Храм Саундарараджаперумал, Нагапаттинам - Soundararajaperumal temple, Nagapattinam

Храм Саундарараджаперумал
Тирунагаи13.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
РайонНагапаттинам
БожествоСаундарараджаперумал (Вишну )
Расположение
РасположениеНагапаттинам
государствоТамил Наду
СтранаИндия
Храм Саундарараджаперумал, Нагапаттинам, расположен в штате Тамил Наду.
Храм Саундарараджаперумал, Нагапаттинам
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 45′38 ″ с.ш. 79 ° 50′24 ″ в.д. / 10,76056 ° с.ш. 79,84000 ° в. / 10.76056; 79.84000Координаты: 10 ° 45′38 ″ с.ш. 79 ° 50′24 ″ в.д. / 10,76056 ° с.ш. 79,84000 ° в. / 10.76056; 79.84000
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Саундарараджаперумал это храм, посвященный индуистскому богу, Вишну. Это находится в Нагапаттинам, город в южно-индийском штате Тамил Наду. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Считается одним из 108 Дивья Десамс посвящен Вишну. Вишну поклоняются как Саундарараджа Перумала и его супруги. Лакшми как Soundaravalli.

Считается, что храм был построен Средневековый Чолас конца 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами в разное время из Танджавур Наякс. В храме есть две надписи, относящиеся к периоду Чола. Храм пятиъярусный. раджагопурам (башня ворот) в гранитной стене. Комплекс содержит все связанные с ним святыни и водоемы.

Считается, что Саундарараджа Перумал явился для мудреца. Маркандейа, Дхурува, Салисан и индуистский бог Бхоомадеви. В храме соблюдают шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника. Праздник колесниц, отмечаемый во время Тамильский месяц Читтирай (Март – апрель) - самый заметный праздник храма. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

Вимана храма

Приток реки Кавери, Одамбокки, проходит недалеко от храма, а реку также называют Вирута Кавери. Это приводит к одному из имен верховного божества, «Кавери Турайван».[1] Считается, что в наши дни Нагапаттинам был лесом, исторически называемым Сундарариньям. В течение Трета Юга принц, Дхрува, услышал о важности леса и начал покаяние, желая увидеть Вишну. Довольный этим покаянием, Вишну явился ему. Следуя его примеру, Маркендая Махариши совершили покаяние и достигли видения Вишну во время Сатья Юга и Лакшми, супруга Вишну, во время Трета-юги, как и царь Салиса Чола во время Кали Юга. Считается, что два евнуха, Кандан и Сукандан, достигли физической формы после того, как окунулись в священное купание в Сара Пушкарани, храмовом резервуаре. Индуистский бог творения, Брахма, начал поклоняться Вишну в этом месте. Считается, что Вишну явился в благоприятный день Маси Махам на берегу Сарапушкарани. Из-за свечения, исходящего от Маси Махама, Вишну в этом месте назывался «Ажагиян». Поскольку у него была блестящая кожа, его называли «Саундара Раджан», что означает «самый красивый», а его супругу звали Саундаравалли. Поскольку король Нагарс (змеи), Адишеша поклонялись Вишну в этом месте, место называлось Нагар Паттинам, место Нагаров.[2][3]

История

Храм получил пожертвования от Паллава, Нагарс и Чолас в течение 8-10 веков. В более поздние века Танджавур Наякс и впоследствии Танджавур Маратхас считается, что они внесли значительный вклад в храм. Во время правления наяков Нагапаттинам был оживленным портом, и это было скорее Голландский территория. Считается, что по просьбе голландцев о маяке король Наяков построил семиуровневую храмовую башню и использовал ее в качестве маяка. Джагул Наякар, лейтенант царя наяков в 1650-х годах, был стойким поклонником Саундарараджи Перумала. Считается, что он построил храмовую башню, залы и стену вокруг храма. Изображение его и его жены Лакшми Аммал установлено в одном из построенных ими залов. Считается, что Кундо Пандитар, офицер королевства Наяк в 1737 году, построил Аштана Мандап, а также святыни Пачаи Варнар, Павала Ваннар, Ветрирунтха Перумал, Киданта Кола Перумал и Вишваксенар. В начале 20 века Дратча Балагурумути Четтияр построил зал Бхактиула, Чинная Четтияр перестроил зал Васантха, Начиаппа Пиллаи перестроил Матайпалли, Рамасами Пиллаи обновил образ главного храма, а жители города внесли свой вклад в различные другие ремонтные работы. Есть надписи из различных правящих империй о пожертвованиях на содержание храма.[4]

Архитектура

Святыни внутри стен храма

Храм расположен в Нагапаттинам, город в южно-индийском штате Тамил Наду. Главный вход в храм обращен на восток, а у входа в храм есть четырехстолпный открытый зал. Храм имеет высоту 90 футов (27 м). раджагопурам (храмовая башня) и окружена прямоугольными стенами вокруг нее. С западной стороны есть храмовая башня поменьше. Стены храма окружены большими улицами, по которым колесница храма проезжает во время праздников. На Южной улице находится станция храмовой колесницы и храмовый резервуар Сарапушкарани.[5] Редкое изображение Нарасимха с восемью руками, одно благословение Прахлада, другой показывает Абхая Мудру и других, причастных к убийству демона, Хираньякашипу, присутствует в храме.[3] Перед святыней Саундарвалли находится четырехколонный зал с красивой архитектурной обработкой. В зале есть изображения архитекторов, его спроектировавших. Зал Наяки построен как колесница с колесами снаружи. В зале, ведущем в храм, есть две восьмифутовые скульптуры божеств-хранителей Сумбы и Нигумбы.[6]

Фестивали и религиозные обряды

Святыни внутри стен храма

Храм следует традициям Thenkalai секта вайшнавской традиции и следует Вайканаса Аагама. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра., Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) как для Саундарараджана, так и для Саундаравалли. На последнем этапе поклонения Нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент) играют религиозные инструкции в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[7]

В течение Тамильский месяц Читтирай, индуистский календарь читается в помещениях храма, а праздничное божество проходит процессией по улице Мада возле храма. Аналогичные шествия проходят во время Мага звезда Читтирай и Магам; пятидневный фестиваль Наммажвар в течение тамильского месяца Аани. Десятидневный ежегодный фестиваль Саундаравалли Тайар отмечается в течение одного и того же месяца, когда поднимается флаг и на разных колесницах по улицам храма делается праздничное изображение Тайара. Во время звезды Утирам Перумал прибывает в святыню Таяра, и празднуется небесная свадьба. В течение тамильского месяца АадиВ ознаменование летнего солнцестояния в храме отмечается десятидневный праздник, когда на улицах храма делается праздничное изображение Перумала. Другие фестивали, связанные с храмами Вишну, такие как Кришна Джаянти, субботы тамильского месяца Пуратаси, Наваратри, Вайкунта Экадаши и Виджаядасами отмечаются в соответствующие дни. Десятидневный фестиваль отмечается в течение тамильского месяца Пураттаси, в память о Манавале Маамунигал. Утхираянапуньякалам во время тамильского месяца Тайский затем Маттаиади, Маси Кадалаутту во время Мааси, Пангуни Перувижа во время Пангуни и Тирувасагай Вижа - другие известные праздники в храме. Во время таких фестивалей используются такие музыкальные инструменты, как Сутхаматалам, Эккалам, Тиручиннам и Талам. Во время фестиваля Тируваси храмовая колесница движется по улицам храма.[8]

Религиозное значение

Храмовый танк

Храм упоминается в Брахманда Пурана в секции Утарканда Гьяна Йоги. Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Тирумангаи альвар.[3] Он считается одним из важных храмов, которые посещал Тирумангаи Ажвар.[9] Ажвар воспел хвалу, воображая себя дамой, а Саундараджа - своим возлюбленным. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Много Ачарьи также написали песни о различных формах Саундараджи в этом Храме.[10] Тивьякави Пиллай Перуман почитал верховное божество в своих произведениях Нотриетту Тирупати Коваи и Параваи Рамануджар в его произведениях Нотриетту Тирупати Тирупугаж. Мутукришна Дасар, поэт начала 20 века, прославил Саундарараджа Перумала и Саундаравалли в своих произведениях в Панчаратна Патигам. Саундарараджа Перумал Тхасаватара Патхигам это работа Суббарайапиллая о верховном божестве. Один из трех Сангита Мумурти, а именно Мутхусвами Дикшитар, воспел хвалу божеству в своих стихах.[11]

Заметки

  1. ^ 2000 г., п. 4
  2. ^ 2000 г., стр. 6-8
  3. ^ а б c Р. 2001 г., стр. 512-3
  4. ^ 2000 г., стр. 10-11
  5. ^ 2000 г., стр. 2-3
  6. ^ Р. 2003 г., стр. 17-18
  7. ^ «Храм Шри Соундарараджа Перумал». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  8. ^ Р. 2003 г., стр. 12-16
  9. ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 534. ISBN  9788120601512.
  10. ^ 2000 г., стр. 11-12
  11. ^ 2000 г., п. 5

использованная литература

внешние ссылки