Храм Аранмула Партхасарати - Aranmula Parthasarathy Temple

Храм Аранмула Партхасарати
Храм Аранмулы.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПатанамтхитта
БожествоПартасарати
(Махавишну )
ФестивалиАранмула Валламкали
Расположение
РасположениеАранмула
государствоКерала
СтранаИндия
Храм Аранмула Партхасарати находится в Керале.
Храм Аранмула Партхасарати
Расположение в Керала
Географические координаты9 ° 19′40 ″ с.ш. 76 ° 41′18 ″ в.д. / 9,32778 ° с.ш. 76,68833 ° в. / 9.32778; 76.68833Координаты: 9 ° 19′40 ″ с.ш. 76 ° 41′18 ″ в.д. / 9,32778 ° с.ш. 76,68833 ° в. / 9.32778; 76.68833
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

В Храм Аранмула Партхасарати один из "Дивья Десамс ", 108 храмов Вишну почитается 12 поэтами-святыми, или Альварс расположен рядом Аранмула, деревня в Район Патханамтхитта, Керала, Южная Индия. Построен в Керальский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвященный Кришна, аватар Вишну, которому поклоняются как Партхасарати (возничий Партха). Ближайшая к храму железнодорожная станция находится в Ченганнуре, а ближайший аэропорт - Международный аэропорт Тривандрам.

Партасаратхи - другое имя Кришны из-за его роли колесничего Арджуны в Махабхарата война. Это один из самых важных Кришна храмы в Керале, остальные находятся в Храм Гуруваюр, Храм Трихамбарам, Тируварппу и Храм Амбалаппужа Шри Кришны. Это одна из пяти древних святынь в Ченганнур области Кералы, связанной с легендой о Махабхарата, где пять Пандавы считается, что каждый построил по одному храму; Храм Трихиттатт Маха Вишну к Юдхиштхира, Храм Пулиюр Махавишну к Бхима, Aranmula пользователем Арджуна, Храм Тируванвандур Махавишну к Накула и Храм Трикодитханам Махавишну к Сахадева.

Священные драгоценности, называемые Тирувабхаранам из Айяппан идут процессией в Сабаримала каждый год из Пандалама, и храм Аранмула - одна из остановок на пути. Так же Танка Анкиздесь хранится золотой наряд Айяппы, подаренный королем Траванкора, который доставляется в Сабарималу во время сезона мандалы в конце декабря. Аранмула также известна гонками на лодках-змеях, проводимых каждый год во время Онама, связанных с легендами Махабхарата. Храм имеет четыре башни над входами на внешней стене. К Восточной башне ведет пролет из 18 ступенек, а к входу в Северную башню через 57 ступенек ведет к Пампа Река. Верят что Душасана хранитель восточного Гопурам храма. Стены храмов украшены росписями начала 18 века.

Храм открыт с 4:00 до 11:00 и с 17:00 до 20:00 и находится в ведении Доска Travancore Devaswom из Правительство Кералы.

Легенда

Это одна из пяти древних святынь в Ченганнур области Кералы, связанной с легендой о Махабхарата. Легенда гласит, что Пандава князья, после коронации Парикшит как король Хастинапура уехал в паломничество. По прибытии на берег реки Памба считается, что каждый установил образ Кришны-хранителя; Храм Трихиттатт Маха Вишну к Юдхиштхира, Храм Пулиюр Махавишну к Бхима, Aranmula пользователем Арджуна, Храм Тируванвандур Махавишну к Накула и Храм Трикодитханам Махавишну к Сахадева.[1][2]

Образ храма был доставлен сюда на плоту из шести кусков бамбука, отсюда и название «Аранмула» (шесть кусков бамбука). Есть еще одна история, в которой говорится, что его привезли на плоту, сделанном из семи кусков бамбука, из которых один отделился в 2 км вверх по течению от нынешнего Храма на берегу Памбы. Место называется «Мулавур Кадаву», что означает «берег реки, где оторвался бамбуковый шест». Там до сих пор живут потомки семьи аюрведических врачей с великой родословной под этим именем Мулавур.[3] Согласно другой легенде, это место получило свое название от арин-виллай, земельный участок у реки.[4] Легенда гласит, что Арджуна построил этот храм, чтобы искупить грех убийства Карна на поле боя против дхармы убийства безоружного врага. Также считается, что Вишну (здесь) открыл знание творения Брахма, от кого Мадхукайтапа демоны украли Веды.[5]

Есть еще одна легенда, связанная с Партасарати Вот. В течение битва на Курукшетре, Дурьодхана насмехался Бхишма о том, что он не использовал всю свою мощь в борьбе с Пандавами. Эта насмешка Дурьодханы наполнила Бхишму гневом. Бхишма поклялся сражаться с такой жестокостью на следующий день, что сам Господь Кришна будет вынужден нарушить свой обет не использовать оружие во время войны, чтобы защитить Арджуна. На девятый день битва на Курукшетре, то Кауравас царил безраздельно под руководством Бхишма, когда Кришна побудил Арджуну проявить инициативу и победить своего врага. Бхишма не имел себе равных в использовании небесного оружия таким образом, что Арджуна не мог противостоять натиску. Стрелы за стрелами, выпущенные из лука Бхишмы, пробили оборону Арджуны и нанесли ему раны, пробив доспехи. Тетива лука Арджуны, Гандива был снят во время боя. Увидев тяжелое положение Арджуны, Кришна в ярости спрыгнул вниз и бросился на Бхишму своим диском. Бхишма был переполнен радостью и предался Господу Кришне. Тем временем Арджуна умолял Господа не убивать Бхишму, так как это было бы нарушением обета Кришны взяться за оружие в его битве. Считается, что именно этот образ Кришны запечатлен здесь с дискус. Это символизирует акт сострадания Господа к обоим его преданным по обе стороны сражения. Господь Кришна нарушил свой обет защищать Арджуну, а также выполнить обещание, данное его пылким преданным Бхишмой.[2]

Господь Кришна председательствует здесь, в Вишварупа форма считается «Аннадана Прабху» (Господь, обеспечивающий пищу) наряду с другими храмами, такими как Храм Вайком Махадева и Сабаримала. Считается, что те, чей Аннапрашана совершается в храме Аранмула Партхасарати, никогда не подвергнется страданиям бедности на протяжении всей своей жизни.

Зеркало Аранмулы также связано с историей этого храма.[6] Король Траванкора хотел подарить храму корону из редкого металла и нашел редкое сочетание меди и свинца.[7] Считается, что изготовление металлического полированного зеркала по традиции производила только семья. В наше время Колледж изящных искусств начал производить его в промышленных масштабах.[8]

Архитектура

Наружные стены вокруг святилища, вмещающие структуру светильников, называемые Вилаккумаадам

Храм построен в Архитектура в стиле Кералы, что характерно для всех храмов в южно-индийском штате Керала по восточной оси. Храм представляет собой возвышенное сооружение, к которому ведет пролет из 20 ступенек. Храм имеет двухэтажный гопурам или воротную башню, с верхним этажом с деревянными тропами, покрывающими Коттупура (зал барабанного боя во время гуляний). Прямоугольная стена вокруг храма, называемая Кшетра-Мадиллука, пронизанный воротами, охватывает все святыни храма. Флагшток с металлическим покрытием или Дваджастхамбам расположен по оси к башне храма, ведущей к центральному святилищу, и есть Дипастамба, это световой столб. Чуттуамбалам это внешний павильон в стенах храма. Центральная святыня и связанный с ней зал расположены в прямоугольной конструкции, называемой Налламбалам, имеющий колонные холлы и коридоры.[9] Между входом Наламбалам к святилищу есть приподнятая квадратная площадка, называемая Намаскара Мандапа который имеет пирамидальную крышу. Теврапура, кухня, используемая для приготовления подношений божеству, расположена слева от Намаскара Мандапы от входа. Балитара Алтарь используется для ритуальных подношений полубогам и праздничным божествам. Центральная святыня называется Шриковил вмещает изображение верховного божества, стоящего четырехрукого Господа Вишну, которому поклоняются как Партасарати. Он находится на возвышении с единственной дверью, к которой ведет пятиступенчатый пролет. По обе стороны от дверей изображены божества-хранители, называемые Дварапалакас. Согласно ритуалам Кералы, только главный священник звал Тантри и второй священник позвал Мелшанти один может войти в Шри Ковил.[10] Центральная святыня имеет круглую форму с основанием из гранита, надстройкой из латерита и конической крышей из терракотовой черепицы, поддерживаемой изнутри деревянной конструкцией. Нижняя половина Шри Ковил состоит из подвала, столба или стены, называемой Стамбха или бхитхи и антаблемент называется прастхара в соотношении 1: 2: 1, по высоте. Точно так же верхняя половина делится на шею, называемую Грива, башня на крыше называется шихара и конический каласам (из меди) в таком же соотношении. Крыша выступает в два уровня, чтобы защитить внутреннюю конструкцию от проливных дождей во время сезона дождей. Крыша храма и некоторые из колонн украшены роскошной резьбой по дереву и лепниной, изображающей различные истории древних эпосов. Рамаяна и Махабхарата.[11] Наружные стены вокруг святилища имеют ряд деревянных рам, в которых размещается множество ламп, которые зажигают во время праздников.[12] Стены храмов украшены росписями начала 18 века.[13] Высота изображения верховного божества составляет 1,8 м, что делает его самым высоким среди идолов из всех храмов Кришны в Керале. Кришна в Вишварупа позу, которую он изобразил Арджуне во время войны Махабхараты. Таким образом, считается, что это жестокая форма. Согласно одной легенде, Арджуна, как полагают, построил храм в Нилакал Нарайанапураме, а затем привезен в Аранмулу на плоту, сделанном из шести бамбуков.[7] Во втором участке находятся святыни Шастхи, Якши, Нагараджа и Эрангавил Бхагавати Баларама в нижнем храме.[7]

Храм Аранмула Утсавам

Ежегодный Утсавам начинается в Атхам Накшатра в месяце Макара и завершается десятью днями позже, в день Тирувонам. Гаруда Ваханам Эжунеллиппу является главным событием этого десятидневного фестиваля. Это мероприятие приходится на пятый день ежегодного фестиваля и его еще называют Анчаам Пураппаду. Божество вынесено из святилища, установленного на Гаруда. Считается, что все 33 миллиона дэвов (стихий природы) и гандхарвов будут присутствовать в храме в то время, чтобы засвидетельствовать, как Господь Кришна едет на своей вахане, Гаруда.

Другие праздники

Гонки на лодках Аранмула Утраттати

Согласно индуистской легенде в Махабхарате, Арджуна, один из Пандавов возвращался с образом Кришны после долгого покаяния. Он столкнулся с огромным наводнением в реке Памба. Бедный индус из низкой касты помог ему пересечь реку на плоту, сделанном из шести бамбуков. Считается, что Гонки на лодках Аранмула отмечается ежегодно в Памба река в память о бедных индуистах.[14] Забег проводится в последний день соревнований. Фестиваль Онам когда участвуют змеиные лодки около 100 футов (30 м) с четырьмя рулевыми, 100 гребцами и 25 певцами. Лодки движутся парами в ритме музыки. После водных видов спорта в храме Аранмула устраивают изысканный пир.[15] Фестиваль является крупнейшим фестивалем лодочных гонок, проводимых в Керале, и его посещают тысячи посетителей.[14] Фестиваль был в основном религиозным до 1978 года, когда правительство Кералы объявило его спортивным мероприятием, но в 2000 году религиозные праздники были восстановлены.[16]

Месяц малаялам Meenam становится свидетелем праздника, когда Аранмула Партхасарати совершает грандиозное шествие по Гаруда монтировать на берег реки Пампа, где изображение Бхагавати из поблизости Punnamthode храм приведен в процессию для Аратту фестиваль.[7]

Еще один праздник, отмечаемый здесь, - это Khandavanadahanam отмечается в Малаялам месяц Дханус. Для этого праздника перед храмом создается копия леса из засушенных растений, листьев и веток. Этот костер зажжен, символизируя Khandavana лесной пожар Махабхараты.

Главы трех семей браминов в Аранмуле и близлежащем Недумпраяре следуют традиции поста на Тирувонам. Сообщается, что эта традиция насчитывает более двух веков. Считается, что однажды брамин дал обет кормить одного паломника каждый день. Довольный его преданностью, ему явилось верховное божество. С тех пор брамин был вне себя от радости и ввел в обычай накормить каждый год для проведения пира, что практикуется в наше время. Праздник проводится после лодочной гонки.[16][17]

Религиозное значение

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Кулашекхара Альвар в одном гимне. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Тирумангаи Альвар воспели в этом храме перумаль с одиннадцатью пасурамами, пронумерованными 2843-53. Тулабарам, практика взвешивания себя против материала и жертвования его храму, практикуется здесь. Считается, что дерево Ванни в храме имеет лечебные свойства. Плоды дерева Ванни также взвешиваются в Тулабараме и также используются для лечения болезней преданных. Это место, где Брахма считается, что поклонялся Вишну, чтобы вернуть Веды от двух демонов по имени Мадху и Кайтибха. Считается, что образ Партхасарати установил сам Арджуна. Храм используется для хранения драгоценностей Храм Сабаримала.[18]

Храмовая администрация

Храм открыт с 4:00 до 11:00 и с 17:00 до 20:00 и находится в ведении Доска Travancore Devaswom из Правительство Кералы. Король Траванкора поддерживал золотое платье в храме, поднесенное Храму Сабаримала Айяпан. Правление ежегодно подносит золотое платье храму Сабаримала.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Культурное наследие Кералы 2008, стр. 44-45
  2. ^ а б Рао 2012, стр. 17-20
  3. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 56.
  4. ^ Рошен Далал (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 195. ISBN  978-0-14-341421-6.
  5. ^ М.С., Рамеш (2000). 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Малай Наду и Вада Наду. Тирумалай-Тирупати Девастханам. п. 188.
  6. ^ Давид Абрам; Ник Эдвардс (2004). Грубый путеводитель по Южной Индии. Грубые направляющие. п. 348. ISBN  1843531038.
  7. ^ а б c d е Мэтью, Биджу (2013). Паломничество к храмовому наследию. Infokerala Communications Pvt. Ltd. С. 115–116. ISBN  9788192128443.
  8. ^ Культурное наследие Кералы 2008, п. 159
  9. ^ Рао 2012, стр. 12-13
  10. ^ Культурное наследие Кералы 2008, п. 139
  11. ^ Субод Капур, изд. (2002). Индийская энциклопедия: Kamli-Kyouk Phyu. 13. Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 3963. ISBN  9788177552577.
  12. ^ Благородный, Уильям А. (1981). "Архитектура и организация индуистских храмов в стиле Кералы". Антропос. 76 (1/2): 17. ISSN  0257-9774. JSTOR  40460291.
  13. ^ Культурное наследие Кералы 2008, п. 151
  14. ^ а б Шарма, Уша (2008). Фестивали индийского общества (комплект в 2-х томах). Mittal Publications. п. 25. ISBN  9788183241137.
  15. ^ Мэтью, Биджу (2012). Традиции Кералы и увлекательные направления. Керала, Индия: Infokerala Communications Pvt. Ltd., стр. 195–196. ISBN  9788192128481.
  16. ^ а б Гопалакришнан, Вриндаванам (31 августа 2001 г.). «Змеиные лодки Кералы: зрелище преобладает на ежегодном фестивале вдоль тропической реки Пампа». Индуизм сегодня. Архивировано из оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 8 августа 2015 - через Исследование HighBeam.
  17. ^ «Пост на Тирувонам, связанный с храмом Аранмула». 28 августа 2007 г.. Получено 8 августа 2015.
  18. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 551–2.
Источники

внешняя ссылка