Евреи в Лос-Анджелесе - Jews in Los Angeles

Евреи в Лос-Анджелесе
אידן אין לאס אנדזשעלעס
יהודים בלוס אנג'לס
ودیان در لس آنجلس
евреи в лос-анджелесе
Judios en Los Angeles
Синагога Бнай Брит (Храм), расположенная на улице Надежды и 9-й улице, Лос-Анджелес, около 1900 г. (CHS-5118) .jpg
Конгрегация Бнай Брит, первая синагога, основанная в Лос-Анджелес 1869 г., фото около 1900 г.
Часть серии по
Этническая принадлежность в Лос-Анджелесе

Евреи в Лос-Анджелесе составляют примерно 17,5% город населения России, и 7% округ населения, что делает еврейскую общину крупнейшей в мире за пределами Нью-Йорк, и Израиль. По состоянию на 2015 год, более 700 000 евреев живут в Округ Лос-Анджелес, и 1,232 миллиона евреев живут в Калифорния в общем и целом.[1] Евреи иммигрировали в Лос-Анджелес, так как он был частью мексиканского штата Альта Калифорния, но особенно с конца 19 века до наших дней. Еврейское население выросло с 2500 человек в 1900 году до 700000 человек в 2015 году.[2] Большое еврейское население оказало значительное влияние на культура Лос-Анджелеса. Еврейское население Лос-Анджелеса резко увеличилось за последние несколько десятилетий из-за внутренней миграции евреев из Восточное побережье, а также иммиграция из Израиль, Франция, бывший Советский Союз, Великобритания, Южная Африка, и Латинская Америка, а также из-за высокого уровень рождаемости из Хасидский и Православный сообщества, которые составляют около 10% населения сообщества.

Население

Еврейское население Лос-Анджелес насчитывает не менее 700000 человек по состоянию на 2015 год, при этом число, вероятно, будет намного выше из-за отсутствия всестороннего обследования общины, а город является вторым по величине еврейским населением в США, уступая только Нью-Йорк и занимает пятое место по численности еврейского населения среди всех городов мира.[3][4]

Персидские евреи

Джимми Делшад, бывший мэр Беверли Хиллс, и первый персидский еврейский мэр в Соединенных Штатах
Смотрите также: История иранцев в Лос-Анджелесе

По состоянию на 2008 год в районе Лос-Анджелеса проживало самое большое персидское еврейское население в США - 50 000 человек.[5]

В Объединенный школьный округ Беверли-Хиллз, устоявшаяся еврейская община и безопасность привлекли персидских евреев в Беверли-Хиллз, и коммерческий район города стал известен как "Tehrangeles "из-за персидского владения бизнесом в Золотом треугольнике.[6] После иранской революции 1979 года около 30 000 иранских евреев поселились в Беверли Хиллс и окрестности.[7] Иранские евреи, потерявшие средства в Иране, смогли быстро адаптироваться благодаря высокому уровню образования, наличию за границей и опыту в деловом секторе.[6] В 1988 году в Лос-Анджелесе поселились 1300 иранских евреев.[8]

В 1990 году Джон Л. Митчелл из Лос-Анджелес Таймс писали, что эти иранские евреи «функционируют как часть более крупной иранской общины», но они также «во многих отношениях [...] образуют собственное сообщество», поскольку им «все еще удается жить своей жизнью, почти окруженной культурой их родина - посещение иранских ночных клубов, поклонение в иранских синагогах, покупка одежды и драгоценностей на иранских предприятиях ".[7] Были начальные трения с Ашкенази Евреи в синагогах из-за культурных недопониманий и различий в образцах поклонения, отчасти потому, что некоторые иранские евреи не понимали, что им нужно помогать в сборе средств и платить взносы. К 2009 году напряжение спало.[6]

Израильтяне

Израильтяне и другие американцы-евреи празднуют Йом ха-Ацмаут на Отпразднуйте фестиваль Израиля в Чевиот-Хиллз, Лос-Анджелес
Основная статья: История израильтян в Лос-Анджелесе
Смотрите также: Израильские американцы

В Лос-Анджелесе проживает самое большое население в Израильская диаспора, с более чем 250 000 Израильские американцы жить в Лос-Анджелес, согласно Израильско-американский совет. Израильская община Лос-Анджелеса в основном проживает в Долина Сан-Фернандо и Вестсайд в Лос-Анджелесе. Сообщества Энсино и Тарзана в частности известны их многочисленным израильским населением. Многие американцы-израильтяне в Лос-Анджелесе являются американцами в первом, втором или третьем поколении и являются потомками первых израильских иммигрантов, прибывших в 1950-х годах; в то время как другие являются более поздними иммигрантами, которые начали переезжать в Лос-Анджелес в результате волны миграции, которая началась в 1970-х годах и продолжается по сей день. Израильско-американская община Лос-Анджелеса заняла видное место в местном бизнесе, правительстве и культуре. В Лос-Анджелесе находится первый в мире Израильский общественный центр (ICC), похожий на JCC, расположенный в Долина Сан-Фернандо.[9]

Русские евреи

В Лос-Анджелесе проживает около 25000 человек. Русскоязычные евреи, и имеет второе по численности население русских евреев из бывшего Советского Союза в Соединенных Штатах после Нью-Йорка.[10]

Латинские евреи

По состоянию на 2006 год в Лос-Анджелесе проживало около 11000 евреев-латиноамериканцев, особенно в West Hills площадь.[11]

Марокканские евреи

Марокканская еврейская община в Лос-Анджелесе - одна из крупнейших в Северной Америке, приблизительно 10 000 человек. Марокканские евреи проживать в Район Лос-Анджелеса, в основном в Пико-Робертсон, Северный Голливуд, и Беверли Хиллс. Многие из них являются потомками членов общины, впервые эмигрировавших в Соединенные Штаты после Вторая Мировая Война. Многие другие пришли позже в 20-м веке из Израиля, а в начале 21-го века из Франции из-за увеличения антисемитизм Там.[12] Большинство из них являются приверженцами Ортодоксальный иудаизм, с некоторыми из Харедим, Реформа, и Консервативный иудаизм также. В общине есть свои синагоги, а также общественный центр.

Родеслис

Смотрите также: Остров роз: евреи Родоса в Лос-Анджелесе

По оценкам, по состоянию на 2005 г. в районе Лос-Анджелеса проживало около 900 жителей Родоса. Первые члены еврейской общины Родоса поселились в районе Ladera Heights, в Южном Лос-Анджелесе, начиная с начала 20 века. Родеслицы приехали в Лос-Анджелес, спасаясь от антисемитизма и имея возможность. Ладера-Хайтс на протяжении десятилетий была сердцем общины Родесли. Родеслис говорил Ладино дома и основали собственную синагогу, Центр сефардского иврита; который позже слился с сефардским храмом Тиферет Исраэль в 1993 году. Начиная с 1960-х и 70-х годов Родеслицы начали покидать Ладера-Хайтс из-за красная линия, и переехал в другие районы города. Сегодня Родесли разбросаны по Округ Лос-Анджелес и некоторые из них опасаются ассимиляции в более широкую еврейскую общину Лос-Анджелеса и потери своей уникальной культуры и традиций. На ладино до сих пор говорят некоторые члены сообщества, особенно те, кто старше или особенно интересуется своей этнической историей.

Начиная с середины 20-го века, община Родесли в Лос-Анджелесе ввела уникальный обычай, который продолжается и по сей день - ежегодные поездки в Каталину. Каждое лето некоторое количество Родеслиса (40 по состоянию на 2005 г.) садятся на борт паром к Остров Каталина отправиться в групповую поездку, где они смогут познакомиться со своей общей культурой и историей. Влиятельный член сообщества, Арон Хассон однажды заявил Еврейский журнал «Для них было естественным плыть на лодке по воде на близлежащий остров». Они посещают остров Каталина, потому что его расположение напоминает Родос по отношению к Турции.[13]

Средиземноморский остров Родос когда-то был центром важного Сефардские евреи сообщество со своей уникальной культурой и обычаями. Евреи Родоса, называвшие себя Родосли, мирно жили под властью Османский правило, сохраняющее средневековую форму Ладино язык они взяли с собой после Инквизиция и их изгнание из Испании в 1492 году. Родос был захвачен Нацисты в 1944 году, и евреи Родоса были среди многих, кого в вагонах для перевозки скота отправили на смерть в концентрационные лагеря. Многие из оставшихся в живых Родеслиса Холокост и сбежал Вторая Мировая Война и его последствия иммигрировали в Лос-Анджелес, потому что существовала община Родесли в Южный Лос-Анджелес, и области средиземноморский климат и береговая линия напоминала им об их бывшем доме.[14]

Йеменские евреи

Начиная с волны израильской иммиграции в Лос-Анджелес, которая началась в середине 20 века и продолжается до наших дней, ряд Йеменские евреи из Израиля приехали в Лос-Анджелес и в основном обосновались в районах Пико-Робертсон, Санта-Моника и Энсино; где есть несколько ресторанов, предлагающих йеменскую еврейскую кухню. В йеменской традиции есть несколько синагог, в первую очередь Тиферет Теман на Пико. Многие йеменцы также посещают синагоги, обслуживающие Мизрахи Еврей община города.[15]

В 1964 году несколько десятков членов йеменской общины начали встречаться с молитвами на йеменском диалекте иврита в своих домах, общественных комнатах и ​​даже в подвале банка. Для Высокие праздники они снимали комнату в местных синагогах. Следующие 18 лет у йеменцев не было собственной синагоги. Осенью 1986 года они купили дом с тремя спальнями в жилом районе на Хейворт-авеню, который затем переоборудовали в первую йеменскую синагогу в Лос-Анджелесе, Тиферет Теман. Этот шаг встретил сопротивление со стороны некоторых соседей, некоторые из которых были евреями, многие из которых не были евреями и были белыми; что привело к обвинениям в антисемитизм некоторыми членами синагоги. Синагога также привлекала сторонников, в основном из местной ортодоксальной еврейской общины. Некоторые пожилые православные жители этого района начали посещать службы в Тиферет Теман для удобства, поскольку это была ближайшая к их домам синагога. Противники синагоги подали жалобы в городской совет по зонированию, так как здание было зонированием жилого. Сообщается, что синагога пользуется поддержкой местного советника. Зев Ярославский, который позже объявил себя нейтральным перед лицом оппозиции сообщества.[16] В 1987 году Тиферет Теман проиграла битву за зонирование и была закрыта. Позже это решение было обжаловано духовенством.[17] Позже Тиферет Теман переехал в другое здание с правильным зонированием, где и остается сегодня.

Южноафриканские евреи

По состоянию на 1986 год более 500 Южноафриканские евреи проживают в Ирвин, в Orange County за пределами Лос-Анджелеса. Большинство южноафриканских евреев в Лос-Анджелесе являются православными и ходят в синагогу или Хабад центр.[18]

История

История евреев Лос-Анджелеса включает значительный вклад в искусство и культуру, науку, образование, архитектуру и политику, и началась с Джейкоб Франкфорт Прибытие около 1841 г.

19 век

В 1841 г. Джейкоб Франкфорт прибыл в мексиканский Пуэбло-де-Лос-Анхелес в Альта Калифорния. Он был первым известным евреем города.[19] Когда Калифорния была принята в Союз в 1850 году, перепись населения США зафиксировала, что в Лос-Анджелесе проживало восемь евреев.[20]

Моррис Л. Гудман был первым еврейским советником в 1850 году, когда Пуэбло-де-лос-Анхелес Аюнтаменто стал Городской совет Лос-Анджелеса с государственностью США.[21] Соломон Лазард, торговец из Лос-Анджелеса, работал в городском совете Лос-Анджелеса в 1853 году, а также возглавлял первую торговую палату Лос-Анджелеса.[21]

Джозеф Ньюмарк, лежачий раввин, начали проводить первые неформальные Суббота службы в Лос-Анджелесе в 1854 году.[21]

«Первый еврейский объект в Лос-Анджелесе»
1855 г. Кладбище Еврейского благотворительного общества.

В 1854 году Джозеф Ньюмарк приехал в Лос-Анджелес и помог основать Еврейское благотворительное общество для развивающейся еврейской общины, организовав собрания в Нью-Йорке и Сент-Луисе. Первым организованным усилием еврейской общины в Лос-Анджелесе было приобретение у города кладбища в 1855 году. Кладбище еврейского благотворительного общества располагалось на Лукаут-драйв и Сиреневой террасе, в Чавес Овраг, в центре Лос-Анджелеса.[20] Сегодняшний исторический указатель «первого еврейского поселения в Лос-Анджелесе» находится к югу от стадиона Доджер, за полицейской академией, в Елисейский парк площадь. В 1910 г. тела перевезли в Кладбище Дома Мира в Восточный Лос-Анджелес.[21]

Самая старая община в Лос-Анджелесе возникла в 1862 году как реформаторская деноминация, это нынешняя община Храма на бульваре Уилшир.[20]

В 1865 году Луи Левин и Чарльз Джейкоби организовали Pioneer Lot Association, которая разработала восточный район Лос-Анджелеса, позже известный как Boyle Heights.[21]

В 1868 г. Исайяс В. Хеллман (1842–1920) и партнеры основали в городе Фермерско-купеческий банк. В 1879 году он был в попечительском совете по созданию нового Университет Южной Калифорнии.[22] В 1881 году Хеллман был назначен Регент Калифорнийского университета дважды переназначался и служил до 1918 года.[21]

20 век

С 1900 по 1926 год не было отдельного еврейского квартала.[21] 2500 евреев жили «в центре», который в 1910 году описывался как Темпл-стрит (главная еврейская улица) и область к югу от него. В 1920 году это было описано как включить Центральный проспект. Меньшие группы жили в университете, Вестлейке и оптовых районах. За исключением университета, эти области неуклонно сокращались с 1900 по 1926 год.

В 1900 году два историка еврейской общины заявили, что «евреев было слишком мало, чтобы образовать окончательно еврейский район».[23]

В 1900 году здесь было 2500 евреев. Это увеличилось до 5795 евреев в 1910 г., 10 000 в 1917 г., 43 000 в 1923 г. и 65 000 в середине 1920-х годов.[24]

В 1902 г. была открыта больница Каспаре Кона (1902–1910), которая позже стала больницей «Сидарс оф Ливан» (Мелроуз / Вермонт), а затем Седарс-Синайский медицинский центр, была создана в Angelino Heights. С 1902 по 1905 год лечил туберкулез больных из восточных потогонных цехов, пока богатые соседи не заставили их прекратить лечение больных туберкулезом.[21]

В 1906 году был организован Синайский храм. Это была первая консервативная община в Лос-Анджелесе и первая консервативная синагога, построенная к западу от Чикаго.[21] С момента завершения в 1909-1925 годах прихожане поклонялись на 12-й улице и улице Валенсии. Община переехала в Вествуд в 1961 году.[20] В 2013 году здание было приобретено Крейгом Таубманом, который создал некоммерческий проект Pico Union Project - мультирелигиозный и культурный центр. В 1911 году была основана Еврейская ассоциация приютов, которая в конечном итоге стала еврейским домом для престарелых в Резеде.

В 1920-х годах, после начального периода на Северо-Востоке и Среднем Западе, значительное количество еврейских иммигрантов и их семей переехали в Лос-Анджелес, в конечном итоге сделав Бойл-Хайтс домом для крупнейшей еврейской общины к западу от Чикаго. Однако Джонсон-Рид Закон об иммиграции 1924 г. установили ежегодные квоты для иммигрантов из Европы и резко ограничили миграцию выходцев из Южной и Восточной Европы. Однако численность евреев в Лос-Анджелесе продолжала быстро расти по мере продвижения на запад.

В 1927 году И.М.Хаттем, еврей-сефард, открыл первый супермаркет в Америке. Первая сефардская синагога в Лос-Анджелесе была открыта в 1932 году.

В 1935 г. состоялся массовый митинг в Зрительный зал филармонии протестовать против обращения с евреями в Германии. В 1936 году был учрежден Совет еврейской общины Лос-Анджелеса, ныне Совет еврейской федерации.[21]В 1940 году в Лос-Анджелесе было седьмое место по численности еврейского населения среди всех городов Соединенных Штатов. Большое количество евреев начали иммигрировать в Лос-Анджелес после Вторая Мировая Война. В 1946 году в Лос-Анджелесе проживало 2 000 евреев в месяц. К 1950 году в Лос-Анджелесе проживало почти 300 000 евреев. К концу 1950-х годов в Лос-Анджелесе проживало более 400 000 евреев, около 18% от общей численности населения. К концу 1970-х в Лос-Анджелесе проживало более 500 000 евреев.[25]

В 1989 году к 4 декабря того же года в Лос-Анджелес прибыло около 1500 советских евреев. Власти Лос-Анджелеса ожидали, что в следующие два месяца должны прибыть еще 850 советских евреев.[26]

Евреи сыграли роль в создании или развитии многих деловых и культурных учреждений Лос-Анджелеса, в том числе индустрии развлечений, моды и недвижимости. [1]

21-го века

После Выборы мэра 2013, член городского совета Эрик Гарсетти стал первым избранным в городе Еврейский мэр. Ранее он служил президент совета и был переизбран мэром в 2017 году.[27]

Недавняя иммиграция

По состоянию на 1996 год большинство иммигрантов из Израиля в Лос-Анджелес - евреи, говорящие на иврите.[28]

История евреев в индустрии развлечений

Смотрите также: Список американских бизнесменов-евреев в СМИ § Телевидение, кино и видео
Бен Хехт, один из первых евреев-победителей Академическая награда, получивший первый Оскар за лучший рассказ за свой фильм 1927 года Другой мир.

Евреи сыграли важную роль в создании киноиндустрии в Голливуд в первой половине 20 века. Метро Goldwyn Mayer, 20 век Фокс, Columbia Pictures, Paramount Pictures, Универсальные картинки, и Warner Bros. все были начаты и возглавлялись евреями, почти все они недавние или дети иммигрантов из Германии и Восточной Европы. В его книге Собственная империя, Нил Габлер написал это в киноиндустрия, «не было никаких препятствий, созданных более высокими профессиями и более укоренившимся бизнесом, чтобы удержать евреев и других нежелательных лиц». Габлер также утверждал, что из-за дискриминации в основном WASP Америка из-за своего еврейства «евреи могли просто создать новую страну - свою собственную империю, так сказать ... Америку, где отцы были сильными, семьи стабильными, люди привлекательными, стойкими, находчивыми и порядочными». ХХ век Американская мечта в значительной степени был изображен и определен Голливудом.[29]

Очень быстро протестанты напали на киноиндустрию как на еврейский заговор с целью подорвать «христианскую» и «американскую» мораль, особенно в период крупномасштабной иммиграции из южной и восточной Европы. Такая вера в еврейский контроль, власть и заговор - традиционные элементы антисемитского мышления. Роль этих «голливудских евреев» обсуждалась в течение многих лет, но в одном мы пришли к согласию: большинство из них вообще избегали называть себя евреями, поскольку их главным желанием было ассимилироваться и быть принятыми нееврейским белым истеблишментом. Некоторые афроамериканцы, возмущенные негативным изображением чернокожих в фильмах и небольшим количеством крупных чернокожих режиссеров и продюсеров с 1910-х по 1960-е годы, выдвинули обвинения в том, что евреи в Голливуде стереотипны, а также несправедливо исключают черных. Голливудские лидеры ответили, что не было никакого заговора, контролирующего Голливуд, и что евреи в этой индустрии были ведущими сторонниками либеральных идей, включая гражданские права и расширение участия чернокожих в индустрии.[29]

География

С конца 1960-х гг. Ортодоксальные евреи все более обосновались Hancock Park.[30] Сегодня парк Хэнкок (а также прилегающий район Беверли-Ла-Бреа) является домом для быстро растущего хасидского еврейского населения, причем большинство хасидских династий представлено в большом количестве.[нужна цитата ]

По состоянию на 1990 г. большинство иранцев в Беверли Хиллс были евреями. К тому году многие иранские рестораны и предприятия были открыты в части Westwood Boulevard к югу от Wilshire Boulevard.[7]

Евреи все чаще селились в городе Лос-Анджелес в Долина Сан-Фернандо и в городе долины Конехо Thousand Oaks.

Когда евреи поселились в Лос-Анджелесе, они изначально располагались в районе Даунтаун. Промышленная экспансия в центре города подтолкнула евреев к Истсайд Лос-Анджелес, где в 1910–1920 гг. сформировалась еврейская община Лос-Анджелеса. Бруклин-авеню-Boyle Heights Район, район Темпл-стрит и район Центрального проспекта были в тот период местом расселения евреев.[2]

В 1920-х годах еврейское население считало Бойл-Хайтс сердцем еврейской общины. В 1908 году в Бойл-Хайтс было 3 еврейских семьи. В 1920 году здесь проживало 1842 еврейских семьи. В середине 1920-х около 33% всех евреев Лос-Анджелеса жили в Бойл-Хайтс. К 1930 году в Бойл-Хайтс проживало почти 10 000 еврейских семей.[2]

С 1953 года каждый представитель Городской совет с 5-й округ был евреем.

К 1980-м годам большое количество евреев переехали в Пико-Робертсон район в Лос-Анджелесе ' Западная сторона. Они присоединились к уже сформировавшейся общине немецких евреев-ашкенази, которые поселились в этом районе в 1910-х годах, и к новому населению иранских евреев, бежавших от революции.[31] Сегодня в этом районе проживает значительная еврейская община с более чем шестью крупными еврейскими частными школами и более тридцати кошерных ресторанов (включая китайские, мексиканские, израильские, тайские, делисы, стейк-хаусы и другие), более двадцати синагог и пяти микв. .[32]

Другие еврейские общины в Южной Калифорнии различных конфессий и национальностей находятся в округе Ориндж, округ Риверсайд (особенно Долина Коачелла со своим курортным городом Палм-Спрингс ) и Сан-Диего.[нужна цитата ]

По данным на 2007 год, в округе Ориндж проживало 90 000 евреев.[33]

Демография

Согласно исследованию 2007 года, проведенному Pew Research, еврейское население Лос-Анджелеса считается самым разнообразным в расовом отношении в Северной Америке; 8% - представители смешанной расы и 7% - латиноамериканцы или латиноамериканцы. Еврейские студенты составляли 4% студенческого контингента Объединенный школьный округ Лос-Анджелеса в 2007 году. В Лос-Анджелесе также был самый высокий процент приверженцев Реконструктивистский иудаизм в стране, которые, по оценкам, составляли 7% местной еврейской общины.[33]

Политика

Эрик Гарсетти, действующий и первый избранный еврейский мэр Лос-Анджелеса.[27][34]

Избиратели-евреи обычно голосуют за политически либеральных кандидатов или сторонников, но могут голосовать по-другому, чтобы защитить свои интересы / причины.[35] К 2008 году евреи составляли около 33% белых избирателей Лос-Анджелеса, тогда как в 1993 году они составляли 25% белых избирателей.[36] Еврейские избиратели в Долина Сан-Фернандо имеют тенденцию быть более консервативными в политическом отношении, в то время как Лос-Анджелес Вестсайд склонны быть более либеральными; Евреи в обеих областях в значительной степени поддерживают демократическая партия.[37] Евреи голосуют за иммигрантов.[38] Рафаэль Дж. Соненшейн в своей книге «Роль еврейской общины в политике Лос-Анджелеса» писал, что еврейская община оказала значительное влияние на политику Лос-Анджелеса, хотя она пропорционально составляет небольшую часть населения города.[39]

История

В 1970-х евреи Вестсайда выступали за десегрегационный автобус в Объединенный школьный округ Лос-Анджелеса (LAUSD) в то время как жители долины Сан-Фернандо выступали против этого.[36] В предыдущие эпохи евреи и черные сформировали политическую коалицию, хотя позже эта коалиция распалась. Том Брэдли ушел с должности Мэр Лос-Анджелеса.[38] В том году голоса евреев разделились между кандидатами в мэры. Ричард Риордан и Майк Ву.[40] Евреи выступили против Предложение 187., который прошел в 1994 году.[38] В 1997 году 80% евреев поддержали школьные облигации LAUSD, которые на тот момент были крупнейшими в истории; и 71% евреев поддержали Риордана против Том Хайден.[40] Евреи поддержали Антонио Вильярайгоса в качестве мэра Лос-Анджелеса на первичных выборах 2001 года; хотя во втором туре 2001 года у него было небольшое отставание от евреев Вестсайда, голоса евреев Джеймс Хан. Однако Вилларайгоса получила большинство голосов евреев на выборах 2005 года.[38]

Местные СМИ

Фильм

В последнее время роль евреев в Голливуд стал менее центральным, но отдельные евреи по-прежнему остаются лидерами в отрасли.[29]

Телевидение

Лос-Анджелес является домом для одного из двух еврейских телеканалов, Jewish Life Television который вещает по всему миру из студии в Sherman Oaks.[41] В добавок к этому, JBS еврейский телеканал, вещающий из Нью-Йорк, предлагает еженедельные субботние службы от Синайский храм в Westwood.[42] Оба канала передаются местными поставщиками кабельного телевидения.

Распечатать

Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса - местное еврейское издание, наиболее известное своими интервью с еврейскими знаменитостями и важными фигурами еврейской общины Лос-Анджелеса;[43] а также его особенности в местной еврейской культуре и событиях, а также освещение в новостях событий, затрагивающих общину, а также другие районы диаспоры и в Израиле. Несмотря на то, что это небольшое издание, в журнале были взяты интервью у многих известных еврейских знаменитостей. Его культурное значение в обществе привело к публикации, и репортеры изображены в таких фильмах, как Это 40, среди прочего. Еврейский журнал - крупнейшее еврейское издание за пределами Израиля, распространяется по всей Северной Америке. В сентябре 2020 года The Jewish Journal объявляет о временной приостановке печатной версии публикации из-за продолжающихся экономических последствий. COVID-19 пандемия, переходя на то, чтобы быть публикацией только в Интернете.Ряд других еврейских журналов, газет, журналов и других публикаций существует в районе Большого Лос-Анджелеса. Эти публикации печатаются на нескольких языках, на которых говорит местная еврейская община, включая, помимо прочего, английский, иврит, фарси, идиш, французский, испанский, ладино и другие. Еврейский дом в Лос-Анджелесе издает свои местные еженедельные газеты для своих жителей.

Радио

В Южной Калифорнии находится одна еврейская радиостанция. Кол Ханешама еврей радио станция, который транслируется круглосуточно из синагоги Атерет Исраэль в Пико-Робертсон район Лос-Анджелеса.[44][45] Помимо Коль Ханешама, некоторые местные станции ретранслируют Радио израильской армии, обслуживающий большое количество израильско-американского населения города.

Культура

Когда евреи переехали в Лос-Анджелес, многие из них деликатесы.[46] К 2013 году несколько гастрономов были закрыты из-за старения клиентской базы, недавно открывшихся ресторанов и проблем в экономике.[47]

Кухня

Сэндвич № 19 от Langer’s Deli, состоящий из пастрами, салат из капусты, Швейцарский сыр и Русская повязка подается на двойную выпечку Еврейский ржаной хлеб, и подается с соленым копьем.

Еврейская кухня Лос-Анджелеса напоминала кухню Нью-Йорк до конца 20 века, когда открылось больше ресторанов, обслуживающих Персидский еврей и Израильская кухня, среди прочего. Влияние этих кухонь, а также Калифорнийская кухня, то органическая еда движение и обильные местные продукты создали новую уникальную еврейскую кухню Лос-Анджелеса. Есть также множество кошерные рестораны через Лос-Анджелес обслуживает евреев, персов, израильтян, марокканцев, йеменцев, китайцев, индийцев, мексиканцев и других.

Известные еврейские рестораны в Лос-Анджелесе включают:

Образование

Средняя школа Milken Community High School
Средняя школа мальчиков Иешивского университета

Средняя школа Milken Community High School находится в Bel-Air.[48]

в Район Фэрфакс, есть несколько Ортодоксальный еврей школы. Иешива Рав Исаксон / Академия Торас Эмес это Харедим школа с раздельными корпусами для мальчиков и девочек К-8 классов. Месивта Лос-Анджелес это Хасидский Ешива что служит подготовкой к Коллель. Ешива Гедола Лос-Анджелеса все мальчики Литвиш Харедим Ешива также в первую очередь служит для подготовки к изучению ешивы более высокого уровня и Коллель. Байс Яаков из Лос-Анджелеса это Харедим средняя школа только для девочек, которая предлагает светские исследования и подготовку к колледжу в дополнение к изучению религии. Средняя школа Бнос Девора очень маленький Хасидский школа только для девочек. Еврейская академия Явне это Современный православный Школа K-8 с совместным обучением до 6-го класса.

Есть еще пара Ортодоксальный еврей школы в Пико-Робертсон. Средняя школа Университета Иешива в Лос-Анджелесе является Современный православный и имеет отдельные кампусы для мальчиков и девочек. Месивта Биркас Ицхок это Харедим средняя школа только для мальчиков, которая предлагает оба Талмуд учеба и светские исследования.

Еврейские школы в долине Сан-Фернандо по состоянию на 1988 г. Средняя школа Valley Torah, Еврейская академия Эмек, Академия Эйнштейна (7-12 классы) в Ван Найс, Дневная школа Авраама Джошуа Хешеля (K-9) в г. Northridge и еврейской академии Кадима (PreK-6) в Woodland Hills.[49]

Еврейский учебный институт им. Рора в сотрудничестве с Хабад активен по всему Лос-Анджелесу.[50][51][52][53]

Американский еврейский университет находится в Bel Air, Лос-Анджелес.

Известные жители

Смотрите также

  • В Золотые города - Книга, в которой обсуждается формирование еврейской общины Лос-Анджелеса.

использованная литература

  • Гурок, Джеффри С. История американских евреев: колониальные и ранние национальные периоды, 1654–1840 гг., Том 1. Тейлор и Фрэнсис, 1998. ISBN  0415919258, 9780415919258.
  • Соненшейн, Рафаэль Дж. «Роль еврейской общины в политике Лос-Анджелеса: от Брэдли до Вилларайгосы». Southern California Quarterly, Vol. 90, № 2 (лето 2008 г.), стр. 189–205. Доступны на JSTOR.
    • Первоначально доклад был представлен 13 ноября 2005 г. на конференции «Еврейский Лос-Анджелес - тогда и сейчас» в Центре иудаизма в Музей Отри; он был пересмотрен для публикации в качестве журнальной статьи.

Справочные заметки

  1. ^ Дашевский, Арнольд. «Еврейское население в Соединенных Штатах». Берманский еврейский банк данных. Получено 6 октября, 2020.
  2. ^ а б c Ромо, Рикардо. Восточный Лос-Анджелес: история Баррио. Техасский университет Press, 5 июля 2010 г. ISBN  0292787715, 9780292787711.
  3. ^ "Профессиональные сети Еврейской федерации". Еврейская федерация Большого Лос-Анджелеса. Получено 26 октября, 2020.
  4. ^ «Еврейская община Лос-Анджелеса». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  5. ^ Хеннесси-Фиск, Молли и Тами Абдолла. «Сообщество, раздираемое трагедией». Лос-Анджелес Таймс. 15 сентября 2008 г. с. 1. Проверено 11 марта 2015 года.
  6. ^ а б c Запад, Кевин. "Персидское завоевание." Журнал W. Июль 2009 г. Проверено 11 марта 2015 г.
  7. ^ а б c Митчелл, Джон Л. «Иранские евреи находят убежище в Беверли-Хиллз: иммигранты: революция Хомейни привела к изгнанию 40 000 из них. По крайней мере 30 000 могут жить в городе или рядом с ним, который символизирует богатство». Лос-Анджелес Таймс. 13 февраля 1990 г. Проверено 11 марта 2015 г. с. 1.
  8. ^ Митчелл, Джон Л. «Иранские евреи находят убежище в Беверли-Хиллз: иммигранты: революция Хомейни привела к изгнанию 40 000 из них. По крайней мере 30 000 могут жить в городе или рядом с ним, который символизирует богатство». Лос-Анджелес Таймс. 13 февраля 1990 г. Проверено 11 марта 2015 г. с. 2.
  9. ^ Хандверкер, Хаим. «Во всяком случае, сколько израильтян живет в Америке». Гаарец. Получено 6 октября, 2020.
  10. ^ Торок, Райан. «Русские Лос-Анджелеса возвращают свою еврейскую душу». Еврейский журнал. Получено 12 октября, 2020.
  11. ^ «Латиноамериканские евреи нашли дом в Лос-Анджелесе» Los Angeles Daily News. Получено 12 октября, 2020.
  12. ^ Бум, Аомар. "Меллы Лос-Анджелеса: марокканская еврейская община в американском городском пространстве". AJS. Получено 6 октября, 2020.
  13. ^ "Родесли хранит веру в Лос-Анджелесе". Еврейский журнал. Получено 12 октября, 2020.
  14. ^ "Остров роз: евреи Родоса в Лос-Анджелесе". Центр еврейского кино. Получено 12 октября, 2020.
  15. ^ Аром, Эйтан. «Пропавшие дети: йеменцы, попавшие в Лос-Анджелес, несут семейные раны из прошлого Израиля». Еврейский журнал. Получено 12 октября, 2020.
  16. ^ Мерфи, декан (1 октября 1987 г.). «Синагога с перевернутым домом раскалывает общину, вынуждая бороться за ...: хранить веру». Лос-Анджелес Таймс. Получено 12 октября, 2020.
  17. ^ Мерфи, декан (29 октября 1987 г.). «Решение о зонировании будет обжаловано: заявка на строительство синагоги в доме потеряна». Лос-Анджелес Таймс. Получено 12 октября, 2020.
  18. ^ Пинский, Марк (30 ноября 1986 г.). "Большая община изгнанников: евреи Южной Африки находят безопасное убежище в Ирвине". Лос-Анджелес Таймс. Получено 12 октября, 2020.
  19. ^ Харниш, Ларри. "Более четкое рассмотрение истории евреев в Лос-Анджелесе." Лос-Анджелес Таймс. 24 мая, 2013. Проверено 31 марта, 2014.
  20. ^ а б c d Los Angeles Times: «10 избранных мест, которые вспоминают еврейскую историю в Лос-Анджелесе» (24 апреля 1986 г.) . доступ 18.05.2014
  21. ^ а б c d е ж г час я j Хронология евреев в Лос-Анджелесе
  22. ^ О USC: История. Университет Южной Калифорнии.
  23. ^ Ромо, Рикардо. Восточный Лос-Анджелес: история Баррио. Техасский университет Press, 5 июля 2010 г. ISBN  0292787715, 9780292787711. стр. 94 -95.
  24. ^ Ромо, Рикардо. Восточный Лос-Анджелес: История Баррио. Техасский университет Press, 5 июля 2010 г. ISBN  0292787715, 9780292787711. стр. 95.
  25. ^ Гурок, стр. 38.
  26. ^ Шредер, Эстер. "Отлив: ЛА справляется с наводнением советских эмигрантов. " Новая Республика. 4 декабря 1989 г. Том 201 (23), с.11 (2). ISSN  0028-6583. «И в Лос-Анджелесе больше советских евреев, чем в любом другом американском городе, кроме Нью-Йорка: в этом году их община выросла примерно на 1500 человек, а в следующие два месяца ожидается еще 850».
  27. ^ а б "Краткий обзор избранного мэра Лос-Анджелеса Эрика Гарсетти". Ассошиэйтед Пресс. 30 июня 2013 г.. Получено 16 августа, 2018.
  28. ^ Бозоргмехр, Мехди, Клаудия Дер-Мартиросян и Жорж Сабах. «Жители Ближнего Востока: новый вид иммигрантов» (глава 12). В: Вальдингер, Роджер и Мехди Бозоргмехр (редакторы). Этнический Лос-Анджелес. Фонд Рассела Сейджа, 5 декабря 1996 г. Стартовая страница 345. ISBN  1610445473, 9781610445474. Цитирование: с. 348.
  29. ^ а б c ЧЕРЫ И ЕВРЕИ
  30. ^ Ватанабэ, Тереза. «Перемена вызывает напряжение в стабильном Хэнкок-парке». Лос-Анджелес Таймс. 1 октября 2007 г. с. 1. Проверено 2 апреля 2014 года.
  31. ^ "В центре внимания: Пико-Робертсон - развивающийся центр еврейской культуры". Лос-Анджелес Таймс. 3 февраля 2017 г.. Получено 29 апреля, 2020.
  32. ^ «Синагоги Пико / Робертсона». haruth.com. Получено 29 апреля, 2020.
  33. ^ а б «Евреи Южных земель не считаются». Университет Южной Калифорнии. Новости USC. Получено 13 октября, 2020.
  34. ^ Мехта, Сима; Нельсон, Лаура Дж. (22 мая 2013 г.). «Гарсетти выигрывает гонку на пост мэра Лос-Анджелеса; Грюэль уступает». Лос-Анджелес Таймс. Компания Tribune. В архиве из оригинала 22 мая 2013 г.. Получено 19 августа, 2020. Гарсетти будет первым избранным еврейским мэром города. В свои 42 года он будет самым молодым за более чем столетие.
  35. ^ Sonenshein, p. 190.
  36. ^ а б Sonenshein, p. 196.
  37. ^ Sonenshein, p. 196, 198.
  38. ^ а б c d Sonenshein, p. 198.
  39. ^ Sonenshein, p. 189.
  40. ^ а б Sonenshein, p. 199.
  41. ^ "У еврейского телевидения долина дома". The Los Angeles Daily News. Получено 22 октября, 2020.
  42. ^ Shalom TV сообщит об изменении имени JBS
  43. ^ «В материалах журнала O.J. в суде обнаруживаются этнические углы». Форт-Уэрт Star-Telegram. 18 июля 1995 г.. Получено 30 июня, 2011.
  44. ^ "Радио | Атерет Израиль". Атерет Израиль. Получено 22 октября, 2020.
  45. ^ "Радио Кол Ханешсма". Radio.net. Получено 22 октября, 2020.
  46. ^ Беннет, Сара. "Медленная смерть еврейских делисов в Лос-Анджелесе." Los Angeles Weekly. Среда, 24 июня, 2015. Проверено 8 марта, 2016.
  47. ^ Сюй, Тиффани. "Еврейские деликатесы в маринаде." Лос-Анджелес Таймс. 22 февраля, 2013. Проверено 8 марта, 2016.
  48. ^ Джули Дж. Факс, "Еврейские средние школы Лос-Анджелеса разбросаны по карте", Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса, 28 февраля 2008 г.
  49. ^ Лингре, Микеле. «Ранние лингвисты: частные школы иностранных языков придают двуязычному образованию новый поворот». Лос-Анджелес Таймс. 28 апреля 1988 г. с. 3. Проверено 29 июня 2015 года.
  50. ^ Лакейн, Двора (6 октября 2014 г.). "Как она это делает?". Всемирный штаб Хабада Любавич / Новости. Получено 17 ноября, 2014. Г-жа Шула Брыски, представитель Таузенд-Оукс, Калифорния, мать шестерых детей, говорит, что Ребе «наделил женщин полномочиями, чего, возможно, никогда раньше не было». Приняв современность, Ребе понял, что сегодня «женщинам нужен более сложный иудаизм, больше глубины, больше духовности». Брайски в этом богатом пригороде Лос-Анджелеса уделяет особое внимание обучению женщин с помощью еженедельных уроков «Кофеин для души», ежемесячных встреч Общества Рош Ходеш и бешено популярных уроков бат-мицвы, которые она ведет. Брыски также является членом редакционной коллегии Общества Рош Ходеш, проекта Еврейского учебного института (JLI), и является плодовитым писателем.
  51. ^ Познер, Менахем. "300 студентов-раввинов отправляются на летние каникулы". Любавичский всемирный штаб. Chabad.org - это подразделение Медиацентра Хабад-Любавич. За Зарчи последовал раввин Эфраим Минц, который в 1990 году служил передвижным раввином в Калифорнии. Минц, который руководит Еврейским учебным институтом Рора, поделился советами и советами по оттачиванию «лифтовой темы» Торы, а также идеями о более продвинутых материалах. Мысли Торы на различные темы, которыми можно поделиться с другими во время путешествий.
  52. ^ «Что предлагает Хабад на кампусе». Хабад UCLA. Лос-Анджелес, Калифорния. Архивировано из оригинал 31 декабря 2014 г.. Получено 31 декабря, 2014. Наша программа Sinai Scholars (совместно с Rohr Jewish Learning Institute) популярна среди студентов колледжей, поскольку они открывают для себя внутренний смысл 10 заповедей, а программы JLearn проводятся каждый семестр, охватывая широкий спектр еврейских и хасидских тем.
  53. ^ «Программа 10 заповедей». ЛОС-АНДЖЕЛЕС, Калифорния: Штурем. На основе статьи Брэдфорда Висса / Chabad.com. Ужин для первых выпускников Университета Южной Калифорнии прошел в штаб-квартире Хабад-Любавич на Западном побережье в Вествуде и начался с видеозаписи речи Любавичского Ребе, раввина Менахема М. Шнеерсона, в котором он сказал, что изучение Торы является важным первородным правом. Евреи, независимо от их класса, образования или возраста.
  54. ^ Гейс, Соня. "Уроженец Ирана стал мэром Беверли-Хиллз." Вашингтон Пост. Воскресенье, 1 апреля 2007 г. Проверено 11 марта 2015 г.

дальнейшее чтение

внешние ссылки