Храм Деванатхасвами - Devanathaswamy temple - Wikipedia
| Храм Деванатха Перумал | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Cuddalore |
| Божество | Деванатха Перумал Хемабуджавалли |
| Место расположения | |
| Место расположения | Тамилнад, Индия |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 11 ° 44′41 ″ с.ш. 79 ° 42′32 ″ в.д. / 11,744815 ° с.ш. 79,708986 ° в.д.Координаты: 11 ° 44′41 ″ с.ш. 79 ° 42′32 ″ в.д. / 11,744815 ° с.ш. 79,708986 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Храм Деванатхасвами (также называемый Тирувантипурам Ковил) в Тирувантипурам, деревня на окраине г. Cuddalore в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Вишну. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Деванатхасвами и его супруге Лакшми как Хемабхуджавалли. Хотя верховным божеством является Деванатасвами, храм известен Хаягрива Конь столкнулся с аватаром Вишну. Храм - единственный исторический храм в Южной Индии, в котором есть святилище Хаягривы.
Считается, что храм в его нынешнем виде был построен в Средневековый Чолас, с более поздним расширением из Пандий, Империя Хойсала и Виджаянагарская империя. В храме есть пятьдесят надписей из Кулотунга Чола I (1070–1120), Викрама Чола (1118–1135), Раджараджа Чола III (1216–1256), Джатаварман Сундара Пандян (1251–1268), Викрама Пандья, Вира Пандья III, царь Виджаянагара Ачюта Дева Рая (1529–1542 гг. Н.э.) и Коперунджинга.
Гранитная стена окружает храм, окружая все его святыни и водоемы. В раджагопурам, входная башня храма состоит из пяти ярусов и возвышается на высоту 60 футов (18 м).
Считается, что Деванатасвами явился Адишеша (священный змей Вишну), мудрец Маркандейа и индуистский бог Индра. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых праздник колесниц отмечается во время Тамильский месяц Читтирай (Март – апрель), является наиболее заметным. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.[1]
Этимология
Первоначально предполагалось, что в этом месте находился Шива храм. Правитель Чола, который был фанатиком Шайвы, хотел снести храм Вишну в своей провинции. Увидев изображения Винаягар и Дакшинамурти, которые можно найти в храмах Шивы, он был поражен. Считается, что сам Вишну явился царю, чтобы признать единство Всемогущего. Согласно легенде, изображение верховного божества держит лотос, символ Брахма и имеет третий глаз, как у Шивы, что означает единство. Этот регион был назван Тирувахендрапурам в честь Адишеши, который первоначально назывался Вахендран. Считается, что Вахендра умилостивил Индра, царь небесных божеств. Со временем Тирувахендрапурам стал Тирувантипурамом.[1]
Легенда
Храм упоминается в Брахманда Пурана, Нарадия Пурана и Сканда Пурана. Согласно рассказам, группа мудрецов хотела увидеть священный вид Вишну и прошла весь путь до Тирупаркадал, Океан Молока. Они не могли увидеть там Вишну и дошли до Вайкунта, райская обитель Вишну. Тамошние стражи заявили, что могут встретить Вишну только в месте недалеко от берега моря к северу от Кумбаконам, к югу от Тирупати и к западу от Канчипурам. Когда мудрецы добрались туда, они нашли мудреца Маркандейа и его дочь Бхудеви совершали покаяние. Они могли просматривать Махавишну в великолепной форме с его оружием Сударшана (колесо), Панчаджанья (раковина) и Каумодаки украшая его руки.[1]
Согласно другой легенде, Вишну передал задание по добыче чистой воды из озера Враджа Тиртха, расположенного в нижнем мире. Гаруда, Орел вахана. Гаруда достиг нижнего мира и тайно добыл воду из озера, без ведома мудреца, основавшего озеро. Мудрец узнал об этом и проклял воду, сделав ее нечистой. Затем Гаруда умолял мудреца указать на приказы Вишну. Затянувшаяся сделка задержала разбирательство, и Вишну обратился к другому своему главному преданному. Адхишеша змей, построивший колодец, ударив землю своим хвостом. Вода из этого колодца ежедневно используется для приготовления храмового прасада. Легенда гласит, что добавление соли, перца и пальмового сахара в этот колодец излечивает преданного от любых недугов, и люди с кожными заболеваниями неукоснительно следуют этому. Гаруда был очень огорчен и чувствовал свою вину. Вишну успокоил его, сказав, что он построит реку, которая считается рекой Кедилам. Ежегодно в ознаменование этого события проводится церемониальная баня.[1][2]
История
Эпиграфическим отделом обнаружено более 50 надписей в храме, принадлежащем Средневековая Чола период. Надписи указывают на дары храму от Кулотунга Чола I (1070–1120), Викрама Чола (1118–1135), Раджараджа Чола III (1216–1256), Джатаварман Сундара Пандян (1251–1268), Викрама Пандья, Вира Пандья III, царь Виджаянагара Ачюта Дева Рая (1529–1542 гг. Н. Э.) И Коперунджинга. Страна Чола находилась в осаде во время правления Раджараджи Чолы III, и он был заключен в тюрьму Коперунджингой, потомком Паллавы. Вира Нарасимха II (1220-1234) пришел на помощь Чола и в конечном итоге убил цейлонского царя Паракрамабаху. Храмовая башня была возведена во время правления Коперунджинга, а процедуры поклонения были аналогичны другим храмам во время правления Маравармана Сундара Пандьяна. Потомки Рамануджа были даны особые условия для поклонения в период Империи Виджаянара. В наше время храм поддерживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.[1]
Архитектура
Храм расположен у подножия холма Аутшадагири, небольшого холма, на котором находится храм Хаягривы. Река Кедилам, расположенная по другую сторону храма, течет с юга на север и местные жители называют Уттаравахини.[3] Храм построен в Дравидийская архитектура, единственный храм Вишну, построенный на берегу реки, в то время как есть несколько выдающихся Шива храмы. Гранитная стена окружает храм, окружая все его святыни и водоемы. Храмы обращены на восток, но раджагопурам Надвратная башня храма расположена у западного входа, имеет пять ярусов и поднимается на высоту 60 футов (18 м). Изображение верховного божества Деванатхасвами находится в центральном святилище. В святилище также находится изображение супруги, Сенкамалавалли Таяр (также называемой Хемабхуджавалли, Вайкунта Наяги и Амрутхаваршини) в сидячем положении. Праздничные изображения Вишну, называемые разными именами, такими как Муварагия оруван, Ачута, Двистентха, Деванатха, Вибхутханатха и Дасйатха, размещены в святилище. В храме хранятся изображения других божеств, таких как Палликонда Перумал, Андал, Ади Кесава Перумал, Ажварс, Ханумар и Гаруда. Есть отдельный корпус святыни Рама, хотя верховным божеством является Деванатхасвами, храм известен Хаягрива Конь столкнулся с аватаром Вишну. Образы Гаруды и Ханумана изображены в уникальных позах Анаджалихаста, которые отличаются от всех других храмов. Храм - единственный исторический храм в Южной Индии, в котором есть святилище Хаягривы.[1]
Фестивали и религиозные обряды
Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) согласно сампрадайам Вадакалаи во время фестивалей и ежедневно (Вайкашасана Агама). Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушаткалам в 7 часов утра., Калашанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: аланкарам (украшение), наиведям (предложение еды) и Deepa Aradhanai (размахивание лампами) для Ниламегхи Перумала и Тируканнапура Наяги. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[4]
Главный фестиваль, двенадцатидневный Брахмотсавам, отмечается во время Тамильский месяц Читтирая (апрель - май). Ратхотсавам, храмовый вагон тянет на девятый день фестиваля. Маси Махотсавам - еще один десятидневный фестиваль тамильского месяца Маси (февраль - март). Во время фестиваля фестивальные снимки совершаются на берегу моря в Каддалоре. Во время фестиваля организуются религиозные беседы, музыкальные представления и поплавки. Другие вайшнавские фестивали, такие как Кришна Джанмаштами, Картигай, тамильский Новый год, десятидневный фестиваль Маргажи, Санкаранти, Пангуни Утирам и Рохини Утсавам. Храм является известным центром паломничества, и преданные постригают головы в благоприятных случаях. Венчания также заключаются в помещении.
Религиозное значение
Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Тирумангаи Ажвар в одиннадцати гимнах. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге.[3] Тирумангаи упоминает о расположении храма у подножия холмов и прославляет живописное место, окружающее храм. Он также упоминает различные аватары Вишну. Шривиллпутурар в своем Виллибхаратам повествует, что храм посетили Арджуна, то Пандава князь во время своего паломничества. Дивья Кави Пиллай Перумал Айянгар в своем Ашта Прабанда говорится, что небеса осыпают преданных храма цветами.[1]
Верховное божество одето с двумя руками, держащими раковину, и обсуждение в двух руках означает Вишну, лотос означает Брахма и третий глаз как Шива. Индра провел вайшнава-яджну в этом месте, чтобы поклониться Вишну, чтобы победить царя демонов Вритасуру. Вишну дал ему Ваджрайудху, после чего Индра вышел из укрытия и убил демона.[5]
Веданта Десика, сторонник философии Вайшанвадатты и Вадакалаи традиция связана с храмом. Он дожил до 102 лет и большую часть времени проводил в храме. Ему приписывают две работы в санскрит, а именно Деванея Панчасат и Ачута Сатака и семь работ в Тамильский, а именно Мумманиковай, Амманай, Oosal, Aesal, Navamanimalai, Кажал и Панду. Практически все эти произведения имеют косвенное и прямое упоминание о храме. Образ Веданты Десикар помещен в отдельном святилище с отдельным Дваджастхамбам, флагшток.[1] Десика также хвалил Раму, святыня которого находится в храме, в его произведениях в Рагхувира Гадаям.[3]
Храм - единственный исторический храм в Южной Индии, в котором хранится изображение Хаягрива, аватар Вишну с лицом лошади. Считается, что две нечестивые лошади по имени Мадху и Хайтаба унесли Веды из мира. Брахма обратился за помощью к Вишну, который умилостивил в форме Хаягривы. Хаягрива считается богом знания и мудрости, который, как полагают, восстановил Веды к Брахма. Хаягриву также называют Хаявадхана. Веданта Десикар превозносил Хаягриву в своих произведениях.[1]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду. Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 46–56.
- ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 538. ISBN 9788120601512.
- ^ а б c Мадхаван, Читра. Храмы Вишну в Южной Индии, том 4. Ченнаи: Alpha Land Books Pvt. Ltd. С. 79–85. ISBN 978-81-908445-3-6.
- ^ «Храм Шри Деванатха Перумала». Динамалар. 2011 г.. Получено 5 сентября 2015.
- ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 545–6.