Храм Улагаланта Перумал, Тирукойилур - Ulagalantha Perumal Temple, Tirukoyilur

Храм Улагаланта Перумал
Вид на храм Тируковилур.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругКаллакуричи
БожествоУлагаланта Перумал, Тривикрама (Вишну ), Пунготай Начияр (Лакшми ), Аайнар, Гопалан (Вишну )
Функции
  • Башня: Срикара
  • Храмовый резервуар: Пеннар, Кришан
Место расположения
Место расположенияТируккойилур
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Улагаланта Перумал, Тирукойилур находится в штате Тамил Наду.
Храм Улагаланта Перумал, Тирукойилур
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 58′01 ″ с.ш. 79 ° 12′7 ″ в.д. / 11.96694 ° с.ш. 79.20194 ° в. / 11.96694; 79.20194Координаты: 11 ° 58′01 ″ с.ш. 79 ° 12′7 ″ в.д. / 11.96694 ° с.ш. 79.20194 ° в. / 11.96694; 79.20194
Архитектура
ТипЮжно-индийская архитектура

Храм Улагаланта Перумал или же Храм Тривикрамы это Индуистский храм, посвященный Вишну находится в Тируккойилур, Тамил Наду, Индия. Построен в Южно-индийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Улагалантха Перумал и его супруга Лакшми как Poongothai.[1] Считается, что храм был построен Средневековый Чолас, с более поздним вкладом от Короли Виджаянагара и Мадурай Наякс. Храм занимает площадь 5 акров (20000 м2) и имеет храмовую башню, которая является третьей по высоте в Тамил Наду, ее высота составляет 192 фута (59 м).

Согласно индуистской легенде, Вамана, карлик и аватар Вишну, явился сюда, чтобы подавить гордость Асура король Бали. Храм считается местом, где жили первые три ажвара, святые вайшнавы, а именно: Пойгай Альвар, Bhoothathalvar и Пеялвар обрел спасение. Храм является одним из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам, пяти святых храмов, связанных с Кришна, аватар Вишну.

Считается, что Улагаланта Перумал явился королю Махабали и Ажварам. Шесть ежедневных ритуалов и дюжина ежегодных фестивалей проводятся в храме, из них праздник колесниц, отмечаемый во время Тамильский месяц Читтирай (Март – апрель), является наиболее заметным. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

Легенда, показывающая, что Улагаланта Перумал измеряет землю и небо

В Бхагавата Пурана описывает, что Вишну спустился как Вамана аватар для восстановления авторитета Индра над небесами, как это было принято Махабали, доброжелательный Асура Король. Бали был внуком Прахлада. Царь Махабали был щедрым, совершил суровые аскезы и покаялся и заслужил похвалу всего мира. С похвалой от своих придворных и других он считал себя всемогущим в мире. Вамана под видом короткого Брамин несущий деревянный зонтик, пошел к царю просить три шага земли. Махабали согласился вопреки предупреждению своего гуру, Сукрачарья. Затем Вамана раскрыл свою личность и увеличился до гигантских размеров, чтобы пересечь три мира. Первым шагом он ступил с небес на землю, вторым - с земли в преисподнюю. король Махабали, не в силах выполнить свое обещание, протянул голову на третий. Затем Вамана поставил Свою Стопу и дал царю бессмертие за его смирение. Поклоняясь Махабали и его предку Прахладе, он признал суверенитет Патала, преисподняя. В некоторых текстах также сообщается, что Вамана не ступил в преисподнюю, а вместо этого передал свое правление Бали. В гигантской форме Вамана известен как Тривикрама. Легенда связана с Храм Триккакара в Керала, но также с этим храмом и Храм Улагаланта Перумал, Канчипурам.[2][3][4]

Согласно другой легенде, храм изначально был храмом Кришны. Название храма, Ковилур, относится к изначальному божеству Гопалану, что указывает на Кришна. Согласно Брахманда Пурана мудрец Мриканду слышал об аватаре Вамана Вишну и хотел увидеть его. Брахма направил его посетить это место и совершить покаяние. Мудрец прибыл сюда вместе со своей женой Митравати, чтобы начать аскезу. Пара использовалась для кормления Брахманы в их обители. Чтобы проверить их преданность, Вишну явился как брахман и попросил у пары еды. Поскольку вся дневная еда была уже предоставлена, Митравати волновался и молился Вишну. Все сосуды были полны еды, и она смогла накормить Брахмана. Довольный их преданностью, Вишну снова явился в форме Ваманы - Тривикрамы.[5]

Архитектура

Изображение второй надвратной башни

В храме есть одиннадцатиэтажный раджа.гопурам с высотой 192 футов (59 м), третья по высоте храмовая башня в Тамил Наду после башни в Храм Шрирангама Ранганатхасвами и Храм Тируваннамалай Аннамалайяр. Храм занимает площадь 5 акров (20000 м2) и размещает жилые дома на территории вокруг храмовой башни. У главного божества, Улагаланта Перумала, есть внушительное изображение, сделанное из дерева тару с поднятой ногой. Образы Ажваров размещены в зале перед святилищем. В храме есть два гопурамы (башни ворот), причем одна у главного входа самая высокая из двух. Образ Вамана находится за святилищем. Есть отдельные святыни для Ласхми Нараяна, Лакшми Нарасимха, Варадараджа, Рама, Андал, Чакратазвар, Вишваксена, Манавала Мамуни и Рамануджа вокруг святилища. В святилище находится деревянное изображение Улагаланта Перумала. В отличие от других храмов Вишну, Перумал украшен Санкха в его правой руке и Чакра слева от него. В святилище также хранились изображения Махалакшми, Прахалад и Махабали справа от верховного божества и изображения Сукрачарья, мудрец Мриканду и три мудхала Ажварс (Пей, Bhoothath и Пойгай Ажвар ) слева от него. Фестивальные божества, металлические изображения Коовалана и Пунгодхая Таяра размещены в святилище. Дурга, в противном случае размещается только в Храмы Шивы, является редкостью храма. Образ Кришны состоит из салиграма камень и размещен в отдельном храме. В первом квартале есть отдельные святыни для Венугопалы, Лакшми Нараяны, Лакшми Рагхавы, Лакшми Нарасимхи, Рама, Вира Анджанея, Андал и Шукрачарья, Гуру асуров.[6] Вишнудурга находится в святилище храма, что является одной из уникальных особенностей храма.[7]

С храмом связано шестнадцать храмовых резервуаров, из которых наиболее заметной является Чакра Тиртам, расположенная за пределами храма.[8] Считается, что Чакра Тирта была из вод, используемых Брахма омыть стопы Ваманы. Считается, что вода - источник реки. Pennar, протекающая рядом с храмом. Чанк Тирта, расположенный на востоке, Акаша Ганга, Варава Тирта и Калава Тирта - это различные другие храмовые резервуары в храме.[4]

История

Первоначально он находился под властью малаямских вождей Малаяраян. [9]а позже перешел из рук в руки Миладудайяру и снова вернулся к малаямским вождям Малаяраян. И Миладудайяры, и вожди малаям-малаяраян имели прямые отношения с Средневековый Чолас, когда их принцесса Сембиан Махадеви, дочь Малавараяра, выходит замуж за Гандарадитью, а Ванаван Махадеви выходит замуж Сундара Чола и родила Раджараджа I, прославленный король Чола.[10] В храме есть несколько надписей от Чола, Пандья и Виджаянагарская империя с указанием пожертвований в храм. Надпись из Раджендра Чола II указывает на то, что храм назывался храмом Тирувидаикажи Ажвар. Вождь по имени Ранакесари Раман реконструировал все святилище из гранита, поскольку в старом здании, построенном из кирпича, образовались трещины. Он также построил пять башен, веранду и холл перед ней. Еще одна надпись в режиме Раджадхираджа Чола в 1171 г. н.э. указывает на пожертвование семи Каланджу (мера, используемая в старину) женщиной для проведения праздников Вайкаси и Аиппаси, а также для чтения Тирувайможи поет Наммажвар в храме.[11]

Изначально храм строился из кирпича, но в период Вирараджендра Чола (1063–70) была разработана гранитная структура. Нарасимха Варма построил другие святыни также из гранита. Храм получил благотворительные пожертвования от большинства более поздних правителей Чола, таких как Раджадхираджа Чола (1018–1054), Раджендра Чола II (1051–1063) и другие правители региона, такие как Викрамапандия, Коперуджинга и Правители Виджаянагара подобно Салува Нарасимха Дева Райя (1485–1491) и Садашива Рая (1542–1570), как видно из надписей в храме. Храм был расширен во время правления царей Виджаянагара и Наяков. Храм был крепостью для Британский вовремя Карнатические войны. Нападениям подверглись и в дни периода Хайдер Али.[12]

Фестивали и религиозные обряды

Изображение святыни Тайяр

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнаваиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ushathkalam в 7 часов утра., Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивая лампами) для Улагаланта Перумала и Пунготаи. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[4]

В храме отмечаются различные фестивали, в том числе 15-дневный Пангуни Брахмоцавам в марте – апреле, самым известным из которых является Шри Пушпавалли Тхаяр Унджал. Во время фестиваля Маси Магам, отмечаемого в феврале-марте, праздничное божество несут на плечах преданных Cuddalore. Другие фестивали - Пураттаси Павитра Утсававм, Наваратри, Шрирама навами, Шри Рамануджа Джаянти, Васант Утсавам в апреле – мае, Вайкаши Вишака Гаруда Сева, Наммажвар Саттрумураи в мае – июне, Аани Периажвар Саттрумурай в июне – июле, Ади Тирувадипурам, Андал Утсавам в июле – августе Утхаяди Сатхани –Сентябрь, Айпаси Мудалазвар Саттрумурай, Шри Манавала Мамунигал утсав в октябре – ноябре, Картикай Кайсика экадаши, Тирукартикай в ноябре – декабре, Маргажи Рапату, Пагал Патху и Вайкунта Экадаши в декабре – январе.[4]

Религиозное значение

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Тирумажисай Алвар в одном гимне. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге.[4] Храм входит в тройку Дивьядесамы у которого есть Улагаланта Перумал как верховное божество, а два других Храм Канчипурам Улагаланта Перумал и Кажисирама Виннагарам в Сиркали.[13]

Храмы Панча Каннан
Храм Логанаты ПерумалТируканнангуди
Храм Гаджендра ВарадхаКабисталам
Храм Ниламега ПерумалТируканнапурам
Храм Бхактаватсала ПерумалТируканнамангай
Храм Улагаланта ПерумалТирукковилур

Этот храм является одним из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам. Каннан относится к Кришна, то аватар Вишну, а панча означает пять и Кшетрамс относится к святым местам. Четыре из пяти храмов расположены в Чола Наду, в наше время в окрестностях Кумбаконам и Нагапаттинам и один из них в Наду Наду. Кришна не является главенствующим божеством ни в одном из храмов. Божество процессии, Кришна, привело к возникновению названий этих мест. В Северной Индии есть пять подобных храмов, называемых Панча-двараками.[12][14]

Литературное упоминание

Восемь таких столбчатых конструкций находятся от главной входной башни до второй.

Согласно индуистской легенде, Вишну явился мудхал ажварс (первые три ажварс) в Thirukkoilur. Был день, но стемнело и пошел сильный дождь. Блуждающий Пойгай Ажвар обнаружил небольшое укрытие, в котором может лечь один человек. Боодатхажвар прибыл туда в поисках укрытия, и Пойгай разместил его, оба сели вместе. Между тем, Пеяжвар тоже пришел на то же место, поскольку все трое предпочли стоять из-за нехватки места. Темнота сгустилась, и в маленькой комнате они не могли видеть друг друга. Тем временем они почувствовали, что четвертый человек также прорвался среди них. Три ажварс в свете молнии понял, что у четвертого было очаровательное лицо, возвышенное и божественное. Трио сразу поняло, что это было Вишну который прятался среди них. Пойгаи хотел постоянно видеть лицо Вишну, но мог видеть только в тлеющем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, он мгновенно сочинил сотни песен, желая, чтобы земля превратилась в большой горшок с топленым маслом, как океан, где Солнце могло бы быть горящим фитилем.[12][15][16][17]

Считая мир светильником; полное море, как топленое масло, яркое солнце, как светящийся фитиль, Я сплел гирлянду речи для ног Того, Кто владеет красным пылающим диском, чтобы была свобода от океана страданий.[18]

Песня также интерпретируется как ажвар молясь богу удалить тьму и просить его безграничных знаний и силы. Bhoothathazhwar также спел 100 песен, воображая, что постоянно зажигать лампу через горячую любовь к Нему. Пеяжвар спел еще 100 песен, в которых описал чарующее очарование божественного лица и общение Нараяны, оснащенного чакрой и санкхой, и его божественной супруги-богини Лакшми.[15][19]

Храм играет особую роль в вайшнавизме, поскольку именно здесь первые три ажвара пели первые три Тирувандадхи составлено в Налайра Дивья Прабандам, канон вайшнавов.[20] Тирумангаи Ажвар, другой святой Ажвар также почитал божество в своих стихах, составленных в Налайра Дивья Прабандам.[12]

Храм упоминается в Сангамная литература в Тамильский с 3-го до нашей эры до 3-го века нашей эры. Аганануру, Пуранануру, Натринай и Курунтхогай есть упоминание о храме. Малаяман Тирумудикари, правитель Тируковилура, получил щедрые похвалы в текстах за его милосердие к учреждениям. Верят что Аввайяр, знаменитый поэт периода Сангама устроил здесь брак для двух вождей. Считается, что поэт Капилар нашел в этом месте подходящих женихов для дочери короля Пари Ангаваи и Сангавая и поджег себя. Это событие отмечается каждый год на огромной скале под названием Капилар Кал, где даже в наши дни существует небольшая святыня.[12]

Примечания

  1. ^ М.С., Рамеш. 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Пандья Наду. Тирумалай-Тирупати Девастханам.
  2. ^ Пармешварананд, п. 1337
  3. ^ Хойберг 2001, п. 217
  4. ^ а б c d е «Купальный храм Шри Тирувикрамы». Динамалар. Получено 1 января 2014.
  5. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 485–6.
  6. ^ Мадхаван 2014, п. 137
  7. ^ Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. Книги Востока и Запада (Мадрас). п. 33. ISBN  978-81-88661-42-8.
  8. ^ Мадхаван 2014, п. 139
  9. ^ Альвар, Тирумангаи (7-8 век нашей эры). Thirunedunthandakam. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  10. ^ Мадхаван 2014, п. 134
  11. ^ Мадхаван 2014, п. 140-1
  12. ^ а б c d е М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду. Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 57–65.
  13. ^ Мадхаван 2014, п. 136
  14. ^ Т., Падмая (2002). Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамил Наду. Нью-Дели: Шакти Малик. С. 93–94. ISBN  81-7017-398-1.
  15. ^ а б Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z. Издательская группа Rosen. п.515. ISBN  9780823931804.
  16. ^ Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ак-Ак. Концепт издательской компании. С. 352–354. ISBN  9788170223757.
  17. ^ Далал 2011, стр. 308
  18. ^ Рэй, Нихарранджан; Chattopadhyaya, Brajadulal (2000). Справочник по индийской цивилизации, A. Ориент Блэксуан. п. 412. ISBN  9788125018711.
  19. ^ Чари 1997, стр. 16-17.
  20. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 41.

Рекомендации

внешняя ссылка