Политическая революция - Political revolution

Часть серия на
Революция
французская революция
Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
Часть серии на
Троцкизм
Логотип Четвертого Интернационала
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

А политическая революция, в Троцкист Согласно теории, это потрясение, при котором сменяется правительство или изменяется форма правления, но при этом отношения собственности преимущественно остаются нетронутыми. Революции в Франция 1830 и 1848 годы часто называют политическими революциями.

Политические революции противопоставляются социальные революции в котором отменяются старые отношения собственности. Лев Троцкий книга, Преданная революция, является наиболее цитируемым развитием теории.

Происхождение

Движение выступает за политическую революцию в противоположность капиталистической контрреволюции в странах с деформированные рабочие государства. Предполагается, что такие политические революции свергнут недемократические правительства с бюрократическими привилегиями, заменив их правительствами, основанными на демократии рабочих, при сохранении отношений собственности государства.

Ученые определили определенные факторы, которые смягчили рост политических революций. Многие историки считают, что рост и распространение Методизм в Великобритании воспрепятствовали развитию там революции.[1] Помимо проповеди христианского Евангелия, Джон Уэсли и его последователи-методисты посещали заключенных, а также бедных и престарелых, строя больницы и диспансеры который предоставлял бесплатную медицинскую помощь массам.[2] Социолог Уильям Х. Сватос заявил, что «методистский энтузиазм трансформировал людей, побуждая их утвердить рациональный контроль над своей собственной жизнью, одновременно обеспечивая в своей системе взаимной дисциплины психологическую безопасность, необходимую для того, чтобы автономное сознание и либеральные идеалы стали интегрированными, неотъемлемой частью. о «новых людях» ... возрожденных уэслианской проповедью ».[3] Практика умеренность среди методистов, а также их неприятие играть в азартные игры, позволили им устранить вторичная бедность и накапливать капитал.[3] Лица, посещавшие методистские часовни и Воскресные школы «взяли в промышленную и политическую жизнь качества и таланты, которые они развили в методизме, и использовали их на благо рабочего класса нереволюционными способами».[4] Распространение методистской церкви в Великобритании, как утверждает автор и профессор Майкл Хилл, «наполнило социальную и идеологический вакуум «в английском обществе, таким образом,« открывший каналы социальной и идеологической мобильности ... который работал против поляризации английского общества на жесткие социальные классы ».[3] Историк Бернар Земмель утверждает, что «методизм был антиреволюционным движением, добившимся успеха (в той степени, в которой он добился), потому что это была революция радикально иного рода», способная повлиять на социальные изменения в больших масштабах.[3]

Заявление

Хотя троцкистское движение не признает, что какая-либо политическая революция произошла против деформированного рабочего государства, оно усматривает большую возможность для этого потенциала в Венгерская революция 1956 года и чехословацкий Пражская весна 1968 года, оба разгромлены советским вторжением. Многие троцкисты видят Валерий Саблин Мятеж России в 1975 году как пример подлинной социалистической попытки спровоцировать политическую революцию. Саблин подумал, что советское правительство предало ленинизм, и начал бунт в надежде вдохновить советский народ на свержение нынешнего руководства и установление настоящего социализма.[5] Еще одно восстание, которое, как считалось, могло охватить политическую революцию, было Акции протеста на площади Тяньаньмэнь 1989 г., раздавленный Коммунистическая партия Китая.

В отличие от движений, которые привели к капиталистической контрреволюции, такие Борис Ельцин переворот 1991 года в СССР и Лех Валенса с Солидарность в Польша эти предыдущие движения не рассматривались как заявляющие капиталистические цели и не рассматривались как враждебные социализм. Таким образом, троцкистское движение выступило против вторжения в Венгрию в 1956 году, вторжения в Чехословакию в 1969 году и массовых убийств на площади Тяньаньмэнь как преступления Сталинский правительства.

Хотя среди троцкистов есть общее согласие по этим вопросам относительно Венгрии, Чехословакии и Китая, описанных выше, существуют разногласия по вопросам, касающимся капиталистической контрреволюции. Некоторые троцкистские группы приветствовали падение сталинских правительств Советского Союза и Восточной Европы, даже под руководством прокапиталистических сил. Аргументы, выдвинутые некоторыми из этих групп, включали идею о том, что мобилизация и политическое пространство, созданное в результате разгрома сталинской бюрократии, может дать рабочему классу возможность осуществить политическую революцию как шаг к созданию подлинно демократического и эгалитарного социалистического общества. .

Большинство троцкистов придерживаются исторической позиции Лев Троцкий в защиту только Политической революции против Сталинизм а также выступая за защиту деформированных и выродившиеся рабочие государства от империализма и внутренней капиталистической контрреволюции. Они утверждают, что их позиция подтверждается падением уровня жизни жителей бывшего Советского Союза и Восточной Европы, в том числе отсутствием медицинского обслуживания и рабочих мест. На международном уровне они указывают на усиление империализма США с падением Советского Союза как на главную причину войны, включая англо-американскую войну в США. Ирак.

Сегодня продолжаются дебаты о том, что некоторые троцкисты считают деформированные рабочие государства из Республика Куба, то Корейская Народно-Демократическая Республика, то Социалистическая Республика Вьетнам, то Лаосская Народно-Демократическая Республика и Китайская Народная Республика.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хобсбаум, Эрик (1957). «Методизм и угроза революции в Великобритании». История сегодня. 7 (5). Историки считают, что религиозное возрождение в конце восемнадцатого века отвлекало умы англичан от мыслей о революции.
  2. ^ Мэддокс, Рэнди Л .; Викерс, Джейсон Э. (2010). Кембриджский компаньон Джона Уэсли. Издательство Кембриджского университета. п. 179. ISBN  9780521886536.
  3. ^ а б c d Сватос, Уильям Х. (1998). Энциклопедия религии и общества. Роуман Альтамира. п. 385. ISBN  9780761989561.
  4. ^ Томис, Малком I .; Холт, Питер (1 декабря 1977 г.). Угрозы революции в Великобритании 1789–1848 гг.. Международное высшее образование Macmillan. п. 132. ISBN  9781349158171.
  5. ^ Вудс, Алан. «Ленинский герой нашего времени - Памяти Валерия Саблина: Подлинная история Красного Октября». В защиту марксизма. Получено 2020-10-11.

внешняя ссылка