Доминиканские сестры святой Сесилии - Dominican Sisters of St. Cecilia

В Конгрегация Святой Сесилии, широко известный как Нашвилл доминиканцы, это религиозный институт в пределах Латинская церковь из католическая церковь находится в Нашвилл, Теннесси. Он является членом Совет высших настоятелей религиозных женщин, одна из двух организаций, представляющих женщин религиозный в Соединенных Штатах (другой Конференция лидеров религиозных женщин ). В сестры объединить монашеский общинный образ жизни созерцания в Доминиканский традиция с активным апостольством в Католическое образование. По состоянию на 2018 год в собрании 300 сестер.[1]

Дом института в Нэшвилле, Теннесси.

Основание и 19 век

В 1860 г. Джеймс Уилан, второй епископ из Нэшвиллская епархия, доминиканка, попросил сестер открыть школу в его епархия. Доминиканские сестры Святой Марии в Сомерсет, Огайо, в ответ отправили четырех членов в Нэшвилл, где в 1862 году они открыли академию, специализирующуюся на музыке и изобразительном искусстве. Два года спустя новое сообщество стало свидетелем Гражданская война в США на Битва при Нэшвилле в декабре 1864 г.[2] После битвы новое сообщество взяло на себя заботу о многочисленных детях в соседнем приюте.

После Гражданской войны набор снизился. В 1867 году община приветствовала свой первый послушник, долги были настолько серьезными, что имущество было выставлено на публичные торги. Патрик Фихан, затем епископ Нашвилльский, присоединился к друзьям, чтобы купить собственность, немедленно вернув ее сестрам. Тем не менее, небольшое сообщество продолжало бороться, поскольку долги росли, и четверо его членов уехали, чтобы создать новый фонд в более многообещающем и процветающем Вашингтоне, округ Колумбия.

В середине 1860-х годов в Нэшвилле произошла особенно серьезная вспышка холера. В районе, который иногда известен своими антикатолицизм Сестры пользовались большим уважением, оставаясь в городе заботиться о больных. Они также пошли помогать людям Мемфис когда тысячи людей бежали из города после эпидемии; из 50 сестер, которые работали медсестрами, 30 умерли.[2]

Сообщество продолжало расти, и к концу 1880-х годов необходимо было построить не только пристройку к монастырь но и школа. К этому времени сестры распространили свое обучение на школы в других частях штата, включая Чаттануга, Clarksville, Мемфис и Винчестер.

20-21 века

В 1913 году Конгрегация Святая Цецилия был официально связан с Доминиканцы, а в 1915 году они установили связь с Католический университет Америки чтобы должным образом сертифицировать своих сестер-учителей. Сообщество процветало до такой степени, что незадолго до начала Великая депрессия, он смог купить лучшую землю в Нэшвилле, которая позже станет местом Колледж Аквинского, Школа Овербрук и Академия Святой Сесилии. В 1935 году, когда Конгрегация отметила свое 75-летие в разгар Великой депрессии, Сестры открыли или начали открывать школы по всему Теннесси, а также в Иллинойс, Огайо и Вирджиния. В то время было около 115 сестер, обучавших 2000 учениц в 14 школах.[3] В течение 1940-х и 1950-х годов Конгрегация продолжала расширять сеть школ.

После Второй Ватиканский собор (1962–1965) Конгрегация, как и все другие общины Латинской церкви, пережила период размышлений и проницательности в отношении своей харизмы и служения. Однако, в отличие от многих других групп, доминиканцы из Нашвилла решили сохранить ношение религиозная привычка, в несколько измененном виде. Конгрегация также решила сохранить свое внимание на католическом образовании. Хотя их основное апостольство преподает, сестры также участвуют в служении в кампусе, медсестре, проведении ретритов в ретритном центре Вифании в Диксоне, штат Теннесси, латиноамериканской евангелизации и нескольких других служениях.

После Второго Ватикана доминиканцы из Нашвилля продолжали расширяться, открывая новые школы и министерства в Теннесси, а также в других странах. Бирмингем, Алабама; Денвер, Колорадо; Джолиет, Иллинойс; Миннеаполис-Сент-Пол; Арлингтон, Вирджиния; Атланта, Джорджия; Сидней, Австралия; Элгин, Абердин, Шотландия; Ситтард, Нидерланды; и совсем недавно в Лимерике, Ирландия; а также во многих других местах в Соединенных Штатах.

Общественная жизнь

Для Католической церкви «совершенство милосердия, к которому призваны все верные, влечет за собой для тех, кто свободно следует призыву к посвященной жизни, обязанность соблюдать целомудрие в целомудрии ради Царства, бедности и послушания. Это профессия этих советников в пределах постоянного состояния жизни, признанного Церковью, которое характеризует жизнь, посвященную Богу ».[4] Таким образом, как и все религиозные, доминиканцы из Нашвилла принимают евангельские советы бедности, целомудрия и послушания. Для их сестер путь к вечному исповеданию этих обетов длится 7–9 лет и состоит из шести основных этапов.

Расследование

Это первый этап, во время которого молодая женщина переписывается с Конгрегацией, ведет различные беседы с директором по профессиям, участвует в спасаться бегством и проходит психологическую оценку.

До постулата

Это следует для тех, кто принят, и длится до тех пор, пока не придет время войти в монастырь вместе с другими будущими сестрами. Это период возможности для кандидата углубить свою духовную жизнь, ежедневно читая Библия, встреча с священник за духовное руководство и частое участие в Евхаристия.

Постуланс

Постуляция начинается, когда молодая женщина входит в монастырь и ему дается модифицированная версия религиозная привычка. В послушники потратьте следующий год на изучение того, как жить в сообществе, а также на знакомство с Католическая духовность и доминиканский образ жизни. Также есть занятия по базовому Католическая доктрина, Церковная история и философия.

Послушник

В 2018 году в Генеральном Капитуле срок послушничества был продлен до двух лет. послушник Это следует за постулатами. Чтобы отметить переходный период, новичок облачается в доминиканскую одежду; тогда как члены, давшие обеты после послушничества, носят черные вуали, послушники (которые не давали обетов) носят белую вуаль. Год послушничества имеет решающее значение, поскольку именно тогда, «… чтобы новички лучше понимали свое божественное призвание, и действительно то, которое присуще институту, испытали образ жизни института и сформировали свой разум и сердце в его духе, и чтобы их намерение и пригодность были проверены ".[5]Таким образом, новичкам предоставляется возможность на более длительные периоды молитва и духовное чтение, а также тишина, чтобы поразмышлять о призвании Бог предлагает и их ответ. Чтобы развивать этот процесс, новички также изучают Библию, различные духовные писания, патристика и значение евангельские советы. Первый год послушничества - это канонический год, который сосредоточен на заботе о внутренней и духовной жизни сестры. Второй год послушничества - это апостольский год, когда сестра знакомится с апостольством и работой общины, в данном случае обучением.

Первая и временная профессия

Первая профессия следует за новициатом.[6]«По религиозному вероисповеданию члены берут на себя соблюдение трех евангельских советов публичным обетом, посвящаются Богу через служение Церкви и включаются в институт».[7]Во время празднования Евхаристия новички делают свою первую профессию в течение трех лет и одеты в черная вуаль. В Кодекс канонического права Латинской церкви заявляет, что этот период должен составлять минимум три, но не более шести лет. По истечении трех лет временных обетов сестра возобновляет свои клятвы как минимум на пять лет после первой профессии, пока не наступит время последней профессии. Между этим временем и вечным исповеданием Сестры учатся жить в соответствии с евангельскими советами на практике.

Помимо работы над получением сертификата учителей, сестры на этом этапе образования заканчивают другую курсовую работу в колледже, а также продолжают уроки богословие и философия. Также возможно, что сестра может начать преподавать в этот период, если она ранее получила сертификат.[8]

Вечная профессия

Это кульминация предыдущих лет. Даже после этой профессии путешествие продолжается, поскольку «на протяжении всей своей жизни религиозные должны прилежно продолжать свое духовное, доктринальное и практическое образование».[9] Таким образом, доминиканцы из Нэшвилла на протяжении всей своей жизни стремятся к постоянному формированию и учебе.

Ежедневная жизнь

Повседневная жизнь сестер Нэшвилл следует традиционному образцу.

Типичный будний день может проходить по следующему расписанию: Сестры встают в 5:00 утра и начинают 30-минутную медитацию в 5:30 утра. Хвалит и празднование Евхаристия в 6:15, после чего сестры завтракают перед началом учебы или обучения. В 17:00 община собирается для молитвы. Вечерня, и четки, затем поужинайте, а затем перекусите до 19:30. В 19:30 Сестры занимаются духовным чтением, что приводит к заключительному совместному мероприятию дня - молитве Повечериться. После повечерие соблюдается тишина, в течение которой сестры могут готовить уроки или делать отметки о работе, проводить время в личной молитве, в то время как другие могут учиться, читать духовные книги или делать все, что необходимо (например, дополнительный сон). Обычно к 22:00 сестры возвращаются в свои личные комнаты (кельи), а к 23:00 сестры ложатся спать.

Другие начинания

Программа "Добродетели на практике"

В 2013 году сестры запустили образовательную онлайн-программу под названием Программа "Добродетели на практике". Добродетели на практике это программа для детей от дошкольного возраста до восьми, чтобы они стали ближе к Иисусу, подражая Его жизни и добродетелям. Он организован таким образом, что вся школа изучает одну и ту же добродетель каждый месяц, чтобы сосредоточить внимание на всей школе (а дома - на всей семье). Программа охватывает 27 добродетелей в течение трехлетнего цикла, 81 святой считается образцом добродетелей. Конгрегация предлагает эту программу бесплатно.

Краткое руководство по семейной молитве

В 2015 году Конгрегация опубликовала Краткое руководство по семейной молитве. В этой книге представлен простой и легко осуществимый план семейной молитвы. Расположены последовательно по основным этапам молитвы, Краткое руководство по семейной молитве позволяет каждому члену семьи переходить от одного уровня молитвы к следующему по мере роста ребенка. Он также относится к родителям, которые молятся вместе и за свою семью и живут жизнью веры, основанной на добродетелях. Эта книга содержит 180 страниц и более 125 полноцветных фотографий витражей, дополняющих типы молитв, которые она представляет.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 'Путеводитель по религиозным министерствам для мужчин и женщин-католиков Нью-Рошель, Нью-Йорк: католические новости, 2018
  2. ^ а б «Сестры-доминиканки - основание в 1860 году». Получено 9 октября 2016.
  3. ^ «Сестры-доминиканки - новый век». Получено 2 декабря 2010.
  4. ^ "Катехизис католической церкви, п. 915". Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинал 18 августа 2016 г.. Получено 9 октября 2016.
  5. ^ "Кодекс канонического права, c. 646". Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.
  6. ^ "Кодекс канонического права, ок. 655". Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 8 октября, 2016.
  7. ^ "Кодекс канонического права, c. 654". Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 8 октября, 2016.
  8. ^ «Процесс формирования». Сестры-доминиканки из Конгрегации Святой Сесилии. Получено 9 октября 2016.
  9. ^ "Кодекс канонического права, c. 661". Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинал 29 июня 2016 г.. Получено 9 октября 2016.

внешняя ссылка