История Салоников - History of Thessaloniki
В история города Салоники длинный, восходящий к древним грекам (македонцам). Сегодня с открытием границ в Юго-Восточной Европе он в настоящее время переживает сильное возрождение, являясь основным портом для северных греческих регионов Македония и Фракия, а также для всего Юго-Восточная Европа.
Эллинистическая эпоха
Город был основан около 315 г. до н.э. Царь Кассандр Македонский, на месте древнего города Терма и двадцать шесть других местных деревень. Царь Кассандр Македонский назвал новый город в честь своей жены Салоники, сводная сестра Александр Великий. Она получила свое имя («победа фессалийцев», от Греческий: нике "победа") от отца, Филипп II, чтобы отметить ее рождение в день его победы над Фокейцы, которые были побеждены с помощью Фессалийский всадники, лучшие в Греции того времени. Салоники быстро развивались, и уже во II веке до нашей эры здесь были построены первые стены, которые окружали и защищали город. Город также стал автономной частью Королевства Македонии, со своим собственным парламентом, где был представлен король, который мог вмешиваться во внутренние дела города.
Римская эпоха
После падения Королевства Македонии в 168 г. до н.э. Фессалоника, как ее стали называть по-латыни, стала городом Римская Республика. Он превратился в важный торговый центр, расположенный на Via Egnatia, то Римская дорога соединение Византия (потом Константинополь ) с Диррахий (сейчас же Дуррес в Албания ), что облегчило торговлю между Европой и Азией. Город стал столицей одного из четырех римских районов Македонии, хотя сохранил свои привилегии, но управлялся претор и имел римский гарнизон. Также на короткое время в I веке до нашей эры Фессалоника даже стала столицей всех греческих провинций. Из-за ключевого коммерческого значения города римлянами была построена просторная гавань, знаменитая Закопанная гавань (Σκαπτός Λιμήν), в котором проходила торговля города до 18 века. Позже с помощью иловых отложений из Axios реку, рекультивация земель и расширение порта. Остатки доков старой гавани можно найти в настоящее время под Франгон-стрит, недалеко от католической церкви города.
Салоники акрополь, расположенный на северных холмах, был построен в 55 г. до н.э. из соображений безопасности, после фракийский рейды на окраинах города в то время.
Около 50 г. н.э. во время своего второго миссионерского путешествия Апостол Павел рассуждал с евреями из Священные Писания в главной синагоге этого города в три субботы и посеял семена для первой христианской церкви в Салониках. Во время пребывания Павла в городе иудеи и греки верили, что Евангелие, а также некоторые из ведущих женщин города. Однако, поскольку оставшиеся в синагоге евреи были в ярости на Павла за то, что он сделал в их общине, а также на тех, кто поверил посланию Павла, апостола и его спутников, Сайлас и Тимоти, в конце концов были отправлены из Салоников ночью новообращенными христианами. Оттуда основатели церквей пошел в Veroia, иначе Berea, где люди в этом городе также услышали и поверили Евангелию. Это так разозлило фессалоникийских евреев, когда они узнали, что сделали Павел и его товарищи, что евреи пошли в Верию и преследовали евангелистов в том же городе. В конце концов трое мужчин продолжили свои путешествия и служение; и Павел написал два буквы к новой церкви в Салониках, вероятно, между 51 и 53 годами, Первое послание к фессалоникийцам и Второе послание к фессалоникийцам. Эти письма должны были воодушевлять новых верующих упорствовать в вере перед лицом сильного противодействия, поощрять личное освящение, ободрять их насчет тех, кто «уснул», но при этом предупреждать о возвращении Господа как «разбойника в мире». ночь »и исправить неправильное представление о приближающемся Антихрист, в том числе о других важных вещах.[1]
В 306 году Салоники приобрели покровителя, Святой Димитрий. Ему приписывают ряд чудес, которые спасли город и были римлянами. Проконсул Греции, при антихристианском императоре Максимиан. Святой Димитрий был замучен в римской тюрьме, где Церковь Святого Димитрия ложь сегодня. Церковь была построена римлянами. младший префект из Illyricum, Леонтий, в 463. Другие важные останки этого периода включают Арка и гробница Галерия, расположенный в центре города в современном Салоники.
В 390 г. готские войска под командованием римского императора Феодосий I, привел резня против жителей Фессалоники, восставших против Германский солдаты.
Средневековая / постримская (византийская) эпоха
Когда римлянин Префектура Иллирик был разделен между Восточной и Западной Римскими империями в 379 году, Салоники стали столицей новой префектуры Иллирик (уменьшенной в размерах). Его важность уступала только Константинополь сам, в то время как в 390 году он был местом восстания против императора Феодосий I и его готские наемники. Маслянистый их генерал вместе с несколькими его высокопоставленными должностными лицами были убиты в ходе восстания, вызванного заключением в тюрьму любимого местного возницы за педерастия с одним из мальчиков-рабов Бутерика.[2] 7 000 - 15 000 граждан были убитый на городском ипподроме в отместку - акт, за который Феодосий был временно отлучен от церкви.
Последовала тихая интерлюдия, пока не последовали повторные вторжения варваров после падение римской империи, в то время как катастрофическое землетрясение сильно повредило город в 620 году, в результате чего были разрушены Римский Форум и несколько других общественных зданий. Сама Салоники подверглась атаке со стороны славяне в 7 веке (особенно в 617 и 676–678 ); Однако захватить город им не удалось. Византийские братья Святые Кирилл и Мефодий родились в Салониках, и это было Византийский император Майкл III которые поощряли их посещать северные регионы в качестве миссионеров, где они приняли южнославянскую речь в качестве основы для Старославянский язык. В 9 веке византийцы решили перенести рынок болгарских товаров из Константинополя в Салоники. Царь Симеон I Впоследствии Булгария вторглась во Фракию, победила византийскую армию и вынудила империю перенести рынок обратно в Константинополь. В 904 г. Сарацины во главе с Лев Триполи, удалось захватить город и после десятидневного грабежа, оставив после освобождения 4000 мусульманских заключенных при захвате 60 кораблей,[3] и получение большого количества добычи и 22 000 рабов, в основном молодых людей.[4]
После этих событий город восстановился, и постепенное восстановление византийской власти в 10, 11 и 12 веках принесло в этот район мир. По мере роста населения города, по словам Вениамин из Туделы, еврейская община численностью около 500 человек была также основана в 12 веке. В то время в городе проходила ярмарка Святой Димитрий каждый октябрь, который проводился недалеко от городские стены и длилось шесть дней.
Экономическая экспансия города продолжалась на протяжении XII века во время правления Komnenoi императоры расширили контроль Византии до Сербия и Венгрия, на север. Известно, что в это время в городе располагался императорский монетный двор. Однако после смерти императора Мануэль I Комненос в 1180 году состояние Византийской империи пошло на убыль, а в 1185 году Норман правители Сицилия под руководством графа Болдуина и Риккардо д'Асерра, атакован и оккупирован город, что привело к значительным разрушениям. Тем не менее, их правление продлилось меньше года, и через два месяца они были разбиты византийской армией, что вынудило их покинуть город.
Салоники вышли из-под Византии в 1204 году, когда Константинополь был захвачен Четвертый крестовый поход. Салоники и прилегающие территории - Королевство Салоники - стал крупнейшим феодальным владением Латинская Империя, охватывающая большую часть северной и центральной Греции. Город подарил император Болдуин Я его сопернику Бонифаций Монферратский, но снова был захвачен в 1224 г. Теодор Комненос Дукас, греческий правитель Эпир, который учредил Империя Салоник. После Битва при Клокотнице в 1230 г., царь Иван Асен II Болгарии сделал правителей Салоников своим вассалы. Город стал подчиняться Никейская империя в 1242 г., когда его правитель, Джон Комненос Дукас, потерял свой императорский титул и был полностью аннексирован в 1246 году.
В это время, несмотря на периодические вторжения, Салоники поддерживали большое население и процветающую торговлю, что привело к интеллектуальным и художественным усилиям, которые можно проследить в многочисленных церквях и фресках той эпохи, а также по свидетельствам ученых, преподававших там, таких как Томас Магистистос, Деметриос Триклиниос, Никифор Хумнос, Константин Арменопулос, и Нилос Кабасилас. Примеры Византийское искусство сохранились в городе, особенно мозаики в некоторых из его исторических церквей, в том числе в церкви Собор Святой Софии и церковь Святого Георгия.
Однако в 14 веке город пережил потрясения в виде Фанатик общественное движение (1342–1349), возникший из религиозный конфликт между епископом Григорий Палама, который поддерживал консервативные принципы, и монах Варлаам. Он быстро превратился в политическое антиаристократическое движение во времена Византийская гражданская война 1341–1347 гг., что привело к тому, что зилоты правили городом с 1342 по 1349 год.
Османская эпоха
В Византийская империя, не в состоянии удержать город против Османская империя аванс, передал в 1423 г. Республика Венеция. Венеция держал город пока он не был захвачен после трехдневной осады Османский султан Мурад II 29 марта 1430 года. Османы ранее захватили Салоники в 1387 году, но потеряли их после своего поражения в Битва при Анкаре против Тамерлан в 1402 году, когда ослабленные османы были вынуждены вернуть ряд территорий византийцам. В течение османского периода мусульманское и еврейское население города росло. К 1478 году в Салониках проживало 4320 мусульман из 6094 греческих православных жителей. Автор: c. К 1500 году число мусульман выросло до 8 575, а греков - 7 986, что составляет меньшинство. Примерно в то же время евреи начали прибывать из Испании, спасаясь от преследований. В c. В 1500 году было всего 3770 евреев, но к 1519 году 15715 евреев составляли 54% населения города. Приглашение Сефардские евреи выслан из Испании Фердинанд и Изабелла, была османской демографической стратегией, направленной на предотвращение доминирования греческого населения в городе, как это было в предыдущие годы.[5] Сефардские евреи, мусульмане и греческие православные оставались основными группами в городе в течение следующих 400 лет.[5]
Город стал крупнейшим еврейским городом в мире и оставался таковым не менее 200 лет, часто называемый «Матерью Израиля». Из 130 000 жителей в начале 20 века около 60 000 были евреями-сефардами.[6] Немного Романиот Присутствовали и евреи.[7]Салоники, называемые Селяник по-турецки, он стал одним из важнейших городов Империи, жизнеспособным как передовой торговый и коммерческий центр на Балканах. Железная дорога подошла к городу в 1888 году, а в 1896–1904 годах были построены новые современные портовые сооружения. Основоположник современного индюк, Мустафа Кемаль Ататюрк, родился здесь в 1881 году, а Младотурок штаб-квартира движения находилась в городе в начале 20 века.
Селяник был санджак центр (Санджак из Селаника ) в Румели Эялет с 1393 по 1402 год и снова с 1430 по 1826 год, когда он стал центром отдельной провинции, Селаник Эялет. С 1867 года он был преобразован в Селаник Вилайет, в которую входили санджаки Селянка (Салоники), Драма, и Серрес (Сироз или Серез).
Архитектурные остатки османского периода можно найти в основном в городских Ано Поли Район (Верхний город), в котором традиционные деревянные дома и фонтаны пережили большой пожар города в последующие годы. В центре города сохранилось несколько каменных мечетей, в частности Мечеть Хамза Бей на Эгнатии (в стадии реставрации), Мечеть Аладжа Имарет на улице Кассандру, Безестен (крытый рынок) на улице Венизелу, и Яхуди Хамам на Франгон-стрит. Большинство из более чем 40 минареты были снесены после 1912 года или рухнули из-за Великий пожар в Салониках 1917 года; единственный выживший находится на Ротонда (Арка и гробница Галерия). Есть также несколько оставшихся османских хаммамы (бани), особенно Бей Хамам на проспекте Игнатия.
После вспышки Греческая война за независимость восстание произошло и в Македонии под предводительством Эммануэль Паппас, который окончательно утвердился в Халкидики полуостров. В мае 1821 года губернатор Салоников Юсуф-бей (сын Исмаил-бея) приказал убить всех греков, найденных на улицах. Мулла Фессалоники, Хайрыулах, дает следующее описание возмездия Юсуфа: «Каждый день и каждую ночь на улицах Салоников вы не слышите ничего, кроме криков и стонов. Кажется, что Юсуф Бей, Йеничери Агаси, Субаши, хока и улемы сошли с ума». Для восстановления греческой общины потребовалось время до конца XIX века.
С 1870 года, благодаря экономическому росту, население города увеличилось на 70%, достигнув 135 000 в 1917 году. В 19 веке Салоники стали одним из культурных и политических центров страны. болгарский движение возрождения в Македонии. По мнению болгарского этнографа Василь Канчов примерно в начале 20 века насчитывалось около 10 000 Болгары, составляя значительное меньшинство в городе.[8] В 1880 г. Болгарская мужская средняя школа была основана, а затем и другие учебные заведения Болгарский экзархат. В 1893 году часть болгарской интеллигенции создала революционную организацию, которая распространила свое влияние среди болгар на Османских Балканах и стала сильнейшим болгарским военизированным движением, наиболее известным под своим последним названием - Внутренняя македонская революционная организация (IMRO). В 1903 году группа болгарских левых и анархистов, связанная с IMRO, организовала серию Взрыв в Салониках в 1903 году. После Младотурецкая революция 1908 года Салоники стали центром болгарской политической активности в Османской империи и резиденцией двух крупнейших легальных болгарских партий, правых Союз болгарских конституционных клубов, а левый Народная федеративная партия (болгарская секция).[9]
Hamidie Street (des Campagnes), сегодня королева Ольга, конец 19-го
Улица Вардар
Порт, 1900 год
В Католическая церковь, построен в 1902 году
Метрополис Григория Паламы, построенный между 1891 и 1912 годами.
Мусульманки из Салоников, из Популярные костюмы Турции в 1873 году, изданный под патронатом Османской имперской комиссии по 1873 Венская всемирная выставка
Горящий французский корабль во время Взрыв в Салониках в 1903 году
Еврейские рабочие Федерация демонстрация (1 мая 1909 г.)
Балканские войны и Первая мировая война
Вовремя Первая балканская война Османский гарнизон сдал Салоники Греческая армия, 9 ноября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 27 октября] 1912 г. Это был день после праздника святого покровителя города, Святого Димитрия, который стал датой, которая традиционно отмечается как годовщина освобождения города. На следующий день прибыла болгарская дивизия, и болгарским войскам было разрешено войти в город в ограниченном количестве. Хотя официально город управлялся греками, окончательная судьба города висела на волоске. Австрийское правительство предложило превратить Салоники в нейтральный, интернационализированный город, похожий на то, что Данциг должен был стать позже; он имел бы территорию 400–460 км2 и население 260 000 человек. Это не было бы «ни греческим, ни болгарским, ни турецким, но Еврейский".[10]
Эмоциональная приверженность греков городу возросла, когда король Георг I Греции, который поселился там, чтобы подчеркнуть владение Грецией, был убит 18 марта 1913 г. Александрос Схинас. После победы Греции и Сербии в Вторая балканская война, который вспыхнул среди бывших союзников по поводу окончательного территориального расположения,[11] статус города был окончательно определен Бухарестский договор 10 августа 1913 года, когда город стал неотъемлемой частью Греции. В 1915 г. во время Первая Мировая Война, большой Союзник экспедиционный корпус высадился в Салониках, чтобы использовать город в качестве базы для массированного наступления на прогерманскую Болгарию. Это ускорило политический конфликт между союзным премьер-министром, Элефтериос Венизелос и про-нейтральные король Константин. В 1916 г. про-Венизелист армейские офицеры при поддержке союзников подняли восстание, которое привело к созданию союзнической временное правительство ("Временное правительство национальной обороны ") во главе с Венизелосом, который контролировал северную Грецию и Эгейское море, против официального правительства короля в Афинах. С тех пор Салоники называют симпротевуса («совместный капитал»).
18 августа [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 5 августа] 1917 г. город столкнулся с одним из самых разрушительных событий, когда большая часть города была разрушена одиночный огонь случайно зажженный французскими солдатами в лагерях в городе. В результате пожара без крова остались около 72 000 человек, многие из которых были евреями, из 271 157 человек в то время. Венизелос запретил реконструкцию центра города, пока не будет подготовлен полный современный план города. Это было сделано несколько лет спустя французским архитектором и археолог Эрнест Хебрард. План Хебрарда, хотя так и не был полностью завершен, сместил восточные черты Салоников и превратил его в современный европейский мегаполис, каким он является сегодня. Эффект от великого пожара получил название Великий пожар в Салониках 1917 года, заключалась в том, что почти половина еврейских домов города и средств к существованию были разрушены, что привело к массовой еврейской эмиграции. Многие пошли в Палестина, другие Париж, а другие попали в Соединенные Штаты (среди них некоторые предки актрисы Леа Мишель ). Однако их население было быстро заменено значительным числом греческих беженцев из Малая Азия в результате обмен населением между Грецией и Турцией, после поражения греческих войск в Анатолии во время Греко-турецкая война. С прибытием этих новых беженцев город сильно и беспорядочно расширился. Благодаря этим событиям город получил прозвище «Столица беженцев» (I Protévousa ton Prosfýgon) и «Мать бедных» (Ftokhomána).
Набережная (1912-1919 гг.)
Площадь Элефтериас, 1914
Французская армия в городе, 1915 г.
Бульвар "де ла Революция" во время движения национальной обороны
Фотография улицы после пожар 1917 г.
Улица Монастириу, 1918 г.
Арка Галерия, 1920 г.
Режим Метаксаса и Вторая мировая война
В мае 1936 года массовая забастовка табачников привела к всеобщей анархии в городе и Иоаннис Метаксас (будущий диктатор, затем премьер-министр) отдал приказ о его репрессиях. События и гибель протестующих вдохновили Яннис Рицос написать Epitafios.
Салоники пали перед силами нацистская Германия 22 апреля 1941 года и оставался под немецкой оккупацией до 30 октября 1944 года. Город пострадал от бомбардировок союзников и почти весь Еврейское население оставшийся после пожара 1917 года был уничтожен нацистами. Выжила едва ли тысяча евреев. Салоники были восстановлены и восстановлены довольно быстро после войны, и это возрождение вызвало как быстрый рост населения, так и крупномасштабное развитие новой инфраструктуры и промышленности в 1950-х, 1960-х и 1970-х годах. Большинство из городского развития того периода, однако, не имел всеобъемлющего плана, что привело к проблемам с дорожным движением и зонированием, остающимся по сей день.
Современная эра
20 июня 1978 г. на город обрушился мощный удар. землетрясение, регистрируя моментная величина из 6.5. Тремор нанес значительный ущерб нескольким зданиям и даже некоторым византийским памятникам города; сорок человек были раздавлены насмерть, когда обрушился целый многоквартирный дом в центральном районе Ипподромио. Тем не менее, большой город со значительной скоростью оправился от последствий катастрофы. Раннехристианские и византийские памятники Салоников были нанесены на ЮНЕСКО Список всемирного наследия в 1988 г. и Салоники позже стали Европейский город культуры в 1997 г.
Салоники сегодня стали одним из самых важных торговых и деловых центров в Балканы со своим портом Порт Салоники являясь одним из крупнейших в Эгейском море и способствуя торговле во внутренних районах Балкан. Город также является одним из крупнейших студенческих центров в Юго-Восточная Европа и принимает самое большое количество студентов в Греция. В городе есть два государственных университета - Университет Аристотеля в Салониках, крупнейший университет в Греция (основан в 1926 г.), а Университет Македонии, рядом с Институтом технологического образования в Салониках. Он также спонсирует ряд частных международных организаций, связанных с университетами других стран или аккредитованных за рубежом.
В июне 2003 года в городе состоялась встреча на высшем уровне европейских лидеров, завершившаяся председательством Греции в Европа, причем саммит проходит в Порто Каррас курорт в Халкидики, чтобы помочь мерам безопасности. В 2004 году в городе прошел ряд футбол события, составляющие часть Летние Олимпийские игры 2004 года и пережил масштабную программу модернизации. Салоники безуспешно претендовали на участие в World EXPO 2008, на этот раз выиграли Сарагоса в Испания, но еще одно запланированное предложение на 2017 год было объявлено в сентябре 2006 года и сейчас находится в стадии полной разработки.
Рекомендации
- ^ "Международная Библия индуктивного изучения", NASV, Harvest House Publishers, Юджин, штат Орегон, 1993 Precept Ministries, стр. 1933, 1936-1938, 1942, 1944.
- ^ Гиббон, Упадок и падение Римской империи, ч.27 2:56
- ^ Вера и меч: краткая история христианско-мусульманского конфликта Алан Дж. Джеймисон, стр.32
- ^ ср. счет Джон Каминиатес
- ^ а б Новая Кембриджская средневековая история с.779 - Розамонд МакКиттерик, Кристофер Оллманд
- ^ Марк Мазовер, Салоники, город призраков: христиане, мусульмане и евреи, 1430-1950 гг., Лондон: HarperCollins, 2004. ISBN 0-00-712023-0
- ^ обзор недавних работ о еврейской общине Салоников см. в Andrew Apostolou, «Мать Израиля, историческая сирота: писания о еврейских Салониках», По делам Израиля 13:1:193-204 Дои:10.1080/13537120601063499
- ^ Васил Кънчов (1970). "Избрани произведения", Том II, "Македония. Етнография и статистика" (на болгарском языке). София: Издателство "Наука и изкуство". п. 440.
- ^ Мерсия МакДермотт (1988). За свободу и совершенство. Жизнь Яне Санданского. Лондон: Подмастерье. п. главы "Plus ça change, plus c'est le même" и «Непростой мир». Получено 2007-10-19.
- ^ Рена Молхо, "Еврейская община Салоник и ее включение в состав греческого государства 1912-1919", Ближневосточные исследования 24:4:391-403 Дои:10.1080/00263208808700753; см. также Н. М. Гелбер, «Попытка интернационализировать Салоники, 1912–1913», Еврейские социальные исследования 17: 105–120, Indiana University Press, 1955 (не видно)
- ^ Британская энциклопедия, 12-е издание, 1922 г., т. 30, стр. 376
дальнейшее чтение
- Salonique 1850-1918: La ‘Ville des Juifs’ et le Reveil des Balkans, изд. Жиль Венштейн (Париж: Autrement, 1992)
- Александра Еролимпос, Городские преобразования на Балканах (1820-1920 гг.) (Салоники: University Studio Press, 1996)
- Меропи Анастасиаду, Салоники: Une Ville Ottomane à l'Âge des Réformes. (Лейден: Брилл, 1997)
- Марк Мазовер, Салоника, Город призраков: христиане, мусульмане и евреи (Лондон: Харпер Коллинз, 2004)
- Миллер, Уильям. "Салоника", г. Английский исторический обзор (1917) 32 # 126 с. 161–174 в JSTOR
- Молхо, Энтони. «Еврейская община Салоников: конец долгой истории». Диаспора: журнал транснациональных исследований 1.1 (1991): 100–122. онлайн
- Палмер, Алан. Садовники Салоник: Македонская кампания 1915-1918 гг. (Фабер и Фабер, 2011)
- Цветкович, Драгиша. «Князь Павел, Гитлер и Салоники». Международные дела 27.4 (1951): 463–469. в JSTOR
- Василиков, Мария. «Греки и евреи в Салониках и Одессе: межэтнические отношения в космополитических портовых городах». Еврейская культура и история 4.2 (2001): 155–172.
- Уэйкфилд, Алан и Саймон Муди. Под оком дьявола: Британская забытая армия в Салониках, 1915-1918 гг. (Sutton Publishing, 2004 г.)
