Храм Венкатешвары, Тирумала - Venkateswara Temple, Tirumala

Храм Шри Венкатешвары
శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామి వారి ఆలయం
Тирумала 090615.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругChittoor
БожествоВенкатешвара (Вишну )
ФестивалиБрахмотсавам, Вайкунта Экадаши, Ратха Саптами
ПравлениеТирумала Тирупати Девастханамс
Место расположения
Место расположенияТирупати
СостояниеАндхра-Прадеш
СтранаИндия
Храм Венкатешвары, Тирумала находится в Андхра-Прадеше.
Храм Венкатешвары, Тирумала
Расположение в Андхра-Прадеше
Географические координаты13 ° 40′59,7 ″ с.ш. 79 ° 20′49,9 ″ в.д. / 13,683250 ° с.ш. 79,347194 ° в. / 13.683250; 79.347194Координаты: 13 ° 40′59,7 ″ с.ш. 79 ° 20′49,9 ″ в.д. / 13,683250 ° с.ш. 79,347194 ° в. / 13.683250; 79.347194
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательВира Нарасингадева Ядаварая
Вира Ракшаса Ядаварая
Ранганатха Ядаварая[1]
Характеристики
Храмы)1
НадписиДравидийские языки и санскрит[2]
Высота853 м (2799 футов)
Интернет сайт
www.tirumala.org
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg
Часть серия на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, поклоняющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. Вишну, который сидит там и благословляет поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма

Храм Венкатешвары это Индуистский храм расположен в городке на холме Тирумала в Тирупати в Читтурский район из Андхра-Прадеш, Индия. Храм посвящен Венкатешвара, форма Вишну, который, как считается, явился сюда, чтобы спасти человечество от испытаний и бед Кали Юга. Отсюда и название Калиюга. Вайкунтхам и Господь здесь упоминается как Калиюга Пратьякша Дайвам. Храм также известен под другими названиями, такими как Храм Тирумала, Храм Тирупати, Храм Тирупати Баладжи. Венкатешвара известен под многими другими именами: Баладжи, Говинда и Шриниваса.[3]Храм управляется телом Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD), который находится под прямым контролем правительства Андхра-Прадеш. Глава TTD назначается правительством штата Андхра-Прадеш. Доходы от этой святыни используются правительством Андхра-Прадеш.[4]

Холмы Тирумала являются частью Seshachalam Hills классифицировать. Высота холмов составляет 853 метра (2799 футов) над уровнем моря. Холмы включают семь вершин, представляющие семь глав Адишеша. Храм лежит на седьмой вершине -Венкатадри, на южном берегу Шри Свами Пушкарини, резервуар со святой водой. Поэтому храм также называют «Храмом семи холмов». Город Тирумала занимает около 10,33 кв. Миль (26,75 км.2) в области.

Храм построен в дравидийской архитектуре и, как полагают, строился в течение периода времени, начиная с 300 года нашей эры. Гарбагруха (Святилище Санктум) называется Ананда Нилаям. Верховное божество, Венкатешвара, стоит в позе стоя и смотрит на восток в Гарбха-груха. Храм следует традиции поклонения Вайкханаса Агамы. Храм является одним из восьми Вишну Сваямбху Кшетр и указан как 106-й и последний из земных. Дивья Десам. В помещениях Храма было два современных здания комплекса Очереди для организации паломнического движения, комплекс Tarigonda Vengamamba Annaprasadam для бесплатного обеда паломников, здания для стрижки волос и ряд мест для ночлега паломников.

Это самый богатый храм в мире с точки зрения полученных пожертвований и богатства.[5][6][7] Ежедневно храм посещают от 50 000 до 100 000 паломников (в среднем от 30 до 40 миллионов человек в год), в то время как по особым случаям и праздникам, таким как ежегодный Брахмотсавам, количество паломников достигает 500 000, что делает его самым посещаемым святым. место в мире.[8]. В 2016 году сообщалось, что храм посетили 27,3 миллиона паломников.[9]

Это примерно в 435 км (270,3 миль) от Виджаявада, 571,9 км (355,4 миль) от Хайдарабад, 138 км (85,7 миль) от Ченнаи, 291 км (180,8 миль) от Бангалор и 781,2 км (485,4 миль) от Вишакхапатнам

Есть несколько легенд связанные с проявлением Господа в Тирумале. По одной из легенд, в храме есть мурти (божество) Венкатешвары, которое, как считается, останется здесь на все время настоящего Кали Юга.

Храмовая легенда

Основная статья: Легенда о Тирумале

В течение Двапара Юга, Адишеша жил на земле как Seshachalam Hills после проигрыша в соревновании с Ваю. Согласно с Пураны, Тирумала считается Адивараха Кшетра. После убийства Хираньякша, Адивараха проживал на этом холме. Шри Венкатачала Махатйам - широко известная легенда о храме Тирумала.[10]

В течение Кали Юга, Нарада посоветовал Риши кто выступал Яджна решить, кому можно дать плоды яджны среди Тримуртис. Бхригу был отправлен на испытания Тримуртиса. Мудрец, у которого был лишний глаз на подошве стопы, посетил Брахма и Шива и остались незамеченными в обоих этих местах. Наконец он посетил Вишну и господин действует так, как если бы он не заметил Бхригу. Разгневанный этим поступком, мудрец Бхригу ударил Вишну ногой в грудь, на что Вишну не отреагировал и вместо этого извинился перед мудрецом, массируя его стопы. Во время этого акта он раздавил лишний глаз, который был на подошве стопы Бхригу. тем не мение Лакшми считает это оскорблением и ушел Вайкунтам на Землю, чтобы Колхапур и начал медитировать.[10]

Вишну носил человеческий облик как Шриниваса, покинул Вайкунтам в поисках Лакшми, достиг холмов Тирумала и начал медитировать. Лакшми узнала о состоянии Шринивасы и помолилась Шиве и Брахме. Затем Шива и Брахма превратились в Корову и Теленка, а Богиня Лакшми передала корову и теленка Чола царь, правивший в то время холмами Тирумала. Корова давала Шринивасе молоко ежедневно, пока оно использовалось на пастбище. Однажды Пастух увидел это и попытался избить Корову посохом, но Шриниваса получил травму. Разозлившись на это, Шриниваса проклял царя Чола стать Демон как говорит дхарма, короли должны нести грехи служителей. Царь помолился о милосердии, после чего Шринивас сказал ему, чтобы царь в следующем рождении принял рождение Акашараджи и женил свою дочь Падмавати на Шринивасе.[10]

Шриниваса пошел к своей матери Вакула Деви на холмах Тирумала и пробыл там некоторое время. После проклятия царь Чола переродился как Акасараджа, и у него была дочь по имени Падмавати, которая родилась в Падмапушкарини, расположенной в настоящее время. Тиручанур в Андхра-Прадеш. Шриниваса женился на Падмавати, в настоящее время Нараянаванам в Андхра-Прадеше, и вернется на холмы Тирумала. Через несколько месяцев богиня Лакшми узнала о браке Шринивасы с Падамавати и отправилась на холмы Тирумала, чтобы допросить Шриниваса. Говорят, что шриниваса превращается в камень именно тогда, когда его встретили Лакшми и Падмавати. Брахма и Шива появляются перед сбитыми с толку царицами и объясняют главную цель всего этого - желание Господа оказаться на семи холмах для освобождения человечества от вечных бедствий. Кали Юга. Богини Лакшми и Падмавати также превращаются в каменных божеств, выражая свое желание всегда быть со своими. Лакшми остается с Ним на Его груди с левой стороны, а Падмавати отдыхает на Его груди с правой стороны.[10]

История храма

Основная статья: История храма Тирумала Венкатешвара

Средневековая история

Первое зарегистрированное пожертвование было сделано царицей Паллавы Самавай в 966 году нашей эры. Она пожертвовала много драгоценных камней и два участка земли (один 10 акров и другой 13 акров) и приказала использовать доходы, полученные от этой земли, для празднования крупных праздников в храме.[11] В Династия Паллавов (9 век), Династия Чола (10 век) и Виджаянагара прадханы (14-15 вв.) Были преданными преданными Венкатешвары. Храм приобрел большую часть своего нынешнего богатства и размера под Виджаянагарская империя, с дарением алмазов и золота.[12] В 1517 году император Виджаянагара Кришнадеварая во время одного из своих многочисленных посещений храма пожертвовал золото и драгоценности, что позволило Ананда Нилаям (внутренняя святыня) кровлю золочить. 2 января 1517 года Кришнадеварая установил свою статую в храме, и он сделал несколько пожертвований в храм.[13] После упадка Империи Виджаянагара лидеры таких государств, как Королевство Майсур и Гадвал Самстханам поклонялись как паломники и дарили храму украшения и драгоценности. Генерал маратхов Рагходжи и Бхонсле (умер в 1755 г.) посетил храм и создал постоянную администрацию для проведения богослужений в храме.[нужна цитата ][14] Между 1320 и 1369 годами в этом храме хранились идолы храма Ранганатха в Шрирангапатнам.[13]

Современная история

Свами Пушкарни из Тирумалы

После сумерек Виджаянагарская империя, храм перешел в руки Голконды в июле 1656 г., а затем на короткое время находился под властью французов и под властью Наваба Карнатского до 1801 г. С приходом англичан в начале 19 века управление храмом перешло в руки Ост-Индская компания, который придавал храму особый статус и избегал вмешательства в храмовую деятельность.[15] Правительство Мадраса приняло седьмое постановление 1817 года, согласно которому храм передан налоговому совету через сборщика округа Северный Аркот.[15] В 1821 году Брюс из Англии разработал правила управления Храмом, которые называются Код Брюса.[15]7-я Низам из Хайдарабад, Мир Осман Али Хан пожертвованный ₹8000 в храм.[16]

В 1843 г. Ост-Индская компания передал Администрацию Храма вместе с другие храмы в Тирупати к Mahants из Хатирамджи Мут, который действовал как Викаранакартас. Он находился под властью Махантов в течение шести поколений до 1933 года, когда Тирумала Тирупати Девастханамс была образована в результате Закона о TTD в 1933 году.[17] Закон 1933 г. был заменен Законом о мадрасских индуистских религиозных и благотворительных пожертвованиях 1951 г.[18] Снова в 1966 году храм был передан под непосредственный контроль Андхра-Прадеш Департамент государственных пожертвований совместно с благотворительными организациями Андхра-Прадеш и индуистскими религиозными организациями и фондами.[18] В 1979 году действие 1966 года было отменено новым законом Тирумала Тирупати Девастханамс, в котором управление храмом было возложено на комитет, состоящий из исполнительного директора, председателя и двух других членов, назначенных Правительство Андхра-Прадеша.[18]

Смотрите также: Создание и законодательное оформление TTD

На храме хранится 640 надписей на Каннада, санскрит, Тамильский, телугу языков.[19] Уникальная коллекция из около 3000 медных пластин, на которых Телугу санкиртаны из Таллапака Аннамачарья и его потомки записаны.[20][21] Эта коллекция представляет собой ценный источник материала для историков-лингвистов телугу, не говоря уже о ее важности для музыковедов.[21]

В 2006 году правительство Андхра-Прадеш решило построить церковь на священных холмах Тирумала и заявило, что только два из семи холмов Тирумалы являются индуистскими культами, а остальные могут быть использованы государством для их использования в соответствии с правилами Ю.С. Раджасекхара Редди, который был христианином. Это привело к сильным протестам по всему Андхра-Прадеш. Наконец, суд постановил, что вся территория семи священных холмов должна находиться в ведении Тирумала Тирупати Девастханамс.[22]

Храмовая администрация

Основная статья: Тирумала Тирупати Девастханамс

Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD) - это трастовый совет, который контролирует и управляет работой храма Тирумала Венкатешвара. Им управляет Попечительский совет, размер которого увеличился с пяти (1951 г.) до восемнадцати (2015 г.).[23] путем принятия Актов. Ежедневная работа и управление TTD является обязанностью исполнительного директора, назначаемого Правительство Андхра-Прадеша.

Храм ежедневно привлекает около 75 000 паломников.[24] Годовой бюджет на 2015–16 финансовый год составляет 2530,10 крор.[25] управляет благотворительными фондами, средства которых поступают из бюджета и пожертвований преданных.[26] Годовой доход в 2008 году оценивается в 10 миллиардов индийских рупий. Большая часть дохода поступает от пожертвований в SriVari Hundi. Преданные жертвуют TTD, сумма которого исчисляется миллионами рупий. TTD, организация, обеспечивающая благополучие храма, управляет различными благотворительными фондами, средства которых поступают из бюджета и пожертвований преданных.[27]

Смотрите также: Список храмов под Тирумала Тирупати Девастханам (TTD)

Архитектура

Основная статья: Архитектура храма Тирумала Венкатешвара
Вид на фасад храма
Храм Тирумала и Комплекс очередей Вайкунтам (полукруглое здание на переднем плане), вид со стороны Шривари Падалу на холме Нараянагири
Дварам и пракарам

Есть три Дварама (входа), которые ведут к Гарбхагриха снаружи. Махадварам также известен как падикавали это первый вход, который обеспечивается через Махапракарам (внешняя составная стена). 50 футов, пять этажей Гопурам (Храмовая башня) построена над этим Махадварам с семью Каласамы на его вершине. Вендивакили (Серебряный вход), также известный как Надимипадикавали является вторым входом и обеспечивается через СампангиПракарам (Внутренняя составная стена). Трехэтажный Гопурам построен над Вендивакили с семью Каласамами на его вершине. Бангарувакили (Золотой вход) - третий вход, ведущий в Гарбхагриха. Есть два высоких медных изображения Дварапалакас Джая-Виджая по обе стороны от этой двери. Толстая деревянная дверь покрыта позолоченными пластинами с изображением Дасаватхарам из Вишну.

Прадакшинамс

Обход вокруг Святая святых в храме или божествах называется Прадакшинам. В храме есть две обходные тропы. Первый - это область между Махапракарам и сампангипракарам. Этот путь известен как Сампангипрадакшинам имеет много Мандапы, Дваджастхамбам, Балипитам, Кшетрапалика шила, зона раздачи прасада и т. Д. Виманапрадахинам это второй прадакшинам, который огибает Ананда Нилаям Виманам. На этом пути есть святилища, посвященные Варадараджа и Йога Нарасимха, Поту (главная кухня), Бангару Бави (золотой колодец), Анкурарпана Мандапам, Ягасала, Нанала (монеты и Нотла (бумажные ноты), Паркамани, Альмира из сандаловой пасты (Чанданапу ара) , ячейка записей, Санниди Бхашьякарулу, хунди лордов и резиденция Вишваксена.

Ананданилайам виманам и Гарбхагриха

Гарбхагриха это Святая святых где правящее божество Венкатешвара проживает вместе с другими маленькими божествами. Золотой вход ведет к Гарбхагриха. Между ними есть еще две двери Бангарувакили и Гарбхагриха. Божество будет в позе стоя с четырьмя руками, одна в варада поза: один на бедре, а два других держатся Шанка и Сударшана Чакра. Божество украшено драгоценными украшениями. Божество несет Богиня Лакшми на правой груди и Богиня Падмавати слева. Паломникам запрещен вход в Гарбхагриха (вне Кулашекхарапади (дорожка))

Ананда Нилаям Виманам главный Гопурам, построенный наГарбхагриха. Это трехэтажный гопурам с одноместным Каласам на его вершине. Он был покрыт позолоченными медными пластинами и покрыт золотой вазой. На этом Гопураме вырезано множество божеств богов. На этом Гопураме есть божество Венкатешвары, известное как «Вимана Венкатешвара» который считается точной копией божества внутри Гарбхагриха.[проверить синтаксис цитаты ]

Божества в храме

Основные статьи: Венкатешвара, Тирумала Дхрува Бера, и Божества в храме Тирумала Венкатешвара

Венкатешвара, аватар из Вишну это верховное божество храма. Считается, что Мулавират это Сваямбху (самопроявление).[28]

Реплика Гарбхагриха храма Тирумала Венкатешвара с изображением Оставили-СриДеви БхуДеви Самета Малаяппа Свами, Центр-Господин Венкатешвара Главное Божество (Дхрува берам),Центр внизу-Бхога Шриниваса, Правильно- Угра Шриниваса, Сита Лакшмана Самета Шри Рама, Шри Кришна, Рукхмини

Панча берамс

Согласно агамам Вайканаса, Венкатешвара представлен пятью божества (berams) включая Мулавират которые вместе называются Панча берамулу (Панча означает пять; Берам означает Божество).[29] Пятью божествами являются Дхрува Берам (Мулавар), Каутука Берам, Снапана Берам, Утсава Берам, Бали Берам. Все панча берамы помещаются в гарбха-гриху под Ананда Нилаям Виманам.[29]

  1. Мулавират или же Дхрува Берам- В центре Гарбха Гриха под Ананда Нилаям Вимана Мулавират Венкатешвары изображен в позе стоя на основании лотоса с четырьмя руками, две из которых держат Шанку и Чакру, одна - в позе Варады, а другая - в позе Кати. Это божество считается основным источником энергии для храма и украшено Намамом и драгоценностями, включая ваджра киритам (алмазная корона), Макаракундалам, Нагабхаранам, Макара Канти, Салиграма харам, Лакшми харам.[29] Супруга Венкатешвары, Лакшми будет оставаться на груди Мулавирата как Вьюха Лакшми.
  2. Бхога Шриниваса или же Каутука Берам - Это маленькое серебряное божество высотой 0,3 м, подаренное храму в 614 г. Паллава Королеве Самавай за проведение фестивалей. Бхога Шриниваса всегда помещается возле левой стопы Мулавирата и всегда связан с главным божеством святым Самбандха Крооча. Это божество будет получать множество ежедневных севов (удовольствий) от имени Мулавара, поэтому оно известно как Бхога Шриниваса (на телугу: Бхога означает Удовольствие). Это божество ежедневно принимает Экантасева.[30] и Сахасра Каласабхишека по средам.
  3. Угра Шриниваса или же Snapana Beram - Это божество представляет грозный (телугу: Угра означает гнев) аспект Венкатешвары.[31][32] Это божество было главным процессионным божеством до 1330 г. н.э., когда его сменило божество свами Малаяппа.[29] Угра Шриниваса остается внутри святилища и выходит с процессией только один день в году: Кайсика Двадаши, перед восходом солнца.[32][31] Это божество ежедневно получает абхишекам от имени Мулавирата, дав ему имя Снапана Берам (санскрит: Снапана означает очищение).
  4. Малаяппа свами или же Утсава Берам - Малаяппа - это процессионное божество (Утсава берам) Храма, и его всегда окружают божества своих супругов. Шридеви и Бхудеви. Это божество получает все фестивали вроде Брахмотсавамс, Кальяноцавам, Долоцавам, Васантхотсавам, Сахасра дипаланкарана сева, Падмавати париньотсавам, пушпапаллаки, Анивара астханам, Угади астханам и т. Д.
  5. Колуву Шриниваса или же Бали Берам- Колуву Шриниваса представляет Бали Берам. Колуву Шриниваса считается божеством-хранителем храма, которое руководит его финансовыми и экономическими делами. Ежедневная сева Колуву (телугу: Колуву означает «занятый») будет проводиться утром, во время которой этому божеству сообщается о подношениях, доходах и расходах предыдущего дня с представлением счетов. Панчанга шраванам также будет проводиться в то же время, в течение которых эти дни Титхи, время восхода и захода солнца, накшатра сообщается Венкатешваре.

Другой Муртис

Наряду с панча берамс, гарбха гриха также принимает панчалоха божества Сита, Рама, Лакшмана, Рукмини, Шри Кришна плавал,[30] Чакратальвар. В храме обитают божества Гаруда, Йога Нарасимха, Варадараджа, Кубера, Беди Анджанея в их соответствующих святынях. В храме также обитают божества Ананта, Гаруда, Вишваксена, Сугрива, Рамануджа. Вимана Венкатешвара - это точная копия иконы Венкатешвары, вырезанная на северо-западном углу второго яруса Ананда Нилаям Виамана.[29]

Поклонение

Пуджа

Храм следует "Вайкханаса Агама " традиция поклонения,[33] который, как полагают, открыл мудрец Виханаса[34][35] и распространяется его учениками Атри, Бхригу, Маричи, Кашьяпа.[34][36] Вайкханаса - одна из основных традиций индуизм и прежде всего поклоняется Вишну (и связанные с ним Аватары) как Верховный Бог. Этот древний текст рекомендует шесть раз пуджа (поклонение) день Вишну, из которых обязательна как минимум одна пуджа.[37] Ритуалы подразделяются на ежедневные, еженедельные и периодические. Ежедневные севы в Храме (в порядке возникновения) включают Супрабхата Сева, Томала Сева, Арчана, Кальяноцавам, Долоцавам (Унджал Сева), Арджита Брахмоцавам, Арджита Васантоцавам, Сахасра Дипаланкарана Сева, Эканта Сева. Еженедельные севы храма включают Вишеша Пуджу в понедельник, Аштадала Пада Падмарадхану во вторник, Сахасра Каласабхишекам в среду, Тируппавада Сева в четверг, Абхишекам и Ниджапада Даршанам в пятницу. В субботу и воскресенье еженедельные севы не проводятся. Периодические ритуалы включают Джьестхабхишекам, Аанивара Астханам, Павитроцавам, Коил Алвар Тируманджанам.

Наиведхьям

Основная статья: Наиведхья
Ладду подношение Венкатешваре в храме Венкатешвары, Тирумала

Всемирно известный "Тирупати Ладду "дано в храме Тирумала как прасад.[38] Тирупати Ладду получил Географическое указание тег, который дает право только Тирумала Тирупати Девастханамс сделать или продать это.[39][40] Венкатешваре предлагают множество других прасадов, которые относятся к анна-прасадам и паньярамам.[41] Аннапрасадамы включают чакерапонгал (сладкий), Пулихора (рис тамаринд), мирьяла понгал, кадамбхам, даддоджанам (творожный рис).[42] Паньярамс включают ладду, вада, Доса, Appam, Джилеби, Муруку, поли, Payasam.[42] Ежедневно паломникам предоставляется бесплатное питание. По четвергам проводится тираппавада сева, во время которой Венкатешваре предлагается огромное количество пулихоры, складывающейся в пирамидальную форму в тируммани мандапам (гханта мандапам).[42]

Даршан

Более 50 000–100 000 паломников имеют Даршан председательствующего божества, Венкатешвара, а в особых случаях и на фестивалях, таких как ежегодный Брахмотсавамс, количество паломников, посещающих храм, достигает 500 000, что делает его самым посещаемым святым местом в мире.[8] Чтобы управлять огромным количеством преданных, посещающих храм, Тирумала Тирупати Девастханам построил два комплекса очереди на Вайкунтам: один в 1983 году, а другой в 2000 году. В комплексах очереди на Вайкунтам есть комнаты, где преданные могут сидеть и ждать своей очереди на Даршан. Согласно традиции, преданному важно получить даршан храма Бхувараха свами, лежащего на северном берегу Свами Пушкарини, перед тем, как получить даршан Венкатешвары в главном храме.[43]

Недавно администрация ввела отдельную очередь для пешеходов-паломников. Для доступа в эту специальную очередь паломникам выдается бесплатное, но ограниченное количество биометрических жетонов. Жетоны предоставляются в порядке очереди. Паломники могут поклоняться Венкатешвара на выделенных временных интервалах, выпущенных в жетоне. Есть две точки входа для паломников пешеходной тропы: Алипири Метту и Сривари Метту. Alipiri Mettu открыт круглосуточно, а Srivari Mettu открыт с 6:00 до 18:00.[44]

Смотрите также: Комплекс очередей Вайкунтам

Тонирование волос

Многие преданные постригают голову как «мокку», подношение Богу. Ежедневное количество собираемых волос превышает тонну.[45] Согласно легенде, когда пастух ударил Венкатешвары по голове, небольшая часть его черепа стала лысой. Это заметила Нила Деви, Гандхарва принцесса. Она считала, что «у такого привлекательного лица не должно быть недостатков». Она сразу же отрезала часть своих волос и своей магической силой имплантировала их ему на кожу головы. Венкатешвара заметил ее жертву. Поскольку волосы являются прекрасным достоянием женской формы, он пообещал ей, что все его преданные, которые приходят в его обитель, предложат ему свои волосы, и она будет получателем всех полученных волос. Поэтому считается, что волосы, предложенные преданными, принимает Нила Деви. Холм Ниладри, один из семи холмов, назван в ее честь.[нужна цитата ]

Хунди (горшок для пожертвований)

Согласно легенде, Шринивас должен был организовать свою свадьбу. Кубера дал деньги Венкатешваре (форме бога Вишну) за его брак с Падмавати. Шриниваса попросил у Куберы ссуду в один крор и 11,4 миллиона (11 400 000) золотых монет и поручил Вишвакарме, божественному архитектору, создать райское окружение на холмах Сешадри. Вместе Шриниваса и Падмавати жили вечно, а Богиня Лакшми, понимая обязательства Вишну, решила жить в его сердце вечно.[нужна цитата ] В память об этом преданные едут в Тирупати, чтобы пожертвовать деньги в хунди Венкатешвары (горшок для пожертвований), чтобы он мог вернуть их Кубере. Сборы хунди достигают 22,5 миллионов индийских рупий в день.[5][46]

Тулабарам

В ритуале Тулабарам преданный сидит на сковороде весы а другая кастрюля заполнена материалами, превышающими вес преданного. Преданные обычно предлагают сахар, пальмовый сахар, листья туласи, банан, золото, монеты. В основном это выполняется с новорожденными или детьми.[47]

Фестивали

Основная статья: Шривари Брахмотсавам
Слоны маршируют во время фестиваля в Тирумале

Храм Тирумала Шри Венкатешвара - это рай фестивалей, где в течение 365 дней в году проводится более 433 фестивалей, соответствующих титулу «Нитья Кальянам Пачча Торанам», где каждый день - фестиваль.[48]

Шри Венкатешвара Брахмотсавамс Девятидневное мероприятие, которое отмечается каждый год в октябре, является главным событием храма Шри Венкатешвары. Во время брахмотсавама процессионное божество Малаяппа вместе со своими супругами ШриДеви и БхуДеви проходит процессией по четырем улицам мада вокруг храма по разным ваханамам. Ваханамы включают Дваджароханам, Педда Сеша Ваханам, Чинна Сеша Ваханам, Хамса Ваханам, Симха Ваханам, Мутхайпу пандири Ваханам, Калпаврикша Ваханам, Сарва Бхуопала Ваханам, Мохини Ханавам Ваханам, Гаруда-Ваханам, Чауданавам Ваханам, Гаруда-Ваханам, Гахини Аватарам, Гарудама ), Ашва Ваханам и Чакра Снанам. Во время Брахмотсавамов храм будет свидетелем сотен тысяч преданных, особенно на Гаруда-ваханам. Вайкунта Экадаши, день, в который, как считается, будет открыт Вайкунта-Дварамс и самый важный праздник Васихнавитов, торжественно отмечается в Тирумале. Храм Тирумала Венкатешвара будет наводнен преданными за один день, число которых достигнет 150 000, чтобы получить даршан Венкатешвара через специальный вход, который окружает святая святых под названием «Вайкунта Дварам».[49][50] Ратхасаптами - еще один фестиваль, отмечаемый в феврале, когда процессионное божество Венкатешвары (Малаяппа ) проводится процессией вокруг храма на семи разных vahanams с раннего утра до поздней ночи.[51] Другие ежегодные фестивали включают Рама навами, Джанмаштами, Угади, Теппотсавам (Фестиваль плавания), Шри Падмавати Паринайотсавамс, Пушпа Ягам, Пушпа паллаки, Васантхотсавам (весенний праздник), проводившиеся в марте – апреле, отмечались с большим великолепием.

Песни и гимны

Шри Венкатешвара Супрабхатам первая и предрассветная сева, исполняемая Венкатешвара в Саяна Мандапам, внутри святилища храма Тирумала. «Супрабхатам» - это санскритский термин, который буквально означает «Доброе утро» и предназначен для пробуждения Господа от Его небесного сна.[52][53] Гимны Шри Венкатешвары Супрабхатам были составлены Пратхивади Бхайанкарам Аннангарачарья в течение 13 века и состоит из 70 шлок в четырех частях, включая Супрабхатам (29), Стотрам (11), Прапатти (14) и Мангаласасанам (16).[53][52] Тринадцатая шлока Шри Венкатешвары Супрабхатам выглядит следующим образом:[52]

Один с Лакшми! Тот, кто дарует дары! Друг всех миров! Обитель Шри Лакшми! Бесподобный океан сострадания! Тот, у кого очаровательная форма из-за груди, которая является обителью Шри Лакшми! Владыка Венкатачала! Пусть это будет для Тебя благоприятным рассветом. ॥ 13॥

Таллапака Аннамачарья (Аннамайя), святой поэт[54] XIV века, один из величайших поэтов телугу и большой приверженец Венкатешвары, спел 32000 песен в честь Венкатешвары.[55][54] Все его песни на телугу и санскрите называются санкиртанами и классифицируются как шрингара санкиртаналу и адхьятма санкиртаналу.[54]

Семь холмов

Храм расположен на семи холмах.[56] Верховное божество также упоминается как Саптагириша.[56] или Повелитель семи холмов.[57] Считается, что семь холмов, также называемые Саптагири, представляют семь капюшонов Адишеши. Семь холмов выглядят следующим образом:[56]

Великолепная статуя лорда Анджанеяса в Тирумале
  • Врушабхадри - Холм Нанди, то вахана Шивы и воплощение Вишну
  • Анджанадри - холм Хануман.
  • Ниладри - Холм Нилы Деви
  • Гарудадри или Гарудачалам - Холм Гаруда, вахана Вишну
  • Сешадри или Сешачалам - холм Сеша, то даша Вишну
  • Нарайанадри - Холм Нараяны. Сривари Падалу находятся здесь
  • Венкатадри - Холм Венкатешвары

Subshrines

Храм Варадараджа

Есть небольшой храм, посвященный Варадараджу, расположенный в Вимана-прадакшинам, слева от Вендивакили (серебряный вход) при входе в храм.[58] Неизвестно, когда было установлено это божество. Каменное божество[58] сидит лицом на запад.

Храм Йоги Нарасимха

Святыня посвящена Нарасимхе в северо-восточном углу Вимана-Прадакшина.[59] Считается, что храм был построен между 1330 г. - 1360 г. н.э.[нужна цитата ] Йога-Нарасимха изображен сидящим в позе со скрещенными ногами, связанным йога-паттой и держащим Шанкху и чакру в двух верхних руках и двух нижних руках в йога-мудре.[59]

Храм Гарутманта

Небольшая святыня, посвященная Гаруде, колеснице Венкатешвары, расположена прямо напротив Бангарувакили (Золотого входа) в Джая-Виджая. Это дополнительное святилище является частью Гарудамандапама. Божество Гарутмантхи ростом шесть футов и обращено на запад лицом к Венкатешваре внутри Гарбхагрихи.

Храм Бхувараха Свами

Храм Бхувараха Свами - храм, посвященный Варахе, воплощению Вишну. Считается, что этот храм старше храма Шри Венкатешвары. Храм находится на северном берегу Свами Пушкарини. По традиции сначала Найведям будет предложено Бхуварахе Свами перед предложением Венкатешваре в главном храме. Кроме того, согласно традиции, преданные должны получить даршан Бхуварахи перед Венкатешварой.

Храм Беди-Анджанея

Храм Беди-Анджанея является дополнительным святилищем, посвященным Хануман. Храм находится прямо напротив Махадварама недалеко от Ахиландама (места, где предлагают кокосы). Обе руки божества в этом храме скованы наручниками (Телугу язык: Бедилу).

Вакуламатха Санниди

Вакуламатха мать Венкатешвары. В главном храме прямо перед святилищем Варадараджа есть статуя, посвященная ей. Божество находится в сидячей позе. Согласно легенде, она следит за приготовлением еды, которую следует предложить своему сыну. По этой причине в стене делается отверстие, которое разделяет Вакуламатха саннидхи и Шривари поту (Кухня).

Кубера Санниди

Внутри Виманапрадакшины есть святилище, посвященное Кубере. Божество лежит справа от Гарбхагрихи и обращено на юг, к упреждающему божеству.

Храм Рамануджи

Храм Шри Рамануджи расположен рядом с северным коридором Вимана Прадакшинам. Он также известен как Бхашьякара Санниди. Храм был построен примерно в 13 веке нашей эры.

Известные преданные

Рамануджа (1017–1137)[60] самое важное Ачарья из Шри Вайшнавизм.[60] был ответственен за управление процедурами поклонения и другими делами храма Шри Венкатешвары. Ему приписывают дар священной раковины и диска, оружия Вишну во время его визита. Поэтому он считается «Ачарьей» (гуру или учителем) для самого себя.[61][62] Он основал Pedda Jeeyar Matam. У него есть саннидхи (святыня) внутри храма.

Статуя Пада-кавита Питаамаха, Шри Таллапака Аннамачарья (или Аннамайя) - официальный исполнитель песен храма Тирумала Венкатешвара

Шри Таллапака Аннамачарья (или Аннамайя) (22 мая 1408 - 4 апреля 1503) был официальным певцом храма Тирумала Венкатешвара, и телугу композитор, сочинивший около 36000 киртанов,[63] многие из них восхваляли Венкатешвару, верховного божества храма.

Религиозное значение

Храм считается одним из восьми Сваямбху Кшетрас Вишну, где, как полагают, верховное божество проявилось само по себе. Семь других храмов в очереди Храм Шрирангама Ранганатхасвами, Храм Бху Вараха Свами, и Храм Ванамамалаи Перумал в Южная Индия и Салиграма в Непал, Наймисаранья, Пушкарь и Храм Бадринатх в Северная Индия.[64]

Храм почитается Альварс в Дивья Прабандхам. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в этих книгах. О пользе паломничества в Венкатачала упоминаются в Ригведе и Астхадаса-пуранах. В этих эпосах Шри Венкатешвара описывается как великий даритель благ. Есть несколько легенд, связанных с проявлением в Тирумале.

Ближайшие храмы

Основная статья: Индуистские храмы в Тирупати

Рядом много древних храмов Тирумала. Храм Шри Падамавати храм посвящен Падмавати, жена Венкатешвара, расположенный на Тиручанур что в 5 км от Тирупати. Храм Шрикалахастиевара храм посвящен Шива что представляет собой "Ваю«(воздушная) форма стихии Природы, находится на Шрикалахасти что в 38 км от Тирупати. Храм Шри Варасиддхи Винаяка, расположенный на Канипакам город, храм 10-го века, посвященный Винаяка в 75 км от Тирупати. Помимо них, храмы, такие как храм Говиндараджа, храм Кальяна Венкатешвара (Шриниваса Мангапурам), Храм Кодандарама, Капила Тиртам расположены в городе Тирупати.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Ядавас приветствует восстановление Голлы Мираси». www.thehindu.com. Архивировано из оригинал 11 августа 2020 г.. Получено 12 июн 2020.
  2. ^ Александра Мак. Духовное путешествие, Имперский город: паломничество в храмы Виджаянагара. Vedams eBooks (P) Ltd, 2002 - Индуистские паломники и паломничества - 227 страниц. п. 80.
  3. ^ «Храм Тирумала». Архивировано из оригинал 11 октября 2007 г.. Получено 13 сентября 2007.
  4. ^ PGurus, Team (24 февраля 2020 г.). «В Тирумале не все хорошо!». PGurus. Получено 1 октября 2020.
  5. ^ а б "Репортаж НДТВ". Получено 13 сентября 2007.
  6. ^ Сиваратнам, К. (1964). Очерк истории культуры и принципы индуизма (1-е изд.). Коломбо: Stangard Printers. OCLC  12240260. Храм Конесварам. Тиру-Кона-малай, священная гора Кона или Конесер, Ишвара или Шива. Согласно тамильскому стихотворению Кави Раджи Виротаяна, переведенному на английский язык в 1831 году Саймоном Кэсси Читти, датой постройки оригинального храма считается 1580 г. до н.э.
  7. ^ Рамачандран, Нирмала (2004). Индуистское наследие Шри-Ланки. Паннапития: Стэмфорд Лейк (Пвт.) Лтд., 2004 г. ISBN  9789558733974. OCLC  230674424. Португальский писатель Де Кейрос сравнивает Конесварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме, Канчипурам, Тирупатти-Тирумалай, Джаганнатх и Вайджаянти, и заключает, что, хотя эти последние храмы были хорошо посещены индуистами, первые превзошли все вторые храмы к началу 1600-х годов.
  8. ^ а б «Программа газелей в храме Тирумала». Индуистский. Ченнаи, Индия. 30 сентября 2003 г.
  9. ^ «2.73 cr преданных посетили Тирумалу в прошлом году: TTD». Таймс оф Индия. Хайдарабад, Индия. 7 января 2017.
  10. ^ а б c d "Легенда о храме Девастханамс Тирумала Тирупати".
  11. ^ Феминизм и мировые религии 1999 г., п. 48.
  12. ^ Доктор Н. Рамесан (1981). Храм Тирумала. Тирумала: Тирумала Тирупати Девастханамс.
  13. ^ а б ttd, официальный сайт. "История храма TTD". Тирумала Тирупати Девастханамс. Сайт храма. Получено 15 декабря 2019.
  14. ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс: Храмовая история". Архивировано из оригинал 12 апреля 2012 г.. Получено 15 июля 2011.
  15. ^ а б c В.К., Бхаскара Рао (1992). Организационное и финансовое управление религиозными учреждениями: с особым акцентом на Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD). Глубокие и глубокие публикации. С. 52, 53. ISBN  81-7100-441-5.
  16. ^ «Скупой, щедро жертвующий». хинду. 19 февраля 2010. Архивировано с оригинал 5 октября 2020 г.. Получено 19 октября 2020.
  17. ^ Коута, Нирмала Кумари (1 января 1998 г.). История индуистских религиозных пожертвований в Андхра-Прадеше. Северный книжный центр. п. 124. ISBN  81-7211-085-5.
  18. ^ а б c Коута, Нирмала Кумари (1 января 1998 г.). История индуистских религиозных пожертвований в Андхра-Прадеше. Северный книжный центр. п. 136. ISBN  81-7211-085-5.
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 декабря 2015 г.. Получено 22 октября 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  20. ^ Рамакришна, Лалита (2003). Музыкальное наследие Индии. ISBN  9788187226611. Получено 23 сентября 2019.
  21. ^ а б Международный журнал дравидийской лингвистики: IJDL., Том 36. 2007. Получено 23 сентября 2019.
  22. ^ «TTD, чтобы взять 7 холмов под свой контроль». Таймс оф Индия. 22 июля 2006 г.. Получено 1 октября 2020.
  23. ^ «Новые члены Совета TTD принесут присягу 2 мая». Получено 31 июля 2015.
  24. ^ Джатания, Прачи (2 ноября 2006 г.). «Тирумала, эпицентр веры». CNN-IBN. Получено 15 июля 2011.
  25. ^ «TTD утверждает годовой бюджет на 2015-16 годы».
  26. ^ «Тирумала Тирупати Девастханамс: Социальная служба». Получено 15 июля 2011.
  27. ^ «ТТД-социальная деятельность».
  28. ^ Йорк, Майкл (5 августа 2015 г.). Языческая этика: язычество как мировая религия. ISBN  9783319189239. Получено 24 сентября 2019.
  29. ^ а б c d е Шри Венкатешвара. Шанта Наир. 7 января 2014 г. ISBN  9788184954456.
  30. ^ а б «Тируппавай заменит Супрабхату Сева». времена Индии. 8 декабря 2016 г.. Получено 27 июля 2018.
  31. ^ а б «Долгожданная Кайсика Двадаши выпадает на 11 ноября». времена Индии. 6 ноября 2016 г.. Получено 27 июля 2018.
  32. ^ а б «Ревность отмечает« Кайсика Двадаши »в Тирумале». Индуистский. 2 декабря 2016 г.. Получено 27 июля 2018.
  33. ^ Варадачары, Т. (1999). Тирумала, панорама семи холмов. Получено 20 сентября 2019.
  34. ^ а б Сингх, Нагендра Кр; Мишра, А. П. (2005). Энциклопедия восточной философии и религии: индуизм. ISBN  9788182200746. Получено 20 сентября 2019.
  35. ^ Варадачары, Т. (1999). Тирумала, панорама семи холмов. Получено 20 сентября 2019.
  36. ^ Диль, Карл Густав (1956). Инструмент и цель: исследования обрядов и ритуалов Южная Индия. Gleevup. Получено 20 сентября 2019. Мудрец Виханаса атри.
  37. ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс-Арджитха Севас". Получено 18 августа 2015.
  38. ^ "Рекордная распродажа ладду Тирупати". Таймс оф Индия. 7 мая 2007 г.
  39. ^ Сивараман, Р. (3 марта 2014 г.). «Только TTD имеет право производить или продавать« Тирупати ладду »: Высокий суд». Индуистский. Получено 23 июн 2015.
  40. ^ "Теперь, права на географическое указание для 'Тирупати ладду'". Бизнес-стандарт Индии. Бизнес-стандарт. 28 февраля 2014 г.. Получено 23 июн 2015.
  41. ^ Шривари Брахмотсавам: небесное зрелище на земле. 2013. Получено 23 сентября 2019.
  42. ^ а б c Божественная корона: сувенир с бриллиантовой короной, 20 декабря 1985 г.. 1985. Получено 23 сентября 2019.
  43. ^ «Тирумала Тирупати Девастханамс - Храм Шри Бху Вараха Свами».
  44. ^ «Обсуждено досрочное закрытие пешеходной дорожки Сривари Метту». Индуистский. Получено 20 августа 2017.
  45. ^ Сарита Рай (14 июля 2004 г.). "Религиозная путаница в волосах благочестивых индусов". Нью-Йорк Таймс. Получено 26 апреля 2009.
  46. ^ "Times of India - TTD Deposits Gold в SBI". Таймс оф Индия. Получено 13 сентября 2007.
  47. ^ Моя удивительная жизнь: путь к успеху. Издательство Партридж, Сингапур. 2013. ISBN  9781482894905.
  48. ^ «Тирумала - рай фестивалей». Получено 7 июн 2015.
  49. ^ Шукла Г. П. (январь 2015 г.). «Паломники теснились в Тирумале». Индуистский. Получено 21 июн 2015.
  50. ^ "Паломники теснились в Тирумале". Декан Херральд. Январь 2015. Получено 21 июн 2015.
  51. ^ "Фотографии Ратхасаптами". Архивировано из оригинал 27 октября 2009 г.
  52. ^ а б c В.К., Субраманиан (1996). Священные песни Индии, том 10. Абхинавские публикации. п. 59. ISBN  81-7017-444-9.
  53. ^ а б «Тирумала Тирупати Девастханамс-Супрабхатам». Тирумала Тирупати Девастханамс. Получено 29 июля 2015.
  54. ^ а б c Поэт Святые Индии. Sterling Publishers Pvt. ООО 1996 г. ISBN  9788120718838.
  55. ^ 101 Мистики Индии. Abhinav Publications. 2006 г. ISBN  9788170174714.
  56. ^ а б c Шривари Брахмотсавам. Индус. 1975 г.
  57. ^ Энциклопедия туристических ресурсов Индии, том 2. Калпазские публикации. 2001 г. ISBN  9788178350189.
  58. ^ а б Найду, Талапанени Субраманьям (1990). Рост и развитие Тирумала-Тирупати как измерения индийской цивилизации. Антропологическое исследование Индии, Министерство развития человеческих ресурсов, Департамент культуры, Правительство. Индии. Получено 24 сентября 2019. Варадараджа.
  59. ^ а б Найду, Талапанени Субраманьям (1990). Рост и развитие Тирумала-Тирупати как измерения индийской цивилизации. Получено 24 сентября 2019.
  60. ^ а б von Dehsen, Christian D .; Харрис, Скотт Л. (1999). Философы и религиозные лидеры - Google Книги. ISBN  9781573561525. Получено 17 июн 2013.
  61. ^ Сиддхарт Варадараджан. Шривари Брахмотсавам: небесное зрелище на земле. Kasturi and Sons Ltd, 2013. с. 68.
  62. ^ С. Д. С. Ядава. Последователи Кришны: Ядавы Индии. Lancer Publishers, 2006 - Ахирс - 185 страниц. п. 99.
  63. ^ «С. П. Сайлайя заворожил публику». Индусские новости. 28 февраля 2012 г.. Получено 2 марта 2013.
  64. ^ С., Прабху (10 мая 2012 г.). «Символ религиозного единства». Индуистский. Получено 13 октября 2014.

Рекомендации

внешняя ссылка