Джозеф Джонсон (издатель) - Joseph Johnson (publisher)

Джозеф Джонсон
Джозеф Джонсон (гравюра Уильям Шарп после картины Моисей Хотон старший )[1]
Родился	(1738-11-15)15 ноября 1738 г. Лондон
Умер	20 декабря 1809 г.(1809-12-20) (71 год) Лондон
оккупация	книготорговец, издатель

Джозеф Джонсон (15 ноября 1738 - 20 декабря 1809) был влиятельным Лондон книготорговец и издатель. Его публикации охватывали широкий спектр жанров и широкий спектр мнений по важным вопросам. Джонсон наиболее известен публикациями работ радикальных мыслителей, таких как Мэри Уоллстонкрафт, Уильям Годвин, Томас Мальтус, Эразм Дарвин и Джоэл Барлоу, экономист-феминистка Присцилла Уэйкфилд, а также религиозные несогласные такие как Джозеф Пристли, Анна Летиция Барбоулд, Гилберт Уэйкфилд, и Джордж Уокер.

В 1760-х годах Джонсон основал свой издательский бизнес, который сосредоточился в основном на религиозных произведениях. Он также сдружился с Пристли и художником. Генри Фузели - два отношения, которые длились всю его жизнь и принесли ему много дел. В 1770–1780-х годах Джонсон расширил свой бизнес, опубликовав важные медицинские труды и детскую литературу, а также популярные стихи Уильям Каупер и Эразм Дарвин. На протяжении всей своей карьеры Джонсон помогал формировать мировоззрение своей эпохи не только своими публикациями, но и своей поддержкой писателей и мыслителей-новаторов. Он поощрял открытое обсуждение новых идей, в частности, на своих знаменитых еженедельных обедах, постоянные посетители которых стали известны как «Круг Джонсона».

В 1790-х годах Джонсон присоединился к сторонникам французская революция и опубликовал все большее количество политических брошюр в дополнение к известному журналу The Аналитический обзор, который предоставил британским реформаторам право голоса в общественной сфере. В 1799 году ему было предъявлено обвинение в крамольная клевета за публикацию брошюры Унитарный министр Гилберт Уэйкфилд. Проведя шесть месяцев в тюрьме, хотя и в относительно комфортных условиях, Джонсон опубликовал меньше политических работ. В последнее десятилетие своей карьеры Джонсон не искал много новых писателей; однако он оставался успешным, публикуя собрание сочинений таких авторов, как Уильям Шекспир.

Друг Джонсона Джон Айкин превозносил его как «отца книжной торговли».^[2][3] Его также называли «самым важным издателем в Англии с 1770 по 1810 год» за его высокую оценку и поддержку молодых писателей, его упор на публикацию недорогих произведений, направленных на растущее средний класс читательская аудитория, а также его культивирование и защита женщин-писателей в то время, когда к ним относились со скептицизмом.^[4]

Ранние годы

Джонсон был вторым сыном Ребекки Тернер Джонсон и Джона Джонсона. Баптист йомен кто жил в Эвертон, Ливерпуль. Религиозное инакомыслие отметил Джонсона с самого начала его жизни, так как двое из родственников его матери были видными баптистскими служителями, а его отец был диакон. Ливерпуль, во времена юности Джонсона, быстро превращался в оживленный городской центр и был одним из самых важных торговых портов в Англии. Эти две характеристики его дома - инакомыслие и коммерциализм - оставались центральными элементами в характере Джонсона на протяжении всей его жизни.^[5]

В пятнадцать лет Джонсон был учился Джорджу Киту, лондонскому книготорговцу, специализирующемуся на публикации религиозных трактаты такие как Размышления о современной, но нехристианской практике инокуляции. Как объясняет Джеральд Тайсон, главный современный биограф Джонсона, для младшего сына из семьи, живущей в относительной безвестности, было необычно переехать в Лондон и стать продавцом книг. Ученые предположили, что Джонсон был связан с Кейтом, потому что продавец книг был связан с ливерпульскими баптистами. Кейт и Джонсон опубликовали несколько совместных работ позже в своей карьере, что говорит о том, что они остались в дружеских отношениях после того, как Джонсон начал свой собственный бизнес.^[5]

1760-е: Начало издательского дела

Завершив свое ученичество в 1761 году, Джонсон открыл собственное дело, но изо всех сил пытался утвердиться, переезжая несколько раз в течение одного года. Две из его ранних публикаций были своего рода ежедневником: Полный карманный буклет; Или, Ежедневный журнал джентльмена и торговца за год нашего Господа, 1763 г. и Дамский новый и вежливый карманный меморандум. Такие бумажники были популярны, и Джонсон превзошел своих конкурентов, издав его как раньше, так и дешевле.^[2][6] Джонсон продолжал продавать эти прибыльные книги до конца 1790-х годов, но как религиозный Несогласный, он в первую очередь интересовался изданием книг, которые улучшили бы общество. Таким образом, в списке его книг преобладали религиозные тексты, хотя он также публиковал работы, касающиеся Ливерпуля (его родного города) и медицины. Однако, как издатель, Джонсон занимался не только продажей и распространением книг, как объясняет ученый Лесли Чард:

Помимо фактической продажи книг населению, книготорговец следил за их публикацией, договаривался с типографиями, рекламодателями, с другими книготорговцами в городе, провинции и даже за границей, не говоря уже об их распространении. Он также продал, как ни странно, но обычно патентная медицина. Но что, вероятно, больше всего занимало его время, так это благополучие его авторов: в лучшем случае он кормил и размещал их, но, по крайней мере, он служил банкиром, почтовым клерком и упаковщиком, литературным агентом и редактором, социальным председателем и психиатром.^[7]

Когда Джонсон добился успеха и его репутация росла, другие издатели начали включать его в угорь - синдикаты, которые распределяют риск публикации дорогостоящей или подстрекательской книги между несколькими фирмами.^[8]

Формирующая дружба

В свои двадцать с небольшим Джонсон завязал две дружбы, которые должны были сформировать всю его оставшуюся жизнь. Первый был с художником и писателем Генри Фузели, который был охарактеризован как «находчивый и драчливый».^[9] Биограф Фюзели начала XIX века пишет, что, когда Фюзели встретил Джонсона в 1764 году, Джонсон «уже приобрел характер, который он сохранил при жизни, - характер человека большой честности и воодушевляющего литераторов, насколько расширились его возможности, и отличный знаток их постановок ».^[10] Фузели стал и оставался ближайшим другом Джонсона.

Джонсон заказал портрет своего близкого друга Джозеф Пристли от его другого близкого друга Генри Фузели около 1783 г.^[11] Портрет сегодня находится в коллекции Библиотека доктора Вильямса.

Вторая и, возможно, более значимая дружба была с Джозеф Пристли, известные естествоиспытатель и Унитарный теолог. Эта дружба заставила Джонсона отказаться от баптистской веры своей юности и принять унитаризм, а также преследовать формы политического инакомыслия.^[12][13] Успех Джонсона как издателя можно объяснить в значительной степени его связью с Пристли, поскольку Пристли опубликовал с ним десятки книг и познакомил его со многими другими авторами несогласных. По рекомендации Пристли Джонсон смог опубликовать работы многих несогласных, особенно из Уоррингтонская академия: поэт, публицист, детский писатель. Анна Летиция Барбоулд; ее брат, врач и писатель, Джон Айкин; натуралист Иоганн Рейнхольд Форстер; министр-унитарий и полемист Гилберт Уэйкфилд; моралист Уильям Энфилд; и политэконом Томас Мальтус. Тайсон пишет, что «отношения между Академией и продавцом книг были взаимно очень полезными. Многие преподаватели не только присылали время от времени рукописи для публикации, но и бывшие ученики часто искали его в более поздние годы, чтобы выпустить свои работы».^[14] Печатая работы Пристли и других наставников Уоррингтона, Джонсон также дал о себе знать еще более широкой сети инакомыслящих интеллектуалов, в том числе представителям Лунное общество, что еще больше расширило его бизнес. Пристли, в свою очередь, достаточно доверял Джонсону, чтобы справиться с логистикой его введения в Королевское общество.^[2][15]

Партнерские отношения

В июле 1765 года Джонсон перенес свой бизнес в более заметную 8 Патерностер Роу и сформировал партнерство с Б. Дэвенпортом, о котором мало что известно, кроме его связи с Джонсоном. Чард утверждает, что их привлекали взаимные убеждения, потому что фирма Джонсона и Давенпорта опубликовала еще больше религиозных работ, в том числе многие из них были «строго кальвинистскими».^[16] Однако летом 1767 года пути Давенпорта и Джонсона разошлись; Ученые предполагают, что этот разрыв произошел из-за того, что религиозные взгляды Джонсона становились все более неортодоксальными.^[17]

Вновь независимый, с солидной репутацией, Джонсону не нужно было бороться, чтобы утвердиться, как в начале своей карьеры. В течение года он опубликовал девять первых изданий, а также тридцать две работы в сотрудничестве с другими книготорговцами.^[18] Он также был частью избранного круга книжников, собравшихся в Капитуле. Кофейня ",^[19] который был центром общественной и коммерческой жизни издателей и книготорговцев в Лондоне 18 века. Крупные издательские предприятия начались у Капитула и важных писателей »забитый " Там.^[20]

В 1768 году Джонсон стал партнером Джона Пейна (Джонсон, вероятно, был старшим партнером); в следующем году они опубликовали 50 наименований. При Джонсоне и Пейне фирма опубликовала более широкий спектр работ, чем при Джонсоне и Дэвенпорте. Хотя Джонсон заботился о своих деловых интересах, он не публиковал работы только для собственного обогащения. Джонсону понравились проекты, поощрявшие свободное обсуждение; например, он помог Пристли опубликовать Богословский репозиторий финансовая неудача, которая, тем не менее, способствовала открытому обсуждению богословских вопросов. Хотя в 1770-х годах журнал потерял деньги Джонсона, он был готов снова начать его публиковать в 1785 году, потому что поддерживал его ценности.^[21]

Конец 1760-х годов был временем роста радикализма в Британии, и хотя Джонсон не принимал активного участия в событиях, он способствовал выступлению тех, кто участвовал, например, публикуя работы по спорные выборы Джона Уилкса и агитация в американских колониях. Несмотря на растущий интерес к политике, Джонсон (вместе с Пейном) по-прежнему публиковал в основном религиозные произведения и изредка рассказ о путешествии.^[22] Как пишет Тайсон, «в первое десятилетие своей карьеры значение Джонсона как продавца книг было обусловлено желанием обеспечить форум для инакомыслия (религиозного и политического)».^[23]

Огонь

Джонсон был на грани настоящего успеха, когда его магазин был разрушен пожаром 9 января 1770 года. Как сообщила одна лондонская газета:

Вчера утром, между шестью и семью часами, в Книготорговце Джонсона и Пейна на Патерностер-роу вспыхнул пожар, который поглотил этот дом, мистера Кока, Принтера, и мистера Аптона, аукциониста ... В последнем упомянутом доме хранился весь фонд Библии, общих молитв и т. д., принадлежавший владельцам Oxford Press ... Прошло немало времени, прежде чем двигатели можно было использовать для каких-либо целей, поскольку они были забиты лед и снег. Когда огонь был впервые обнаружен, все несколько семей лежали в постели, и у мистера Джонсона было достаточно времени, чтобы встревожить своего партнера и остальных членов семьи, и они сбежали, сохранив лишь некоторые из своих бухгалтерских книг, а также весь запас в торговля и мебель разрушаются.^[24]

В то время Фусели жил с Джонсоном, и он также потерял все свое имущество, включая первое издание своей книги. Замечания о сочинениях и поведении Ж. Ж. Руссо. Впоследствии Джонсон и Пейн расторгли свое партнерство. Это было дружеское разделение, и Джонсон даже опубликовал некоторые работы Пейна в более поздние годы.^[25]

1770-е: Основание

К августу 1770 года, всего через семь месяцев после того, как пожар уничтожил его магазин и товары, Джонсон вновь обосновался на кладбище Святого Павла 72 - самом большом магазине на улице книготорговцев - где он должен был оставаться до конца своей жизни. Как Джонсону удалось это сделать, неясно; Позже он загадочно сказал другу, что «его друзья пришли к нему и снова подставили».^[26] В биографии начала 19 века говорится, что «г-н Джонсон был теперь так хорошо известен и пользовался таким большим уважением, что в этот неудачный момент его друзья единодушно встретились и способствовали тому, что он снова начал бизнес».^[27] Чард предполагает, что Пристли помогал ему, так как они были такими близкими друзьями.^[28]

Религиозные публикации и пропаганда унитаризма

Формы молитвы (1783) автор: Джозеф Пристли, а Унитарный литургия опубликована Джозефом Джонсоном

Сразу после возобновления своего дела Джонсон начал публиковать теологические и политические работы Пристли и других авторов. Несогласные. Начиная с 1770-х годов Джонсон публиковал более конкретно Унитарный произведения, а также тексты, пропагандирующие религиозная терпимость; он также стал лично вовлечен в дело унитариев.^[28] Он служил проводником информации между несогласными по всей стране и снабжал провинциальных издателей религиозными публикациями, тем самым давая несогласным возможность легко распространять свои убеждения. Джонсон участвовал в усилиях по отмене Тестовое задание и Корпорация действует, что ограничивало гражданские права несогласных. За один шестилетний период 1770-х годов Джонсон был ответственен за публикацию почти одной трети унитарных работ по этому вопросу. Он продолжал свою поддержку в 1787, 1789 и 1790 годах, когда несогласные представили законопроекты об отмене в Парламент, и он опубликовал большую часть литературы за отмену, написанную Пристли и другими.^[29][30]

Джонсон также сыграл важную роль в Теофилус Линдси основание первой унитарной часовни в Лондоне. С некоторыми трудностями, поскольку в то время унитариев опасались, а их убеждения считались незаконными до тех пор, пока Доктрина Троицы Закон 1813 г., Джонсон получил здание за Часовня на Эссекс-стрит и с помощью адвоката Джон Ли, который позже стал Генеральным прокурором, его лицензия.^[31] Чтобы извлечь выгоду из открытия новой часовни и помочь своим друзьям, Джонсон опубликовал инаугурационную проповедь Линдси, билеты на которую были распроданы за четыре дня. Джонсон продолжал посещать это собрание и активно участвовать в нем на протяжении всей своей жизни. Линдси и другой служитель церкви, Джон Дисней, стал двумя из самых активных писателей Джонсона. В 1780-х годах Джонсон продолжал защищать унитаризм и опубликовал серию спорных работ Пристли, аргументирующих его законность. Эти сочинения не принесли Джонсону больших денег, но они соответствовали его философии открытых дебатов и религиозной терпимости. Джонсон также стал издателем Общество содействия знанию Священного Писания, группа унитариев, решившая выпустить новые материалы для поклонения и комментарии к Библии.^[29][32] (Увидеть Британская и зарубежная унитарная ассоциация # Publishing.)

Хотя Джонсон известен публикациями унитарных работ, в частности работ Пристли, он также опубликовал работы других инакомыслящих, Англикане, и Евреи.^[29] Общей нитью, объединявшей его разрозненные религиозные публикации, была веротерпимость.^[33] Например, он опубликовал Преподобный Джордж Грегори 1787 г. английский перевод Епископ Роберт Лоутс оригинальная книга по Поэзия на иврите, De Sacra Poesi Hebraeorum. Грегори опубликовал несколько других работ с Джонсоном, таких как Очерки историко-нравственные (1785) и Проповеди с мыслями о сочинении и произнесении проповеди (1787). Грегори являл собой пример автора, с которым предпочитал работать Джонсон: трудолюбивого и либерального, но не склонного к самовосхвалению.^[34] Тем не менее, как пишет Хелен Брейтуэйт в своем исследовании Джонсона, его «просвещенный плюралистический подход также рассматривался его противниками как по своей сути снисходительный, открывающий дверь для всех форм нездорового вопрошания и скептицизма и противоречащий устойчивым добродетелям установленной религии и религии. орган власти".^[35]

Американская революция

Второе английское издание Фрэнсис Стоутон Салливан с Лекции по конституции и законам Англии, изданный Джонсоном в 1776 г.

Частично в результате его связи с британскими диссидентами, Джонсон стал заниматься публикацией трактатов и проповедей в защиту Американские революционеры. Он начал с Пристли Обращение к протестантским несогласным всех конфессий в связи с приближающимися выборами членов парламента (1774 г.), который призывал несогласных голосовать за кандидатов, гарантирующих американским колонистам их свободу.^[36] Джонсон продолжил серию антиправительственных, проамериканских памфлетов, опубликовав Постный день проповеди Джошуа Тулмин, Джордж Уокер, Эбенезер Рэдклифф и Ньюком Каппе.^[37] Брейтуэйт описывает это как «четко сформулированную критику правительства», которая «была не только необычной, но и потенциально подрывной и разрушительной», и она заключает, что решение Джонсона опубликовать так много этого материала указывает на то, что он поддерживал политическую позицию, которую оно придерживалось.^[38] Более того, Джонсон опубликовал то, что Брейтуэйт называет «вероятно, наиболее влиятельной английской защитой колонистов»: Ричарда Прайса Замечания о природе гражданской свободы (1776 г.). За год было продано более 60 000 копий.^[38] В 1780 году Джонсон также выпустил первое собрание политических сочинений Бенджамин Франклин в Англии - политический риск, так как к тому времени американские колонии восстали.^[39] Джонсон обычно не перепечатывал колониальные тексты - его связь с революцией была в основном через диссидентов. Таким образом, работы, опубликованные Джонсоном, подчеркивали как колониальную независимость, так и права, за которые боролись несогласные, - «право на подачу прошения о возмещении жалоб, поддержание и защиту равных гражданских прав и неотъемлемое право на свободу совести».^[40]

Информационные тексты

Законы о женщинах (1777), опубликованный Джонсоном, помог Мэри Уоллстонкрафт с фоном для нее феминистка роман Мария: или, Ошибки женщины (1798).^[41]

После 1770 года Джонсон начал публиковать более широкий спектр книг, особенно научных и медицинских текстов. Одним из самых важных было Джона Хантера Естественная история человеческих зубов, часть I (1771), который «поднял стоматологию до уровня хирургии».^[42] Джонсон также поддерживал врачей, когда они сомневались в эффективности лекарств, таких как Джон Миллар в его Наблюдения за сурьмой (1774), который утверждал, что Доктора Джеймса Fever Powder был неэффективен. Это была рискованная публикация для Джонсона, потому что это патентная медицина был довольно популярен, и его товарищ по продаже книг Джон Ньюбери заработал состояние на его продаже.^[43]

В 1777 году Джонсон опубликовал замечательную Законы об уважении женщин к их естественным правам, который является объяснением для непрофессионала того, о чем говорит его название. Как отмечает Тайсон, «высшая ценность этой книги заключается в том, что она вооружает женщин знанием своих юридических прав в ситуациях, когда они традиционно были уязвимы из-за незнания».^[44] Джонсон опубликовал Законы о женщинах анонимно, но иногда приписывают Элизабет Чадли Бристоль, известная своим двоеженским браком с Второй герцог Кингстон-апон-Халл после предыдущего частного брака Август Джон Херви, впоследствии 3-й граф Бристоль. Эта публикация предвосхитила усилия Джонсон по продвижению работ о женских проблемах, таких как Защита прав женщины (1792) - и его поддержка писательниц.

Революция в детской литературе

Джонсон также внес значительный вклад в детская литература. Его публикация Барбаульда Уроки для детей (1778–79) породили революцию в зарождающемся жанре. Его простой стиль, диалоги матери и ребенка и разговорный тон вдохновляли целое поколение авторов, таких как Сара Триммер.^[45][46] Джонсон поощряла других женщин писать в этом жанре, например Шарлотта Смит, но его рекомендация всегда содержала оговорку о том, как трудно хорошо писать детям. Например, он писал Смиту: «Возможно, вы не сможете более эффективно использовать свое время и выдающиеся таланты для общества и для себя [sic ], чем в написании книг для детей и юношества, но я очень разумно понимаю, что это чрезвычайно [sic ] трудно приобрести ту простоту стиля, которая является их большой рекомендацией ".^[46] Он также посоветовал Уильям Годвин и его второй женой, Мэри Джейн Клермонт, об издании их библиотеки для детей (начало в 1805 году).^[2] Джонсон не только поощрял написание британской детской литературы, но также помог спонсировать перевод и публикацию популярных французских произведений, таких как Арно Беркена L'Ami des Enfans (1782–83).^[47]

Помимо книг для детей, Джонсон издавал школьные учебники и учебники для автодидакты, такие как Джона Хьюлетта Введение в правописание и чтение (1786), Уильяма Николсона Введение в естественную философию (1782) и его друг Джон Бонникасл Введение в измерение и практическую математику (1782).^[2] Джонсон также опубликовал книги по образованию и воспитанию детей, такие как первая книга Уолстонкрафта, Мысли об образовании дочерей (1787).^[47]

К концу 1770-х годов Джонсон стал признанным издателем. Писатели - особенно несогласные - разыскивали его, и его дом стал центром радикальной и стимулирующей интеллектуальной среды. Поскольку он был готов опубликовать множество мнений по вопросам, его уважали как издателя писатели всего политического спектра.^[48] Джонсон опубликовал много унитарных работ, но он также издал работы, критикующие их; хотя он был аболиционист он также опубликовал работы, отстаивающие работорговлю; он поддерживал вакцинацию, но также опубликовал работы, критикующие эту практику.^[49]

1780-е годы: успех

Несмотря на покупку авторских прав, Джонсон щедро дал Уильям Каупер прибыль от этого пятого издания книги поэта Стихи.

В 1780-х годах Джонсон добился успеха: он преуспел в финансовом отношении, и его фирма опубликовала больше книг с другими фирмами.^[29][50] Хотя Джонсон начинал свою карьеру как относительно осторожный издатель религиозных и научных трактатов, теперь он мог больше рисковать и поощрял друзей рекомендовать ему работы, создавая сеть неформальных рецензентов. И все же бизнес Джонсона никогда не был большим; у него обычно был только один помощник, и он никогда не брал учеников. Только в последние годы жизни ему помогали двое родственников.^[51]

Литература

Как только финансовое положение Джонсона стало безопасным, он начал публиковать литературных авторов, в первую очередь поэта. Уильям Каупер. Джонсон выпустил Cowper's Стихи (1782 г.) и Задание (1784) за свой счет (щедрый шаг в то время, когда авторы часто были вынуждены брать на себя риск публикации), и был вознагражден хорошими продажами обоих томов. Джонсон опубликовал многие работы Каупера, в том числе анонимную сатиру Анти-телифора (1780), который высмеивал работу кузена Каупера, преподобного Мартина Мадана, который защищал многоженство как решение проституции. Джонсон даже редактировал и критиковал поэзию Каупера в рукописи, «в пользу стихов», по словам Каупера.^[52] В 1791 году Джонсон опубликовал перевод Каупера Гомерический эпосы (широко отредактированный и исправленный Фузели) и через три года после смерти Каупера в 1800 году Джонсон опубликовал биографию поэта, написанную Уильям Хейли.^[2][53]

Джонсон никогда не публиковал много «творческой литературы»; Чард объясняет это «стойкой кальвинистской враждебностью к« творческой »литературе».^[54] Большинство опубликованных Джонсоном литературных произведений были религиозными или религиозными. дидактический.^[54] Некоторые из его самых популярных произведений в этом ключе были антологиями; самый известный наверное Уильяма Энфилда Динамик (1774 г.), который прошел несколько изданий и породил множество имитаций, таких как Уолстонкрафт Женщина-спикер.^[54]

Медицинские и научные публикации

Джонсон продолжал интересоваться публикацией практических медицинских текстов в 1780-х и 1790-х годах; в 1780-х годах он выпустил некоторые из своих наиболее значительных работ в этой области. По словам друга Джонсона, врач Джон Айкин, он намеренно основал один из своих первых магазинов на «следе студентов-медиков, прибывающих в больницы в районе», где они обязательно увидят его товары, которые помогли ему утвердиться в медицинских изданиях.^[55] Джонсон опубликовал работы ученых-диссидентов, которых он встретил через Пристли и Барбоулда, такие как Томас Беддоус и Томас Янг. Он выпустил детскую книгу о птицах, выпущенную промышленником. Сэмюэл Гальтон и Лунное общество перевод Линнея Система овощей (1783).^[56] Он также опубликовал работы Джеймс Эдвард Смит, "ботаник, принесший Линнея система в Англию".^[57]

В 1784 году Джонсон выпустил Джона Хейгарта Вопрос о том, как предотвратить оспу, что способствовало пониманию и лечению оспа. Джонсон опубликовал несколько последующих работ Хейгарта, которые продвигали прививка (и позже вакцинация ) для здоровых, а также карантин для больных.^[58] Он также опубликовал работу Джеймс Эрл, выдающийся хирург, чья значительная книга по литотомия был проиллюстрирован Уильям Блейк, и Мэтью Бэйли Патологическая анатомия (1793 г.), «первый текст патологии, посвященный этой науке исключительно систематическим образом и планомерно».^[29][59]

Джонсон не только опубликовал большинство богословских работ Пристли, но также опубликовал свои научные труды, такие как Эксперименты и наблюдения на разных видах воздуха (1774–77), в котором Пристли объявил о своем открытии кислород. Джонсон также опубликовал работы Карл Вильгельм Шееле и Антуан Лавуазье, оба заявили, что открыли кислород. Когда Лавуазье начал публиковать во Франции работы на тему "новая химия "которые он разработал (включая современные современные представления о элемент и соединение ), Джонсон сразу же перевел и напечатал их, несмотря на его связь с Пристли, который яростно выступал против новой системы Лавуазье. Джонсон был первым, кто опубликовал английское издание ранних работ Лавуазье по химии, и он не отставал от продолжающихся дебатов. Эти работы пошли на пользу Джонсону и повысили его известность среди ученых.^[60]

Джонсон Серкл и обеды

Со временем дом Джонсона стал местом встречи радикальных мыслителей, которые ценили его открытость, щедрость и гуманизм. Хотя обычно они разделены географическим положением, такие мыслители встречались и дискутировали друг с другом в доме Джонсона в Лондоне, часто за обедом. Эта сеть не только познакомила авторов друг с другом, но и привела новых писателей в бизнес Джонсона. Например, Пристли представил Джон Ньютон Джонсону Ньютон принес Джон Хьюлетт, и Хьюлетт пригласил Мэри Уоллстонкрафт, которая, в свою очередь, привлекла Мэри Хейс кто принес Уильям Годвин.^[61] Благодаря этой широкой сети знакомств и репутации вольнодумных публикаций Джонсон стал любимым издателем поколения писателей и мыслителей. Объединив изобретательных и вдумчивых людей, он «стоял в самом сердце британской интеллектуальной жизни» более двадцати лет.^[12][62] Важно отметить, что круг Джонсона не состоял исключительно из либералов или радикалов. Чард подчеркивает, что его «держал не столько политический либерализм, сколько общий интерес к идеям, свободное исследование и творческое самовыражение в различных областях».^[63]

Наряду с портретом Пристли (на фото выше),Кошмар от Генри Фузели (1781) висел над гостями обеда Джонсона.^[64]

Как отмечает Тайсон, хотя «круг Джонсона» обычно используется в единственном числе, таких «кругов» было как минимум два. Первый состоял из группы лондонских партнеров: Фузели, Грегори, Бонникасла и Геддеса. Вторая состояла из писателей Джонсона из более отдаленных мест, таких как Пристли, Томас Генри, Томас Персиваль, Барбоулд, Айкин и Энфилд. Позже присоединятся другие радикалы, в том числе Wollstonecraft, Wakefield, Джон Хорн Тук, и Томас Кристи.^[65]

Обеды Джонсона стали легендарными, и, судя по свидетельствам, собранным из дневников, каждый из них посещало большое количество людей.^[66] Хотя постоянных посетителей было немного, за исключением, пожалуй, близких лондонских друзей Джонсона (Фузели, Бонникасл и, позже, Годвин), большое количество знаменитостей, таких как Томас Пейн, кто присутствовал, свидетельствует о репутации этих обедов.^[67] Об удовольствии и интеллектуальном стимулировании этих обедов свидетельствуют многочисленные упоминания о них в дневниках и письмах. Барбаулд писала своему брату в 1784 году, что «наши вечера, особенно у Джонсона, были настолько по-настоящему общительными и оживленными, что мы иногда затягивали их до - но я не рассказываю сказки».^[68] На одном ужине в 1791 году Годвин записывает, что разговор был сосредоточен на «монархе, Туке, [Сэмюэле] Джонсоне, Вольтере, занятия, и религия »[курсив Годвина].^[69] Хотя разговор был стимулирующим, Джонсон, по-видимому, подавал своим гостям только простые блюда, такие как вареная треска, телятина, овощи и рисовый пудинг. Многие из людей, которые встречались на этих обедах, стали верными друзьями, как и Фузели и Бонникасл; Годвин и Уоллстонкрафт в конце концов поженились.^[70]

Дружба с Мэри Уоллстонкрафт

Дружба между Джонсоном и Мэри Уоллстонкрафт имела решающее значение в их жизни и демонстрирует активную роль, которую Джонсон сыграл в развитии писательского таланта. В 1787 году Уоллстонкрафт оказалась в затруднительном финансовом положении: ее только что уволили из гувернантка положение в Ирландии и вернулся в Лондон. Она решила стать писателем в эпоху, когда у женщин было мало профессиональных возможностей. Учитель после унитарии Джон Хьюлетт предложил Уоллстонкрафту передать свои сочинения Джонсону, и между Джонсоном и Уоллстонкрафтом установились прочные и взаимовыгодные отношения. Он имел дело с ее кредиторами, обеспечил для нее жилье и предоплату за ее первую книгу, Мысли об образовании дочерей (1787), и ее первый роман, Мэри: фикция (1788). Джонсон включил Уоллстонкрафта в престижную компанию своего еженедельного журнала. вечеринки, где она познакомилась с известными персонажами, такими как Томас Пейн и ее будущий муж Уильям Годвин. Уоллстонкрафт, который, как полагают, написал около 200 статей для своего журнала, Аналитический обзор, считал Джонсона настоящим другом. После разногласий на следующее утро она отправила ему следующую записку:

Вчера вечером ты сделал меня очень унылым своей манерой говорить - Ты мой единственный друг, единственный человек, с которым я близок. - У меня никогда не было ни отца, ни брата - вы были для меня обоими с тех пор, как я вас узнал, - но иногда я был очень раздражительным. - Я думал о тех случаях дурного настроения и расторопности, и они выглядели как преступления. С уважением, Мэри.^[71]

Джонсон предложила Уоллстонкрафт работать переводчиком, что побудило ее выучить французский и немецкий языки. Что еще более важно, Джонсон оказывала поддержку в решающие моменты во время написания своих основополагающих политических трактатов. Защита прав человека (1790) и Защита прав женщины (1792).^[2][72]

1790-е: годы радикализма

Деталь из Джеймса Гилрея политическая карикатура Новая мораль опубликовано в Антиякобинский обзор (1798); большинство радикальных памфлетов, вышедших из «рога изобилия невежества», опубликовал Джонсон: Дарвин, Wakefield, Хорн Тук, Пейн, Кольридж, Пристли, и другие.

Так как радикализм утвердившись в Британии в 1790-х годах, Джонсон стал все активнее участвовать в его делах: он был членом Общество конституционной информации, который пытался реформировать парламент; он опубликовал работы, защищающие Несогласные после религиозно мотивированных Бирмингемские беспорядки в 1791 г .; и он дал показания от имени арестованных во время 1794 Суд над изменой.^[29] Джонсон опубликовал работы, отстаивающие права рабы, Евреи, женщины, заключенные, несогласные, Трубочисты, жестокое обращение с животными, студенты университетов, которым запрещено вступать в брак, жертвы пресс-банды, и те, кого несправедливо обвиняют в нарушении правила игры.^[12]

Политическая литература стала опорой Джонсона в 1790-х годах: он опубликовал 118 работ, что составило 57% его общей политической деятельности. Как отмечает Чард, «едва ли не проходил год без хотя бы одной антивоенной и одной анти-работорговли публикации от Джонсона».^[29] В частности, Джонсон опубликовал аболиционист работает, например, министр и бывший капитан невольничьего корабля Джона Ньютона Мысли об африканской работорговле (1788), Барбоулда Послание к Уильяму Уилберфорсу (1791) и капитан Джона Габриэля Стедмана Рассказ о пятилетней экспедиции против восставших негров Суринама (1796) (с иллюстрациями Блейка). Самое главное, он помог организовать публикацию Интересное повествование о жизни Олауда Эквиано (1789), автобиография бывшего раба Olaudah Equiano.^[73]

Позже в этом десятилетии Джонсон сосредоточился на работах о Французская революция, сосредоточившись на комментариях из самой Франции, но он также опубликовал комментарий из Америки Томас Джефферсон и Джеймс Монро. Однако решимость Джонсона публиковать политические и революционные работы разрушила его Круг: несогласные были отчуждены от англиканцев во время попыток отменить закон. Тестовое задание и Корпорация действует и умеренные отколы от радикалов во время Французской революции. Джонсон потерял клиентов, друзей и писателей, включая детского автора. Сара Триммер. Брейтуэйт предполагает, что Джонсон также потерял бизнес из-за его готовности выпускать работы, которые продвигали «сложные новые историцистские версии Священных Писаний», например, Александр Геддес.^[74]

Джонсон отказался публиковать книгу Пейна. Права человека и Уильяма Блейка Французская революция, Например. Практически невозможно определить личные политические убеждения Джонсона на основе исторических данных. Мэрилин Голл утверждает, что «если Джонсон был радикалом, если бы он действительно имел какую-либо политическую принадлежность ... это было случайно».^[75] Голл описывает «либерализм» Джонсона как «щедрого, открытого, справедливого, беспристрастного защитника проигранных и выигранных дел».^[75] По ее словам, его реальный вклад заключался в «распространении современных знаний, особенно науки, медицины и педагогической практики».^[75] и как поборник популярного стиля. Он призвал всех своих писателей использовать «простой синтаксис и разговорный язык», чтобы «читатели-самоучки» могли понимать его публикации.^[76] Связь Джонсона с такими писателями, как Годвин, ранее использовалась, чтобы подчеркнуть его радикализм, но Брейтуэйт отмечает, что Годвин стал частью «Круга Джонсона» только в конце 1790-х годов; Ближайшие друзья Джонсона - Пристли, Фузели и Бонникасл - были гораздо более умеренными в политическом плане. Джонсон не был популистом или демократичным книготорговцем: он обслуживал самообучающийся средний класс.^[77]

Полемика революции

В 1790 г. с публикацией его Размышления о революции во Франции, философ и государственный деятель Эдмунд Берк произвел первый залп злобного брошюра война в том, что стало известно как Противоречие революции. Потому что он поддерживал Американская революция друзья и враги ожидали, что он поддержит французская революция. Его книга, осуждающая Французскую революцию, стала шоком почти для всех. По цене пять шиллинги, за несколько недель было продано более 10 000 копий.^[78] Реформаторы, особенно несогласные, были вынуждены ответить. Джонсона, Аналитический обзор, опубликовал краткое изложение и обзор работы Берка в течение пары недель после публикации. Две недели спустя Уоллстонкрафт ответил Бёрку с ней. Защита прав человека. Отправив один из первых и самых дешевых ответов Бёрку (Оправдание стоит всего один шиллинг), Джонсон подверг себя некоторому риску. Томас Купер, который также написал ответ Бёрку, позже сообщил Генеральный прокурор что «хотя в его брошюре не было исключения, когда она находилась в руках высших классов, тем не менее правительство не допустило бы ее появления по цене, которая обеспечила бы ее распространение среди людей».^[79] Многие другие вскоре присоединились к драке, и Джонсон остался в центре водоворота. По подсчетам Брейтуэйта, Джонсон опубликовал или продал примерно четверть работ, отвечавших Бёрку, в течение следующего года.^[80]

Титульный лист из второго издания Мэри Уоллстонкрафт Защита прав человека (1790), первая, на которой было ее имя

Самым заметным из всех этих ответов был Томаса Пейна Права человека. Изначально Джонсон согласился опубликовать спорную работу, но позже отказался по неизвестным причинам и Дж. С. Джордан распространил его (и впоследствии был осужден и заключен в тюрьму за публикацию). Брейтуэйт предполагает, что Джонсон не был согласен с радикальными взглядами Пейна. республиканский высказываний и был больше заинтересован в продвижении прав несогласных, изложенных в других опубликованных им работах. Однако после того, как Джордан пошел на первоначальный риск, Джонсон опубликовал работу Пейна в дорогом издании, которое вряд ли будет оспорено в суде.^[81] Тем не менее, когда позже сам Пейн был арестован, Джонсон помог собрать средства, чтобы выручить его, и спрятал от властей.^[82] Современный сатира предположил, что Джонсон спас Пейна от заключения:

Может наступить время, когда помощь Джена потерпит неудачу;
Никакие клубы не спасут тебя от тюрьмы.^[83]

Встревоженный популярностью Пейна Права человекакороль издал прокламация против крамольных писаний в мае 1792 года. Книготорговцы и полиграфисты приняли на себя основную тяжесть этого закона, последствия которого достигли пика в 1794 Суд над изменой.^[84] Джонсон дал показания, публично дистанцируясь от Пейна и Барлоу, несмотря на то, что обвиняемые были встречены присяжными сочувственно.^[85]

Поэзия

Только в течение 1790-х годов Джонсон опубликовал 103 тома стихов - 37% от всей своей работы в этом жанре. Бестселлеры поэтических произведений Каупера и Эразм Дарвин обогатила фирму Джонсона. Новаторский дарвиновский Ботанический сад (1791) был особенно успешным: Джонсон заплатил ему 1000 гинеи до того, как он был выпущен, и купил у него авторские права за £ 800, ошеломляюще большая сумма.^[86] Поэма содержит три «интермедии» в виде диалогов между поэтом и его книготорговцем. Книготорговец спрашивает поэта, как называет Тайсон "наводящие вопросы «чтобы прояснить поэтическую теорию поэзии. Тайсон комментирует, что, хотя плоские вопросы практичного книготорговца могут быть предназначены для пародии на манеру Джонсона, скорее всего, Дарвин не имел в виду ни его, ни какого-либо другого конкретного продавца книг».^[87] После успеха Ботанический садДжонсон опубликовал работу Дарвина об эволюции, Зоономия (1794–96); его трактат План проведения женского образования (1797); Фитология; или философия сельского хозяйства и садоводства (1800); и его стихотворение Храм Природы (1803).^[88] По словам Брейтуэйта, Храм Природы был Зоономия в стихах и «ужаснувших рецензентов своим воинственным, противоречивым, чрезмерно материалистическим взглядом на мироздание».^[89]

Пластина с гравировкой Уильям Блейк для Эразма Дарвина Ботанический сад (1791)

---

Мягкие цепи MEADIA 5 проситель beaux признаюсь,
И рука об руку адрес смеющейся красавицы;
Как и всем, она распутно кланяется,
Закатывает темный глаз и машет золотыми волосами. (I.61–64)^[90]

Джонсон продолжал публиковать поэтические произведения Айкина и Барбо, а также произведения Джордж Дайер, Джозеф Фосетт, Джеймс Хердис, Джоэл Барлоу, Энн Баттен Кристалл и Эдвард Уильямс. Большинство поэтов, которых продвигал и публиковал Джонсон, сегодня не помнят. Однако в 1793 году Джонсон опубликовал Уильяма Вордсворта Вечерняя прогулка и Описательные зарисовки; он оставался издателем Вордсворта, пока в 1799 году их не разлучили разногласия. Джонсон также издал Сэмюэл Тейлор Кольридж Страхи одиночества (1798). Очевидно, они были достаточно близкими друзьями, чтобы Кольридж оставил свои книги в магазине Джонсона, когда он гастролировал по Европе.^[29][91]

У Джонсона были рабочие отношения с иллюстратором Уильям Блейк в течение почти двадцати лет: Джонсон заказал у Блейка около 100 гравюр - больше, чем у любого другого издателя, - включая второе издание книги Уолстонкрафта. Оригинальные истории из реальной жизни (1791) и Дарвина Ботанический сад. Джонсон, возможно, имел некоторую связь с Блейком как писатель, судя по доказательствам его авторства. французская революция (1791). Тем не менее, в Остров на Луне Блейк представляет Джонсона как «продавца книг без эстетических ценностей, чьи повторяющиеся вопросы раскрывают его невежество».^[29][92]

Переводы

В рамках своего стремления познакомить публику с большим количеством работ на иностранном языке, Джонсон способствовал переводу учебных текстов, серьезной художественной литературы и философии (его меньше интересовали переводы популярных романов). В частности, он способствовал переводу произведений гонимых французских Жирондисты, такие как Кондорсе Очертания исторического взгляда на прогресс человеческого разума (1795) и Мадам Роланд Обращение к беспристрастному потомству (1795), который он выпустил на английском языке через несколько недель после его дебюта во Франции. Его публикация перевода Константин Вольней деистический Les Ruines, наши публикации о революциях империй (1791) быстро стал бестселлером. Джонсон также перевел некоторые из самых известных французских детских произведений, например, произведения Мадам де Женлис.

Наиболее значительным вкладом Джонсона в этой области было продвижение немецкоязычной литературы. Фузели рекомендовал ему публиковать переводы новых важных немецких авторов, таких как Гете и Шиллер. Джонсон был одним из немногих британских издателей, организовавших перевод немецкой моральной философии в 1790-х годах, и его самая важная переводная публикация, возможно, была Иоганна Гердера Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit (1776 г.), который представил многие исторические и антропологические методы мышления, уже существующие на Континент британцам. Вместо того, чтобы пытаться точно воспроизвести тексты, почти все переводчики Джонсона следовали практике 18-го века по свободной адаптации своих текстов, например, заменяя «британскими» аналогами «немецких» примеров.^[93][94]

Аналитический обзор и другие периодические издания

Основная статья: Аналитический обзор

Первые периодические издания Джонсона, Евангелие (1766–?), Универсальный музей и полный журнал (1765-1770), и Ежемесячный журнал литературы (1767), как и многие журналы XVIII века, просуществовал недолго, но его более поздние попытки были гораздо более успешными.^[95] В 1783 году он финансировал первое ежеквартальное медицинское издание в Лондоне. Лондонский медицинский журнал, основанная Сэмюэлем Фоартом Симмонсом, выдающимся врачом. Объясняя цели журнала, Симмонс написал, что он предоставит «отчет о новых медицинских книгах и полезных открытиях в области физики, и в то же время будет хранилищем оригинальных эссе».^[96] Журнал просуществовал до 1790 года, когда его заменило другое предприятие Джонсона-Симмонса, Медицинские факты и наблюдения, который просуществовал до 1797 года.^[97]

Проспект Аналитический обзор (1788 г.), часть Республика писем

В 1788 году Джонсон и Томас Кристи, унитарий, либерал и классик, основал Аналитический обзор. Это было издание-овод, которое предлагало читателям сводку и анализ потока новых публикаций, выходивших из прессы в конце 18 века, и предоставляло форум для радикальных политических и религиозных идей. Несмотря на то, что он был направлен на беспристрастность, его статьи часто критиковали Питт администрация и поддерживала французских революционеров. Тайсон называет его «самым откровенным журналом своего времени»,^[98] но Чард утверждает, что он «никогда не был особенно резким и уж точно не радикальным».^[99] Он также сыграл важную роль в продвижении научных, философских и литературных публикаций на иностранных языках, особенно на немецком и французском языках. По сравнению с более ранними периодическими изданиями Джонсона, которые, как правило, были «маргинальными сектантскими изданиями», Аналитический обзор был довольно популярен. При количестве 1500 экземпляров на выпуск у него не было тиража Джентльменский журнал, который в среднем составил около 4550, но он имел большое влияние, несмотря на более ограниченную аудиторию.^[29][93][99] Его консервативный аналог и заклятый враг был Антиякобинский обзор, созданный специально для противодействия воздействию Аналитический и другие радикальные СМИ. В Аналитический был приостановлен в конце 1798 года после смерти Кристи и Уоллстонкрафта в 1796 и 1797 годах соответственно, а также выхода на пенсию других редакторов.^[2][100]

В 1796 году Джонсон присоединился к предприятию, чтобы начать Ежемесячный журнал. Основал его сосед Ричард Филлипс и отредактированный его другом Джоном Айкиным, он был связан с инакомыслием и отвечал за импорт немецкой философской мысли в Англию.^[29][99] По словам Мэрилин Батлер, он «сочетал в себе многие из лучших черт периодических изданий века. Это был сборник, но более интеллектуальный и гораздо более книжный, чем [Джентльменский журнал]; гостеприимный по отношению к читателям, он тем не менее возвышенно спроектировал идеал либеральной интеллектуальности среднего класса, который предвосхищал как новаторское письмо, так и предполагаемую читательскую аудиторию " Blackwood's и Fraser's.^[101]

Смена политических ветров

С началом насилия Террор (1793–94), те в Великобритании, кто первоначально поддерживал Французскую революцию, начали переосмысливать свою позицию, и правительство стало все больше беспокоиться о возможности британской революции, подобной французской. Пыл радикализма, царивший в начале 1790-х годов, рассеялся. Книготорговцев арестовали и судили за крамольная клевета, и многие авторы Джонсона либо перестали писать, либо стали более консервативными. Лишь немногие, как Пейн, свернули дальше влево. После того, как его заставили дать показания на суде над Пейном и Томас Харди Джонсон опубликовал меньше зажигательных работ, среди них Джоэл Барлоу Консультации по привилегированным заказам (1792). Брейтуэйт описывает это как «без сомнения, самое крайнее из того, что когда-либо публиковал Джозеф Джонсон (неумеренно приближая его к тому, что он позже в шутку назвал« преступлением через повешение »)».^[102] Однако, как только стало ясно, что Барлоу, как и Пейн, радикализируется, Джонсон отказался публиковать какие-либо из своих работ. В 1794 году Джонсон даже подумывал об эмиграции в Америку с Пристли, чтобы избежать нарастающего давления со стороны консерваторов и правительства.^[29][103]

1798: Суд и тюремное заключение

После публикации провокационной статьи Пейна Права человека в 1791 г. в Великобритании был принят закон о мятеже, а в 1798 г. Джонсон и несколько других были преданы суду за продажу Гилберта Уэйкфилда Ответ на некоторые части Епископ Лландафф Обращение к народу Великобритании, а Унитарный работают, нападая на привилегированное положение богатых. Обвинение против Джонсона, написанное на шестифутовом пергамент сверните, прочтите частично:

Упомянутый генеральный прокурор нашего упомянутого лорда-короля ... далее передает суду, чтобы он понял и был проинформирован о том, что Джозеф Джонсон, покойный лондонский книготорговец, является злым, подстрекательским и недоброжелательным человеком и очень недоволен нашим указанным суверенным лордом. король ... злонамеренно, злонамеренно и крамольно опубликовал и заставил опубликовать некую скандальную злостную и подстрекательскую клевету.^[104]

Королевская скамья тюрьма, от Август Пугин и Томас Роулендсон (1808–11), где Джонсон отбыл свой шестимесячный срок. Он смог наверстать упущенное, находясь в тюрьме, и взыскал с авторов просроченные долги.

Брейтуэйт объясняет, что «английское жюри, по сути, попросили рассмотреть, действительно ли намерения Джозефа Джонсона как продавца книг были такими же опасными и радикальными, как у Томаса Пейна».^[105] Проблема Аналитический обзор даже было предложено в качестве доказательства против Джонсона. Несмотря на то, что сохранил Томас Эрскин как его адвокат, который успешно защищал Харди и Хорна Туков в 1794 Суд над изменой, и ссылки на символы из Джордж Фордайс, Айкин и Хьюлетт, Джонсон был оштрафован на 50 фунтов и приговорен к шести месяцам тюремного заключения в Королевская скамья тюрьма в феврале 1799 года. Брейтуэйт размышляет:

Если поведение Генерального прокурора и Антиякобинцы будут служить в качестве любого рода барометром правительства мнения, то другие оценки были явно быть решен, и это было не только для участия [Джонсон] в продаже брошюры Wakefield, но его пребывания в должности ... как упорно независимым нравом издателя в Санкт Павла, служа явно нерелигиозным и неконституционным интересам `` рационального '' инакомыслия и опасно сочувствующим идеям иностранцев (наиболее заметно на страницах Аналитический), что Джозеф Джонсон в конечном итоге был привлечен к ответственности.^[106]

Друзья Джонсона обвинили Эрскина в том, что он использовал судебный процесс как политическую платформу и не заботился об интересах своего клиента. Заключение Джонсона не было суровым; будучи относительно богатым, Джонсон снял для себя дом в тюрьме, где продолжал проводить свои еженедельные вечеринки.^[2][107]

Хотя Джонсон по-прежнему верил в свободный обмен идеями и не был озлоблен своим пребыванием в тюрьме, его издательские привычки резко изменились. После освобождения Джонсон опубликовал очень мало политических работ, и ни одна из них не вызывала споров. Другие книготорговцы последовали их примеру, и друг Джонсона, министр-унитарий Теофилус Линдси, написал, что «судьба Джонсона сдерживает их всех».^[29] Джонсон потерял авторов после судебного разбирательства и испытал заметный спад в бизнесе. Кроме того, у него стало меньше новых авторов, его стойкие приверженцы, такие как Пристли, начали жаловаться, что он не занимается их делами, и он был вынужден прекратить публиковать Аналитический обзор.^[108]

1800-е годы: Уходящие годы и смерть

Когда в конце 18 - начале 19 веков издательское дело начало менять свою форму, крупные издательства вытеснили мелких независимых книготорговцев. Джонсон не пытался создать одну из этих новых фирм или присоединиться к ней. В конце 1790-х и начале 19 века бизнес Джонсона пришел в упадок, особенно когда его родственники, Джон Майлз и Роланд Хантер, начали брать на себя повседневные операции; Майлз не интересовался этим бизнесом, а у Хантера не было коммерческого чутья Джонсона или его способности выбирать удачные рукописи. В январе 1806 года здание Джонсона было разрушено вторым пожаром, уничтожившим здание и все его имущество.^[109]

Хотя Джонсон не был так активен в рутинных делах, он все же интересовался политическими событиями. Например, он возглавил усилия книготорговцев Лондона и Вестминстера по апелляции нового авторское право в 1808 г.Более того, хотя Джонсон не публиковал противоречивые политические работы после своего заключения, он все же предпринял важные издательские предприятия. Например, он руководил публикацией 45-томного труда под названием Британские эссеисты, Отредактировано Александр Чалмерс; полное собрание сочинений Сэмюэл Джонсон; и набор из десяти томов Шекспир. Джонсон опубликовал больше статей за последнее десятилетие своей жизни, чем когда-либо. Он также иногда публиковал важных новых авторов, таких как политический экономист Томас Мальтус, чья Очерк принципа народонаселения (1798 г.) вызвал долгую дискуссию между идеалистами и прагматиками. Его упор на образовательные книги продолжался или даже усиливался, поскольку его интерес к публикации спорных политических работ уменьшился. Он также продолжал поддерживать своих друзей, как и в случае с Годвином, который нуждался в финансовой помощи после его игры. Фолкенер, стоило ему 800 фунтов стерлингов.^[29][110]

К концу его жизни авторы Джонсона все больше разочаровывались в нем, Уэйкфилд называл его «беспечным, безвкусным [и] бездействующим», а Линдси описывал его как «достойного и самого честного человека, но неисправимо [sic ] пренебрегает часто в ущерб себе ".^[111] Пристли, к тому времени проживавший в Пенсильвании, в конце концов прервал свои сорокалетние отношения с издателем, когда его заказы на книги были отложены на несколько лет, и Джонсон не смог связаться с ним по поводу публикации его работ. Большинство авторов, которые были недовольны Джонсоном, были теми, кто писал религиозные или литературные произведения - наиболее рискованное издательское предприятие.^[112]

Смерть

Страдая от «хронического респираторного заболевания» в течение многих лет, Джонсон умер в своем доме и офисе 20 декабря 1809 года в возрасте 71 года.^[2] Точная природа его болезни неясна, но его внучатый племянник Майлз написал Мария Эджворт что Джонсон был выведен из строя из-за «судорог» и «астмы» ближе к концу своей жизни.^[113] Никогда не женившись, он завещал свои дела своим внучатым племянникам, Хантеру и Майлзу (Хантер взял на себя дело, но не смог сохранить впечатляющий список авторов Джонсона и потерпел неудачу из-за отсутствия у него деловой «хватки».^[114]). Оставшееся состояние Джонсона в размере 60 000 фунтов стерлингов было разделено между друзьями и семьей: например, он завещал ежегодную ренту в размере 200 фунтов стерлингов. Фанни Имлай, дочь Мэри Уоллстонкрафт, и 100 фунтов стерлингов одному из Джозефа Пристли сыновья.^[2][115] Джонсон был похоронен в Фулхэме, где он снимал загородный дом с 1804 года, под эпитафией своего давнего друга. Генри Фузели:

Благодатный без хвастовства, всегда готовый произвести заслугу и облегчить страдания;
Непритязателен в достатке, не пугается несчастья;
Неумолимый по отношению к своим, снисходительный к нуждам других;
Смиренный и веселый под пытками и недугом, которые, как он видел, постепенно разрушали его жизнь.

По словам Чарда, некрологи Джонсона, как написанные его друзьями, так и не его друзья, «постоянно подчеркивают его щедрость и принципы», особенно его честность.^[116] Уильям Годвин некролог от 21 декабря 1809 г. Утренняя хроника был особенно красноречив,^[117] называя Джонсона «украшением своей профессии» и восхваляя его скромность, его теплое сердце, целостность и ясность его ума.

Наследие

Есть негодяи, их счастливые звезды, которые благословляют
Когда они находят гения в беде;
Кто морит барда голодом и останавливает его растущую славу
Чтобы им не пришлось платить за его имя.
Но ДЖОНСОН поднял упавшего барда с Земли
И с самого рождения взрастил Гения:
Его либеральный дух Профессия сделанный,
Из того, что с пошлыми душами есть пошлая торговля.

– Мария Эджворт, неопубликованная панегирик (1810)^[118]

Джонсон опубликовал больше книг в большем количестве областей, чем любой другой издатель своего времени: «практически каждый гигант второй половины восемнадцатого века в области медицины, науки, религии, философии, политической мысли, образования и поэзии опубликовал хотя бы одну работу с Джонсоном. ".^[119] Публикации Джонсона помогли "демистифицировать медицину" для общественности и были неотъемлемой частью научная революция.^[120] Его журнал, Аналитический обзор, можно рассматривать как предшественник Новый государственный деятель.^[12] К концу своей карьеры Джонсон приобрел контрольную или монопольную долю владения произведениями: Шекспир, Милтон, Александр Поуп, Джозеф Аддисон, Ричард Стил, Сэмюэл Джонсон, и все основные романисты того периода (кроме Сэмюэл Ричардсон ).^[121]

Джонсон был известен тем, что способствовал развитию новых писателей, не беспокоясь о максимизации прибыли, и печатал работы из принципа, даже если бы он знал, что они будут приносить мало денег. Его рискованная публикация Джоэл Барлоу Консультации по привилегированным заказам (1792), например, было продано 600 копий и практически не окупилось.^[122] Он также сыграл важную роль в создании женщины-профессионального писателя, роль, которая стала открываться для женщин только в конце 18 века в Великобритании. Воспитывая труды Анна Летиция Барбоулд, Шарлотта Смит, Мэри Хейс, Мэри Уоллстонкрафт, и Мария Эджворт, он дал женщинам возможность продемонстрировать, что они могут быть как успешными, так и значительными писателями.^[123] Кроме того, он опубликовал работы, продвигающие равенство женщин, такие как Hays's Обращение к мужчинам Великобритании (1798), который призвал положить конец тираническому правлению мужчин над женщинами; Джонсона Аналитический обзор внимательно и одобрительно рассмотрел работу.^[124]

Мэри Уоллстонкрафт, от Джон Опи (ок. 1791), одна из женщин-писательниц, которых Джонсон продвигала и помогала, считая его братом и отцом.

Джонсон замечательно умел распознавать новые писательские таланты и делать новаторские произведения привлекательными для публики. Что еще более важно, он действовал как катализатор экспериментов, объединяя разрозненных авторов.^[125] Пока Джонсон продвигал своих авторов, он сам отошел на задний план. Его друг Джон Айкин объяснил, что у него «решительное отвращение ко всем видам пыхтения и парада»;^[126] Скромный характер Джонсона оставил историкам и литературным критикам скудный материал, по которому можно было бы реконструировать его жизнь. В течение 200 лет предполагалось, что все деловые записи и корреспонденция Джонсона были уничтожены, но в начале 1990-х годов одна из его «письменных книг» была обнаружена в старом столе. Он содержал копии писем, написанных деловым партнерам, а также друзьям с 1795 по 1809 год. В его письмах другим издателям обсуждались «бумага, печать, стоимость гравировки, сроки доставки, нарушения авторских прав, обязательные платежи и счета», тогда как его письма друзьям включают послания Пристли, Марии Эджворт, Эразму Дарвину, Шарлотте Смит и другим. Этот материал позволил ученым более конкретно строить теории о жизни и творчестве Джонсона.^[12]

Публикации Джонсона редко были предметами роскоши: он оценивал свои товары конкурентоспособно, но всегда был доступен для среднего класса, аудитории, которой он больше всего хотел служить.^[127] Один из способов сократить расходы - печатать тексты в провинции и затем импортировать их в Лондон; многие работы Пристли, например, были напечатаны на местном уровне в Бирмингем.^[86] Джонсон не очень заботился о печати многих своих книг; они полны ошибок и плохо связаны. Но поскольку они часто печатались очень быстро, чтобы реагировать на конкретное событие, современники ожидали этого.^[128]

До поколения продавцов книг Джонсона издатели не пользовались большим уважением; Безупречная репутация Джонсона помогла издательскому делу стать более авторитетным бизнесом. Его пропаганда дешевых книг, его желание наладить обширные связи с провинцией и за рубежом - все это часть того, почему Джонсона называли «самым важным издателем в Англии с 1770 по 1810 год».^[129]

Статистика публикации

По словам Чарда, за 48 лет своей карьеры Джонсон опубликовал около 2700 отпечатков, в среднем 56 в год. Около половины из них были брошюрами (например, проповедями, религиозными трактатами, политическими листовками), а многие были перепечатаны; поэтому он в среднем выпускал от 20 до 30 новых книг в год. Около 25% его публикаций были анонимными авторами; обычно это были политические или религиозные произведения. Он опубликовал больше религиозных произведений, чем любой другой жанр (1067 наименований).^[49] Джонсон сделал примерно 750 копий для каждого тиража, хотя многие из его политических и религиозных работ были напечатаны тиражом по 250 экземпляров, поскольку их темы часто были эфемерными.^[86]

Публикации 1790-х гг.[29] Тема выхода Число Религия 388 Литература 173 Лекарство 156 Политика 118 Поэзия 103 Наука 61 Язык 42 Художественная литература 32 Образование 30 Философия 28 История 27 Экономика 27 биография 26 Гуманитарный 23 Путешествовать 23 Практичный 23 Антологии 14 Эссе 14 Ювенилия 13 Женские проблемы 12 Драма 9

Публикации по годам[29] Год Число 1790 177 1791 194 1792 164 1793 127 1794 119 1795 153 1796 114 1797 109 1798 95 1799 80

Заметки

1. Тайсон, XVI.
2. Холл (2004). «Джозеф Джонсон». Оксфордский национальный биографический словарь. Проверено 30 апреля 2007 г.
3. Айкин, 1167–68.
4. Чард (1975), 82.
5. Тайсон, 1–7; Чард (1975), 52–55; Залл, 25; Брейтуэйт, 1–2.
6. Тайсон, 8–11; Чард (1975), 55; Брейтуэйт, 1, 4–5.
7. Qtd. в Чард (1977), 141.
8. Тайсон, 12–15 лет; Чард (1975), 56; Залл, 25; Брейтуэйт, 1.
9. Чард (1975), 62.
10. Qtd. в Chard (1975), 56; Тайсон, 13–14.
11. Маклахлан, 19–20.
12. Томалин, 15–16.
13. Тайсон, 7–8; Чард (1975), 57.
14. Тайсон, 37 лет; см. также Брейтуэйт, 8–9, 21.
15. Тайсон, 16–22; Чард (1975), 57; Чард (1977), 150; Брейтуэйт, 8–9.
16. Чард (1975), 57; Брейтуэйт, 7 лет; Тайсон, 16–24.
17. Чард (1975), 57; Брейтуэйт, 12.
18. Тайсон, 24–26.
19. Чард (1977), 148.
20. Шелли, Генри С. Кофейни Старого Лондона. Исследование исторических зданий на Британских островах. Проверено 24 декабря 2007 года. В архиве 17 января 2008 г. Wayback Machine
21. Тайсон, 26–27, 70; Чард (1975), 58; Брейтуэйт, 12–13; 18–19.
22. Тайсон, 28–31.
23. Тайсон, 31 год.
24. Qtd. в Тайсоне, 31–32.
25. Чард (1975), 58–59; Брейтуэйт, 20–21.
26. Qtd. в Тайсоне, 34.
27. Qtd. в Тайсоне, 34; см. также Zall, 25; Брейтуэйт, 20–21.
28. Чард (1975), 59.
29. Чард (2002), 95–101.
30. Тайсон, 38–44, 67–73, 93–94, 146–48, 184–88; Chard (1975), 59, 66; Брейтуэйт, 52 года.
31. Роу (1959), гл. 2.
32. Тайсон, 38–44, 67–73, 93–94, 146–48, 184–88; Chard (1975), 59, 66; Брейтуэйт, 27–28, 65–66.
33. Тайсон, 69 лет.
34. Тайсон, 61–62.
35. Брейтуэйт, 29 лет.
36. Брейтуэйт, 43–45.
37. Брейтуэйт, 44–46.
38. Брейтуэйт, 47–48.
39. Тайсон, 49–53; Брейтуэйт, 56–57.
40. Брейтуэйт, 57 лет.
41. Майерс, Митци. "Незавершенное дело: Уоллстонкрафт" Мария." Вордсворт Круг 11.2 (1980), 114, п. 18.
42. Тайсон, 46 лет.
43. Тайсон, 44–48; Чард (1975), 60.
44. Тайсон, 50.
45. Брейтуэйт, 70 лет.
46. Манделл, 108–13.
47. Тайсон, 81–84.
48. Тайсон, 56; Чард (1975), 60.
49. Чард (1977), 140.
50. Чард (1975), 65.
51. Тайсон, 58; Чард (1975), 64.
52. Qtd. in Chard (1977), 143, п. 20; Брейтуэйт, 62, 71–76.
53. Тайсон, 62–66; Чард (1975), 79, п. 87; Залл, 25–26.
54. Чард (1975), 61.
55. Qtd. в Chard (1975), 55; см. также Braithwaite, 5.
56. Тайсон, 17–18, 22, 75; Чард (1975), 65; Брейтуэйт, 62 года.
57. Чард (1975), 60.
58. Тайсон, 77, 107–08, 180–81.
59. Чард (1975), 60; Брейтуэйт, 61 год.
60. Тайсон, 50, 73–74.
61. Чард (1977), 150.
62. Чард (1975), 51; Залль, 26.
63. Чард (1975), 68; Залль, 26.
64. Чард (1975), 63.
65. Тайсон, 66 лет.
66. Список самых известных участников см. В Tyson, 121.
67. Лау, 104–09.
68. Qtd. в Тайсоне, 118.
69. Qtd. в Тайсоне, 122.
70. Тайсон, 118; Голл, 266; Чард (1975), 62–63.
71. Qtd в Холмсе, 92.
72. Тайсон, 67–68; Чард (1975), 51; Залл - 26–27; Брейтуэйт, 71 год.
73. Брейтуэйт, 77–78.
74. Чард (1975), 65–66; Залл, 27–28; Тайсон, 135–40, 148 и далее; Брейтуэйт, 78–86, 143.
75. Голл, 267–68.
76. Голл, 271.
77. Брейтуэйт, 164–66.
78. Брейтуэйт, 102.
79. Qtd. в Chard (1977), 147; см. также Tyson, 126–27; Брейтуэйт, 132.
80. Тайсон, 122, 135–40; Залл, 27–28; Брейтуэйт, 101–06.
81. Тайсон, 123–26; Чард (1975), 70; Брейтуэйт, 107–10.
82. Чард (1977), 139.
83. Qtd. в Тайсоне, 128.
84. Тайсон, 131–32; Чард (1975), 69.
85. Брейтуэйт, 144–46.
86. Чард (1977), 142–44.
87. Тайсон, 110.
88. Тайсон, 142.
89. Брейтуэйт, 174.
90. Дарвин, Эразм. Ботанический сад. Лондон: Джонс и компания (1825), 138.
91. Тайсон, 109–13, 141–42, 171–75; Чард (1975), 51; Брейтуэйт, 127–31.
92. Голл, 265; Чард (1975), 51; Залль, 27.
93. Эстерхаммер, 101–04.
94. Чард (1975), 66; Тайсон, 136–41; Брейтуэйт, 94–95, 149–50.
95. Тайсон, 24; Чард (1975), 57.
96. Qtd. в Тайсоне, 79.
97. Тайсон, 78–80.
98. Тайсон, xiv.
99. Чард (1975), 66–67.
100. Smyser, 418; Тайсон, 148–50, 166–70; Брейтуэйт, 94–95.
101. Батлер, 126.
102. Брейтуэйт, 118.
103. Чард (1975), 70; Залл, 28; Тайсон, 148 и далее.
104. Qtd. в Тайсоне, 134.
105. Брейтуэйт, 155.
106. Брейтуэйт, 162.
107. Чард (1975), 71–72; Залл, 28–29; Тайсон; 154–66; см. Smyser для подробного описания судебного процесса; Брейтуэйт, 155–64.
108. Чард (1975), 73.
109. Чард (1975), 74; Брейтуэйт, 179.
110. Чард (1975), 75–76; Тайсон, 146, 193 и далее; Брейтуэйт, 41, 173.
111. Qtd. в Чард (1975), 81.
112. Чард (1975), 81; Тайсон, 177–80, 188–93.
113. Тайсон, 204.
114. Чард (1975), 52.
115. Чард (1975), 77–78; Тайсон, 212–16; см. Манн для подробного объяснения воли Джонсона; Брейтуэйт, 179.
116. Чард (1975), 79.
117. Тайсон, 215.
118. Qtd. в Тайсоне, 1.
119. Чард (1977), 149; см. также Braithwaite, 166.
120. Голл, 272.
121. Чард (1977), 149.
122. Чард (1977), 144; Залль, 25.
123. Голл, 273–74; Тайсон, 143–46, 203–06.
124. Тайсон, 143–44.
125. Чард (1975), 52; Залль, 25.
126. Qtd. в Тайсоне, 52.
127. Чард (1975), 61; Чард (1977), 144–45.
128. Чард (1977), 144; Брейтуэйт, 41 год.
129. Чард (1975), 82; см. также Chard (1977), 153.

Список используемой литературы

• Айкин, Джон. «Биографический отчет покойного мистера Джозефа Джонсона». Журнал Джентльмена 79 (1809): 1167–68.
• Брейтуэйт, Хелен. Романтизм, издательское дело и инакомыслие: Джозеф Джонсон и дело свободы. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2003. ISBN  0-333-98394-7.
• Батлер, Мэрилин. «Среда культуры: роль обозрения». Кембриджский компаньон британского романтизма. Эд. Стюарт Карран. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993. ISBN  0-521-33355-5.
• Чард, Лесли. «Книготорговец издателю: Джозеф Джонсон и английская книжная торговля, 1760–1810». Библиотека. 5-я серия. 32 (1977): 138–154.
• Чард, Лесли. «Джозеф Джонсон: отец книжной торговли». Бюллетень Нью-Йоркской публичной библиотеки 78 (1975): 51–82.
• Чард, Лесли. «Джозеф Джонсон в 1790-х». Вордсворт Круг 33.3 (2002): 95–101.
• Эстерхаммер, Анджела. «Континентальная литература, перевод и круг Джонсона». Вордсворт Круг 33.3 (2002): 101–104.
• Голл, Мэрилин. «Джозеф Джонсон: литературный алхимик». Европейский романтический обзор 10.3 (1999): 265–278.
• Холл, Кэрол. «Джозеф Джонсон». Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета. 2004. Проверено 30 апреля 2007 г.
• Холл, Кэрол. «Джозеф Джонсон (Лондон 1761–1809)». Британская литературная книжная торговля, 1700–1820 гг.. Ред. Дж. К. Бракен и Дж. Сильвер. Нью-Йорк: Гейл Групп, 1995.
• Холмс, Ричард. По следам: Приключения романтического биографа. Нью-Йорк: Викинг, 1985. ISBN  0-670-32353-5.
• Лау, Бет. «Уильям Годвин и круг Джозефа Джонсона: свидетельства дневников». Вордсворт Круг 33.3 (2002): 104–109.
• Манделл, Лаура. "Уроки Джонсона для мужчин: продюсирование профессионального писателя-женщины". Вордсворт Круг 33.3 (2002): 108–113.
• Манн, Филлис. «Смерть лондонского книготорговца». Вестник Мемориала Китса – Шелли 15 (1964): 8–12.
• Роу, Мортимер. История Эссекс-холла. Лондон: Lindsey Press, 1959. Полный текст воспроизводится. Вот.
• Смизер, Джейн Уортингтон. «Суд над Джозефом Джонсоном, продавцом книг, и его заключение в тюрьму». Бюллетень Нью-Йоркской публичной библиотеки 77 (1974): 418–435.
• Томалин, Клэр. «Издатель в тюрьме: Джозеф Джонсон и книжная торговля». Литературное приложение Times (2 декабря 1994 г.): 15–16.
• Тайсон, Джеральд П. Джозеф Джонсон: либеральный издатель. Айова-Сити: Университет Айовы Пресс, 1979. ISBN  0-87745-088-9.*
• Углоу, Дженни. «Лунные люди: пять друзей, чье любопытство изменило мир». Фаррар, Страус и Жиру, Нью-Йорк, 2002.
• Залл, П. М. "Холодный мир Сэмюэля Тейлора Кольриджа: Джозеф Джонсон, или опасности публикации". Вордсворт Круг 3 (1972): 25–30.