Королевство Раттанакосин (1782–1932) - Rattanakosin Kingdom (1782–1932)

"Rattanakosin" и "Rattanakosin Era" перенаправляются сюда. Для календарной эпохи см. Тайский солнечный календарь § Эра Раттанакосин. Для использования в других целях см. Раттанакосин (значения).

Королевство Раттанакосин

1782–1932
Красный флаг с белым Сударшана Чакра из Вишну который используется как символ Династия Чакри. Усыновленный Король Рама I (Будда Йодфа Чулалок).
Предшествует	Королевство Тхонбури
С последующим	История Таиланда (1932–1973)
Монарх (ы)	Пхуттайотфа Чулалок (Король Рама I) Phutthaloetla Naphalai (Король Рама II) Нангклао (Король Рама III) Mongkut (Король Рама IV) Чулалонгкорн (Король Рама V) Ваджиравудх (Король Рама VI) Праджадхипок (Король Рама VII)

В Королевство Раттанакосин (Тайский: อาณาจักร รัตนโกสินทร์, выраженный [āːnāːt͡ɕàk ráttanákōːsǐn] (Слушать)) является четвертым и нынешним царством в история Таиланда. Он был основан в 1782 г. создание Раттанакосин как столица. Эта статья охватывает период до Сиамская революция 1932 года.

В максимальную зону влияния Раттанакосина входили вассальные государства из Камбоджа, Лаос, Shan States, и немного малайский королевства. Королевство было основано Рама I из Чакри. Первая половина этого периода характеризовалась укреплением власти королевства и перемежалась периодическими конфликтами с Бирма, Вьетнам и Лаос. Второй период был одним из столкновений с колониальный держав Великобритании и Франции, в которых Сиам оставался единственным Юго восточный азиат государство, чтобы сохранить свою независимость.^[1]

Внутренне королевство превратилось в современный централизованный состояние нации с границами, определяемыми взаимодействием с западными державами. Был достигнут экономический и социальный прогресс, отмеченный увеличением внешней торговли, отменой рабство и распространение формального образования на новые средний класс. Однако неудача в проведении существенных политических реформ привела к Революция 1932 года и отказ от абсолютной монархии в пользу конституционной монархии.

Фон

Чао Прайя Чакри, позже Пхуттайотфа Чулалок или Рама I.

Карта Бангкок в ранний период Раттанакосин.

Вид на Бангкок XIX века с Золотая гора на заднем фоне.

Основные статьи: История Бангкока и Королевство Тхонбури

В 1767 году, после почти четырех столетий господства в Юго-Восточной Азии, Аюттхая был Сбил вторгаясь в бирманские армии.^[2]

Несмотря на полное поражение и последующее занятие Династия Конбаунгов, Сиам быстро поправился. Сопротивление бирманскому правлению возглавил дворянин из Китайское происхождение, Таксин, военачальник. Первоначально базировался в Чантабури на юго-востоке, в течение года, он победил бирманскую оккупационную армию и восстановил сиамское государство со столицей в Тонбури на западном берегу реки Чао Прайя, в 20 км от моря. В 1768 году он был коронован как Таксин. Он воссоединил центральный тайский под его властью, а в 1769 году он также занял западную Камбоджа.^[3]

Затем он двинулся на юг и восстановил сиамское правление над Малайский полуостров поскольку Пенанг и Теренггану. Обезопасив свою базу в Сиаме, Таксин напал на бирманцев на севере в 1774 году. и захватил Чиангмай в 1776 г., навсегда объединив Сиам и Ланна. Ведущим генералом Таксина в этой кампании был Тонг Дуанг, известный под названием Чаопрайя или Лорд Чакри сам был потомком Пн люди. В 1778 году Чакри возглавил сиамскую армию, которая захватила Вьентьян, также Луангпхабанг, покорилось северное лаосское королевство и в конечном итоге установило сиамское господство над лаосскими королевствами.

Несмотря на эти успехи, к 1779 году у Таксина дома были политические проблемы. Похоже, у него развилась религиозная мания, оттолкнувшая могущественное буддийское монашество, утверждая, что он Сотапанна или божественная фигура. У него также были проблемы с придворными чиновниками, китайскими купцами и миссионерами. Иностранные наблюдатели высказали предположение, что он скоро будет свергнут. В 1782 году Таксин отправил свои армии под командование Чакри, будущего Рама Я из Раттанакосина, чтобы вторгнуться в Камбоджу, но пока они были в отъезде, в окрестностях столицы вспыхнуло восстание. Повстанцы, пользующиеся поддержкой народа, предложили трон генералу Чакри, «верховному генералу». Чакри, несший военную службу, вернулся из Камбоджи и сверг Таксина, который вскоре после этого якобы был «тайно казнен».

Чакри правил под именем Раматибоди (ему посмертно было присвоено имя Пхуттайотфа Чулалок), но теперь он широко известен как Рама I, первый король позже известного Династия Чакри. Одним из первых его решений было перенести столицу через реку в деревню Банг Макок (что означает «место оливковые сливы "). Новая столица располагалась на остров Раттанакосин, защищенный от нападения рекой с запада и серией каналы на север, восток и юг. Таким образом, Сиам приобрел свою нынешнюю династию и свою нынешнюю столицу.^[4]

История

Основание (1782–1809)

Основная статья: Рама I

Рама I, который сам был Пн, Тайский и Китайское происхождение^[5][6] восстановила большую часть социальной и политической системы королевства Аюттхая, провозгласив новые кодексы законов, восстановив судебные церемонии^[7] и наложение дисциплины на Буддийское монашество. Его правительство осуществляли шесть великих министерств (Кром ) во главе с королевскими князьями. Четыре из этих управляемых территорий: Калахом юг; в Махаттай север и восток; в Прахланг район непосредственно к югу от столицы; и кром Mueang, район вокруг Бангкока. Два других были министерством земель (Кром На) и министерством королевского двора (Кром Ван). Армией управлял наместник и брат короля, Упарат.

Бирманцы, видя беспорядки, сопровождавшие свержение Таксина, снова вторглись в Сиам в 1785 году. Рама позволил им занять как север, так и юг, но Упарат, вице-король, его брат, привел сиамскую армию в западный Сиам и разбил бирманские силы в битве близ Канчанабури. Это было последнее крупное бирманское вторжение в Сиам, хотя уже в 1802 году бирманские силы пришлось изгнать из Ланны. В 1792 году сиамцы оккупировали Луангпхабанг и поставил большую часть Лаоса под косвенное сиамское правление. Камбоджа также находилась под властью Сиама. К моменту своей смерти в 1809 году Рама I создал сиамское господство, господствовавшее на территории, значительно большей, чем современный Таиланд.^[8]

Вторжение во Вьетнам

Основные статьи: Битва при Рухе Гом-Ксоай Мут и Войны Тай Сона § Войны 1773–1785 гг.

В 1776 г., когда Силы повстанцев Тай Сан захватили Гиа Динь, они казнили всю королевскую семью Нгуен и большую часть местного населения. Нгуен Анх, единственный оставшийся в живых член семьи Нгуен, сумел бежать через реку в Сиам. Находясь в изгнании, Нгуен Ан хотел вернуть себе Гиа Динь и вытеснить повстанцев Тай-Сона. Он убедил нейтрального короля Пхуттайотфа Чулалок из Сиам чтобы предоставить ему войска поддержки и небольшой отряд вторжения.

В середине 1784 года Нгуен Ан с 50 000 Сиамский войска и 300 кораблей прошли через Камбоджу, затем к востоку от Тонлесапа и вторглись в недавно аннексированные провинции Аннам. 20 000 сиамских войск достигли Кьензянга, а еще 30 000 высадились в Чап-Лапе, когда сиамцы продвинулись в направлении Cần Thơ. Позже в том же году сиамцы захватили бывшую камбоджийскую провинцию Гиа Динь, где, как утверждалось, они совершили зверства против населения вьетнамских поселенцев.

Нгуен Ху ожидая наступления сиамов, тайно разместил свою пехоту вдоль Река Тён около сегодняшнего дня Mỹ Tho, а на некоторых островах в центре, напротив других войск на северных берегах с военно-морскими подкреплениями по обе стороны от позиций пехоты.

Утром 19 января Нгуен Хуэ послал небольшой военно-морской флот под знаменем перемирия, чтобы заманить сиамцев в свою ловушку. После стольких побед сиамская армия и военно-морские силы были уверены в капитуляции. Итак, они пошли на переговоры, не подозревая о ловушке. Войска Нгуен Хью ворвались в сиамское построение, перебили невооруженных эмиссаров и обратились против неподготовленных войск. Битва закончилась почти полным уничтожением сиамских войск. Все корабли сиамского флота были уничтожены, и только 1000 человек из первоначальной экспедиции выжили, чтобы перебраться через реку в Сиам.

Войны с Бирмой

Основная статья: Война девяти армий

Скоро король Bodawpaya Бирмы начал проводить свои амбициозные кампании по расширению своих владений над Сиамом. В Бирманско-сиамская война (1785–1786), также известная в Сиаме как «Война девяти армий», потому что бирманцы прибыли девятью армиями, и таким образом вспыхнули. Бирманские солдаты хлынули в Ланну и Северный Сиам. Сиамские войска под командованием Кавила, Принц Лампанг, устроил храбрый бой и задержал наступление бирманцев, все время ожидая подкрепления из Бангкока. Когда Пхитсанулок был захвачен, Анурак Девеш в Задний дворец, а сам Рама I повел сиамские войска на север. Сиамцы освободили Лампанг от бирманской осады.

На юге Бодавпая ждала Чеди Сэм Онг готовы к атаке. Переднему дворцу было приказано вести свои войска на юг и контратаковать бирманцев, идущих к Ранонг через Накхонситхаммарат. Он привел бирманцев на битву рядом Канчанабури. Бирманцы также напали на Таланг (Пхукет ), где только что умер губернатор. Его жена Чан и ее сестра Мук собрали местных жителей и успешно защитили Таланг от бирманцев. Сегодня Чан и Мук почитаются как героини из-за их сопротивления бирманским вторжениям. В их жизни Рама я даровал им титулы Тхао Тхеп Касатри и Тхао Шри Сунтон.

Бирманцы приступили к захвату Сонгкхла. Услышав эту новость, губернаторы Phatthalung сбежал. Однако монах по имени Пхра Маха призвал жителей области поднять оружие против бирманцев, его кампания также увенчалась успехом. Позднее Рамой I возвел Пхра Маха в дворянство.

Когда его армии были уничтожены, Бодавпая отступил. В следующем году он снова атаковал, на этот раз объединив свои войска в единую армию. С этой силой Бодавпая прошел через перевал Трех пагод и обосновался в Та Дин Данг (перевал Трех пагод). Передний дворец двинул сиамские войска на встречу с Бодавпайей. Бой был очень коротким, и Бодавпая был быстро побежден. Эта короткая война получила название "Кампания Та Дин Данг ".

Экономика, культура и религия

Wat Phra Kaew видно из Внешнего суда Большой дворец.

Китайская иммиграция увеличилась во время правления Рамы I, поскольку он поддерживал политику Таксина, позволяющую китайской иммиграции поддерживать экономику страны. Китайцы были найдены в основном в торговом и торговом секторе, и к тому времени, когда его сын и внук взошли на трон, европейские исследователи отметили, что Бангкок был заполнен китайцами. джонки всех размеров.^[9]

В Храм Изумрудного Будды, один из многих строительных проектов короля.

Рама I перенес столицу из Тонбури, который был основан его предшественником Таксином, и построил новую столицу, Бангкок. В течение первых нескольких лет до основания столицы он руководил строительством дворцов и Королевской часовни. Королевская часовня или Wat Phra Kaew, где Изумрудный Будда закреплен, находится на основании его Большой дворец. После завершения строительства новой столицы Рама I провел церемонию, назвав новую столицу.^[10]

В 1804 году Рама I начал составление Закон трех печатей, состоящий из старых законов Аюттхая, собранных и организованных.^{[11]:9, 30}) Он также инициировал реформу правительства и стиля царской власти.

Хануман на его колеснице, фреска сцена из Рамакиен в Ват Пхра Кео.

Рама I также был известен за проведение крупных реформ в буддизме, а также за восстановление нравственной дисциплины среди монахов страны, которая постепенно разрушалась с падением Аюттхая. Монахи уже баловались суевериями, когда он впервые пришел к власти, и Рама I ввел в действие закон, который требовал от монаха, желающего поехать в другое княжество для дальнейшего обучения, предъявить сертификат с его личными данными, который установил бы монаха. добросовестно и что он был должным образом рукоположен. Царь также неоднократно подчеркивал преданность Будде, а не духам-хранителям и прошлым правителям, пережиткам древних времен. анимист поклонение, которое существовало среди тайцев до его правления.^{[12]:221–222}

Царь также назначил первого Верховный Патриарх из Тайский буддизм, в обязанности которого входило обеспечение соблюдения законов Рамы I. Сангха.^[12]:222 Рама I поощрял перевод древних пали произведения и буддийские тексты, утраченные в хаосе после разграбления Аюттхая бирманцами в 1767 году. Он также написал Тайский версия Рамаяна эпос называется Рамакян.^[12]:221

Рама I возобновил отношения с Ватиканом и иезуитами. Миссионеры, изгнанные во время правления Таксина, были приглашены обратно в Сиам. Затем католическая миссионерская деятельность продолжилась в Сиаме. По сообщениям, число местных католиков неуклонно увеличивалось до тысяч, поскольку их церкви были защищены, и они снова получили свободу распространять свою веру.^[13]

Мир (1809–1824 гг.)

король Phra Phutthaloetla Naphalai (Рама II)

Основная статья: Рама II из Сиама

Правление сына Рамы I Пхутталоэтлы Напалаи (ныне известного как король Рама II ) было относительно гладко. Семья Чакри теперь контролировала все ветви сиамского правительства - поскольку у Рамы I было 42 ребенка, у его брата Упарата - 43, а у Рамы II - 73, не было недостатка в королевских принцах для укомплектования бюрократии, армии, старшего монаха. капюшон и провинциальные правительства. (Большинство из них были детьми наложниц и, следовательно, не имели права наследовать трон.) Произошла конфронтация с Вьетнамом, который теперь стал крупной державой в регионе, за контроль над Камбоджей в 1813 году, закончившийся статус-кво анте восстановлен. Но во время правления Рамы II в Сиаме снова стали ощущаться западные влияния.

В 1786 г. Британская Ост-Индская компания занят Пенанг, а в 1819 году они основали Сингапур. Вскоре британцы вытеснили голландцев и португальцев в качестве основного экономического и политического влияния Запада в Сиаме. Британцы возражали против сиамской экономической системы, в которой торговые монополии принадлежали королевским принцам, а предприятия подлежали произвольному налогообложению. В 1821 г. Ост-Индская компания с Лорд Гастингс, тогда Генерал-губернатор Индии, отправил агент компании Джон Кроуферд на миссии переговоры о новом торговом соглашении с Сиамом - первый признак проблемы, которая должна была доминировать в сиамской политике XIX века.^[14]

Искусство и литература

Пхра Афай Мани статуя на Ко Самет

Смотрите также: Sunthon Phu

Рама II был любителем искусства и, в частности, литературного искусства. Он был опытным поэтом, и любой, кто мог написать изысканные стихи, заслужил благосклонность короля. Это привело к тому, что его окрестили «королем поэтов». Благодаря его покровительству поэт Сунтхон Фу смог поднять свою дворянский титул от «phrai» до «khun», а затем «phra». Сунтон, также известный как пьяный писатель, написал множество произведений, в том числе эпическую поэму Пхра Афай Мани.

Рама II переписал большую часть великих произведений времен правления Рамы I в современном стиле. Ему приписывают написание популярной версии тайской народной сказки. Рамакиен и написал ряд танцевальных драм, таких как Санг Тонг. Король был опытным музыкантом, играл и сочинял для скрипки и вводил новые инструментальные техники. Он также был скульптором и, как говорят, изваял лицо Будды Нирамитра в Ват Арун. Из-за его художественных достижений день рождения Рамы II теперь отмечается как Национальный день художников (Wan Sinlapin Haeng Chat), который проводится в честь художников, внесших свой вклад в культурное наследие королевства.

Консолидация (1824–1851 гг.)

Статуя короля Нангклао (Рама III). Король вел массовые войны против Камбоджи и Вьетнама.

Основная статья: Рама III

Рама II умер в 1824 году, и ему мирно наследовал его сын принц Джессадабондиндра, который правил как король Пхра Нангклао, ныне известный как Рама III. Младший сын Рамы II, Mongkut, был "поощрен" стать монахом, отстранив его от политики.

В 1825 г. британцы отправили в Бангкок еще одну миссию во главе с Ост-Индская компания эмиссар Генри Берни. К настоящему времени они аннексировали южную Бирму и, таким образом, были соседями Сиама на западе, и они также расширяли свой контроль над Малая. Король не хотел уступать требованиям британцев, но его советники предупредили его, что Сиам постигнет та же участь, что и Бирма, если британцы не согласятся. Таким образом, в 1826 году Сиам заключил свой первый торговый договор с одной из западных держав. Договор Берни. В соответствии с договором Сиам согласился установить единую систему налогообложения, снизить налоги на внешнюю торговлю и отменить некоторые королевские монополии. В результате торговля Сиама быстро увеличилась, в Бангкоке поселились все больше иностранцев, и начали распространяться западные культурные влияния. Королевство стало богаче, а его армия лучше вооружилась.

Лаосское восстание во главе с Anouvong потерпел поражение в 1827 году, после чего Сиам разрушил Вьентьян, осуществили массовые принудительные перемещения населения из Лаоса в более безопасный район Является, и разделил Лао-Мыанг на более мелкие части, чтобы предотвратить новое восстание. В 1842–1845 годах Сиам вёл успешную войну с Вьетнамом, которая усилила сиамское правление над Камбоджей. Наиболее заметным наследием Рамы III в Бангкоке является Ват Пхо храмовый комплекс, который он расширил и наделил новыми храмами.

Рама III считал своего брата Монгкута, который был очень популярен среди британцев, своим наследником, хотя как монах Монгкут не мог открыто брать на себя эту роль. Он использовал свое долгое пребывание в качестве монаха, чтобы получить западное образование у французских и американских миссионеров и британских купцов, одним из первых сиамцев, сделавших это. Он выучил английский и латынь, изучал естественные науки и математику. Миссионеры, несомненно, надеялись обратить его в христианство, но он был строгим буддистом и сиамским националистом. Он намеревался использовать эти западные знания для укрепления и модернизации Сиама, когда он взошел на трон, что он и сделал в 1851 году.

К 1840-м годам стало очевидно, что независимость Сиама находится под угрозой со стороны колониальных держав: британцы убедительно это продемонстрировали. Первая опиумная война с Китаем в 1839–1842 гг. В 1850 году британцы и американцы отправили миссии в Бангкок с требованиями отмены всех ограничений на торговлю, создания правительства западного образца и иммунитета для своих граждан от сиамских законов (экстерриториальность ). Правительство Рамы III отказалось от этих требований, в результате чего его преемник оказался в опасной ситуации. Сообщается, что Рама III сказал на смертном одре: «[T] Здесь больше не будет войн с Бирмой и Вьетнамом. У нас они будут только с Западом».^[15]

В экономическом плане с момента своего основания Раттанакосин стал свидетелем растущей роли китайских торговцев, политика, которая началась с короля Таксина, который сам был сыном китайского купца.^[6] Помимо торговцев, в поисках счастья в новом королевстве приехали китайские фермеры. Правители Раттанакосина приветствовали стимулирование экономики Китая. Некоторые торговцы-китайцы стали судебными чиновниками. Китайская культура была принята и продвинута. Многие китайские произведения были переведены китайскими придворными сановниками. Отношения Сиама с Китайской империей были крепкими. Рама I заявил о своем кровном родстве с Таксином, опасаясь, что китайский суд может отклонить его одобрение. Отношения были гарантированы миссиями данников, продолжавшимися до Рама IV царствование.

Просвещение (1851–1868 гг.)

Фотография короля Mongkut (Рама IV) в униформе западного стиля

Основная статья: Mongkut

Белый слон, стоящий лицом к подъемнику, сосредоточился на красном поле. Национальный флаг, установленный королем Mongkut (Рама IV)

Монгкут взошел на трон как Рама IV в 1851 году, решив не допустить падения Сиама под колониальное господство, навязывая модернизацию его упорным подданным. Но хотя теоретически он был абсолютным монархом, его власть была ограничена. Будучи монахом в течение 27 лет, он не имел базы среди могущественных королевских князей и не имел современного государственного аппарата для выполнения его желаний. Его первые попытки реформирования, создания современной системы управления и улучшения положения долговых рабов и женщин, потерпели неудачу.

Рама IV пришел приветствовать вторжение Запада в Сиам. Сам король и его окружение были активно пробритански настроенными. Это стало очевидным в 1855 году, когда миссия во главе с губернатором Гонконг, Сэр Джон Боуринг, прибыл в Бангкок с требованиями немедленных изменений, подкрепленными угрозой применения силы. Король с готовностью согласился на требования нового договора, названного Договор Боуринга, который ограничил импортные пошлины до трех процентов, отменил монополии на королевскую торговлю и предоставил британским подданным экстерриториальность. Другие западные державы вскоре потребовали и получили аналогичные уступки.

Король пришел к выводу, что реальная угроза Сиаму исходит от французов, а не от англичан. Британцы были заинтересованы в коммерческой выгоде, французы - в построении колониальной империи. Они заняли Сайгон в 1859 г. и 1867 г. протекторат над южным Вьетнамом и восточной Камбоджей. Рама IV надеялся, что британцы защитят Сиам, если он предоставит им экономические уступки, которых они требуют. В следующее правление это окажется иллюзией, но это правда, что британцы видели Сиам как полезное буферное государство между Британской Бирмой и Французский Индокитай.

Дхаммаюттика Никая

Старая печать Дхаммаюттика

Монгкут соблюдает предписания

Основная статья: Дхаммаюттика Никая

Инструментом религиозной реформации Монгкута был новый буддийский орден, Дхаммаюттика Никая. Монахи Дхаммаюттика стали клерикальным авангардом движения, продвигающего новую интерпретацию буддизма, которое стремилось демифологизировать религию.^[16] По этому порядку религиозной реформации, Wat Bowonniwet Vihara стал административным центром ордена Таммают и по сей день.^[17]

Первоначально орден Таммают был ограничен двумя монастырями. Во время правления Монгкута (1851-1868) орден распространился на Лаос и Камбоджу.

• 

  Ритуальный зал Wat Bowonniwet Vihara.

• 

  Окружающая стена храма Ват Бовоннивет Вихара

• 

  Барабанные перепонки из Пхра Убосот, Ват Бовоннивет Вихара.

Реформатор (1868–1910)

король Чулалонгкорн (Рама V) с царем Николай II России в Санкт-Петербурге 1897 г.

Королевский герб Королевства Сиам, представленного королем Чулалонгкорном, герб был Герб Сиама с 1878 по 1910 гг.

Территориальные притязания, оставленные Сиамом в конце 19 - начале 20 веков

Карта Сиама 1900 года

Основная статья: Чулалонгкорн

Рама IV умер в 1868 году, и ему наследовал его 15-летний сын Чулалонгкорн, который правил как Рама V и теперь известен как Рама Великий. Рама V был первым сиамским королем, получившим полное западное образование под руководством британской гувернантки. Анна Леоновенс - чье место в сиамской истории было придумано как Король и я. Сначала правление Рамы V было во власти консервативного регента Чаопрая. Си Сурьявонгсе, но когда король достиг совершеннолетия в 1873 году, он вскоре взял на себя управление. Он создал Тайный совет и Государственный совет, официальную судебную систему и бюджетное управление. Он объявил, что рабство будет постепенно отменено, а долговая кабала ограничена.

Сначала принцы и консерваторы успешно сопротивлялись реформе короля, но когда старшее поколение было заменено более молодыми, получившими западное образование принцами, сопротивление угасло. Он нашел могущественных союзников в лице своих братьев принца Чаккрафат, которого он сделал министром финансов, принцем Дамронг, организовавший внутреннее управление и образование, и его шурин принц Девравонгсе, министр иностранных дел 38 лет. В 1887 году Девравонг посетил Европу для изучения государственных систем. По его рекомендации король учредил кабинет правительства, аудиторский офис и отдел образования. Полуавтономный статус Чиангмая был отменен, а армия была реорганизована и модернизирована.

В 1893 году французские власти в Индокитае использовали небольшой пограничный спор, чтобы спровоцировать кризис. Французские канонерские лодки появились в Бангкоке и потребовали уступить лаосские территории к востоку от Меконг. Король обратился к британцам, но британский министр сказал королю согласиться на любых условиях, которые он может получить. Королю ничего не оставалось, как подчиниться. Единственным жестом Британии было соглашение с Францией, гарантирующее целостность остальной части Сиама. Взамен Сиаму пришлось отказаться от своих притязаний на тайоязычный регион Шан на северо-востоке Бирмы в пользу британцев.

Однако французы продолжали оказывать давление на Сиам, и в 1906–1907 годах они устроили новый кризис. На этот раз Сиаму пришлось уступить французский контроль над территорией на западном берегу Меконга напротив Луангпхабанга и вокруг него. Тямпасак в южном Лаосе, а также в западной Камбодже. Британцы вмешались, чтобы предотвратить усиление французского давления на Сиам, но их ценой в 1909 году стало признание британского суверенитета над Kedah, Келантан, Perlis, и Теренггану под Англо-сиамский договор 1909 г.. Все эти «потерянные территории» находились на периферии сиамской сферы влияния и никогда не находились под их надежным контролем, но вынужденный отказ от всех претензий на них был значительным унижением как для короля, так и для страны. Историк Дэвид К. Вятт описывает Чулалонгкорна как «сломленного духом и здоровьем» после кризиса 1893 года. Это стало основанием для смены названия страны: с потерей этих территорий Великий Сиам больше не было, король теперь правил только ядром «таиландских земель».

Тем временем реформа не ослабевала, превращая абсолютную монархию, основанную на традиционных отношениях власти, в современное централизованное национальное государство. Процесс все больше находился под контролем сыновей Рамы V, получивших европейское образование. Железные дороги и телеграфные линии объединяли ранее удаленные и полуавтономные провинции. Валюта была привязана к Золотой стандарт и современная система налогообложения заменила произвольные сборы и барщинный труд прошлого. Самой большой проблемой была нехватка подготовленных государственных служащих, и многие иностранцы были вынуждены трудоустроиться до тех пор, пока не будут построены новые школы и не будут выпускаться сиамские выпускники. К 1910 году, когда король умер, Сиам превратился в полусовременную страну и продолжал избегать колониального господства.

От королевства к современной нации (1910–1925)

король Ваджиравудх (Рама VI), поддерживал национализм и модернизацию

Основная статья: Ваджиравудх

Одной из реформ Рамы V было введение закона о престолонаследии в западном стиле, поэтому в 1910 году ему мирно наследовал его сын Ваджиравудх, который правил как Рама VI. Он получил образование в Sandhurst военная академия и в Оксфорд, и был англизированным эдвардианским джентльменом. Действительно, одной из проблем Сиама был увеличивающийся разрыв между прозападной королевской семьей и высшей аристократией и остальной частью страны. Западному образованию потребовалось еще 20 лет, чтобы проникнуть в бюрократию и армию.

При Раме V была проведена политическая реформа, но король по-прежнему оставался абсолютным монархом, который действовал как глава кабинета и укомплектовал все органы государства своими родственниками. Новый король Ваджиравудх, сын Рамы V, с его британским образованием, знал, что остальная часть «новой» нации не может быть навсегда исключена из правительства, но он не верил в демократию западного образца. Он применил свои наблюдения об успехе британской монархии, правившей Индией, чаще появляясь на публике и проводя больше королевских церемоний. Однако Рама VI также продолжил план модернизации своего отца.

Бангкок все больше и больше становился столицей новой нации Сиама. Правительство Рамы VI начало несколько общенациональных проектов развития, несмотря на финансовые трудности. Новые дороги, мосты, железнодорожные пути, больницы и школы росли по всей стране на средства из Бангкока. Вновь созданные «наместники» были назначены во вновь реорганизованный «Регион», или Monthon (Круг), как королевские агенты, контролирующие административные дела в провинциях.

Король учредил Корпус диких тигров, или же Kong Suea Pa (กอง เสือป่า), а военизированный организация сиамцев с "хорошим характером" объединилась для продвижения дела нации. Он также создал младшую ветвь, которая продолжается сегодня как Национальная скаутская организация Таиланда. Король уделял много времени развитию движений, поскольку видел в этом возможность установить связь между собой и лояльными гражданами. Это также был способ выделить и почтить его фаворитов. Сначала дикие тигры набирались из личного окружения царя (вероятно, многие присоединились к ним, чтобы снискать расположение Ваджиравудха), но позже среди населения возник энтузиазм.

О движении взрослых немецкий наблюдатель писал в сентябре 1911 года: «Это отряд добровольцев в черной форме, обученных более или менее военным способом, но без оружия. Скауты очевидно являются парадигмой для Корпуса тигров. По всей стране, в самых отдаленных местах, создаются части этого корпуса. Невозможно узнать тихого и флегматичного сиамца ».

Военизированное движение в значительной степени исчезло к 1927 году, но возродилось и превратилось в Добровольческий корпус обороны, также называемые Деревенскими Скаутами. (ลูกเสือ บ้าน)^[18]

В Тронный зал Ананта Самакхом в Бангкоке

Стиль правления Ваджиравудха отличался от стиля его отца. В начале шестого правления король продолжал использовать команду своего отца, и в повседневной рутине правительства не было внезапных перерывов. Таким образом, большая часть повседневных дел находилась в руках опытных и компетентных людей. Им и их сотрудникам Сиам был обязан многими прогрессивными шагами, такими как разработка национального плана просвещения всего населения, создание клиник, где проводилась бесплатная вакцинация против оспы, и продолжающееся расширение железных дорог.

Однако старшие посты постепенно заполнялись членами королевской тусовки, когда вакансия появлялась в результате смерти, выхода на пенсию или отставки. К 1915 году половина кабинета состояла из новых лиц. Наиболее примечательными были присутствие Чао Прайя Йомарата и отсутствие принца Дамронга. Он ушел в отставку с поста министра внутренних дел официально из-за плохого состояния здоровья, но на самом деле из-за трения между ним и королем.

Образовательная реформа

Рама VI был первым королем Сиама, установившим модель конституции во дворце Дусит. Сначала он хотел увидеть, как можно управлять делами в рамках этой западной системы. Он видел преимущества в этой системе и думал, что Сиам может медленно продвигаться к ней, но не может быть принят сразу, поскольку большинство сиамцев еще не имели достаточного образования, чтобы понять такое изменение. В 1916 г. высшее образование приехал в Сиам. Создание Рамы VI Колледж Ваджиравудх по образцу британского Итонский колледж, а также первый тайский университет, Университет Чулалонгкорн,^[19] по образцу Oxbridge.

• 

  Здание Ваджирамонкут, Колледж Ваджиравудх.

• 

  Колледж Ваджиравудх.

• 

  Здание Маха Чулалонгкорн, Университет Чулалонгкорн.

Первая Мировая Война

Основная статья: Сиам во время Первой мировой войны

Король Рама VI по королевскому приказу изменил национальный флаг Сиама в 1917 году с белого слона на красном фоне на дизайн с цветами, вдохновленными флагами союзников.

Сиамский экспедиционный корпус во время Первая Мировая Война в Париже, 1919 год.

В 1917 году Сиам объявил войну Германия и Австро-Венгрия в основном для того, чтобы снискать расположение англичан и французов. Знаковое участие Сиама в Первой мировой войне обеспечило ему место в Версальская мирная конференция, и министр иностранных дел Девавонгсе использовал эту возможность, чтобы выступить за отмену договоров 19 века и восстановление полного сиамского суверенитета. Соединенные Штаты выполнили обязательства в 1920 году, в то время как Франция и Великобритания отложили это до 1925 года. Эта победа принесла королю некоторую популярность, но вскоре она была подорвана недовольством другими проблемами, такими как его расточительность, которая стала более заметной, когда в Сиаме обрушился резкий послевоенный спад. в 1919 году. Были также опасения, что у короля не было сына, что подрывало стабильность монархии из-за отсутствия наследников.^{[нужна цитата ]}.

Таким образом, когда в 1925 году Рама VI внезапно скончался в возрасте 44 лет, монархия была в ослабленном состоянии. Ему наследовал его младший брат Праджадхипок.

Конец абсолютного правления (1925–1932)

король Праджадхипок (Рама VII) неожиданно вступил на престол в 1925 году.

Основная статья: Праджадхипок

Неподготовленный к новым обязанностям Праджадхипок имел в пользу только живой ум, очаровательную дипломатичность в отношениях с другими, скромность и усердную готовность учиться, а также несколько потускневшее, но все же мощное очарование короны.

В отличие от своего предшественника, король прилежно читал практически все государственные газеты, которые приходили к нему, от министерских документов до петиций граждан. В течение полугода только трое из двенадцати министров Ваджиравхуда остались на своем посту, а остальные были заменены членами королевской семьи. С одной стороны, эти назначения вернули людей талантливых и опытных; с другой стороны, это сигнализировало о возвращении к королевской олигархии. Король, очевидно, хотел продемонстрировать явный разрыв с дискредитировавшим себя шестым правлением, и выбор людей для занятия высших должностей, по-видимому, в значительной степени определялся желанием восстановить правительство типа Чулалонгкорна.

Наследие, которое Праджадхипок получил от своего старшего брата, было проблемами того рода, которые стали хроническими в период Шестого правления. Самой важной из них была экономика: финансы государства были в хаосе, бюджет сильно дефицит, а королевские счета превратились в кошмар долгов и сомнительных операций. Что остальной мир был глубоко в Великая депрессия После Первой мировой войны ситуация тоже не улучшилась.

Фактически первый акт Праджадипока как короля повлек за собой институциональное нововведение, призванное восстановить доверие к монархии и правительству, создание Высший Государственный Совет. Этот тайный совет состоял из ряда опытных и чрезвычайно компетентных членов королевской семьи, в том числе давнего министра внутренних дел (и правой руки Чулалонгкорна) принца Дамронга. Постепенно эти князья присвоили все большую власть, монополизировав все основные министерские должности. Многие из них считали своим долгом исправить ошибки предыдущего царствования, но в целом это не ценилось.

С помощью этого совета королю удалось восстановить стабильность в экономике, хотя и ценой сокращения значительного числа государственных служащих и сокращения зарплаты оставшимся. Это было явно непопулярно среди официальных лиц и стало одним из событий, повлиявших на переворот 1932 года.

Затем Праджадхипок обратил свое внимание на вопрос о будущей политике Сиама. Вдохновленный британским примером, король хотел позволить простому народу иметь право голоса в делах страны путем создания парламента. Предложенную конституцию было приказано разработать, но пожелания короля были отклонены его советниками, которые считали, что население еще не готово к демократии.

Революция

Группа солдат, стоящих на Роял Плаза ждем заказов во время Революция, 24 июня 1932 г.

Основная статья: Сиамская революция 1932 года

В 1932 году, когда страна находилась в глубокой депрессии, Верховный совет решил сократить расходы, в том числе военный бюджет. Король предвидел, что такая политика может вызвать недовольство, особенно в армии, и поэтому созвал специальное собрание официальных лиц, чтобы объяснить, почему сокращения были необходимы. В своем обращении он заявил следующее: «Я сам вообще ничего не знаю о финансах, и все, что я могу сделать, это прислушаться к мнению других и выбрать лучшее ... Если я совершил ошибку, я действительно заслуживаю прощения. народом Сиама ".

Ни один предыдущий монарх Сиама никогда не говорил в таких выражениях. Многие истолковали эту речь не так, как явно задумал Праджадхипок, а именно как откровенный призыв к пониманию и сотрудничеству. Они увидели в этом признак его слабости и свидетельство того, что система, которая увековечивала правление склонных к ошибкам автократов, должна быть отменена. В столице возникли серьезные политические волнения, и в апреле король согласился принять конституцию, согласно которой он разделит власть с премьер-министром. Однако радикальным элементам в армии этого было недостаточно. 24 июня 1932 года, когда король находился на берегу моря, гарнизон Бангкока поднял мятеж и захватил власть во главе с группой из 49 офицеров, известных как "Хана Ратсадон ". Так закончились 800 лет абсолютная монархия.

Культура

Одежда

Основная статья: История тайской одежды § Раттанакосин

Портрет короля Чулалонгкорна в радж шаблон костюм

Старый Раттанакосин

Как и в период Аюттхая, и тайские мужчины, и женщины одевались в набедренную повязку, называемую Чонг Крабен. Мужчины носили свои Чонг Крабен чтобы покрыть талию до середины бедра, в то время как женщины покрывали талию намного ниже колена.^[20] Голая грудь и босые ноги были частью официального тайского дресс-кода и наблюдались на фресках, иллюстрированных манускриптах и ​​ранних фотографиях до середины 1800-х годов.^[20] Однако после Второе падение Аюттхая, женщины из центральной части Таиланда начали стричь волосы в сокращение персонала короткий стиль, который оставался национальной прической до 1900-х годов.^[21] До 20-го века основными маркерами, которые выделяли класс в тайской одежде, было использование хлопчатобумажных и шелковых тканей с набивными или ткаными мотивами, но как простые люди, так и члены королевской семьи носили обернутую, а не сшитую одежду.^[22]

Современный Раттанакосин

Начиная с 1860-х годов, тайские члены королевской семьи "выборочно усыновляли Викторианский телесный и портновский этикет создавать современные образы, которые рекламируются внутри страны и за рубежом с помощью механически воспроизводимых изображений ».^[22] Сшитая одежда, в том числе придворная и церемониальная форма, была изобретена во время правления короля. Чулалонгкорн.^[22] Западные формы одежды стали популярными среди горожан Бангкока в этот период.^[22]В начале 1900-х годов Кинг Ваджиравудх запустила кампанию, чтобы побудить тайских женщин носить длинные волосы вместо традиционных коротких, а также носить пха шин (ผ้า ซิ่น), трубчатая юбка, вместо Чонг Крабен (โจงกระเบน), тканевая обертка.^[23]

Архитектура

Основная статья: Список тайских королевских резиденций

Смотрите также

• Коронация тайского монарха
• Список королей
  • Семейное древо королей

Рекомендации

1. "Период Раттанакосин (1782-настоящее время)". GlobalSecurity.org. В архиве из оригинала 7 ноября 2015 г.. Получено 1 ноября 2015.
2. «Исторический город Аюттхая». © Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. В архиве из оригинала 23 октября 2015 г.. Получено 21 ноября 2015.
3. «Тонбури и ранний бангкокский период». Encyclopdia Britannica. Архивировано из оригинал 21 ноября 2015 г.. Получено 21 ноября 2015.
4. "РАННИЕ ЧАКРИНСКИЕ КОРОЛИ И ВОЗРОЖДЕНИЕ СИАМА". Encyclopdia Britannica. Архивировано из оригинал 21 ноября 2015 г.. Получено 21 ноября 2015.
5. «Выдающиеся монашеские линии от поздней Аюттхая до раннего Бангкока» (PDF). Siamese-heritage.org. В архиве (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 27 сентября 2015.
6. Дилокванич, Малини. «ИЗУЧЕНИЕ САМКОКА: Первый тайский перевод китайского романа» (PDF). Сиамское наследие. п. 78. В архиве (PDF) из оригинала 29 марта 2017 г.. Получено 12 января 2018.
7. Уэльс, Х. Г. Куорич (14 апреля 2005 г.) [Впервые опубликовано в 1931 г.]. Сиамские государственные церемонии. Лондон: Бернард Куорич. В архиве из оригинала 15 июля 2013 г.. Получено 25 апреля 2012.
8. Нолан, Катал Дж. (2002). Энциклопедия международных отношений Гринвуда: S-Z, Катал Дж. Нолан. ISBN  9780313323836. Получено 21 ноября 2015.
9. Крис Бейкер, Пасук Фонгпайчит (2005). История Таиланда. Издательство Кембриджского университета. стр.32–33. ISBN  0-521-81615-7.
10. Городской совет. Скульптуры из Таиланда: 16.10.82–12.12.82, Гонконгский музей. Калифорнийский университет. п. 33.
11. Дхани Ниват, принц (1955). «Реконструкция Рамы I из династии Чакри» (PDF). Журнал Сиамского общества. Фонд наследия Сиамского общества. 43 (1). В архиве (PDF) из оригинала 18 октября 2016 г.. Получено 17 января 2013. Первая страница Уложения 1805 г.
12. Николас Тарлинг (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-35505-2.
13. «Архивная копия». В архиве из оригинала 6 мая 2017 г.. Получено 17 апреля 2017.
14. «Документы Кроуфорда - сборник официальных отчетов о миссии доктора Джона Кроуферда, отправленных в Сиам правительством Индии в 1821 году». Cambridge.org. Кембриджские журналы онлайн. 1971. с. 285. В архиве из оригинала 27 сентября 2015 г.. Получено 27 сентября 2015.
15. Дэвид К. Вятт (2004). Таиланд: краткая история (2-е изд.). Книги шелкопряда. п. 165.
16. Чарльз Ф. Киз (1997) Золотой полуостров: культура и адаптация в континентальной части Юго-Восточной Азии. Гавайский университет Press. ISBN  9780824816964, п. 104
17. Лопес 2013, п. 696. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFLopez2013 (помощь)
18. «Южный Таиланд: проблема военизированных формирований» (PDF). Отчет по Азии. 23 октября 2007 г. Архивировано с оригинал (PDF) 29 февраля 2012 г.. Получено 27 сентября 2015.
19. Бинг Соравидж Бхиром Бхакди. «Рама VI из династии Чакри». Сиамская коллекция. В архиве из оригинала 27 октября 2016 г.. Получено 18 апреля 2017.
20. Тервель, Баренд Ян (2007). «Тело и сексуальность в Сиаме: первое исследование ранних источников» (PDF). Мануся: гуманитарный журнал. 10 (14): 42–55. Дои:10.1163/26659077-01004003. В архиве (PDF) из оригинала 7 ноября 2016 г.. Получено 18 мая 2018.
21. Йотисаликорн, Чами (2013). Роскошные курорты Таиланда: побалуйте себя в раю. Издательство Tuttle. п. 183.
22. Пеледжи, Маурицио (2010). Мина Росес (ред.). Политика одежды в Азии и Америке. Sussex Academic Press. ISBN  9781845193997.
23. Сарутта (10 сентября 2002 г.). «Статус женщины в тайском обществе». Журнал Thaiways. В архиве из оригинала 31 октября 2016 г.. Получено 7 ноября 2016.

Библиография

• Грин, Стивен Лайон Уэйкман. Абсолютные мечты. Правительство Таиланда при Раме VI, 1910–1925 гг.. Бангкок: Белый лотос, 1999

внешняя ссылка