История Кедаха - History of Kedah

Часть серия на
История Малайзия
Независимость Малайи и провозглашение слияния Северного Борнео и Саравака в Малайзию.
Флаг Малайзии.svg Малайзийский портал
Часть серия на
История Таиланд
Карта Королевства Сиам 1686 г.
История
Флаг Таиланда.svg Портал таиланда

Около 788 г. до н.э. систематическое правление большого поселения Малайский уроженец из Kedah уже обосновались вокруг северного берега Река Мербок. Государство состояло из большой площади Bujang Valley, охватывающий Мербок и Река Муда ветви площадью около 1000 квадратных миль. Столица поселения была построена в устье рукава реки Мербок, ныне известной как Сунгай Бату.[1][2] Около 170 групп CE Индуистский вера прибыла в Кедах, и вскоре к ним присоединились народы с близлежащих островов и с северных Пн-кхмерский область, край. В то же время торговцы из Индии, Персии и арабов подошли к краю Малаккского пролива, используя Гунунг Джерай на пике Кедах в качестве ориентира. Древний Кедах охватывал районы Куала-Кедах, Куала-Бара, Куала-Пила и Мерпах.[3]

Ранние торговые центры на западном побережье немногочисленны, поскольку их затмил Кедах. Ее близость к входам в Малаккский пролив - и что более важно - широта 6 ° к северу от экватор, такой же как Цейлон к югу от Индии, означало, что корабли, плывущие по Бенгальский залив в морской переулок направляясь строго на восток или запад, между ними была небольшая опасность потеряться. Ранний транспенинсулярный маршрут является частью морской торговый путь из Маршрут специй для арабских, персидских, тамилнадских торговцев и торговцев из Индии в Китай, поскольку маршрут через проливы, похоже, не был широко распространен. Ранние морские торговцы с запада, достигнув побережья, наняли носильщиков для перевозки товаров на плотах, слонах и людях по рекам (Река Келантан, Река Паттани, Река Паханг, Река Муда, Река Бернам, Река Муар, и др.) на противоположный берег. В Сунгай Муда в частности, способствовал развитию Кедаха.

После 7 века Шривиджая покорила Кедах, но из-за ее известности индийские источники продолжают изображать Кедах. Early Kedah также поставляла собственное олово и продукты из джунглей, такие как ротанг, смолу, мед, пчелиный воск, слонов, слоновую кость, орехи арека, дерево сепанг и черный лес, а также получало прибыль от налоговых сборов.

Раннюю историю Кедаха можно проследить из различных источников, от доисторического периода до археологических раскопок Bujang Valley, ранняя морская торговля Индии, Персии и арабов, письменные произведения ранних китайских паломников и ранние китайские записи, Хикаят Меронг Махавангса (известные как Kedah Annals) Аль-Тарик Саласила Негери Кедах.

Происхождение

Австронезийцы начал переходить на Малайский архипелаг примерно 3500 лет до настоящего. Сейчас принято, что Тайвань колыбель Австронезийские языки. Около 4000 лет назад австронезийцы начали мигрировать в Филиппины. Позже некоторые из их потомков начали мигрировать на юг, в территорию современной Индонезии, и на восток в Острова Тихого океана.

Древняя история

Карта раннего царства Кадаха и Ранний транспенинсулярный маршрут
В Кедахе найден древний артефакт

Австронезийцы были великими мореплавателями, колонизировавшими до Новая Зеландия, Гавайи и Мадагаскар. В некоторых регионах они породнились с местными жителями (Оранг Асли ), становясь дейтеро-малайцами. Возможно, еще в 4 веке до нашей эры австронезийцы начали плыть на запад в поисках новых рынков для своей продукции.[4][5]

Немного Греко-римский купцы в I веке нашей эры описывали огромные неиндийские корабли, прибывающие с востока с богатыми грузами, возможно, с Малайского архипелага. Это указывает на то, что малайцы активно участвовали в торговле в Индийском океане и, вероятно, обслуживали большую часть перевозок между Юго-Восточной Азией и Индией.[6]

Автор книги описывает три вида ремесел. Перипл: легкие каботажные катера для местного движения, большие суда более сложной конструкции и большей грузоподъемности, и, наконец, большие океанские суда, которые совершали рейсы в Малая, Суматра, а Ганг.[7]

Флаг Кедаха в 18 веке

Средневековая история

Карта раннего морского торгового пути (красным) и раннего транскриптинского пути через Малайский полуостров

В начале Средневековая эпоха, Кедах стал частью Шривиджая (доминирующее малайское государство и крупная держава в торговле в Индийском океане). Это привело к соперничеству с индийскими штатами, особенно с Империя Чола с 9 по 13 век н.э. В Чолас имел мощный торговец и военно-морской флот в Индийский океан и Бенгальский залив. В начале 11 века Тамил Чола Кинг Раджендра Чола I отправил экспедицию атаковать Кедах (Шри Виджая ) от имени одного из его правителей, который обратился к нему за помощью, чтобы занять престол.

В древний Кедах есть важный и безошибочный Индуистский поселение, известное уже около столетия благодаря открытиям, о которых сообщил полковник Джеймс Лоу в 1840-х гг., позднее подвергшихся довольно исчерпывающему исследованию доктором Quaritch Wales. Доктор Уэльс исследовал не менее тридцати участков вокруг Кедаха. Результаты показывают, что это место на протяжении веков непрерывно оккупировалось людьми, Южноиндийский, Буддист и Индуистский влияет.[8]

На каменной плите прямоугольной формы с надписью Йе Дхарма Хету формула[nb 1] в Южно-индийские персонажи IV века н.э., что свидетельствует о буддийском характере святилища рядом с местом находки (участок I), от которого сохранился только подвал. Он начертан на трех гранях в Скрипт паллавы, или же Ваттелутту округлое письмо VI века н.э., возможно, раньше.[9] Один из первых камней с надписью, обнаруженных Джеймсом Лоу в Букит Мериам и в реке Муда, упоминает о Рактамрритика. Слово Рактамрритика средства 'Красная Земля '(Танах Мера).

Надписи, как в Тамильский и санскрит, относятся к деятельности людей и правителей Страна тамилов из Южная Индия. В Тамильские надписи по крайней мере на четыре столетия позже санскрит надписи, из которых сами ранние тамилы были покровителями санскрит язык.[10]

В Кедахе была найдена надпись на санскрите, датированная 1086 годом нашей эры. Это было оставлено Кулотунга Чола I (из Чола империя Страна тамилов ). Это также показывает коммерческие контакты Империи Чола с Малайей.[10]

Развивается местный стиль

В Тамилы приходящий из Южная Индия а местные малайцы уже использовали округленный шрифт, или Ваттелутту стили письма, которые отличались от Деванагари сценарий Северная Индия. Ваттелутту также был широко известен как Скрипт паллавы учеными Исследования Юго-Восточной Азии Такие как Джордж Кодес и D.G.E. зал. В Тамильский сценарий из Ваттелутту позже превратился в Старый скрипт кави который использовался в Ява, то Филиппины, и Бали также.

Есть каменные надписи, которые указывают на то, что регион Кедах в 400 г. н.э. или ранее уже был установленным торговым центром. Один из ранних малайских текстов включает карма Эти стихи относятся к царю по имени Рамаунибхам, который может быть первым местным правителем, чье имя записано в истории. История этого периода показала влияние индийских культур на регион, в то время как местные жители, в свою очередь, повлияли на индейцев в их жизненных навыках на море и в горах.

Карта на основе Перипл Эритрейского моря, источник информации о регионе Индийского океана в первые века нашей эры.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Винодх Раджан (2 апреля 2012 г.). «Йе Дхамма - Стих причинно-следственной связи». Виртуальное киберпространство Винода. Архивировано из оригинал 13 апреля 2012 г.. Получено 13 апреля 2012. Стих Пали «Йе Дхамма ...» - популярный в буддизме стих, объясняющий суть философии буддизма, то есть взаимозависимое происхождение. Санскритская версия стиха называется «Пратитьясамутпада Хридая Дхарани» [Сердечная Дхарани Взаимозависимого Происхождения] с Ом, добавленным в начале стиха, а Сваха добавленным в конце, таким образом, Дхарани-фальсификация всего стиха. Версия на пали, похоже, никогда не имела какого-либо конкретного названия.

Рекомендации

  1. ^ «Сержант Бату превратится в археологический центр». Звезда. 3 октября 2020 г.. Получено 8 ноября 2020.
  2. ^ «ПЯТЬ ПРИЧИН, ПО КОТОРЫМ НЕОБХОДИМО ПОСЕТИТЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ САЙТ САНГАЙ БАТУ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ РАЗ В СВОЕЙ ЖИЗНИ». Universiti Sains Malaysia. 14 ноября 2019 г.. Получено 8 ноября 2020.
  3. ^ Краткая история ислама. Usain, Muẓaffar., Akhtar, Syed Saud., Usmani, B. D. New Delhi. 14 сентября 2011. с. 308. ISBN  9789382573470. OCLC  868069299.CS1 maint: другие (связь)
  4. ^ Беллвуд П., Фокс Дж. Дж., Трайон Д. (2006). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  9781920942854. В архиве из оригинала 2 апреля 2020 г.. Получено 23 марта 2019.
  5. ^ Бленч, Роджер (2012). "Почти все, что вы думали об австронезийцах, не соответствует действительности" (PDF). В Тьоа-Бонац, Май Линь; Райнеке, Андреас; Бонац, Доминик (ред.). Пересекая границы. Национальный университет Сингапура Press. С. 128–148. ISBN  9789971696429. В архиве (PDF) с оригинала 30 декабря 2019 г.. Получено 23 марта 2019.
  6. ^ Дик-Рид, Роберт (2005). Фантомные путешественники: свидетельства индонезийского поселения в Африке в древние времена. Терлтон.
  7. ^ Шастри, К.А. Нилаканта (2000) [1935]. Чолас (пятое печатное изд.). Ченнаи: Мадрасский университет. С. 86 и 318.
  8. ^ Шастри, К.А. Нилаканта (1949). Влияния Южной Индии на Дальнем Востоке. Бомбей: Hind Kitabs Ltd., стр.82 & 84.
  9. ^ Шастри, К.А. Нилаканта (1949). Влияния Южной Индии на Дальнем Востоке. Бомбей: Hind Kitab Ltd., стр.28 & 48.
  10. ^ а б Arokiaswamy, Celine W.M. (2000). Влияние тамилов в Малайзии, Индонезии и на Филиппинах. Manila s.n. п. 41.

дальнейшее чтение

  • Энциклопедия Малайзии: ранняя история, том 4 / под редакцией Ник Хасан Шухайми Ник Абдул Рахман (ISBN  981-3018-42-9)

внешняя ссылка