Храм Бху Вараха Свами - Bhu Varaha Swamy temple

Храм Бху Вараха Свами Перумал
Бху Вараха Свами Ковил
Шримушнам (4) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругCuddalore
БожествоВараха (Бху Вараха Свами)Лакшми (Амбуджавалли Тайар)
Место расположения
Место расположенияШримушнам
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Бху Вараха Свами расположен в Тамил Наду.
Храм Бху Вараха Свами
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 24′7 ″ с.ш. 79 ° 24′19 ″ в.д. / 11,40194 ° с. Ш. 79,40528 ° в. / 11.40194; 79.40528Координаты: 11 ° 24′7 ″ с.ш. 79 ° 24′19 ″ в.д. / 11,40194 ° с. Ш. 79,40528 ° в. / 11.40194; 79.40528
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательПаллава

Храм Бху Вараха Свами это Индуистский храм, расположенный в Шримушнам, в южноиндийском штате Тамил Наду. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм посвящен Вараха (Бху Вараха Свами), кабан-аватар бога Вишну и его супруга Лакшми как Ambujavalli Thayar.

Храм получил пожертвования от Средневековый Чолас 10-го века с более поздними расширениями Танджавур Наяк царь Ачутхаппа Наяк. Гранитная стена окружает храм, ограждая все святыни и храмовые резервуары. Есть семиуровневая раджагопурам, надвратная башня храма.

В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, в том числе фестиваль колесниц, отмечаемый во время Тамильский месяц из Вайкаси (Апрель – май), будучи наиболее заметным. Фестиваль также символизирует Индуистско-мусульманское единство в регионе - флаг колесницы предоставляют мусульмане; они берут подношения из храма и представляют Аллаху в мечетях. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду. Храм - один из немногих храмов, где Мусульмане разрешено поклоняться до Ардха Мандапама.

Легенда

Храм связан с Вараха, кабан аватар из Вишну. Король демонов Хираньякша украл землю и отнес ее в свое царство преисподняя. Богиня земли Бхудеви молился Вишну спасти ее. Довольный, Вишну появился здесь в виде Варахи, кабана, убившего демона. Пот короля демонов упал здесь, создав храмовый резервуар. В своем предсмертном желании король демонов попросил Вишну повернуться в его сторону; Вишну согласился. Центральная икона обращена к демону на юге, а его человеческое тело обращено к преданным на западе. Праздничная икона, Ягья Варахасвами, по просьбе Бхудеви, показывает обычные черты Вишну с его раковиной и чакрой в руках.[1] Согласно другой легенде, местный наваб в округе болел карбункулом, и все врачи отказались от него. Считается, что он помолился Бхуварахе и вылечил все свои недуги. Он сделал щедрые пожертвования в храм и позже был назван Бхура Сахиб. Каждый год божество забирают в деревню, когда его потомки делают подношения божеству.[2]

История

Храмовый танк

Существование храма Бхувараха Свами во время средневековый период Чола видно из надписей XI века.[нужна цитата ]Храм был расширен королем Танджавуром Наяком. Ачутхаппа Наяк (1560 - 1614 гг.). Изображение царя и его братьев в натуральную величину находится в шестнадцатиколонном зале храма.[3] Эпиграф от 1068 г. в близлежащих храмах Шивы указывает на дары Вирараджендра Чола (1063–1070 гг. Н.э.) к святилищу Вараха.[нужна цитата ] Еще одна надпись, датированная 1100 годом. Кулотунга Чола I (1070–1120) указывает на дар деревни храму, где правящее божество упоминается как Вараха Ажвар.[нужна цитата ] Более поздние надписи из Короли Виджаянагара 16 века как Вирупакша Райя II (1465-85 гг.) От 1471 г. н.э., Шриранга I (1572–86), Венката II (1586 - 1614), указывающие на различные дары храму. Самый заметный вклад храма был от Ачутхаппа Наяк (1560 - 1614 гг. Н.э.), который построил шестнадцать красных столпов Пурушасукта Мандапа вместе с другими меньшими святынями храма.[4] Заминдары Удаярпалаям внесли свой вклад в храм, предлагая дорогие драгоценности и заказывая дополнительные сооружения, в частности Удайавар Мандапам.[2]

Архитектура

Свиток работы в храме

Есть два гопурамы (храмовые башни у входа) в храме и двух дворах, окруженных большими гранитными стенами; западная башня семиуровневая и обычно используется для входа. Пятиъярусный с восточной стороны открывается только во время Вайкунта Экадаши. На верхней части внутренней стороны башни есть небольшое изображение Шринаваса Перумала (Вишну). За пределами храма стоит монолитный столб высотой 80 футов (24 м) с изображением Гаруда на его вершине лицом к главному божеству храма. Стхала-врикша храма - это дерево Ашватха.[5]

В центральной святыне находится верховное божество Вараха (Бху Варахасвами). 2 фута (0,61 м) -Салиграма каменное изображение изображает Вараху с лицом кабана, стоящего в победной позе, положив руки на талию; человеческое тело обращено на запад, а голова повернута на юг. В Утсавар (значок фестиваля), Патхараави, состоит из панчалоха (пятиметаллический сплав) и сопровождается двумя супругами, как в большинстве Вайшнав храмы. Икона фестиваля находится в Artha Mandapa, зале перед святилищем.[5] В храме есть два Дварапала (охраняющие божества) по обе стороны от входа в центральную святыню, сделанную из панчалоха, один из которых введен в эксплуатацию в наше время. Более старый на левой стороне был конфискован во время Майсурской войны и имел деревянную копию, пока не был заменен в 2004 году.[6]

Зал с шестнадцатью колоннами называется Пурушасукта Мандапа, и это место, где звучат гимны Пуруша сукта произносятся каждый день во время священного омовения верховного божества. В вимана над святилищем называется Павана Вимана и увенчана позолоченной Каласой. Павильон с шестнадцатью колоннами считается шедевром искусства наяк, построенный Ачутаппой Наяком.[5] Колонны украшены изображениями музыкантов, танцоров и миниатюрных идолов. На потолке есть скульптуры в виде медальонов лотоса и свитки. Центральная святыня увенчана конической крышей. Украшенные наружные стены нетипичны для Чола Арт.[7] Есть святыня Гаруда и Наммажвар лицом к святилищу в сторону от зала с шестнадцатью колоннами. Во втором квартале есть отдельная святыня для Амбуджавалли Таяра, супруги Бху Вараха Свами, где также находятся святыни Андал и Рамануджа. Удаярпалая Мандапам, как следует из его названия, был построен в период заминдаров, и в нем находится Каннади Араи (комната очков). Есть и другие святыни для Венугопала, Вишваксена, Веданта Десика, Тирумангай Ажвар, Манавала Мамунигал, Кужантай Амман и Тирукачи Намби. На северной стороне храма есть сад, в котором находится святыня Рама. В этом храме есть статуя Хануман поднятие Рамы и Лакшмана на его плечах.[3] Храм управляется Индуистский Департамент религиозных и благотворительных пожертвований Тамил Наду правительство. Религиозный глава, Педда Джияр из Тирупати является постоянным попечителем храма.[нужна цитата ]

На храме есть надписи на телугу, в одном из которых говорится о дарах, сделанных Шри Ранга Райя Дэвой из Виджаянагара.[8]

Фестивали и религиозные обряды

Храмовый колодец и основные святыни

Храм следует традициям Thenkalai секта вайшнавской традиции и следует Paancharathara aagama. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнаваиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ushathkalam в 7 часов утра., Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 8:30 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Шри Бхуварахи Свами Перумала и Шри Амбуджавалли Таяра. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[9]

Некоторые праздники в храме проводились во времена наяков, о чем свидетельствуют надписи на стенах первого участка. Надписи указывают на патронаж праздников, проводимых во время присутствия Солнца в 12 знаках зодиака в различные месяцы года. В этом случае также предписывается использование транспортных средств для процессии.[10] Храм следует режиму поклонения Панчаратре. В храме совершаются два брахмотсавама, по одному на каждый день. Тамильский месяц из Маси и прочее в течение месяца Читтирай (Апрель Май). Во время первого фестиваля божество Бху Вараха Свами на семь дней проводят по деревням Шримушнама.[11] Фестиваль колесниц является символом индуистско-мусульманского единства в регионе, а флаг храмовой колесницы предлагается местными мусульманами. Они также принимают подношения от праздничного божества и преподносят их Аллах в мечетях. Мусульманские преданные благодарят Аллаха за то, что он привел к ним Бху Вараха Свами.[1] Другие фестивали - Шри Джаянти Утсавам во время Aavani, Наваратри, Виджаядасами, Дипавали и Макара Санкранти.[3] Храм - один из немногих храмов, где Мусульмане разрешено поклоняться до Ардха Мандапама.[2]

Религиозное значение

Изображение Парамапады Васала

Храм считается одним из восьми Сиваямбу Кшетрас Вишну, где, как полагают, верховное божество проявилось само по себе. Семь других храмов в очереди Храм Шрирангама Ранганатхасвами, Храм Тирумала Венкатешвара, и Храм Ванамамалай Перумал в Южная Индия и Салиграма, Наймисаранья, Пушкарь и Храм Бадринатх в Северная Индия.[12] Божественное омовение совершается для верховного божества ежедневно, в отличие от других храмов Вишну, где оно совершается лишь изредка. В Тирумале преданные должны посетить храм Бху Вараха, прежде чем поклоняться Господу Венкатешваре, но в Шримушнаме преданные посещают храм Шриниваса у западного входа перед посещением Бху Вараха Свами. Храм часто посещают бездетные пары, ищущие детей, и неженатые люди, ищущие брака. Местное поверье состоит в том, что поклонение Сапте Каннигайгал в храме приводит к правильному совпадению.[1] Храм считается Абхибана Сталас, храмы, которые находятся ближе к сердцу Вишну.

Примечания

  1. ^ а б c С., Прабху (10 мая 2012 г.). «Символ религиозного единства». Индуистский. Получено 13 октября 2014.
  2. ^ а б c Рао, А.В. Шанкаранараяна (2012). Храмы Тамил Наду. Васан Публикации. С. 23–25. ISBN  978-81-8468-112-3.
  3. ^ а б c Мадхаван 2007, п. 7
  4. ^ Мадхаван 2007, п. 10
  5. ^ а б c Мадхаван 2008, стр. 7-10
  6. ^ «Идол Дварабалака отправлен в храм Шримушнам». Танджавур: индус. 28 августа 2008 г.. Получено 17 октября 2014.
  7. ^ Мичелл 2013
  8. ^ Списки антикварных останков в здании президентства Мадраса. 1882. Получено 5 ноября 2019.
  9. ^ «Храм Шри Бхуварагасвами». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  10. ^ Айяр 1982, п. 23
  11. ^ Мадхаван 2008, п. 11
  12. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 42.

Рекомендации

внешняя ссылка