Тирупати Ганга Джатара - Tirupati Ganga Jatara - Wikipedia

Тирупати Ганга Джатара
Под наблюдением	Индусы в Читтурский район и прилегающие районы
Тип	Индуистский, культурный
Торжества	Вешас, жертвоприношения животных, подношение Понгал, Амбали, Сари, Саппаралу
Начинается	Первый вторник Вайшака масам
Заканчивается	Второй вторник Вайшака масам
Дата	Зависит от индуизма Лунно-солнечный календарь

Тирупати Ганга Джатара годовой народный фестиваль из Тирупати, Индия.^[1] Это недельное мероприятие, которое ежегодно проходит между первой и второй неделями мая. Этот фестиваль предлагает молитвы к богиня Гангамма, то Грамадевата (богиня, ухаживающая за деревней) Тирупати.

Легенда

Шри Татхая Гунта Гангамма - Грама Деватха из города Тирупати. Когда-то давно, когда Тирупати и его окрестности находились под властью Палегондулу, женщины подвергались жестоким преследованиям - они использовали изнасилование и приставать к любой увиденной женщине. За это время в деревне Авилала родилась богиня Гангамма и выросла в прекраснейшую женщину. Когда Палегондулу хотел причинить вред богине Гангамме, она своей грацией и силой попыталась убить его. Палегондулу, испугавшись ее, спрятался в глухом месте.

Чтобы вывести его из укрытия, Гангамма спланировал «Ганга Джатара», где люди в Тирупати совершают вичитра вешадарану и проклинают Гангамму в течение 7 дней. На седьмой день Палегондулу выходит из укрытия и был убит Богиней Гангаммой для Лока-Кальянам (благополучия всех людей).

О

Ганга Джатара, народный праздник Тирупати, начинается с официального Чатимпу (объявление) около полуночи вторника. Гангамма Джатара проводится семьей Теаллая Мираси Ачари - Эпур Ачари и Каши Ачари берут на себя ответственность за фестиваль Джатара и организуют все мероприятия.

Гангамма Джатара - очень известный местный фестиваль для жителей Тирупати. Это делается каждый год в мае. Поскольку храм Гангаммы находился на берегу реки Татхая гунта, храм известен как «Храм Татхая Гунта Гангамма».

Священники выполнили ритуалы инициации и привязали Вадибалу к Вишварупе Стхамбаму перед храмом, что подготовило почву для праздник. Мужчины делают Чатимпу бродить по старому городу dappus объявить, что фестиваль начался и, следовательно, жители не должны покидать город, пока фестиваль не закончится.

На портике храма жрецы лепят традиционного огромного глиняного идола богини. Все во время фестиваля приходят и молятся богине предложить ей понгал, сари, куркума и кумкум, так далее.

В последний день фестиваля портик в благоприятный момент его разнесут на куски. Затем преданные шумят вокруг, чтобы получить глина осколки, которые они считают священными, должны быть сохранены в комнате «Пуджа» или потреблены, смешав их с водой. Хотя есть запрет на принесение в жертву животных, козы и птицы были изрублены по желанию в углу храма.

Этот фестиваль отмечается 13, 14 и 15 мая каждого года в большинстве районов района Читтур (например, Chittoor, Паламанер и Тирупати и т. д.), Андхра-Прадеш, Индия.

Фестиваль

День 0: Чатимпу

Джатара (Народный фестиваль) официально начинается с Чатимпу (официальное объявление) в полночь 2-го вторника мая месяца. Традиционно горожане держатся подальше от улиц во время Чатимпу. Это объявление передается при игре на музыкальных инструментах, известных как даппу.

День 1: Бхайраги Вешам

На следующий день после чатимпу наступает Бхайраги Вешам. В этот день (среда) люди мажут свое тело пастой белого цвета (Намам Комму) и надевают гирлянда из "Релла кая" (фрукты ). Они будут держать ним листья руками, а также обвяжите их талией листьями нима. Преданные пойдут к храму через город и оставят эти листья нима и Реллу Кайя граланд в храме после даршана Богини. Преданные будут совершать такое шествие каждый день до конца фестиваля.

День 2: Банда Вешам

В этот день преданные мазали свое тело кумкум цветная паста и завязывает ленту на голову.

День 3: Тоти Вешам

В этот день преданные мазали свое тело уголь и носит гирлянду из листьев нима.

День 4: Суннапу Гандалу

На шестой день фестиваля преданные мажут свое тело пастой белого цвета и наносят точки углем. И носит на голове горшок (Вейи калла Датта).

День 5: Дора Вешам

В этот день преданные мазали свое тело сандалии паста (Чанданам) и носит гирлянду из листьев нима и лимоны.

День 6: Матанги Вешам

Гангамма, убивший Палегаду в Дхора Вешам, утешил жену Вождя в Матанги Вешаме.

День 7: Гангамма Джатара

Последний день фестиваля отмечается как Ганга Джатара. В этот день все храмы Гангаммы в Тирупати заполнены сотнями тысяч преданных. Люди ходили в храм и предлагали Гангамме «понгаллу» и / или сари. Немногие преданные получали даршан Гангаммы, нося «Саппаралу» (особый предмет, похожий на гопурам, сделанный из бамбук ) вместе с «Даппу Вайдьям» (А музыкальный инструмент ). «Раги Амбали» подают верующим, посещающим храмы по всему городу.

После полуночи перед Храмом устанавливают глиняный идол Гангаммы (Вишварупам). Парень оденется как «Перанталлу» и удалит чемпу (щеку) висварупама, которая называется «Чемпа Толагимпу». Позже преданным раздают глину, которая, как считается, обладает лечебной силой. Этим событием закончится вся семидневная Джатара.

Предложения

Животные

Некоторые преданные предлагают богине козлов и куры.

Понгал

Женщины готовятся понгал (блюдо, приготовленное с рис, маш и сахар) в храме и подношение богине.

Ходьба на коленях

Точно так же есть еще один обычай, когда женщины приходят на коленях из дома в храм. Сначала они бросают кокос по дороге, а затем пройти на коленях до точки, взять кокос и снова его скатать. Эти практики свидетельствуют о сильной вере коренных жителей Тирупати в богиню.

Напитки

«Раги Амбали», напиток из раги и рис, предлагается богине и затем раздается преданным.^[2]