Панчаранга Кшетрамс - Pancharanga Kshetrams - Wikipedia

Ранганатха.

Панчаранга Кшетрамс или же Панчарангамы («пять рангамов или ранганатх») - это группа из пяти священных Индуистские храмы, посвященный Ранганатха, форма Бога Вишну, на берегу Река Кавери. Пять Панчаранга Кшетрам в порядке их последовательного расположения на берегу реки Кавери: Шрирангапатна называется Ади Рангам, первый храм на берегу реки Кавери со стороны верхнего течения; то Шрирангам (остров в Тиручираппалли ) в Тамил Наду известный как Кастури Рангам или Антья Рангам (последний храм), Аппаларангам или же Ковилади в Тюрппернагаре в Тамил Наду, Храм Паримала Ранганатха Перумал в Тируиндалуре в Mayiladuthurai или Маюрам и Ватарангам рядом Сыркажи, также внесенный в список как храм Шри Ренганатха Перумал, Вадаренгам, Тамил Наду, 609108.[1]

В Храм Сарангапани в Кумбаконам упоминается вместо Ватарангама в некоторых ссылках.[2][3][4]

Храм Шри Ранганатхи, Шрирангапатна

Основная статья: Храм Шри Ранганатхасвами, Шрирангапатна
Храм Ранганатха в Шрирангапатне

Храм, также известный как Адиранга, расположен на берегу Кавери в Шрирангапатна, Карнатака. Этот храм был построен в 894 году н.э. Тирумалией из династии Ганга, и легенда гласит, что его основал мудрец Гаутама.[5] Храм был расширен за счет Hoysalas в 11 веке нашей эры и впоследствии царями Виджаянагара.[6][7] Ранганатха, верховное божество этого храма, был удостоен чести Мусульманин линейка Типу Султан,[8][9]

Правитель Наяки, правивший Шрирангапатной, построил там форт, а также расширил храмовый комплекс Шри Ранганатхи за счет сокровищ, которые он там нашел. Его потомки правили до 1495 года, когда Шрирангапатна был захвачен Виджаянагарская империя. Один из крупнейших храмов в Карнатаке, он был построен в три этапа: считается, что самая внутренняя часть храма восходит к периоду Хойсала;[нужна цитата ] то Гопурам был построен в Архитектурный стиль Виджайнагара,[6] и имеет шесть этажей, красочно оштукатуренных и украшенных идолами; а главный идол в храме Ранганатхи возлежит на пятиглавом змее и считается очень древним. Согласно местной легенде, ему 3600 лет, и он был подарком от Бога.[10] Во дворе этого дома стоит колесница. храм который был подарком от Мусульманин Линейка Хайдер Али, Отец Типу Султана.[6]

Этот храм известен как восточный (Пурва) Ранганатха Кшетрам, а аналогичный храм в западной части реки Кавери, также на острове, называется Пашима Ранганатха Кшетра.[5]

Храм находится в 16 километрах (9,9 миль) от Майсур город в городе Шрирангаптна, который назван в честь божества Шри Ранганатхи в храме.[11] Ежегодная храмовая ярмарка Ранганатха Свами проводится на территории храма в месяц Пауша (Декабрь / январь).[нужна цитата ]

Храм Шри Ранганатхасвами (Шрирангам)

Основная статья: Храм Шри Ранганатхасвами (Шрирангам)
До 1987 г.
Пост 1987 г.
Раджагопурам (Главная башня)

Храм Шри Ранганатхасвами расположен на восточном берегу Шрирангам (Anthya Ranga) остров, имеющий форму раковины, одно из украшений в руках Вишну. В этом храме Ранганатха в полулежа, опираясь на кровать Шеша и его видно с супругой Ранганаяки.[12] С основанием храма связано множество легенд, но самая известная из них - то, что бог-творец Брахма был вовлечен в выполнение тапас (медитация) здесь, когда центральная икона Ранганатхи появилась из космического молочного океана на небесном летательном аппарате. Затем Брахма перенес это изображение в свою обитель. Сатьялока на небесах, где он предлагал ежедневно пуджа. Затем это было доставлено Айодхья королем Икшваку после нескольких сотен лет покаяния и передавалась из поколения в поколение потомку Икшваку Рама, аватар самого Вишну и героя эпоса Рамаяна. Затем Рама представил его Вибхишана, который помог ему убить короля демонов Ланка и старший брат Вибхишаны, Равана. Однако, когда Вибхишана переносил изображение на Ланку (современный Шри-Ланка ), он остановился по пути на берегу Кавери, чтобы совершить омовение в Шрирангаме, после чего божество пожелало поселиться там само, и с тех пор ему постоянно поклоняются в этом месте.[13][3][12] Поскольку Вибхишана был очень несчастен по решению Господа, Ранганатха смотрит на юг, в сторону Ланки, чтобы умиротворить Вибхишану.[13] Упоминается еще одна легенда: богиня реки Кавери попросила Ранганатху поселиться в Шрирангам.[нужна цитата ]

Храм также известен легендой о Андал, женщина Альвар святой Шри Вайшнава секта Она символически вышла замуж за икону Ранганатха (Вишну) по своему глубокому желанию. Бракосочетание состоялось в святилище храма, когда Андал (который, как говорят, был воплощением богини Лакшми ) слился с образом и стал частью Ранганатхи.[14]

Другой случай, связанный с божеством этого храма, произошел с одним вайшнавским святым (Випра Нараянар), который жил в 7 веке и сочинял гимны в хвалу Господу. Он родился в деревне под названием Тирумандангуди на берегу реки Кавери и был стойким преданным лорда Ранганатхи из Шрирнагама. Он переехал в Шрирангам и делал гирлянды для божества. Однако он влюбился в девадаси и он поступил неправильно. В конце концов, Господь Ранганатха пришел ему на помощь, и тогда ему было дано имя Тондарадипподи Альвар, (что означает: «прах к ногам господина»). После этого он сочинил 54 гимна во славу Господа, которые стали частью Налайирапрабхандам (4000 гимнов во славу Господа).[15]

Храм расположен на острове, образованном рекой Кавери и ручьем. Коллидам присоединяясь к нему, чтобы раздвоить его и снова присоединиться в нескольких милях вниз по течению от острова. Его конструкция, в Дравидийский архитектурный стиль, относится к периоду Удайян Супатхи в связи с Шри-ланкийский принц Парараджа Секара в 1414 году; однако главное святилище, где обожествляется идол, датируется 11 веком, а окружающие его ограды и павильоны относятся в основном к 17 и 18 векам.[нужна цитата ] Потребовалось 350 лет, чтобы построить 35 деревень. Святилище квадратной формы с круглым святилищем,[12] окружен семью ярусами стен высотой 25 футов (7,6 м)), расположенными на расстоянии 120 ярдов (110 м), с внешней стеной размером почти 7 миль (11 км). Есть двадцать одна башня или «гопурам» (некоторые из них незакончены), каждая из которых образует общий закрытый вход и имеет похожую конструкцию; 13-ти этажный раджагопурам, или главная башня, на западной стороне, 78 футов (24 м) в высоту (иллюстрация), был построен в 1987 году компанией Ахобила Мутт и доминирует над ландшафтом на многие мили вокруг. На территории комплекса много павильонов и святынь. Айрам каал мандапам (зал из 1000 резных гранитных колонн и украшенный резьбой) и несколько небольших резервуаров с водой (два важных для купания паломников - это Агни Тирта и Коди Тиртха) внутри. Коридоры и столбы огромные, с элегантной резьбой. Коридоры имеют длину около 400 футов (120 м), ширину от 17–21 футов (5,2–6,4 м) и высоту 30 футов (9,1 м) от пола до потолка. Общая площадь, занимаемая храмовыми территориями, составляет 865 футов (264 м) на 657 футов (200 м). Красный и серый гранит и сиенит использовались в тротуарах, лестницах и нижней части стен. Храм украшен резными украшениями. грифоны, идолы богов и людей и животных (тигры ). Пространство между стенами храмового комплекса представляет собой хорошо спланированный законченный город Шрирангам с дорогами и домами.[12][16] Утверждают, что это самый большой храм в Южной Индии.[нужна цитата ]

Вайкунта Экадаши Фестиваль является важным событием в храмовых помещениях и считается празднованием по случаю богини Экадаши, которая, как говорят, победила асуры или демоны. [17]

Парашара Баттар, известный поэт того времени, написал комментарий к Вишну Сахасранама (тысяча имен Господа Вишну) отметил прекрасное изображение Ранганатхи в храме Шрирангама, украшенное Бэзил (тулси ) гирлянда на груди (любимица Вишну), Каустубха, Вайджаянти хара (ожерелье) и несколько других украшений, которые когда-то были божественными украшениями Кришна, то аватар (воплощение) Вишну, также украшают образ Ранганатхи.[18]

Шри Аппаккудатхан Перумал Храм

Основная статья: Шри Аппаккудатхан Перумал Храм
Ковилади Аппала Храм Ранганатар

В Шри Аппаккудатхан Перумал Храм, также называемый Тируппер Нагар, расположен на берегу реки Кавери, в 3 милях (4,8 км) от Коллидам. Это один из 108 Дивья Десамс[19] а также один из Панчаранга Кшетрам.[4]

Главное божество в святилище - Господь Ранганатха в лежачей позе, считающийся ади, что означает предвестник, в храм Шри Ранганатха Свами в Шрирангаме. Храмовая башня имеет форму Индиры. Вимана (самолет). Также в окрестностях храма можно увидеть святыню Господа. Важикатти Винанаяка (Руководство Винаяка ) или Господь Ганеш. Согласно легенде об этом месте, царь Упаманью и Парашара Риши видели здесь Господа Аппакудатхана, а царь Упаманью предложил Appam (блин) в качестве подношения богу, и поэтому лорд получил свое имя как Аппакудатан. Гордость Индры была уничтожена этим богом, а также устранен страх смерти из разума. Маркандейа Риши, а также царь Упари Ширавасу были благословлены свободными от грехов и проклятий. Святой Периялвар пел Мангалашасанам, гимн во славу Господа перед богом, прежде чем он достиг мокша или спасение.[20]

Храм Сарангапани

Основная статья: Храм Сарангапани
Гопуры храма в Кумбаконаме

Храм Сарангапани на берегу реки Кавери в Кумбаконам является одним из Дивья Десамов, а также одним из пяти храмов Панчарангама. Его расположение в Танджор район Тамил Наду, Индия, примерно в 1,5 мили (2,4 км) от Кумбаконам железнодорожная станция.[4][21]

Божество в храме - Сарангапани, воплощение Вишну. Согласно легенде, когда святой Хема Риши совершил аскезу, Вишну явился ему с Небес на колеснице, запряженной четырьмя лошадьми и слонами. Храм изображает эту сцену в святилище святого (центральная комната храма), и колесница открывается с обеих сторон. Согласно этой легенде обитель риши стала резервуаром храма Поттрамарай.[22]

Храм Паримала Ранганатха Перумал

Основная статья: Храм Паримала Ранганатха Перумал

Храм Паримала Ранганатха Перумал также является одним из 108 Дивья Десамов. Он расположен на берегу реки Кавери, в Mayiladuthurai в Тамил Наду.[4] Легенда о храме связана с благочестивым бандит -вернулся-святой Алвар Паракал, известный своей преданностью Ранганатхе. Господь Вишну преобразовал его, обучая Нараяна мантра или же Аштаксара (восьмисложный) - «намо нараяная», превращающий грабителя в святого, который затем начинает петь первый стих Перия Тируможи / Перия Тирумоли (Ваадинен Ваади).[23][24][25] Затем Господь Ранганатха соглашается постоянно проживать в своем городе Тирунакари, поскольку Паримала Перумал и Паракал построили для него храм и остались там, постоянно вознося молитвы богу. [23] Бог.[26] Храмовый город теперь известен как Тируиндалур в Маюрам талук из Нагайпаттинамский район в Тамил Наду.

Практика игры надасварам (духовой музыкальный инструмент) в храмах, хотя и был в моде на протяжении веков, не имел сахитьям или музыкальную литературу или тексты песен. Тогда начало было положено известными музыкантами, которые сочинили ракти, музыкальную композицию с 2-8 нотами в зависимости от их навыков, а затем сыграли ее в храме Паримала Ранганатха. После этого он стал популярным исполнением в Надасвара. В ракти (тексты), сыгранные в храме Паримала Ранганатха в Тирувижандуре, прославили Тирувижандур Субрахманья Пиллаи и Кураинаду Натеша Пиллаи, которые были среди известных ракти игроков более раннего поколения. Шри Радхакришна Пиллаи в последнее время также был хорошо известен игрой на этом инструменте.[27]

Храм Шри Ренганатха Перумал, Вадаренгам

Последнее место в этом списке известно как Вада Рангам, так как оно расположено к северу от всех этих мест (Вада на тамильском означает север) или как Вата Рангам, поскольку храм когда-то располагался в лесу баньянов (вата на санскрите).[1] Хотя сегодня в этом районе не так много баньяновых деревьев, одно дерево, найденное возле храма, подтверждает этот вид. Здесь же находится древний храм Шивы Джамбукешвара. Это место считается таким же священным, как Шрирангам, поскольку храмы лордов Ранганатхи и Шри Джамбукешвары расположены близко друг к другу. Однако оба храма сейчас находятся в очень ветхом состоянии из-за разрушительного воздействия природы и наводнения в Коллидаме. Река когда-то протекала возле храмов после поворота на север (Утараваухини). Река, текущая с юга на север, считается особо священной. Большая часть деревни Ватарангам была смыта наводнениями в первые годы 20 века. Вероятно, с тех пор храм в Кумбаконаме стал более популярным панчаранга-стхаламом.

Это место было известно как Пуннагавана Кшетрам в Сатья Юга, как Туласиванам в Трета Юга, Вагулараньям в Двапара Юга и Ватараньям в Кали Юга. С этим храмом связано множество легенд. Идол Господа Ранганатхи Мулавар очень мал по сравнению с идолами в других местах, и поэтому он известен как Баларангам. Господу Джамбукешваре, называемому здесь Джамбунатаром, поклоняются в отдельном храме, хотя о стхалапуранам известно немногое. Богиня здесь известна как Ахиландесвари.

Чтобы добраться до этого места, нужно проехать по дороге Ченнаи-Чидамбарам, проехать через Колерун и Сиркажи, затем свернуть с главной дороги и проехать 12 км до Ватарангама. Он расположен между Сиркажи и Вайтхисваранкойл.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Ватарангам, место Хари и Харана». Индуистский. 18 апреля 2003 г.. Получено 10 декабря 2019.
  2. ^ Субодх Капур (2002). Индийская энциклопедия: тими-ведическая эпоха. Публикации Cosmo. ISBN  978-81-7755-280-5.
  3. ^ а б Далал 2011, п. 339.
  4. ^ а б c d "Панчаранга Кшетрамс". Индийские храмы. Получено 20 июн 2007.
  5. ^ а б Айяр 1982, п. 596.
  6. ^ а б c Разное (2009). Туристический гид по Карнатаке. Книги сур. п. 46. ISBN  978-81-7478-062-1.
  7. ^ А., Раман. Бангалор - Майсур: Путеводитель по дише. п. 105.
  8. ^ Галерея Тигр Майсура BBC
  9. ^ Алькарзави, Аллама Юсуф. Ислам: мусульмане и немусульмане. п. 54.
  10. ^ Мюррей Макмиллан (август 2006 г.). Путешествие Техаки. Издательство Janus Publishing Company Lim. п. 293. ISBN  978-1-85756-607-9.
  11. ^ Розмари Варгас (2005). Город Аштанга - Путеводитель западного человека по Майсуру. Lulu.com. п. 79. ISBN  978-1-4116-5669-7.
  12. ^ а б c d Дешпанде 2005, стр. 274-275.
  13. ^ а б Дешпанде 2005 С. 363-64.
  14. ^ Далал 2011, п. 28.
  15. ^ Далал 2011, п. 118.
  16. ^ Говард Малькольм (1839). Путешествует по Юго-Восточной Азии, включая Индостан, Малайю, Сиам и Китай: с уведомлениями о многочисленных миссионерских станциях и полным описанием Бирманской империи; с диссертациями, таблицами и др.. Гулд, Кендалл и Линкольн. стр.69 –. Получено 13 декабря 2012.
  17. ^ Айяр 1982, п. 447.
  18. ^ Т. Падмая (2002). Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнау. Abhinav Publications. п. 73. ISBN  978-81-7017-398-4.
  19. ^ Айяр 1982, п. 533.
  20. ^ «Храм Шри Аппакудатхан». Динамалар. Получено 19 декабря 2012.
  21. ^ 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Малай Наду и Вада Наду. М. С. Рамеш, Тирумалай-Тирупати Девастханам.
  22. ^ Айяр 1982, п. 324.
  23. ^ ВКонтакте 2006, 49 с.
  24. ^ Чари 1997, с. 29–32.
  25. ^ Кришнарадж, Вирасвами (2002). Бхагавад-Гита: перевод и комментарий. iUniverse. п. 181. ISBN  9781475911817.
  26. ^ Фридхельм Харди (2005). Религиозная культура Индии: сила, любовь и мудрость. Издательство Кембриджского университета. п. 315. ISBN  978-0-521-02344-3.
  27. ^ Журнал Музыкальной Академии, Мадрас. Музыкальная академия. 1986 г.

Библиография