дневнике.[109]

Это вызвало интерес антикваров. Джон Обри, который писал об этом в своем Монумент Британника, в который он включил изображение сайта, нарисованное классиком Томас Гейл.[111] Уильям Стьукли впервые посетил это место в октябре 1722 года, сделав различные чертежи и планы памятника, а затем опубликовал свои находки, хотя и без ссылки ни на Хорсу, ни на Катигерн.[112] В 1722 году Геркулес Эйлуэй записал местное поверье, что памятник был установлен в память о двух соперничающих королях Кента, погибших в битве неподалеку.[110]

После введения Закон об охране древних памятников 1882 г., первый Инспектор древних памятников, Август Питт Риверс, посетил Коти Кит в апреле 1886 года, отметив, что он был поврежден вспашкой и граффити. Он добился того, чтобы в 1885 году он был отнесен к категории охраняемых памятников, и чтобы вокруг камеры было установлено железное ограждение, но не насыпь, которая будет подвергаться дальнейшему повреждению в результате вспашки.[113]В 1946 году фольклорист Джон Х. Эванс записал другой местный отрывок из фольклора о том, что мегалитический дольмен был построен тремя ведьмами, жившими на Blue Bell Hill, в то время как замковый камень был поднят на вершину с помощью четвертой ведьмы.[114]В настоящее время памятник окружен железными перилами, и его регулярно посещают туристы.[115]

Коти-хаус Маленького Кита

Основная статья: Коти-хаус Маленького Кита
Коти-хаус Маленького Кита

Коти-хаус Литтла Кита, также известный как Коти-хаус и бесчисленные камни Нижнего Кита, расположен примерно в 3 км к северо-востоку от деревни Эйлсфорд.[116] Он постоянно открыт для посетителей, хотя памятник окружен железными перилами.[116] В нынешнем состоянии он состоит примерно из 21 камня разного размера.[116]

Антиквар Джон Обри отметил существование Коти Маленького Кита в своей неопубликованной Монумент Британника, будучи информированным о его существовании классическим ученым Томас Гейл.[117] Он также был исследован и детализирован коллегами-антикварами. Уильям Стьукли, который отметил, что когда-то это была гробница с камерами в его посмертно опубликованном Itinerarium Curiosum 1776 г.[117] Стьюкли сообщили, что многие камни в памятнике были снесены в конце 17 века.[118] К началу 19 века это место ошибочно ассоциировалось с древними друидами,[119] и к середине века был связан с фольклорной сказкой о бесчисленных камнях, таким образом получив фактическое прозвище «Бесчисленные камни».[119] В 1887 году он стал памятником старины.[119]

Фольклорист Лесли Гринселл считал, что он получил название «Бесчисленные камни» только после разграбления памятника около 1690 года.[99] Сказка гласила, что пекарь из Эйлсфорда попытался сосчитать камни, положив на каждый из них по буханке, но одна буханка исчезла вместе с дьявол появляясь на его месте. В конце концов, пекарь попытался сосчитать хлебов, но обнаружил, что у него на один больше, чем он принес с собой. Когда он собирался назвать количество камней, он упал замертво.[99] В 1976 году Гринселл заметил, что это фольклорное поверье все еще сохранилось, о чем свидетельствуют числа, написанные на камнях.[99]

Гроб камень

Основная статья: Гроб камень
Камень в гробу в винограднике

Камень в гробу находится примерно в 400 метрах к северо-западу от Little Kits Coty House, а также примерно в 250 метрах от Пути паломников.[116]

Камень в гробу представляет собой прямоугольный сарсен размером около 4,40 м на 2,80 м и толщиной не менее 50 см.[116] Археологи Брайан Филп и Майк Датто подумали, что этот камень обозначает камеру длинного кургана с камерами, отметив, что можно было увидеть очертания кургана. Они подчеркнули, что поблизости есть два камня поменьше, и что еще один сарсен также находится поблизости; В 1980 году фермер переместил этот последний камень на Камень Гроба, где он до сих пор находится.[116]

Существование памятника было отмечено в 1776 году Стьюкли. Itinerarium Curiosum.[120] В 1840-х годах антиквар и друид из Maidstone, Beal Poste, опубликовал отчет, в котором утверждал, что мешок, полный человеческих костей, был найден поблизости от Камня в 1830-х годах.[121] Несколько иную версию дал Эдвин Данкин в 1871 году; он утверждал, что в 1836 году была удалена изгородь, обнажив камень вместе с двумя человеческими черепами, несколькими костями и древесным углем, хотя он не указал происхождение этого сообщения.[122]

В 2008 и 2009 годах группа под руководством Гарвуда проводила раскопки на этом месте, обнаружив, что сарсен был размещен на своем текущем месте только в постсредневековый период (около 1450–1600 гг.) И, таким образом, не был упавшим ортостатом. гробница с камерами, как считалось ранее.[65] Тем не менее Гарвуд предположил, что он мог быть возведен как монолит во время более поздней доисторической эпохи, поскольку свидетельства цитируют большое углубление в меле, прилегающем к камню, которое, как он утверждал, имело сходство с выемками для добычи Камень кукушки и Torstone обнаружено во время Стоунхендж Риверсайд Проект.[65]

Мегалит Смайта

Основная статья: Мегалит Смайта
Поле, на котором находился мегалит Смайта

Другая гробница с камерами когда-то существовала на большом поле к востоку от A229, которое иногда называют Мегалит Смайта.[106] В 1823 или 1824 году землевладелец Джордж Фаул обнаружил, что большие сарсены под землей мешают вспашке. Когда он попытался удалить их, он обнаружил три вертикальных сарсена и пригласил историка Мейдстона Клемента Тейлора Смайта исследовать место.[123] При раскопках Смита была обнаружена прямолинейная каменная камера, в которой находились кости как минимум двух взрослых людей и черепок горшка.[123] Ни один памятник не остается видимым.[106] Из рассказа Эшби отметил, что камера была явно ориентирована с востока на запад, как и остальные мегалиты Медуэя, и что камера находилась в восточном конце длинного кургана.[124]

Камни Белой Лошади

Основная статья: Камень Белой Лошади
Верхний Камень Белой Лошади с несколькими камнями поменьше за ним.

Верхний Камень Белой Лошади расположен в узкой лесной полосе к востоку от дороги с двусторонним движением A229, до него можно добраться по тропе Путь паломников.[106] Установленный в вертикальном положении камень имеет длину 2,90 м, высоту 1,65 м и ширину 60 см.[106] Есть девять меньших камней, выходящих на запад от Верхнего Камня Белой Лошади примерно на 10 метров.[106] Они могут представлять собой части гробницы с камерами, хотя свидетельств насыпи нет, и возможно, что это на самом деле камни, перенесенные фермерами с соседнего поля.[125] Примерно в 300 м к западу от Верхнего Камня Белой Лошади находился второй большой вертикальный камень, известный как Нижний Камень Белой Лошади, но он был разрушен в 1820-х годах, и его место, вероятно, сейчас находится под проезжей частью с двумя проездами.[126]

S.C. Миноги записали отрывок из местного фольклора в начале 19 века, который утверждал, что в Битва при Эйлсфорде из 455, Хенгист и Хорса поднял знамя Белой Лошади, прежде чем оно было найдено рядом с Камнем Белой Лошади или под ним.[124] Эшби отметил, что эта народная сказка, вероятно, была не старше 17 века, поскольку в ней использовался мотив Белая лошадь Кента который развивался в тот момент.[124] Эшби полагал, что большая часть фольклора, связанного с Камнем Белой Лошади, изначально была связана с Нижним Камнем Белой Лошади, но перешла на Верхний аналог только после разрушения первого.[124]

Другие возможные гробницы

В 1980 году фермер обнаружил два больших захороненных камня возле восточной группы длинных курганов с камерами. При раскопках, проведенных Кентским археологическим спасательным подразделением, были обнаружены еще четыре камня среднего размера, закопанные в ямах, вырытых в лежащем под ним мелу. Экскаваторы полагали, что это потенциальный длинный курган с патронами.[106]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Хаттон 1991, п. 16.
  2. ^ Хаттон 1991, п. 16; Хаттон 2013 С. 34–35.
  3. ^ Эшби 1999, п. 272.
  4. ^ Хаттон 1991, п. 17.
  5. ^ Чемпион 2007, стр. 73–74; Хаттон 2013, п. 33.
  6. ^ Брэдли 2007 С. 29–30.
  7. ^ Хаттон 1991 С. 18–19.
  8. ^ а б Хаттон 1991, п. 19.
  9. ^ Хаттон 2013, п. 37.
  10. ^ Barclay et al. 2006 г., п. 20.
  11. ^ Barclay et al. 2006 г. С. 25–26.
  12. ^ а б c Мэлоун 2001, п. 103.
  13. ^ Хаттон 1991, п. 19; Хаттон 2013, п. 37.
  14. ^ Мэлоун 2001, стр. 103–104; Хаттон 2013, п. 41.
  15. ^ Берл 1981, п. 61; Мэлоун 2001, п. 103.
  16. ^ а б c Берл 1981, п. 61.
  17. ^ Хаттон 2013, п. 41.
  18. ^ Мэлоун 2001 С. 106–107.
  19. ^ Мэлоун 2001, п. 107.
  20. ^ Хаттон 2013 С. 42–43.
  21. ^ Хаттон 2013, п. 43.
  22. ^ Хаттон 2013, п. 39.
  23. ^ Хаттон 2013 С. 39–40.
  24. ^ Берл 1981 С. 61–62.
  25. ^ Чемпион 2007, п. 80.
  26. ^ Холгейт 1982, п. 225; Чемпион 2007, п. 78.
  27. ^ Чемпион 2007, п. 76.
  28. ^ Wysocki et al., п. 1.
  29. ^ а б Гарвуд 2012, п. 1.
  30. ^ Холгейт 1982, п. 221.
  31. ^ а б c d е ж грамм Филп и Датто 2005, п. 1.
  32. ^ а б Эшби 1999, п. 269.
  33. ^ "Мегалиты Медуэй, Кент". BBC Countryfile. 5 августа 2011. Архивировано с оригинал 14 января 2014 г.
  34. ^ Эшби 1993, стр. 60–61; Чемпион 2007, п. 78; Wysocki et al., п. 1.
  35. ^ Чемпион 2007 С. 76–77.
  36. ^ а б c d е Чемпион 2007, п. 78.
  37. ^ Холгейт 1982, п. 223.
  38. ^ Холгейт 1982 С. 223, 225.
  39. ^ Эшби 1993, п. 58; Чемпион 2007, п. 78.
  40. ^ Холгейт 1982, п. 225; Wysocki et al., п. 3.
  41. ^ Киллик 2010, п. 339.
  42. ^ Wysocki et al., п. 3.
  43. ^ а б c Эшби 1993, п. 60.
  44. ^ а б c Холгейт 1982, п. 227.
  45. ^ Пигготт 1935, п. 122.
  46. ^ Даниэль 1950, п. 161.
  47. ^ Эванс 1950.
  48. ^ Джессоп 1970, п. 111.
  49. ^ Эшби 1999, п. 271.
  50. ^ Эшби 1993, п. 57.
  51. ^ Эшби 1993 С. 59–60.
  52. ^ Эшби 1993, п. 62.
  53. ^ Киллик 2010 С. 348–349.
  54. ^ Киллик 2010, п. 346.
  55. ^ Киллик 2010, п. 343.
  56. ^ Киллик 2010, п. 347.
  57. ^ Стекло 2000 С. 450–453.
  58. ^ а б Анон 1999, п. 4; Стекло 2000, п. 452; Barclay et al. 2006 г., п. ix.
  59. ^ Стекло 2000, п. 452.
  60. ^ а б Анон 1999, п. 4.
  61. ^ Эшби 2000, п. 321.
  62. ^ Стекло 2000, п. 451.
  63. ^ Эшби 1999, п. 270.
  64. ^ Дайсон, Шэнд и Стивенс 2000, п. 472; Освальд, Дайер и Барбер 2001 С. 96–97.
  65. ^ а б c d е ж грамм час Гарвуд 2012, п. 2.
  66. ^ а б Чемпион 2007, п. 79.
  67. ^ Джессап 1939, п. 261; Эшби 2000, п. 325.
  68. ^ Эшби 1993; Киллик 2010, п. 340.
  69. ^ Анон 1999, п. 5.
  70. ^ Эшби 1993 С. 64–65.
  71. ^ Эшби 1993, п. 64.
  72. ^ а б Эшби 1993, п. 65.
  73. ^ Эшби 1993, п. 100.
  74. ^ Эшби 1993, п. 66.
  75. ^ Эшби 1993 С. 66–67.
  76. ^ а б Эшби 1993, п. 68.
  77. ^ Эшби 1993 С. 68–69.
  78. ^ Анон 1999, п. 1; Barclay et al. 2006 г., стр. IX, XV.
  79. ^ Киллик 2010, п. 340.
  80. ^ а б Дойл Уайт 2016, п. 351.
  81. ^ Дойл Уайт 2016, п. 352.
  82. ^ а б Дойл Уайт 2016, п. 354.
  83. ^ Дойл Уайт 2016 С. 354–355.
  84. ^ Дойл Уайт 2016 С. 355–356.
  85. ^ Дойл Уайт 2016 С. 356–357.
  86. ^ Эшби 1993, п. 96; Филп и Датто 2005, п. 1.
  87. ^ Эванс 1949, п. 137.
  88. ^ Эшби 1993 С. 68, 96.
  89. ^ Эшби 1993, п. 96.
  90. ^ Эшби 1993, с. 68, 96–97.
  91. ^ а б Эшби 1993, п. 98.
  92. ^ Эшби 1993, п. 99; Филп и Датто 2005, п. 1.
  93. ^ Эванс 1946, п. 39.
  94. ^ а б c d е ж грамм час Филп и Датто 2005, п. 3.
  95. ^ Эшби 1993, п. 89.
  96. ^ Эванс 1949, п. 136; Эшби 1993, п. 91.
  97. ^ а б Эшби 1993, п. 91.
  98. ^ Райт 1854 г., п. 181.
  99. ^ а б c d Гринселл 1976, п. 123.
  100. ^ Майнотт 2007 С. 205–206.
  101. ^ Гарвуд 2012, стр. 1–2.
  102. ^ а б c d е Филп и Датто 2005, п. 4.
  103. ^ а б c Эшби 1993, п. 95.
  104. ^ а б c Эшби 1993, п. 93.
  105. ^ Эшби 1993, стр. 94–95; Филп и Датто 2005, п. 4.
  106. ^ а б c d е ж грамм час Филп и Датто 2005, п. 11.
  107. ^ Эшби 1993, п. 61.
  108. ^ Эшби 1993, п. 67–68.
  109. ^ а б Эшби 1993, п. 70.
  110. ^ а б Гринселл 1976, п. 124.
  111. ^ Эшби 1993 С. 71–72.
  112. ^ Эшби 1993, п. 72.
  113. ^ Эшби 1993 С. 76, 78.
  114. ^ Эванс 1946 С. 41–42.
  115. ^ Филп и Датто 2005, п. 10.
  116. ^ а б c d е ж Филп и Датто 2005, п. 6.
  117. ^ а б Эшби 1993 С. 68, 79.
  118. ^ Эшби 1993 С. 79–80.
  119. ^ а б c Эшби 1993, п. 81.
  120. ^ Эшби 1993 С. 68, 82.
  121. ^ Эванс 1949, п. 135.
  122. ^ Эшби 1993, п. 83.
  123. ^ а б Эшби 1993, п. 84.
  124. ^ а б c d Эшби 1993, п. 86.
  125. ^ Анон 1999, п. 2; Филп и Датто 2005, п. 11.
  126. ^ Эшби 1993, п. 86–87; Филп и Датто 2005, п. 11.

Библиография

Анон (1999). Камень Белой Лошади, Путь паломника и к западу от фермы Бордли (Отчет). Оксфорд: Археологический отдел Оксфорда.CS1 maint: ref = harv (связь)
Александр, Джон (1959). "Аддингтон: Мегалитическая гробница каштанов". Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 72: 191–192.CS1 maint: ref = harv (связь)
Александр, Джон (1961). «Раскопки мегалитической гробницы каштанов в Аддингтоне, Кент». Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 76: 1–57.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (1993). «Медуэйские мегалиты в перспективе». Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 111: 57–112.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (1998). «Колдрам повторно посещен и пересмотрен». Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 118: 1–44.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (1999). «Медуэйские мегалиты в европейском контексте». Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 119: 269–284.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (2000). "Мегалитические длинные курганы Медуэя". Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 120: 319–345.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эшби, Пол (2005). Кент в доисторические времена. Страуд: Темпус. ISBN  978-0752431369.CS1 maint: ref = harv (связь)
Барклай, Алистер; Фитцпатрик, Эндрю П .; Хайден, Крис; Стаффорд, Элизабет (2006). Доисторический пейзаж у Белого Лошадиного камня, Эйлсфорд, Кент (Отчет). Оксфорд: совместное предприятие Oxford Wessex Archeology (Лондонские и континентальные железные дороги).CS1 maint: ref = harv (связь)
Беннетт, Ф.Дж. (январь – июнь 1913 г.). «Памятник Колдрам и исследование 1910 года». Журнал Королевского антропологического института. 43: 76–85. JSTOR  2843160.CS1 maint: ref = harv (связь)
Брэдли, Ричард (2007). Предыстория Британии и Ирландии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-61270-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Берл, Обри (1981). Обряды богов. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0460043137.CS1 maint: ref = harv (связь)
Чемпион, Тимоти (2007). «Доисторический Кент». В Джоне Х. Уильямсе (ред.). Археология Кента до 800 г.. Вудбридж: Бойделл Пресс и Совет графства Кент. С. 67–133. ISBN  9780851155807.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дэниел, Глинн Э. (1950). Доисторические камерные гробницы Англии и Уэльса. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дойл Уайт, Итан (2016). «Старые камни, новые обряды: современные языческие взаимодействия с средневековыми мегалитами». Материальная религия: журнал предметов, искусства и веры. 12 (3): 346–372. Дои:10.1080/17432200.2016.1192152.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дайсон, Лис; Shand, G .; Стивенс, С. (2000). «Вольеры с мостовой». Современная археология. 168: 470–472.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дайсон, Лис; Гарвуд, Пол (2007). "Аддингтон длинный курган". Информационный бюллетень Кентского археологического общества. Кентское археологическое общество. 73.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эванс, Джон Х. (1946). «Заметки о фольклоре и легендах, связанных с кентскими мегалитами». Фольклор. Фольклорное общество. 57 (1): 36–43. Дои:10.1080 / 0015587x.1946.9717805.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эванс, Джон Х. (1948). «Мегалит Смайта». Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 61: 135–140.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эванс, Джон Х. (1949). «Ученик друидов; миссис Бил Пост». Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 62: 130–139.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эванс, Джон Х. (1950). «Типы Кентских мегалитов». Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 63: 63–81.CS1 maint: ref = harv (связь)
Филькинс, Э. (1928). «Раскопки в Колдраме, Кент». Журнал Antiquaries. 8: 356–357. Дои:10,1017 / с0003581500092970.CS1 maint: ref = harv (связь)
Гарвуд, П. (2012). «Проект доисторических ландшафтов долины Медуэй». ПРОШЛОЕ: Информационный бюллетень доисторического общества. Доисторическое общество. 72: 1–3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Гласс, Х. (2000). "Камень Белой Лошади - неолитический длинный дом". Современная археология. 14: 450–453.CS1 maint: ref = harv (связь)
Гринселл, Лесли В. (1976). Фольклор доисторических мест в Великобритании. Лондон: Дэвид и Чарльз. ISBN  0-7153-7241-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
Hayden, C .; Стаффорд, Э. (2006). Доисторический пейзаж в Белой Лошади Стоун, Эйлсфорд, Кент: серия интегрированных отчетов CTRL (Отчет).CS1 maint: ref = harv (связь)
Холгейт, Робин (1982). «Медуэйские мегалиты и неолитический Кент». Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 97: 221–234.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаттон, Рональд (1991). Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие. Оксфорд, Великобритания и Кембридж, США: Блэквелл. ISBN  978-0-631-17288-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаттон, Рональд (2013). Языческая Британия. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-197716.CS1 maint: ref = harv (связь)
Джессоп, Рональд Ф. (1970). Юго-Восточная Англия. Лондон: Темза и Гудзон.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кейт, А. (январь – июнь 1913 г.). «Отчет о человеческих останках, найденных Ф. Дж. Беннетом, эсквайром, F.G.S., в центральной палате мегалитического памятника в Колдраме, Кент». Журнал Королевского антропологического института. 43: 86–100. JSTOR  2843161.CS1 maint: ref = harv (связь)
Киллик, Сиан (2010). "Неолитический ландшафт и опыт: средневековые мегалиты". Археология Кантиана. 130. Кентское археологическое общество. С. 339–349.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мэлоун, Кэролайн (2001). Неолитическая Британия и Ирландия. Страуд, Глостершир: Темпус. ISBN  0-7524-1442-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
Менефи, С.П. (1975). «Бесчисленные камни»: последний счет ». Фольклор. Фольклорное общество. 86 (3–4): 146–166. Дои:10.1080 / 0015587x.1975.9716017.CS1 maint: ref = harv (связь)
Майнотт, Эдна (2007). "Мегалитические неолитические гробницы Аддингтона 2007: кролики обнаруживают давно утерянный камень Сарсена". Кентский археологический обзор. Совет кентской археологии. 169: 205–207.CS1 maint: ref = harv (связь)
Освальд, Аластер; Дайер, Кэролайн; Парикмахер, Мартин (2001). Создание памятников: ограды эпохи неолита на Британских островах. Лондон: Английское наследие. ISBN  978-1873592427.CS1 maint: ref = harv (связь)
Филп, Брайан; Датто, Майк (2005). Медуэйские мегалиты: иллюстрированный путеводитель по знаменитым каменным длинным курганам эпохи неолита в районе Медуэя (третье изд.). Кент: Археологический фонд Кента.CS1 maint: ref = harv (связь)
Пигготт, Стюарт (1935). «Заметка об относительной хронологии английских длинных курганов». Труды доисторического общества. Доисторическое общество. 1: 115–126. Дои:10.1017 / S0079497X00022246.CS1 maint: ref = harv (связь)
Уорман, Э. (1969). «Медуэйские мегалитические гробницы». Археологический журнал. cxxvi: 239–242.CS1 maint: ref = harv (связь)
Райт, Томас (1854). Скитания антиквара: в основном по следам римлян в Британии. Лондон: Дж. Б. Николс и сыновья.CS1 maint: ref = harv (связь)
Высоцкий, Майкл; Гриффитс, Серен; Хеджес, Роберт; Бейлисс, Алекс; Хайэм, Том; Фернандес-Халво, Иоланда; Уиттл, Аласдер (2013). "Сроки, диета и расчленение: свидетельства мегалитического памятника Колдрам, Кент". Труды доисторического общества. Доисторическое общество. 79: 1–30. Дои:10.1017 / ppr.2013.10.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

Координаты: 51 ° 19'N 0 ° 30'E / 51,317 ° с. Ш. 0,500 ° в. / 51.317; 0.500